高考政治一輪復(fù)習(xí)闖關(guān)檢測第十一單元中華文化與民族精神單元

中華文化與民族精神時(shí)間:45分鐘分值:100分一、選擇題(每題4分,共48分)1.(2017河南鄭州第一次質(zhì)量預(yù)測,14)中國幅員遼闊,各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異,長期以來,在飲食上形成了許多風(fēng)味,影響最大的是巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大菜系。我國各地的飲食文化差異()①緣于地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等的影響②阻礙了相互間的交流、借鑒和融合③反映了中華文化的地域性特征④決定了各地形成不同的生產(chǎn)生活方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.(2017福建廈門質(zhì)量檢測,19)央視強(qiáng)檔推出《中國詩詞大會(huì)》第二季,引發(fā)如潮關(guān)注,似一股清流注入人們的心田。武亦姝等表現(xiàn)搶眼的選手瞬間成為“網(wǎng)紅”,被網(wǎng)友盛贊“腹有詩書氣自華”。這檔電視節(jié)目圈粉無數(shù),是因?yàn)?)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力和感召力②古詩詞能浸潤人們的心靈并激發(fā)向上的力量③公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感④古詩詞是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A.①② B.③④ C.①③ D.②④3.(2018江西贛中南五校聯(lián)考,9)“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃?！贝汗?jié)期間,湖南岳陽樓景區(qū)內(nèi)的游客背誦出《岳陽樓記》可免費(fèi)領(lǐng)取門票。一時(shí)間,景區(qū)內(nèi)書聲瑯瑯,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”在景區(qū)回響。這個(gè)創(chuàng)意的意義在于()①傳承博大精深的中華文化②滿足人們多層次、多樣化的文化需求③進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育④弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神A.①② B.①③ C.②③ D.③④4.(2018四川成都七中零診模擬,5)中國人的姓氏既是家族血脈傳承的符號,也是中國人利用漢字形、音、義的韻味傳承中華文化的獨(dú)特方式。2017年3月23日召開的“中國姓氏文化研討會(huì)”,主題是“挖掘姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值”。對這一主題認(rèn)識正確的是()①認(rèn)祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國人的家族信仰和民族認(rèn)同感②姓氏文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深刻影響著人們的思維方式③姓氏文化作為時(shí)代文化標(biāo)志,其基本內(nèi)涵隨社會(huì)發(fā)展而不斷豐富④對姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.(2017山東萊州一中質(zhì)量檢測,32)電視劇《瑯琊榜》贏得中國觀眾一致稱贊,自登陸海外以來也受到各國友人的狂熱追捧。除了精彩的劇情廣受好評之外,劇中醫(yī)女出身、精于藥療的靖王之母更是讓友人們在看劇時(shí)忍不住贊嘆中醫(yī)藥的神奇和風(fēng)采?！冬樼鸢瘛帆@得好評()①說明優(yōu)秀中華文化豐富了世界文化②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵③創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段與方式④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②④ D.③④6.(2017江西南昌摸底考試,17)印度佛教自漢代傳入我國后,便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐,外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗,演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教,形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果,衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué),使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明()①中華文化具有極大的包容性②學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用③不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A.①② B.③④ C.①③ D.②④7.(2018江西南昌摸底調(diào)研,16)“五福臨門”是中國人常提及的祝福語。五福源自《尚書·洪范》,是古代中國人關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn):一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。而當(dāng)今我國人民的五福追求有所變化,如愛國、富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)和友善。這一變化()①是繼承傳統(tǒng)、推陳出新的體現(xiàn)②是把時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化之中的體現(xiàn)③表明愛國主義是中華民族精神的核心④說明不同時(shí)代的價(jià)值追求完全不同A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.(2018江西紅色七校第一次聯(lián)考,15)“天山青松根連根,各族人民心連心。天山青松根連根,民族團(tuán)結(jié)一家親……”伴隨著具有濃郁新疆風(fēng)格的音樂,各族人民其樂融融生活在一起的和諧畫面一一展現(xiàn)在《民族團(tuán)結(jié)一家親》MV中。此MV一經(jīng)發(fā)布,便被眾多媒體網(wǎng)站及微信公眾平臺(tái)上傳、轉(zhuǎn)發(fā),更得到了網(wǎng)友的瘋狂點(diǎn)贊。民族團(tuán)結(jié)一家親是各族人民的共同心愿,從文化生活角度看,這是因?yàn)?)①各地域的文化既有共性也有各自特色②中華民族精神維系著中華各族人民的共同生活③中華兒女對中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性A.①② B.③④ C.①④ D.②③9.(2018福建閩侯一中質(zhì)量檢測,16)大江東去的豪邁、楊柳依依的悱側(cè)、長河落日的壯闊、彩箋尺素的纏綿、馬革裹尸的肝膽、海納百川的胸襟、乘風(fēng)破浪的逸興、青天攬?jiān)碌膲阉肌械囊磺畜w驗(yàn)和東方審美意境都在中華傳統(tǒng)文化中有著鮮活的表達(dá)。從中我們可以感受到()①東方審美意境和中華傳統(tǒng)文化在共存與融合中漸趨一致②東方審美意境寓于中華傳統(tǒng)文化之中并通過其表現(xiàn)出來③中華傳統(tǒng)文化完整闡釋了東方審美意境的價(jià)值④生命中的一切體驗(yàn)是豐富中華傳統(tǒng)文化的源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.(2018安徽壽縣一中摸底,14)電視劇《人民的名義》正在熱播,除了戲骨們的演技備受好評之外,該劇的臺(tái)詞也十分的犀利諷刺。但是細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)有些臺(tái)詞表述是錯(cuò)誤的,下列臺(tái)詞你認(rèn)為表述錯(cuò)誤的有()①李達(dá)康:“推動(dòng)文化創(chuàng)新必須尊重文化多樣性,因?yàn)槲幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)?！雹谄钔瑐?“什么是愛國,愛國主義不是具體的,是抽象的。”③陳清泉:“我們好多的同志對外來文化還存在著偏見,既然尊重文化多樣性,那就要尊重和認(rèn)同其他民族的文化嘛?！雹芨哂?“我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),但保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑還應(yīng)該是發(fā)展公益性文化事業(yè)?！盇.①② B.②③ C.③④ D.①④11.(2018吉林長春一模,15)我國地名文化源遠(yuǎn)流長。比如“六尺巷”將“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨”的謙讓故事融入地名,給子孫后代以精神熏陶。在城鎮(zhèn)化過程中必須保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名。這是因?yàn)?這些老地名()①營造了特定的文化環(huán)境,豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵②彰顯了地域文化特色,旨在促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展③作為歷史文化的載體,在文化傳承中具有不可替代的價(jià)值④作為重要的文化遺存,能夠與當(dāng)代人生活及審美需求對接A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.(2018河南信陽六中摸底,10)為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難中國同胞,揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行,牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民乃至世界人民造成的深重災(zāi)難,我國將每年的12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。這啟示我們應(yīng)當(dāng)()①珍惜民主權(quán)利,履行政治義務(wù)②捍衛(wèi)人類尊嚴(yán),主導(dǎo)世界發(fā)展③弘揚(yáng)民族精神,維護(hù)世界和平④樹立憂患意識,增強(qiáng)綜合國力A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題(共52分)13.(2017河北名校開學(xué)考試,39)2016年7月23日至8月1日,中央電視臺(tái)“踐行工匠精神,重走長征路”攝制組到貴州省黔西南州開展采訪拍攝活動(dòng)。閱讀材料,回答問題。材料一2016年是長征勝利80周年。十二屆全國人大四次會(huì)議上,數(shù)十名全國人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長征路線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)和長征精神申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認(rèn)為,紅軍長征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì),還鑄就了偉大的長征精神。在新的歷史條件下,長征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn),是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民不斷前進(jìn),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力源泉。弘揚(yáng)長征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。長征是人類精神的豐碑,體現(xiàn)了不屈不撓、勇于犧牲的精神品質(zhì)和偉大情懷。長征精神產(chǎn)生于中國又影響世界,是崇尚正義、追求進(jìn)步的人類的共同財(cái)富。長征與長征精神是我國現(xiàn)代史的重要內(nèi)容,也是中國軟實(shí)力和世界歷史文化的重要組成部分。加強(qiáng)對長征路線和長征文化的開發(fā),對于讓后人銘記歷史、讓世界了解中國,都具有重大的社會(huì)意義。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識,說明申報(bào)長征路線為世界文化遺產(chǎn)、申報(bào)長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。(12分)(2)結(jié)合材料一并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識,就如何更好地弘揚(yáng)長征精神提出兩條建議。(4分)材料二工匠精神是工匠對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精,追求完美和極致的精神理念。在當(dāng)下,工匠有著更深遠(yuǎn)的意思,它代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì),堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精,其內(nèi)涵十分豐富:精益求精、注重細(xì)節(jié),保質(zhì)保量、不投機(jī)取巧,耐心專注、不斷完善,專業(yè)敬業(yè)、力爭第一。要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),完成“十三五”規(guī)劃的目標(biāo)和任務(wù),把我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”,尤其需要弘揚(yáng)和堅(jiān)守“工匠精神”。堅(jiān)守這種精神能讓我們自省和自信,在產(chǎn)品的個(gè)性化、質(zhì)量和檔次上下功夫,重視質(zhì)量、打造品牌,將一絲不茍、精益求精的“工匠精神”融入生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié),打造一流產(chǎn)品,帶動(dòng)中國品牌更好地走向世界,站穩(wěn)腳跟。(3)有人認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)把“工匠精神”塑造成為我們民族精神的組成部分。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識分析這一觀點(diǎn)的合理性。(32分)14.(2018河南信陽六中7月摸底,14)閱讀材料,完成下列要求。儒家思想文化在長達(dá)兩千多年的歷史進(jìn)程中一直不斷地變化。從孔子到孟子已經(jīng)有了發(fā)展,到了漢代董仲舒時(shí)又是一次巨變。在這之后出現(xiàn)的讖緯之學(xué),仍然是儒家思想的變化。南北朝時(shí)期,南學(xué)北學(xué)有所差異,又是一個(gè)明顯的變化。隨著佛教的傳入和佛教漸趨中國化,佛教思想被引入儒家,于是宋明理學(xué)由此發(fā)端,及至明代陽明心學(xué)的出現(xiàn),儒學(xué)的發(fā)展又上了一個(gè)層次。儒家思想文化是一個(gè)開放的體系,在長期的發(fā)展中,它不斷吸收異質(zhì)文化,完善自己。比如,宋明理學(xué)對于心學(xué)的關(guān)注,直接受到了禪宗的影響;中國封建社會(huì)后期,儒、釋、道三大家“你中有我,我中有你”也是一個(gè)例證。其次,在儒家文化數(shù)千年的發(fā)展歷程中,一直未拋開“和”與“合”的內(nèi)核。儒家思想文化并非十全十美,反思先前思想中的困惑與不足,摒棄不適于當(dāng)代的部分,亦是對儒學(xué)的一種新發(fā)展。思想的發(fā)展、文化的振興,不是以十年、百十年計(jì),而是要經(jīng)過幾代人的努力,經(jīng)過無數(shù)次吐故納新與激烈爭辯,在對過往的不斷揚(yáng)棄中方能慢慢歸于坦途。儒家文化,從原始的儒家思想經(jīng)過漢、唐、宋、明,發(fā)展到今天的新儒學(xué),每一次變革,都帶來了儒學(xué)的新生。(1)請結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識分析其理由。(16分)(2)請你就如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提出兩條具體的合理化建議。(4分)答案精解精析一、選擇題1.B我國各地的飲食文化差異客觀上要求不同地區(qū)的文化相互交流、借鑒和融合,而非阻礙,②說法錯(cuò)誤。飲食文化差異由各地不同的生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定,④說法錯(cuò)誤。①③正確切題,故選B。2.C古詩詞并不都是優(yōu)秀文化,②說法不準(zhǔn)確。文化遺產(chǎn),是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,④說法錯(cuò)誤。①③正確切題,故選C。3.B景區(qū)讓游客背誦《岳陽樓記》的做法有利于傳承中華文化,有利于對人們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,①③說法正確。②與題意無關(guān)。中華民族精神的核心是愛國主義,④說法錯(cuò)誤。4.B中國人的姓氏既是家族血脈傳承的符號,也是中國人利用漢字形、音、義的韻味傳承中華文化的獨(dú)特方式,表明認(rèn)祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國人的家族信仰和民族認(rèn)同感,對姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化,①④正確且符合題意;姓氏文化作為傳統(tǒng)文化,不一定都是優(yōu)秀文化,②說法錯(cuò)誤;姓氏文化的產(chǎn)生和發(fā)展有一定的歷史背景,不是時(shí)代文化標(biāo)志,其基本內(nèi)涵相對穩(wěn)定,③說法錯(cuò)誤。故本題答案選B。5.B電視劇《瑯琊榜》登陸海外以來也受到各國友人的狂熱追捧,令他們在看劇時(shí)忍不住贊嘆中醫(yī)藥的神奇和風(fēng)采,這說明優(yōu)秀中華文化豐富了世界文化,彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值,①④符合題意;②③在材料中沒有體現(xiàn),排除。6.A材料中儒、釋、道并存發(fā)展的史實(shí)表明中華文化具有極大的包容性,也體現(xiàn)了學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用,①②符合題意。不同文化的融合并未導(dǎo)致文化差異性的消失,③說法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,④說法錯(cuò)誤。本題選A。7.A五福的傳承演變是繼承傳統(tǒng)、推陳出新的體現(xiàn),是把時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化之中的體現(xiàn),故①②符合題意,應(yīng)選;③不符合題意,材料沒有涉及愛國主義,排除;④說法過于絕對,排除。故本題答案選A。8.D各地域的文化既有共性也有各自特色是文化交流與傳播的依據(jù),不能說明題干要求的原因,①不入選;中華民族精神維系著中華各族人民的共同生活,中華兒女對中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感,所以“民族團(tuán)結(jié)一家親”是各族人民的共同心愿,②③正確;中華文化的包容性與“民族團(tuán)結(jié)一家親”無直接聯(lián)系,④不入選。9.D生命中的一切體驗(yàn)和東方審美意境都在中華傳統(tǒng)文化中有著鮮活的表達(dá),從中我們可以感受到中華傳統(tǒng)文化完整闡釋了東方審美意境的價(jià)值,③符合題意;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,也是文化創(chuàng)新的根本途徑,④體現(xiàn)了這一點(diǎn);東方審美意境在中華傳統(tǒng)文化中有著鮮活的表達(dá),但并非與中華傳統(tǒng)文化在共存與融合中漸趨一致,①②錯(cuò)誤。10.B注意本題是逆向選擇題。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),正確,①不選;愛國主義不是抽象的,而是具體的,②錯(cuò)誤,應(yīng)選;要尊重其他民族文化而不是認(rèn)同其他民族文化,③錯(cuò)誤,應(yīng)選;保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是發(fā)展公益性文化事業(yè),④正確,不選。故本題答案應(yīng)為B。11.D材料提出推動(dòng)城鎮(zhèn)化要“保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名”,在現(xiàn)代生活中延續(xù)其生命力和活力,體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,③④符合題意。老地名只是歷史文化的載體,并未豐富中華民族精神的基本內(nèi)涵,①不符合題意;國家保護(hù)地名文化主要是基于其在文化傳承中的價(jià)值,并非以旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的,②錯(cuò)誤。12.D題干材料啟示我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族精神,維護(hù)世界和平;樹立憂患意識,增強(qiáng)綜合國力,故③④入選。①與題意無關(guān)。②中“主導(dǎo)世界發(fā)展”表述錯(cuò)誤。二、非選擇題13.答案(1)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(4分)長征路線和長征精神的申遺對于研究中國革命的歷史、彰顯長征精神的獨(dú)特魅力具有重要意義,對于展現(xiàn)長征路線的人文景觀和自然景觀具有獨(dú)特作用。(4分)長征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn),長征路線和長征精神的申遺是弘揚(yáng)與培育勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神的需要。(4分)它有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路,也有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力和中華文化的國際影響力。(4分)(2)①提煉、規(guī)范長征精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派;②發(fā)揮長征精神的推動(dòng)作用,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;③擴(kuò)大長征精神的影響,擴(kuò)大中華文化在全球的影響;④賦予長征精神新的時(shí)代內(nèi)容,更好地發(fā)揮其精神動(dòng)力的作用。(答出一點(diǎn)得3分,答出任意兩點(diǎn)可得滿分6分)(3)①中華民族精神包含勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的內(nèi)容。(2分)“工匠精神”也有精益求精、推陳出新的要求,它們在本質(zhì)上具有共通性。(2分)②中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化的民族靈魂。(3分)塑造“工匠精神”,有利于推進(jìn)我國從“制造大國”向“制造強(qiáng)國”邁進(jìn),完成“十三五”規(guī)劃的目標(biāo)和任務(wù),推進(jìn)全面建成小康社會(huì)。(3分)解析第(1)問,應(yīng)立足于文化遺產(chǎn)的意義以及長征路線和長征精神本身的內(nèi)涵進(jìn)行分析。第(2)問是開放性試題,言之有理都可給分。第(3)問要求回答把“工匠精神”塑造成為我們民族精神的組