人教版高中語(yǔ)文必修三課件9《勸學(xué)》第一課時(shí)

勸學(xué)唐代顏真卿的《勸學(xué)》三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。勸學(xué)古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯?！避髯釉唬?？勸學(xué)《荀子》勸學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)識(shí)記積累：疾、絕等重要文言詩(shī)詞和而、焉等文言虛詞及特殊句式。理解本文的觀點(diǎn)態(tài)度，把握比喻論證的方法。第一課時(shí)學(xué)習(xí)第一第二自然段勸學(xué)勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué)

荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。時(shí)人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。勸學(xué)

荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深；最后，他又是一位教育家。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。

在宇宙觀方面，荀子認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。

在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物，首先要通過(guò)感覺器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，有樸素的唯物思想。

勸學(xué)

在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號(hào)，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

在人性問(wèn)題上，他不同意孟子的“性善論”，主張“性惡論”，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。勸學(xué)勸學(xué)

荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。正音中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎВ?/p>

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）楫（）生（）蛟（）跬（）騏驥（）駑（）鍥（）鏤（）跪（）蟮（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqìjíróu①君子：此指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人②已：動(dòng)詞，停止第一段君子曰：學(xué)不可以已。譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止?！眲駥W(xué)勸學(xué)譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；①青：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色(深)②之：代詞，代指第一個(gè)“青”，它③于：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)表比較，意為“比”④藍(lán)：一種草,也叫蓼藍(lán),葉子可制染料⑤而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑥取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學(xué)譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指“冰”，它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒(méi)有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。勸學(xué)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：zhòng，兩個(gè)均意為符合、適合②繩：木工用來(lái)取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動(dòng)，（用火烤）使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。勸學(xué)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，通“曝”，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”

⑨然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。21木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線,使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài)。勸學(xué)故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過(guò)③則：就④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動(dòng)詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利，勸學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣①博：廣泛②而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且”；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。③參：cān，動(dòng)詞，檢查④省：xǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向”

⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)⑧行：行為⑨過(guò)：過(guò)失譯文:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá),而且行為沒(méi)有過(guò)失了。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。

本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。?檢測(cè)字詞

君子曰：“學(xué)不可以已。”青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（從）（比）（通“又”）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。找出第一段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。學(xué)習(xí)的意義

第一段用了什么論證方法?比喻論證學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。27學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無(wú)過(guò)矣提高改變勸學(xué)第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨(dú)⑧博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學(xué)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見⑤疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：明顯，顯著譯文：登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽的人聽得清楚。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。噫！原來(lái)這里看得更遠(yuǎn)哩！登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；喂——！你好嗎？假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。有車馬，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子”過(guò)河嘍！勸學(xué)假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞使動(dòng)，使…快④而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達(dá)到，到達(dá)⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動(dòng)詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過(guò)譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。勸學(xué)君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。找出第二段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證吾嘗終日而思