《蜀道難》教學(xué)設(shè)計(jì)全套

《蜀道難》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《蜀道難》是雜言古體詩(shī)，格律不拘，形式靈活。這首詩(shī)想象奇特，筆意縱橫，境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌豪放飄逸的創(chuàng)作特點(diǎn)。誦讀時(shí)，一方面要感受雜言古體詩(shī)的參差錯(cuò)落之美，另一方面要想象作者筆下蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.借助參考書及課下注釋，了解李白的生平及其成就，了解詩(shī)歌的寫作背景。2.通過(guò)梳理文意，品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格。3.合作探究，借助名家解讀，探究詩(shī)歌的主旨?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】鑒賞李白激昂俊逸的詩(shī)風(fēng)，探究本課的情感主旨?！窘虒W(xué)過(guò)程】據(jù)孟檠《本事詩(shī)·高逸》和王定保《唐搪言》卷七記載，李白初到長(zhǎng)安，名聲未振，拿《蜀道難》給當(dāng)時(shí)京城文壇的領(lǐng)袖賀知章看，賀大為贊賞，目為“謫仙”“太白精星”，李白由此聲名鵲起。這件軼事不見得真實(shí)，但可以看出《蜀道難》很早就已被當(dāng)作李白的代表作。任務(wù)一：知人論世活動(dòng)1.了解李白李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。平生有“大濟(jì)蒼生”之志，但不被重用，加之個(gè)人的傲岸不羈，于是放浪形骸，寄情山水，詩(shī)酒逍遙，最后客死安徽當(dāng)涂。李白是繼屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。詩(shī)作《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色?；顒?dòng)2.相關(guān)背景

從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，此詩(shī)很可能是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別友人入蜀而作。詩(shī)中的“君”有人說(shuō)是李白的一位好友，有人說(shuō)僅是一種虛擬方式，即實(shí)無(wú)其人，泛指所有“西游”之人。在詩(shī)中，詩(shī)人展開豐富的想象，著力描繪了秦、蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，告誡人們不要只看到“錦城”的“樂(lè)”，應(yīng)該“早還家”，因?yàn)檫@里的道路奇險(xiǎn)無(wú)比，且隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)亂。后來(lái)的“安史之亂”足見詩(shī)人政治預(yù)見的正確?；顒?dòng)3.解題《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題。蜀道，蜀地的道路。難nán,艱難。﹙進(jìn)入﹚蜀地的道路艱難（難行）?；顒?dòng)4.了解古體詩(shī)古體詩(shī)又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體，主要是指唐以前的樂(lè)府民歌、文人詩(shī)以及唐以后文人仿照它們的體式而寫的詩(shī)歌。古體詩(shī)格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言和雜言。表現(xiàn)在詩(shī)題上，有歌、行、引、吟等體裁?！妒竦离y》就是一首典型的古體詩(shī)。《蜀道難》是南朝樂(lè)府舊題,《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十列于《相和歌辭·瑟調(diào)曲》，在李白之前，以此為題的詩(shī)作也大抵是寫蜀地山川之險(xiǎn)，現(xiàn)存的蕭綱、劉孝威、陰鏗、張文琮諸作均為五言詩(shī)，也相對(duì)較短，讀起來(lái)似乎并不覺(jué)其險(xiǎn)；而李白之作則以七言為主（其實(shí)也只占一半左右的篇幅)，三言、四言、五言、八言、九言、十一言雜出并用，甚至融入了辭賦、古文的句法，句式的參差錯(cuò)落、節(jié)奏的變化不拘讓人讀來(lái)仿佛行進(jìn)在崎嶇不平的蜀道上，加之以豐富的想象、奇特的比喻、夸飾的筆法、反復(fù)的渲染，將蜀道之難描繪到極致，也將自己縱橫排奡（ào，矯健,形容文筆剛強(qiáng)有力。）的詩(shī)風(fēng)、奔放不羈的個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。任務(wù)二：文本研究活動(dòng)1：疏通文本，梳理脈絡(luò)第一段解析：詩(shī)歌開頭便不同凡響。前七個(gè)字中只有“?！焙汀案摺眱蓚€(gè)實(shí)詞。"噫吁嚱”是蜀地方言，蜀人見物驚異輒發(fā)此驚嘆（據(jù)宋庠《宋景文公筆記》)，同為蜀人的蘇軾也曾用過(guò)“嗚呼噫嘻”這樣的感嘆（見《后赤壁賦》)?！昂酢薄霸铡币彩潜硎靖袊@的語(yǔ)氣詞，“?！焙汀案摺倍加懈叩囊馑迹⒉皇呛?jiǎn)單的同義復(fù)用,《國(guó)語(yǔ)》高誘注“危，高險(xiǎn)也”，即兼有高大、險(xiǎn)峻二義。一上來(lái)就驚呼并極力渲染蜀山之高大險(xiǎn)峻，仿佛一座高山突然橫亙?cè)诿媲?，真可謂“開門見山”。接下來(lái)的“蜀道之難，難于上青天”，是對(duì)蜀道難行的一個(gè)總括。這一總括并不抽象，而是借助了一個(gè)頗為形象可感的比較——“上青天”，極言蜀道之難（在修辭上稱為“強(qiáng)喻”)。這句話在全詩(shī)之中凡三見，反復(fù)強(qiáng)化、渲染，也成為全詩(shī)中最廣為人知的名句之一。接下來(lái)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，將目光投向遠(yuǎn)古時(shí)代，回溯蜀國(guó)古老而光怪陸離的傳說(shuō)，寫出了歷史的縱深感，也為險(xiǎn)峻的蜀道增加了幾分神秘的色彩。蜀地與秦地多少年來(lái)由于崇山峻嶺的阻隔，僅有“鳥道”可通，直至“五丁開山”(實(shí)際上是先秦時(shí)期開鑿蜀道的一種間接反映）才出現(xiàn)“天梯石棧相鉤連”的局面。這幾句看似寫蜀道的來(lái)歷，但突出的仍是蜀山的險(xiǎn)峻與蜀道開鑿的艱辛。隨后描寫現(xiàn)如今的蜀道。“上有”句寫山勢(shì)高峻，高得連太陽(yáng)都無(wú)法逾越，不得不掉頭回轉(zhuǎn)；“下有”句寫谷深水急，江河至此再難浩蕩，只得撞擊巖石，改變方向，曲折行進(jìn)。兩句一仰一俯，拉開縱向的空間，蜀山仿佛是一堵高墻矗立于天地之間。“黃鶴”“猿猱”二句則用側(cè)面烘托之法，振翅高飛的黃鶴、善于攀緣的猿猱都難以逾越，何況是人呢?“青泥”句起，才從人類的攀登感受寫蜀道之難?！昂伪P盤”“百步九折縈巖巒”寫出山路之盤曲，“捫參歷井”道出山勢(shì)之高峻，“仰脅息”有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰之感,“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”則是一種徒喚奈何的情態(tài)。段意概括：先總寫蜀道之難，然后寫蜀道的歷史、地貌、來(lái)由，最后寫蜀道的高危。第二段解析：接下來(lái)，詩(shī)人才透露出送別之意。原來(lái)詩(shī)人此前極力渲染的“蜀道難”，其實(shí)是出于對(duì)入蜀友人的關(guān)切。在親切地詢問(wèn)友人“何時(shí)還”之后，詩(shī)人又舊話重提，再度渲染“蜀道難”。而這次的角度又有所不同?！暗姟薄坝致劇彼木?，“見”“聞”互文見義，古木悲鳥，夜月子規(guī)，鳴聲凄切，空谷響絕，一種悲涼愁苦乃至于陰森恐怖的氣氛油然而生，有此見聞，如何不讓人膽寒腸斷。至此，詩(shī)人又情不自禁地高呼“蜀道之難，難于上青天”，還追加了一句“使人聽此凋朱顏”，道出了一種“談蜀道色變”之感。繼而再次從視覺(jué)、聽覺(jué)兩方面入手，寫山之高峻，壁之險(xiǎn)絕，水之湍急咆哮，使人心驚膽戰(zhàn)，在作了“其險(xiǎn)也若此”的小結(jié)之后，又順勢(shì)向友人發(fā)出急切的叩問(wèn):“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”較之前面的“問(wèn)君西游何時(shí)還”的殷切詢問(wèn)，這里是嘆大于問(wèn)，情感在反復(fù)渲染“蜀道難”之后愈加強(qiáng)烈。段意概括：蜀道之險(xiǎn)。第三段解析：以下再換角度，從社會(huì)人事寫蜀道之險(xiǎn)。蜀道之難，不僅在于高山絕壁、險(xiǎn)道急流這些自然因素，也可能存在人為因素。那“崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的劍閣，如果不是可靠的人把守，一旦發(fā)生叛亂，便會(huì)如豺狼、猛虎、長(zhǎng)蛇一樣難以應(yīng)付、躲避，而“磨牙吮血，殺人如麻”更把這種兇險(xiǎn)描述得令人不寒而栗。有如此眾多不安定的因素，錦官城的生活再快樂(lè)又如何?還是“不如歸去”吧。末了，第三次感嘆“蜀道之難，難于上青天”，并以“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”收束，與詩(shī)歌開頭“噫吁喊”的嗟嘆遙相呼應(yīng)，又給人余音繞梁之感。段意概括：蜀中戰(zhàn)禍之烈。任務(wù)三：?jiǎn)栴}探究思考1：主旨句是什么？明確：蜀道之難，難于上青天。思考2：詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道之難（雄奇險(xiǎn)峻）的?明確：①神話傳說(shuō)：五丁開山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。②側(cè)面映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。③摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。④借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了蜀道上空寂悲涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。⑤運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣思考3：詩(shī)中多次出現(xiàn)“西”字，如“西當(dāng)太白有鳥道”“問(wèn)君西游何時(shí)還”“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”，這表明詩(shī)人的立足點(diǎn)在秦。這與“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”是否沖突？明確：不沖突?！班禒栠h(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”這是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息。“胡為乎來(lái)哉”不是詢問(wèn)，而是慨嘆，它暗含“何苦而來(lái)”之意。思考4：主旨句三次出現(xiàn)，所在位置和具體內(nèi)容都有變化，體會(huì)這三句話的具體作用。明確：開頭一句，領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調(diào)。中間一句，嘆蜀道之險(xiǎn)，再次強(qiáng)調(diào)蜀道之難行，把詩(shī)歌推向高峰。尾一句，嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，照應(yīng)題目、開頭，給人強(qiáng)烈的感嘆。任務(wù)四：藝術(shù)特色鑒賞思考1：“蜀道難”本來(lái)是一個(gè)難以描述的心理感受，李白卻描繪得非常動(dòng)人。那么，你認(rèn)為李白是如何把這一難述感受描繪得如此生動(dòng)的呢？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。明確：(示例)(1)全詩(shī)充滿了浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，借以抒發(fā)自己的理想、感受。詩(shī)中描寫的事物被賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。(2)詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人從蠶叢開國(guó)說(shuō)到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界。(3)詩(shī)歌句式靈活，形式多變。運(yùn)用了三言、四言、五言、七言，直到十一言等參差錯(cuò)落、長(zhǎng)短不齊的句式，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格；韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。附名家點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)有三個(gè)特點(diǎn):結(jié)構(gòu)句式上的新穎，風(fēng)格上的奇特和遣詞造意的驚心動(dòng)魄。與李白的許多詩(shī)歌相似，作者對(duì)樂(lè)府古題作了創(chuàng)新的改革，他沖破了通篇五言的格局，采用長(zhǎng)短句式，錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌的關(guān)節(jié)顯得十分靈活。他又以一唱三嘆的方法來(lái)渲染主題，不僅有語(yǔ)調(diào)的重復(fù)，更多的是意義的重復(fù)和情緒上的重復(fù)，使得詩(shī)從首句起即達(dá)到高潮,而結(jié)尾處仍維持著高潮，并在中間時(shí)時(shí)掀起一些波瀾，不斷刺激這個(gè)高潮的興奮點(diǎn)，維持著，不讓它低落下去。構(gòu)思和藝術(shù)處理都顯得那么新穎，同時(shí)，又是那么和諧與完整。任務(wù)五：主旨探究思考1：你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？明確：觀點(diǎn)一：此詩(shī)即事成篇，為送別友人入蜀而作，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂和關(guān)心。觀點(diǎn)二：表面寫蜀道的艱難，實(shí)則寫仕途坎坷，表達(dá)詩(shī)人懷才不遇的憤懣。觀點(diǎn)三：寫蜀道艱難，寄予了對(duì)國(guó)事的憂慮和擔(dān)心。關(guān)于《蜀道難》的主旨，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，主要有以下幾種觀點(diǎn):《蜀道難》約作于唐玄宗開元(713—741）末李白第一次入長(zhǎng)安時(shí)。唐天寶中殷播編《河岳英靈集》選入此詩(shī)，贊揚(yáng)這首作品“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。自此之后，不少人開始探討詩(shī)的本事和寓意，歷來(lái)的說(shuō)法大致有四種:一、罪嚴(yán)武說(shuō)。杜甫晚年與房綰同為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的部下，嚴(yán)武為人暴虐，李白作詩(shī)勸他二人早日離蜀。二、諷玄宗說(shuō)。安史之亂后，玄宗奔蜀，李白認(rèn)為蜀地不宜久居，作詩(shī)諷諫。三、刺章仇兼瓊說(shuō)。章仇兼瓊開元、天寶之際為劍南節(jié)度使，不受中央節(jié)制，故李白作詩(shī)以諷。四、純屬歌詠蜀地山川，即事成篇，別無(wú)寓意。近年前三種看法基本上已被否定，可參看拙著《李白集校注》。目前尚有人認(rèn)為是送友人入蜀之作，或是嗟嘆仕途的坎坷。但是，這兩種看法也缺乏根據(jù)。一般認(rèn)為此詩(shī)作于李白初入長(zhǎng)安之時(shí)，對(duì)于人生艱難的感觸不致如此痛切；更何況，如果是感嘆人生不易，那么“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”無(wú)疑就是一種出世、退避的態(tài)度了，這與李白這一階段的思想狀況是不合的。對(duì)比同一時(shí)期的《行路難》，他對(duì)人生艱難的認(rèn)識(shí)不過(guò)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，遠(yuǎn)不及他筆下的蜀道險(xiǎn)惡；而最終的態(tài)度則是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，是積極的、樂(lè)觀的、進(jìn)取的，而非消極的、悲觀