高三下學(xué)期第三次高考模擬考試語(yǔ)文試卷及答案

第頁(yè)高三下學(xué)期第三次高考模擬考試語(yǔ)文試卷及答案本試題卷共4頁(yè)，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前、先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀l(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：和朋友這類后天選擇的關(guān)系不同，以血緣為基礎(chǔ)形成的親緣關(guān)系是與生俱來(lái)的。過(guò)去，人們講求“血濃于水”，而到了今天，越來(lái)越多的人意識(shí)到，親緣關(guān)系無(wú)法選擇，但并不意味著無(wú)法舍棄。尤其當(dāng)親緣關(guān)系只剩下困擾和傷害，卻帶不來(lái)一絲溫暖和慰藉時(shí)，“斷親”就成了許多人的共同選擇。南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武將“斷親”定義為“懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往的一種現(xiàn)象”。即年輕人很少和親戚互動(dòng)或基本不走親戚，而非絕對(duì)的斷絕往來(lái)。早在十年前，胡小武就開(kāi)始關(guān)注“斷親”話題，真正從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)走向?qū)W術(shù)研究，則要到2021年10月，他注意到網(wǎng)上有越來(lái)越多的人講述自己和親戚之間不愉快的經(jīng)歷，“斷親”已然成為一個(gè)社會(huì)性話題。胡小武發(fā)現(xiàn)在“90后”特別是“00后”青年群體中，“斷親”已經(jīng)成為越來(lái)越普遍的一個(gè)現(xiàn)象?！拔覀兺H戚之間的冷漠、疏離狀態(tài)，事實(shí)上正在成為個(gè)體乃至更廣泛意義上群體的一種日常生活?！焙∥浞治?。為什么越來(lái)越多的年輕人選擇“斷親”?《看天下》與胡小武展開(kāi)了一場(chǎng)有關(guān)“斷親”話題的探討。《看天下》:距離你開(kāi)展青年“斷親”研究已經(jīng)過(guò)去兩年，這兩年中，“斷親”現(xiàn)象有發(fā)生新的變化嗎?胡小武：現(xiàn)象本身沒(méi)有太大變化，但“斷親”的話題引發(fā)了更多的關(guān)注和思考。對(duì)年長(zhǎng)一輩來(lái)說(shuō)，站在傳統(tǒng)價(jià)值觀的立場(chǎng)，他們對(duì)這種現(xiàn)象表露出一種鄉(xiāng)愁式的擔(dān)憂，為當(dāng)前的親情淡漠感到失落，懷戀過(guò)去的其樂(lè)融融。但對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，他們往往從更加正面的角度來(lái)看待和接受“斷親”現(xiàn)象，訪談中，大多數(shù)選擇“斷親”的年輕人也表示這是一種解脫和自在?！犊刺煜隆?在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，“斷親”的趨勢(shì)還會(huì)持續(xù)加劇嗎?胡小武：根據(jù)我這兩年來(lái)的持續(xù)觀察和思考，“斷親”的趨勢(shì)依然會(huì)加劇，或者說(shuō)，“斷親”的人群規(guī)模還會(huì)逐漸擴(kuò)大。一個(gè)重要原因就是中國(guó)城市化比例還在持續(xù)增長(zhǎng)。2023年末，我國(guó)的城市化率已經(jīng)達(dá)到了66.16%,跟上一年末相比增長(zhǎng)了0.94%。也就是說(shuō)，整個(gè)國(guó)家已經(jīng)成為事實(shí)意義上的“城市中國(guó)”,不再是過(guò)去的“鄉(xiāng)土中國(guó)”。(摘編自林楊攀《南大學(xué)者談“斷親”:我們正在經(jīng)歷一場(chǎng)親情危機(jī)》)材料二：“斷親”現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，之前媒體有關(guān)“斷親”的描述，更多僅從青年群體對(duì)老一輩群體關(guān)系的疏遠(yuǎn)出發(fā)，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中“斷親”現(xiàn)象的多種可能性。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)受土地束縛，是一個(gè)安土重遷的熟人社會(huì)。進(jìn)入工業(yè)與后工業(yè)社會(huì)，城市是各種資源的集聚地，城市就業(yè)機(jī)會(huì)多、發(fā)展前景好、收入高，在比較利益驅(qū)使下，向城市遷徙成為越來(lái)越多人的理性選擇。伴隨著城市化帶來(lái)的人口遷移流動(dòng)，親屬間聚少離多，不生活在一起，又何談?dòng)H密的感情?社會(huì)流動(dòng)不僅包含地理位置的遷移流動(dòng)，還包括政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)地位的變化。社會(huì)流動(dòng)會(huì)破壞流動(dòng)者的個(gè)人關(guān)系，他們會(huì)疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)的親屬關(guān)系或者原階層的成員。流動(dòng)者為了擺脫孤立的狀態(tài)，會(huì)擴(kuò)大趣緣關(guān)系，建立起更為廣泛的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。不同價(jià)值觀的人很難談得攏，也很難成為知心朋友，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)更多建立在社會(huì)階層地位相近的人之間，社會(huì)地位相差很大的人之間難以建立起密切的關(guān)系。這更多是由于來(lái)自不同社會(huì)階層的人的理想目標(biāo)、追求、關(guān)注點(diǎn)與所遭遇的問(wèn)題各不相同。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，使得一家一戶難以抵御天災(zāi)人禍，抱團(tuán)取暖的家族主義存在延續(xù)的價(jià)值。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行讓小家庭與個(gè)人有了對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。同時(shí)，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，由于社會(huì)保險(xiǎn)與社會(huì)教助制度的廣泛建立與不斷完善，人們對(duì)血緣、親緣與地緣等傳統(tǒng)關(guān)系的依賴程度下降，遇到問(wèn)題主要靠制度去解決，這也加速了傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的弱化。都市生活中，傳統(tǒng)意義上的親屬關(guān)系功能正在弱化，而基于趣緣和業(yè)緣等建立的社會(huì)關(guān)系的重要性正不斷上升。個(gè)人在城市社會(huì)中的生存與發(fā)展主要依賴于生活秩序和個(gè)人創(chuàng)造的社群網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)則為社群網(wǎng)的建立提供了天然的平臺(tái)，人們可以根據(jù)自己的意愿與愛(ài)好選擇交往對(duì)象。在互聯(lián)網(wǎng)普及之前，人際交往是走親威、串門(mén)、和朋友出去玩，互聯(lián)網(wǎng)普及之后，人際交往是在家中打開(kāi)電腦，游戲、娛樂(lè)、社交。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性徹底改變了人際交往模式，提高了人與人交往的主動(dòng)性。自身的完善不僅僅局限于親屬關(guān)系的豐滿，還體現(xiàn)在與興趣愛(ài)好相似的人結(jié)伴同行，這也是趣緣社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)存在的合理性。(摘編自陳友華、宗昊《“斷親”:概念、問(wèn)題及思考》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.雖然以血緣為基礎(chǔ)形成的親緣關(guān)系無(wú)法后天選擇，但人們逐漸意識(shí)到，可以選擇“斷親”來(lái)斷絕親戚往來(lái)。B.和親戚保持冷漠、疏離關(guān)系越來(lái)越普遍，年長(zhǎng)一輩表示擔(dān)憂，大多數(shù)“斷親”的年輕人則表示獲得了自在。C.不同社會(huì)階層的人在比較利益驅(qū)使下集聚城市，疏遠(yuǎn)親屬關(guān)系的同時(shí)會(huì)建立起相近階層成員間的密切關(guān)系。D.過(guò)去，人們依賴親屬關(guān)系的豐滿來(lái)使自身完善，這一局限性在個(gè)人建立趣緣社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)后，得到了突破。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)今社會(huì)，親緣觀念日益淡薄，“斷親”的趨勢(shì)不斷加劇，這讓原本就脆弱的傳統(tǒng)關(guān)系更加弱化甚至崩塌。B.城市化比例低時(shí)，“斷親”的人群規(guī)模??；當(dāng)國(guó)家成為“城市中國(guó)”時(shí)，“斷親”會(huì)變成群體的日常生活。C.傳統(tǒng)社會(huì)，小家庭和個(gè)人對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱，面對(duì)災(zāi)禍的制度保障又不完善，使家族成員互助成為必然。D.人們借互聯(lián)網(wǎng)建立的與“走親訪友”式社交不同的趣緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)個(gè)人在城市中的生存發(fā)展有重要作用。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.“一代親，二代表，三代四代要拉倒?！盉.“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。”C.“物以類聚，人以群分。”D.“樂(lè)者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬?！?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)男學(xué)生否(外)祖父母、父母、叔、伯、舅、堂(表)兄弟姐妹主動(dòng)“斷親”女否外祖父母、母親被動(dòng)“斷親”25歲男輔導(dǎo)員否(外)祖父母、父母、叔、主動(dòng)“斷親”20歲女學(xué)生否(外)祖父母、父母主動(dòng)“斷親”31歲男學(xué)生是(外)祖父母、父母、叔、被動(dòng)“斷親”42.歲男是(外)祖父母、舅、女兒主動(dòng)“斷親”53歲女否父母、堂(表)兄弟姐妹、侄子(女)、外甥(女)主動(dòng)“斷親”73歲女是主動(dòng)“斷親”女是子女、親兄弟姐妹、兒媳、女婿、孫子(女）主動(dòng)“斷親”80歲男是(女)被動(dòng)“斷親”A.“斷親”現(xiàn)象具有主體多樣性的特點(diǎn)。B.“斷親”現(xiàn)象使青年人成家欲望降低。C.三代內(nèi)的直系親屬更易維持親密聯(lián)系。D.很多人開(kāi)始主動(dòng)重塑自己的社會(huì)關(guān)系。5.新春佳節(jié)，在外打拼的晚輩回到家鄉(xiāng)。親人團(tuán)聚，本應(yīng)其樂(lè)融融，無(wú)話不談。而真實(shí)的場(chǎng)景卻是，老人關(guān)心青年人的收入、婚姻等，而年輕人最敏感的“禁忌”恰恰是這些。于是，在年輕人眼中，長(zhǎng)輩的熱情是無(wú)話可說(shuō)的“瞎打聽(tīng)”；在長(zhǎng)輩眼中，年輕人的沉默是一種“城市冷漠”。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一現(xiàn)象及產(chǎn)生原因加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。竹園范小青孫良每天坐在竹園邊，他是個(gè)殘疾人，整個(gè)下半身是不能動(dòng)的。孫良是工傷，所以開(kāi)始常常有人來(lái)看看他，后來(lái)時(shí)間長(zhǎng)了，大家都忙，也不再有什么人來(lái)了。孫良很寂寞，他每天由母親背出來(lái)，坐在竹園旁邊。孫良家只有母子兩人，孫良的母親已經(jīng)老了，但她還能背兒子，還能工作。她每天上班，回來(lái)做家務(wù)，給兒子擦洗，第二天再上班。日子過(guò)得平靜。孫良的母親知道兒子很寂寞，她說(shuō)：“①你下下棋吧。”孫良說(shuō)：“好的?！甭?，孫良的棋越下越好，周圍的人都被他一一殺敗，但是總會(huì)有不甘心失敗的和沒(méi)有領(lǐng)教過(guò)孫良棋術(shù)的人來(lái)和孫良下棋，孫良再一一地殺敗他們。孫良沒(méi)有了對(duì)手，孫良的母親就到她的單位去找一些人來(lái)和孫良下棋，又通過(guò)這些人去約了更多的人來(lái)。這里面當(dāng)然不乏高手，頭幾回孫良也許會(huì)輸，但是再下下去，孫良又會(huì)贏。凡是遠(yuǎn)道來(lái)的人，孫良的母親必定要留下他們吃過(guò)飯?jiān)僮?，他們?cè)谥駡@下棋，孫良的母親就在家弄飯弄菜。鄰居都說(shuō)：“這老太太真是前世欠了兒子的債。”鄰居跟她說(shuō)：“你兒子雖然癱了，他的手還好，你讓他幫你做點(diǎn)事情，你也好歇歇了。”孫良的母親說(shuō)：“這一點(diǎn)點(diǎn)事情我能做?！睂O良就好像在竹園邊擺了一個(gè)擂臺(tái)，許多時(shí)候都沒(méi)有人能攻下竹園的擂臺(tái)。孫良對(duì)他的母親說(shuō)：“他們是不是手下留情?”母親說(shuō)：“我不懂的，你自己下棋，你自己有數(shù)呀。”孫良說(shuō)：“我沒(méi)有數(shù)?！蹦赣H說(shuō)：“你不要急，慢慢地你就會(huì)懂的。”孫良說(shuō)：“②雖然我是個(gè)癱子，我也未必想要他們讓我?！蹦赣H說(shuō)：“是的。”母親和孫良說(shuō)話的時(shí)候并沒(méi)有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地，每天都要把地板抹得干干凈凈。孫良說(shuō)：“媽，你不要這樣費(fèi)勁，這地，隨便怎么擦擦就行了。”母親說(shuō)：“我不累?！薄袄鄄焕凼橇硪换厥?，你這樣做實(shí)在是犯不著的?！睂O良說(shuō)。母親笑笑，沒(méi)有再和兒子說(shuō)什么,她只是照做她要做的事情。孫良到底還是敗了，他是敗在一個(gè)十歲的孩子手下。第一局棋完全是在無(wú)意中開(kāi)始的。那時(shí)孩子剛剛在學(xué)校的棋類組報(bào)了名，才跟老師學(xué)了兩三回棋。他放學(xué)回來(lái)站在竹林邊看孫良和別人下棋，看孫良又殺敗了人家。這時(shí)候有人說(shuō)：“這個(gè)小孩會(huì)下棋的，叫他跟孫良下一下?！焙⒆硬豢?。孫良鼓勵(lì)他說(shuō)：“來(lái)吧，我可以讓你一些的?！焙⒆酉肓讼?，說(shuō)：“③要來(lái)就不要讓?！惫贿@一盤(pán)棋孫良輸了，接著又下了好幾盤(pán)，孫良都輸了。吃晚飯時(shí)，孫良說(shuō)：“今天我輸給了一個(gè)小孩子，沒(méi)有招架之勢(shì)?！蹦赣H說(shuō)：“昨天夜里我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)竹林變成一塊棋盤(pán)，真是奇怪?！笔暌院?，孩子成了大學(xué)生。放暑假歸來(lái)，他看見(jiàn)孫良還坐在竹園那里，竹園依然，孫良也依然。大學(xué)生說(shuō)：“來(lái)一盤(pán)棋?！睂O良說(shuō)：“好的?！贝髮W(xué)生輸了，他輸?shù)煤芊?，有點(diǎn)難為情地說(shuō)：“我反而退步了?！贝髮W(xué)生和孫良聊了許多事情，天南海北，五花八門(mén)，什么都談。大學(xué)生真是見(jiàn)多識(shí)廣，比起來(lái)孫良的見(jiàn)識(shí)就不如大學(xué)生了。不下棋也不說(shuō)話的時(shí)候，大學(xué)生就畫(huà)竹園，他說(shuō)：“我小時(shí)候看別人畫(huà)竹園，總是很美慕?！爆F(xiàn)在大學(xué)生覺(jué)得他也可以畫(huà)畫(huà)竹園了，可是他畫(huà)的竹園沒(méi)有一張能使他自己滿意的。大學(xué)生很沮喪，他把那些畫(huà)撕了，重新再畫(huà)，畫(huà)了又再撕。孫良說(shuō)：“你別畫(huà)了，還是跟我下棋吧?！贝髮W(xué)生說(shuō)：“好的?！贝髮W(xué)生又輸了，他的情緒很不穩(wěn)定。到傍晚的時(shí)候?qū)O良的母親回來(lái)了。她退休了，申請(qǐng)了一個(gè)執(zhí)照，批些小玩具賣。生意不算很好，她每天都去。孫良的母親出攤回來(lái)，把那些玩具堆在一邊。大學(xué)生看到那些東西，想起了他自己的童年時(shí)代。他過(guò)去翻那些玩具，拿出幾顆玻璃彈子，蹲在地上打起彈子來(lái)。孫良和他的母親看著他笑。大學(xué)生后來(lái)站起來(lái)，說(shuō)：“再下?！睂O良就和他再下一盤(pán)棋，大學(xué)生還是輸。大學(xué)生輸?shù)煤芑倚牧?，這時(shí)候他抬起頭來(lái)，看到夕陽(yáng)的余暉正灑在竹園，看到孫良正默默地注視著竹園。大學(xué)生突然說(shuō)：“你當(dāng)然會(huì)贏。”孫良問(wèn)：“為什么?”大學(xué)生說(shuō)：“④你占盡了竹園的地氣。”孫良笑起來(lái)，說(shuō)：“也許是的。我一直在看竹園，看竹子，看每一根竹子。竹園就是一塊棋盤(pán)，每一根竹子就是一個(gè)棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一個(gè)棋子也有它自己的位置，你說(shuō)是不是?！贝髮W(xué)生還是看著孫良，他希望孫良再往下說(shuō)。孫良問(wèn)他：“你懂不懂?”大學(xué)生說(shuō)：“我不懂?！睂O良嘆了一口氣，說(shuō)：“我也不懂?！睂O良指指他母親，對(duì)大學(xué)生說(shuō)：“她也許知道?！贝髮W(xué)生不由得笑了起來(lái)。這時(shí)候?qū)O良的母親出來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“飯弄好了，進(jìn)去吃飯吧?！贝髮W(xué)生在孫良家吃了飯，想再跟孫良下一盤(pán)棋。孫良說(shuō)：“⑤你再過(guò)五年來(lái)跟我下棋吧?！贝髮W(xué)生一直記著孫良這句話。過(guò)了五年，工程師敲響了孫良家的門(mén)。孫良搖著輪椅來(lái)開(kāi)門(mén)。還是在原來(lái)的地方，也還是原來(lái)的人，可是他們沒(méi)有再在竹園下棋。竹園已經(jīng)沒(méi)有了，這一帶拆遷，舊房子沒(méi)有了，竹園也沒(méi)有了。原址上蓋了新房子，孫良家也有一小套，因?yàn)閷O良不能走，分的是一樓的房間。孫良的母親已經(jīng)去世。工程師沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“下棋吧。”“好的?！睂O良說(shuō)。工程師在落子前說(shuō)：“你還有把握嗎?竹園已經(jīng)沒(méi)有了?！睂O良笑笑，他的手指指地下?！爸駡@就在這底下?！?有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)主要寫(xiě)孫良?xì)埣埠蟮纳罹秤龊托穆窔v程，“母親的老去”“孩子的長(zhǎng)大”是小說(shuō)刻畫(huà)孫良形象的兩個(gè)維度。B.母親拒絕鄰居讓孫良動(dòng)手做事的建議，一是因?yàn)樾奶蹆鹤?，二是因?yàn)樽约哼€能做事，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的寵溺心理。C.竹園的形象與棋盤(pán)相關(guān)聯(lián)，蘊(yùn)含人要在各自的境遇中找準(zhǔn)位置、活出生命意義的哲理，也說(shuō)明自然能啟迪人的心靈。D.“竹園就在這底下”言簡(jiǎn)意豐，小說(shuō)以此作結(jié)，既呼應(yīng)上文情節(jié)，也引發(fā)讀者的深人思考，深化小說(shuō)的主題。7.對(duì)文中劃線句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.①句中的“吧”字，含有對(duì)孫良排遣寂寞的引導(dǎo)與建議，也含有對(duì)孫良下棋意愿的試探，表現(xiàn)母親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)和理解。B.②③兩句句式不同，語(yǔ)氣有別，前者相對(duì)委婉，后者斬釘截鐵，但在表現(xiàn)人物自尊的心理方面有相似之處。C.④句中“占盡了竹園的地氣”的說(shuō)法，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)下棋有了新的感悟，對(duì)孫良與竹園的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。D.⑤句中“五年”這一時(shí)限，是告誡大學(xué)生需要沉淀內(nèi)心，修煉棋藝，表現(xiàn)了孫良對(duì)大學(xué)生的惜才和對(duì)自己棋藝的自信。8.小說(shuō)的主體部分由簡(jiǎn)潔的對(duì)話構(gòu)成，這樣寫(xiě)具有怎樣的文學(xué)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)9.小說(shuō)中的“竹園”與《我與地壇》中的“地壇”一樣，在主人公的成長(zhǎng)過(guò)程中具有重要意義。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本小題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：武帝立，廣為未央衛(wèi)尉，程不識(shí)為長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉。及出擊胡，而廣行無(wú)部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府省約文書(shū)籍事，然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識(shí)正部曲行伍營(yíng)陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識(shí)曰：“李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也；而其士卒亦佚樂(lè)，咸樂(lè)為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！笔孔湟喽鄻?lè)從李廣而苦程不識(shí)。(選自《史記·李將軍列傳》,有刪改)材料二：臣光曰：李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法。何則?其繼者難也，況與之并時(shí)而為將乎!夫小人之情，樂(lè)于安肆而昧于近禍，彼既以程不識(shí)為煩擾而樂(lè)于從廣，且將仇其上而不服。然則簡(jiǎn)易之害，非徒廣軍無(wú)以禁虜之倉(cāng)卒而已也。故曰“兵事以嚴(yán)終”,為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識(shí)，雖無(wú)功，猶不?。恍Ю顝V，鮮不覆亡哉!(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)九》)材料三：正義之立，在軍為紀(jì)律，理軍而廢紀(jì)律者敗。廣材氣超絕漢之邊將無(wú)出其右而無(wú)尺寸之功以取封爵由其治軍不用紀(jì)律。夫部曲行陣、屯營(yíng)頓舍，與夫晝夜之警嚴(yán)、符籍之管攝，皆所謂軍之紀(jì)律。雖百夫之率，不可一日輒廢而緩于申嚴(yán)約束者也。故以守則整而不犯，以戰(zhàn)則肅而用命。今廣之治軍，欲其人人之自安利也，以便其私而專為恩，所謂軍之紀(jì)律者，未嘗用也。故當(dāng)時(shí)稱其寬緩不苛，士皆愛(ài)樂(lè)，而程不識(shí)乃謂：“士雖佚，樂(lè)為之死敵，然敵卒犯之，無(wú)以禁也?！贝似涠鞑患恿?，而功之難必也。士誠(chéng)樂(lè)死之矣，然其紀(jì)律之不戒也，亦所以取敗也。故曰：厚而不能令，譬如驕子，不可用也。(選自北宋何去非《何博士備論》,有刪改)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)廣材氣A超絕B漢之邊將C無(wú)出其右D而無(wú)尺寸之功E以取封爵F由其治軍G不用紀(jì)律11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.就，指靠近，與《荀子·勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思相同。B.斥候，指軍隊(duì)中的偵察兵，“遠(yuǎn)斥候”說(shuō)明李廣治軍簡(jiǎn)易之外，也重視敵情變化。C.小人，指普通人，文中說(shuō)他們“樂(lè)于安肆而昧于近禍”，具體就是指李廣的士兵。D.所以，表原因，與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李廣治軍非常簡(jiǎn)易，軍中警戒松弛，幕府簡(jiǎn)化各種文書(shū)簿冊(cè)，使得士兵感到安樂(lè)便利，更樂(lè)于追隨他。B.程不識(shí)對(duì)李廣的治軍之策頗為不屑，而對(duì)自己的治軍之策卻很自信，因?yàn)檐娂o(jì)嚴(yán)明，使敵人不敢來(lái)犯。C.司馬光認(rèn)為，李廣的治軍之策與他的將才相匹配，他人很難效法，而程不識(shí)的治軍之策相比之下更值得學(xué)習(xí)。D.何去非認(rèn)為，嚴(yán)肅軍紀(jì)，部隊(duì)在防守時(shí)能不被侵犯，進(jìn)攻時(shí)能聽(tīng)從指揮，可見(jiàn)他更認(rèn)同程不識(shí)的策略。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)雖百夫之率，不可一日輒廢而緩于申嚴(yán)約束者也。(2)故曰：厚而不能令，譬如驕子，不可用也。14.對(duì)于李廣簡(jiǎn)易治軍的弊端，司馬光與何去非各持什么觀點(diǎn)?(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這組詩(shī)歌，完成15～16題。登泰山張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn)①，五更滄海日三竿。向來(lái)井處方知隘，今后巢居亦覺(jué)寬。笑拍洪崖②詠新作，滿空笙鶴③下高寒?！咀ⅰ竣僦袊?guó)古代有九州之說(shuō)，故云“九點(diǎn)煙”。②洪崖，傳說(shuō)中的古代仙人。③笙鶴，暗用仙人王子喬吹笙、乘白鶴飛仙二事。游泰山(其六)李白朝飲王母池，暝投天門(mén)關(guān)。獨(dú)抱綠綺琴，夜行青山間。山明月露白，夜靜松風(fēng)歇。仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。寂靜娛清暉，玉真①連翠微。想象鸞鳳舞，飄飖龍虎衣。捫天摘匏瓜②，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。明晨坐相失，但見(jiàn)五云飛?！咀ⅰ竣儆裾妫旱烙^名。②匏瓜：星宿名。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張?jiān)娖鸸P就寫(xiě)自己一鼓作氣抵達(dá)南天門(mén)，既寫(xiě)出了登泰山之迅疾，又寫(xiě)出了人生的快意。B.張?jiān)姷谌鋵?xiě)詩(shī)人登上巍巍泰山，俯瞰“煙九點(diǎn)”，油然而生“登泰山而小天下”的感受。C.李詩(shī)開(kāi)篇“朝飲”“瞑投”兩句，字面寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)間之長(zhǎng)，實(shí)則寫(xiě)詩(shī)人徜徉泰山美景之久。D.李白在靜美的夜色中游覽泰山，營(yíng)造了與《夢(mèng)游天姥吟留別》一樣的恬淡閑遠(yuǎn)的自由意境。16.這兩首登山詩(shī)抒發(fā)的情感有什么不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)唐人寫(xiě)時(shí)事，常托之于漢代。杜甫《兵車行》中有“君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”的句子，高適《燕歌行》中也有“，”的詩(shī)句。(2)與孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙將自己的社會(huì)理想描述成一幅與冠者、童子一起“，”,吟詠而歸的春游圖景。(3)小說(shuō)課上，老師告訴同學(xué)們，“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)作手法其實(shí)在古代詩(shī)歌中也有應(yīng)用，小剛隨即吟出了王維詩(shī)歌中“，”的句子，得到了大家的認(rèn)可。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。當(dāng)宋代詩(shī)人登上詩(shī)壇時(shí)，他們仰望唐詩(shī)，猶如一座巨大的山峰，宋代詩(shī)人可以從中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的寶藏作為學(xué)習(xí)的典范。①但這座山峰同時(shí)也給宋人造成沉重的心理壓力，他們必須A，才能走出唐詩(shī)的陰影。②宋詩(shī)的創(chuàng)新具有很大的難度。以題材為例，唐詩(shī)表現(xiàn)社會(huì)生活幾乎達(dá)到了巨細(xì)無(wú)遺的程度，這樣宋人就很難發(fā)現(xiàn)未經(jīng)開(kāi)發(fā)的新領(lǐng)域，于是宋人在唐人開(kāi)采過(guò)的礦井里繼續(xù)向深處挖掘。③宋詩(shī)在題材方面仍有成功的開(kāi)拓，主要是向日常生活傾斜?，嵤录?xì)物，都成了宋人筆下的詩(shī)料。比如蘇軾曾詠水車、秧馬等農(nóng)具，黃庭堅(jiān)多詠茶之詩(shī)。④有些生活內(nèi)容唐人也已寫(xiě)過(guò)，但宋詩(shī)的選材角度趨向平民化，這種特征使宋詩(shī)具有B的優(yōu)點(diǎn)。宋代詩(shī)壇還有一個(gè)整體性的風(fēng)格追求，那就是以平淡為美。蘇軾和黃庭堅(jiān)一向被看作宋詩(shī)特征的典型代表，蘇軾論詩(shī)最重陶淵明，黃庭堅(jiān)則更推崇杜甫晚期詩(shī)的平淡境界，蘇、黃的詩(shī)學(xué)理想是C的。他們一個(gè)崇陶，一個(gè)尊杜，但卻都?xì)w于平淡。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．下列句子中的“還”與文中加點(diǎn)的“還”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．太陽(yáng)已經(jīng)這么高了，怎么還沒(méi)起床？B．你做得太過(guò)分了，還不趕快給人家道歉！C．除了銀河系外，宇宙中還存在許多星系。D．這些老同志干勁還這樣大，我們年青人更應(yīng)加油干呀！20．“極盛之后，難以為繼”這一句古代諺語(yǔ)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）（3分）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。（全國(guó)模擬預(yù)測(cè)）對(duì)于大腦來(lái)說(shuō)，記憶的能力固然重要，①。忘卻一些記憶，不僅可以保證大腦對(duì)新記憶的處理，還能維持正常的記憶存儲(chǔ)。記憶力再好的人，②。一個(gè)人小時(shí)候可能會(huì)有嬰兒時(shí)期的記憶，但是在向成人大腦發(fā)育的過(guò)程中，神經(jīng)元之間的連接被切斷，就失去了當(dāng)時(shí)的記憶。切斷此前所形成的神經(jīng)回路、去除多余的神經(jīng)元及突觸等對(duì)建立新的回路至關(guān)重要，而記憶的回路一旦被切斷，當(dāng)時(shí)的記憶就無(wú)法保存了。當(dāng)幼兒的大腦發(fā)育至接近成人的腦結(jié)構(gòu)后，便能夠保存自己的記憶，因此③。來(lái)自外界的信息通過(guò)各種感覺(jué)器官輸送到大腦新皮質(zhì)的各個(gè)部位，并作為原始數(shù)據(jù)被大腦保存。大腦中主管記憶的海馬體則會(huì)整合這些信息，將其儲(chǔ)存為短期記憶并形成情景記憶。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間后，這些信息會(huì)被轉(zhuǎn)移到大腦新皮質(zhì)中，之后由大腦新皮質(zhì)來(lái)負(fù)責(zé)處理這些信息。海馬體的記憶能力是通過(guò)神經(jīng)元再生來(lái)保持的。為了將新產(chǎn)生的神經(jīng)元編入海馬體的神經(jīng)回路，必須切斷現(xiàn)有回路中神經(jīng)元的連接。儲(chǔ)存在海馬體內(nèi)的記憶，如果在轉(zhuǎn)移至大腦新皮質(zhì)之前，相應(yīng)的神經(jīng)回路就被切斷，那么這些記憶就會(huì)被遺忘。因此，大腦其實(shí)具有主動(dòng)遺忘的機(jī)制。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22．根據(jù)以上材料，將下面關(guān)于人類大腦記憶的流程圖補(bǔ)充完整。（5分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)陶淵明能從現(xiàn)實(shí)矛盾中突圍出來(lái)，其中一個(gè)原因就是在他的世界中，深廣地同情萬(wàn)物，打破了與切身利害相關(guān)的小天地界限，把自己的胸襟氣韻灌注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時(shí)也吸收外物的生命與情趣來(lái)擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。你對(duì)此有何感悟?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.A（“可以選擇‘?dāng)嘤H’來(lái)斷絕親戚往來(lái)”錯(cuò)。原文為“年輕人很少和親戚互動(dòng)或基本不走親戚，而非絕對(duì)的斷絕往來(lái)”。）2.A（“這讓原本就脆弱的傳統(tǒng)關(guān)系更加弱化甚至崩塌”錯(cuò)。無(wú)法推斷出“傳統(tǒng)關(guān)系崩塌”這一結(jié)論。）3.C（本段主旨為“社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立在社會(huì)階層地位相近、共同話語(yǔ)多的人之間”，A項(xiàng)指不同代際親屬間的親疏關(guān)系；B項(xiàng)指貧富對(duì)人際關(guān)系的不同影響；C項(xiàng)指志同道合的人會(huì)相聚成群。D項(xiàng)指樂(lè)的特性是求同，禮的特征是求異，同使人們互相親愛(ài)，異則使人互相尊敬，親首先是源自一體，但一體不能吞噬對(duì)方，需要堅(jiān)守差異原則，尊重對(duì)方。）4.B（根據(jù)圖表，“是否成家”只是調(diào)查項(xiàng)目，無(wú)法得出“使青年人成家欲望降低”這一結(jié)論。）5.現(xiàn)象：①這一現(xiàn)象說(shuō)明傳統(tǒng)親屬關(guān)系在當(dāng)代社會(huì)的維系越來(lái)越艱難。②這是“斷親”的一種表現(xiàn)，長(zhǎng)輩為當(dāng)前的親情淡漠感到失落，而年輕人則從親緣關(guān)系中感受到困擾和傷害，懶于互動(dòng)。原因：③城市是各種資源的集聚地，隨著城市化發(fā)展，年輕人多向城市遷徙，親屬間聚少離多。④親屬間代際不同，關(guān)心的問(wèn)題、價(jià)值觀、觀念等也不同，使親屬間的親密關(guān)系淡化。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分?，F(xiàn)象2分，寫(xiě)出任意一點(diǎn)給2分，第2點(diǎn)只寫(xiě)“斷親”現(xiàn)象，無(wú)具體闡述，給1分；原因4分，每點(diǎn)2分，意思相近即可。）6.B“表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的寵溺心理”有誤。7.D“表現(xiàn)了孫良對(duì)大學(xué)生的惜才和對(duì)自己棋藝的自信”有誤，“告誡”一詞情感程度不當(dāng)。8.①小說(shuō)主體以對(duì)話推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，使敘事集中而簡(jiǎn)潔；(2分)②簡(jiǎn)潔的對(duì)話更利于展現(xiàn)人物內(nèi)斂而豐富的內(nèi)心；(2分)③簡(jiǎn)潔的對(duì)話更有韻味，貼合小說(shuō)簡(jiǎn)練雋永的敘述風(fēng)格。(1分)(從情節(jié)角度作答2分，從人物角度作答2分，從語(yǔ)言風(fēng)格作答1分。大意對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理即可給分。)9.①竹園作為自然景觀，成為殘疾后的孫良重要的生活場(chǎng)所，孫良在這里度過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)光。②竹園是母愛(ài)的見(jiàn)證者。它見(jiàn)證了在深沉、無(wú)私的母愛(ài)呵護(hù)下，孫良的生活逐漸充實(shí)安定。③竹園是孫良與外界溝通的橋梁、提升棋藝的源泉。他在竹園與棋友對(duì)壘，又從竹園獲取棋道靈感。④竹園是孫良的心靈家園。在這里，孫良從寂寞、迷茫到沉靜、通達(dá)，由棋局而感悟人生。BDF11.C“具體就是指李廣的士兵”有誤。12.B“頗為不屑”錯(cuò)，程不識(shí)對(duì)李廣的治軍之策的評(píng)價(jià)較為客觀，既指出簡(jiǎn)易治軍的不利之處，也承認(rèn)簡(jiǎn)易治軍受士兵歡迎。13.(1)即使是僅僅一百名士卒的將領(lǐng)，也不可有一天廢弛而放松嚴(yán)明軍紀(jì)。(“率”,同“帥”,將領(lǐng)；“緩”放松。以上每點(diǎn)1分，大意2分。)(2)所以說(shuō)：厚養(yǎng)士兵卻不能命令他們，這樣的軍隊(duì)就像受寵溺的孩子，是不能用來(lái)打仗的。(“厚”,厚養(yǎng)，厚待；“驕子”,受寵溺的孩子。以上每點(diǎn)1分，大意2分。)14.①司馬光認(rèn)為，李廣的簡(jiǎn)易治軍之策不僅使自己的軍隊(duì)無(wú)法抵御敵人發(fā)動(dòng)的突然襲擊(1分),還會(huì)使程不識(shí)的士兵怨恨主帥，動(dòng)搖軍心(1分);②何去非認(rèn)為，李廣的簡(jiǎn)易治軍之策會(huì)驕縱士兵，使之不聽(tīng)軍令導(dǎo)致戰(zhàn)敗。(1分)15.D16.（1）張?jiān)娛惆l(fā)了人生應(yīng)胸懷廣闊、不斷提升境界的感悟。借泰山的開(kāi)闊壯麗美景，開(kāi)暢心懷，又反思從前的自己，感悟人生。（2）李詩(shī)抒發(fā)了對(duì)自由理想境界的向往之情以及仙境消失后的遺憾之意。李白夜游泰山，入仙境，享歡愉，又失仙境。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)3分，情感概括2分，分析1分。）（1）漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊（2）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（3）竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟/風(fēng)勁角弓鳴將軍獵渭城A另辟蹊徑（獨(dú)辟蹊徑）

B平易近人

C殊途同歸A處，根據(jù)橫線前面的內(nèi)容“但這座山峰同時(shí)也給宋人造成沉重的心理壓力，他們必須”可知，這里缺少一個(gè)可以做謂語(yǔ)的動(dòng)詞性成語(yǔ)，而且有壓力，就要想辦法做出改變，減輕壓力，再結(jié)合橫線后面的“才能走出唐詩(shī)的陰影”，橫線處，應(yīng)該與“走出”有關(guān)，這里為了走出陰影，就不能在原路上走，所以可填“另辟蹊徑”或“獨(dú)辟蹊徑”。另辟蹊徑：另外開(kāi)辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。獨(dú)辟蹊徑：自己開(kāi)辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法、體裁。B處，根據(jù)“具有……的優(yōu)點(diǎn)”可知，應(yīng)填形容、描述性質(zhì)的成語(yǔ)，這個(gè)特點(diǎn)可以根據(jù)“宋詩(shī)的選材角度趨向平民化”，做進(jìn)一步的闡述，“趨向平民化”就使詩(shī)歌容易被普通百姓接受、理解，故可填“平易近人”。平易近人：比喻態(tài)度溫和，對(duì)人和藹可親，沒(méi)有架子，使人容易接近；也指文字淺顯，容易理解。C處，根據(jù)橫線后面的“他們一個(gè)崇陶，一個(gè)尊杜，但卻都?xì)w于平淡”可知，二人雖然追求不同，但是最終的效果是一樣的，故可填“殊途同歸”。殊途同歸：指的是通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。19．C文中加點(diǎn)的“還”表示在某種程度之上有所增加或在某個(gè)范圍之外有所補(bǔ)充。A.“還”，表示出乎意料，也含有催促的意思。B.“還”和“不”連用，表示祈使。C.“還”，表示數(shù)量、項(xiàng)目增加，范圍擴(kuò)大。D.“還”，為后面所說(shuō)的內(nèi)容提供程度上相對(duì)照的參考信息，相當(dāng)于“尚且”。20．B“極盛之后，難以為繼”是說(shuō)事物發(fā)展到巔峰之后，很難超越，與“宋詩(shī)的創(chuàng)新具有很大的難度”銜接緊密，宜放在②處。21．①遺忘也是一項(xiàng)不可或缺的功能②一般也不會(huì)記得自己嬰兒時(shí)期的事③長(zhǎng)大后還能夠回憶起幼兒時(shí)期的事第一空，根據(jù)下文“忘卻一些記憶，不僅可以保證大腦對(duì)新記憶的處理，還能維持正常的記憶存儲(chǔ)”，可知填寫(xiě)的句子應(yīng)與忘卻記憶有關(guān)，再結(jié)合上文的“記憶的能力固然重要”，可知此處語(yǔ)境應(yīng)是遺忘和記憶都很重要，故此處應(yīng)填寫(xiě)“遺忘也是一項(xiàng)不可或缺的功能”之類的內(nèi)容。第二空，根據(jù)下文“一個(gè)人小時(shí)候可能會(huì)有嬰兒時(shí)期的記憶，但是在向成人大腦發(fā)育的過(guò)程中，神經(jīng)元之間的連接被切斷，就失去了當(dāng)時(shí)的記憶”，可知嬰兒時(shí)期的記憶無(wú)法保存到成年，可得出此處應(yīng)填寫(xiě)“一般也不會(huì)記得自己嬰兒時(shí)期的事”之類的內(nèi)容。第三空，“因此”表明所填句子是上文分析得出的結(jié)果，根據(jù)上文“當(dāng)幼兒的大腦發(fā)育至接近成人的腦結(jié)構(gòu)后，便能夠保存自己的記憶”，可得出此處應(yīng)填寫(xiě)“長(zhǎng)大后還能夠回憶起幼兒時(shí)期的事”之類的內(nèi)容。22．①大腦新皮質(zhì)②海馬體③遺忘題中給出了人類大腦記憶的流程圖，閱讀流程圖，從“外界信息”“切斷神經(jīng)回路”“整合轉(zhuǎn)移”“大腦新皮質(zhì)”來(lái)看，應(yīng)在第3、4段篩選信息。閱讀第3段，可以發(fā)現(xiàn)外界信息是先輸送到大腦新皮質(zhì)的各個(gè)部位被保存下來(lái)，然后主管記憶的海馬體整合信息將其儲(chǔ)存為短期記憶。由此流程可分別提煉出第一空和第二空的關(guān)鍵詞“大腦新皮質(zhì)”和“海馬體”。閱讀第4段，根據(jù)“儲(chǔ)存在海馬體內(nèi)的記憶，如果在轉(zhuǎn)移至大腦新皮質(zhì)之前，相應(yīng)的神經(jīng)回路就被切斷，那么這些記憶就會(huì)被遺忘”這一內(nèi)容，對(duì)應(yīng)到流程圖中，可以提煉出第三空的關(guān)鍵詞“遺忘”?！緟⒖甲g文】材料一：武帝即位，李廣任未央宮衛(wèi)尉，程不識(shí)任長(zhǎng)樂(lè)宮衛(wèi)尉。到出兵攻打匈奴的時(shí)候，李廣行軍沒(méi)有嚴(yán)格的隊(duì)列和陣勢(shì)，靠近水豐草茂的地方駐扎軍隊(duì)，駐軍的時(shí)候，人人都感到便利，晚上也不打更自衛(wèi)，幕府簡(jiǎn)化各種文書(shū)簿冊(cè)，但他也遠(yuǎn)派斥候偵察敵情，所以不曾遭到過(guò)危險(xiǎn)。程不識(shí)對(duì)隊(duì)伍的編制、行軍隊(duì)列、駐營(yíng)陣勢(shì)等要求很嚴(yán)格，夜里打更，文書(shū)軍吏處理考績(jī)等公文簿冊(cè)都很清楚明白，軍隊(duì)得不到休息，但也不曾遇到危險(xiǎn)。程不識(shí)說(shuō)：“李廣治兵簡(jiǎn)便易行，然而敵人如果突然進(jìn)犯他，他就無(wú)法阻擋了；而他的士卒倒也安逸快樂(lè)，都甘心為他拼死。我的軍隊(duì)雖然軍務(wù)紛繁忙亂，但是敵人也不敢侵犯我?！笔勘泊蠖鄻?lè)于跟隨李廣而以跟隨程不識(shí)為苦。材料二：臣司馬光說(shuō)：李廣統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，讓士兵按自己的方便行事。以李廣的將才，這樣做是可以的，但是不可以作為治軍的法度標(biāo)準(zhǔn)。為什么呢?后繼者很難做到(和他一樣),更何況與他同時(shí)做將領(lǐng)的人。普通人共通的感情，是喜歡安樂(lè)放縱而看不清眼前的災(zāi)禍，他們既然認(rèn)為程不識(shí)治軍紛繁忙亂而樂(lè)于跟隨李廣，就會(huì)仇視程不識(shí)而不服從他的命令。既然如此，那么簡(jiǎn)易治軍的害處，就不僅是李廣的軍隊(duì)無(wú)法抵御敵人突然發(fā)動(dòng)的襲擊而已了。所以說(shuō)“軍隊(duì)的事情要始終嚴(yán)格”,做將領(lǐng)的人，也就是嚴(yán)格而已。既然如此，那么效法程不識(shí)治軍，即使不能建立戰(zhàn)功，尚且能不戰(zhàn)敗；效法李廣治軍，很少有不徹底失敗的。材料三：確立正確的行動(dòng)準(zhǔn)則，在軍隊(duì)中就是確立軍紀(jì)。治理軍隊(duì)如果廢止軍紀(jì)就會(huì)失敗。李廣的才能和氣概超群絕倫，漢代的邊將沒(méi)有人能超過(guò)他，但卻沒(méi)有建立一點(diǎn)功勛來(lái)得到封爵，是因?yàn)樗诬姴恢v軍紀(jì)。部隊(duì)編制、隊(duì)形、駐扎宿營(yíng)以及晝夜警戒、符節(jié)號(hào)令、兵籍管理等等，都是所謂的軍紀(jì)。即使是僅僅統(tǒng)率一百名士卒的將領(lǐng)，也不可有一天廢弛而放松嚴(yán)明軍紀(jì)。所以用(它)防守時(shí)就能軍容嚴(yán)整而不可侵犯，用(它)進(jìn)攻時(shí)就能嚴(yán)正(以待)服從命令(而拼死作戰(zhàn))。現(xiàn)在李廣治理軍隊(duì)，只是想使士卒人人都能安樂(lè)而舒適，以便使士卒的個(gè)人私愿得到滿足，擅自施以恩惠，所謂的軍紀(jì)，是從未執(zhí)行過(guò)。所以當(dāng)時(shí)的人們都稱贊他對(duì)士兵寬容和緩、不苛求，士兵都愛(ài)戴他，樂(lè)于(在他手下當(dāng)兵),程不識(shí)卻說(shuō)：“士卒雖然安逸，樂(lè)于為他拼死作戰(zhàn)，但是敵人突然襲擊他們，就無(wú)法抵御了?！边@就是他只顧用恩德(籠絡(luò)士卒)而不用軍紀(jì)(約束士兵),而戰(zhàn)功最終也必定難立的原因。士兵的確樂(lè)于為他拼死作戰(zhàn)，但是他不警惕軍紀(jì)廢弛的問(wèn)題，也是他失敗的原因。所以(孫子)說(shuō)：厚養(yǎng)士兵卻不能命令他們，這樣的軍隊(duì)就像受寵溺的孩子，是不能用來(lái)打仗的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)陶淵明能從現(xiàn)實(shí)矛盾中突圍出來(lái)，其中一個(gè)原因就是在他的世界中，深廣地同情萬(wàn)物，打破了與切身利害相關(guān)的小天地界限，把自己的胸襟氣韻灌注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時(shí)也吸收外物的生命與情趣來(lái)擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。你對(duì)此有何感悟?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料解讀：

陶淵明，作為中國(guó)古代文學(xué)史上的一位杰出詩(shī)人，以其獨(dú)特的生命態(tài)度和深邃的哲學(xué)思考，為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在他所處的時(shí)代，社會(huì)矛盾紛繁復(fù)雜，人們往往陷入現(xiàn)實(shí)的困境中難以自拔。然而，陶淵明卻能從現(xiàn)實(shí)矛盾中突圍出來(lái)，這其中一個(gè)重要原因便是他深廣地同情萬(wàn)物，打破了與切身利害相關(guān)的小天地界限。

在這段材料中，我們可以深刻感受到陶淵明與萬(wàn)物的緊密聯(lián)系。他不僅僅將自己的胸襟氣韻灌注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時(shí)也從外物中汲取生命與情趣，以此來(lái)擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。這種相互交融、相互影響的關(guān)系，體現(xiàn)了陶淵明與萬(wàn)物共生的哲學(xué)思想。首先，陶淵明對(duì)萬(wàn)物的深廣同情，使他能夠以一種平等、包容的心態(tài)去接納世間的一切。他打破了人類中心主義的思維定式，將自然界的其他生物也視為具有生命和情感的存在。這種同情萬(wàn)物的態(tài)度，使他能夠更加敏銳地感知到外物的生命力和情趣，從而將自己的情感與之相融合。其次，陶淵明通過(guò)將自己的胸襟氣韻灌注于外物，使外物的生命得以煥發(fā)新的光彩。他用自己的心靈去感受世界，用自己的情感去體驗(yàn)生命。在他的筆下，山水草木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)都充滿了生機(jī)和活力，仿佛每一個(gè)細(xì)微的生命都在訴說(shuō)著自己的故事。這種將個(gè)人情感與自然景物相融合的寫(xiě)作手法，不僅豐富了陶淵明的詩(shī)歌表達(dá)，也使他能夠更好地傳遞出自己內(nèi)心深處的情感。最后，陶淵明從外物中汲取生命與情趣，以此來(lái)擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。他善于觀察自然、感悟生活，從中汲取靈感和智慧。這種對(duì)外部世界的敏銳感知和深刻理解，使他的內(nèi)心世界變得更加寬廣和深邃。同時(shí)，通過(guò)與萬(wàn)物的交流和互動(dòng)，他也能夠更好地理解人生的意義和價(jià)值所在。綜上所述，這段材料為我們揭示了陶淵明的生命態(tài)度和萬(wàn)物共生的哲學(xué)思想。他用自己的心靈去感受世界、體驗(yàn)生命，將個(gè)人情感與自然景物相融合；同時(shí)從外部世界中汲取靈感和智慧，以此來(lái)豐富和擴(kuò)大自己的內(nèi)心世界。這種與萬(wàn)物緊密相連的生命態(tài)度不僅使陶淵明能夠在現(xiàn)實(shí)矛盾中突圍出來(lái)，也為我們提供了一種全新的視角去審視和理解世界。

立意指導(dǎo)：材料中提到陶淵明的兩個(gè)關(guān)鍵行為：一是他能夠“深廣地同情萬(wàn)物”，這體現(xiàn)了他的博大胸懷和對(duì)自然的深刻理解；二是他“打破了與切身利害相關(guān)的小天地界限”，這表明他超越了個(gè)人的利益，將視野擴(kuò)展到了更廣闊的領(lǐng)域。這兩個(gè)行為的結(jié)果是，他“把自己的胸襟氣韻灌注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富”，同時(shí)“也吸收外物的生命與情趣來(lái)擴(kuò)大自己的胸襟氣韻”。這形成了一個(gè)良性的互動(dòng)和循環(huán)，既豐富了外部世界，也提升了他自己的精神境界。我們可以從如下角度思考：人與自然的和諧共生。陶淵明的故事告訴我們，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧共處，尊重并理解萬(wàn)物。這種和諧不僅是對(duì)自然的保護(hù)，也是對(duì)人類自身精神世界的提升。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，這一立意具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義；超越自我，拓寬視野。陶淵明能夠打破個(gè)人利益的界限，將自己的情感與萬(wàn)物相連。這啟示我們，在生活中也應(yīng)該超越自我，關(guān)注更廣闊的世界，這樣才能擁有更寬廣的胸懷和更深刻的理解；互動(dòng)與成長(zhǎng)。陶淵明與萬(wàn)物的互動(dòng)過(guò)程是一個(gè)雙向的、互利的過(guò)程。他通過(guò)自己的情感豐富了外物的生命，同時(shí)也從外物中汲取了生命力和情趣。這告訴我們，在與他人的交往中，我們也應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，既給予也接受，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)；內(nèi)心世界的建構(gòu)與提升。陶淵明通過(guò)同情萬(wàn)物和打破界限，不僅豐富了外部世界，也提升了自己的內(nèi)心世界。這說(shuō)明，一個(gè)豐富而深邃的內(nèi)心世界是我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的重要資源。我們應(yīng)該注重內(nèi)心世界的建構(gòu)和提升，以更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

優(yōu)秀標(biāo)題：

打破界限，與萬(wàn)物共鳴胸懷萬(wàn)物，情韻自生與自然共舞，創(chuàng)造詩(shī)意人生萬(wàn)物有情，人心有韻——陶淵明之悟融入自然，領(lǐng)悟生命物我相諧，方得真趣

“天人合一，物我兩忘?！惫湃嗽缫颜咽玖巳伺c自然的和諧之道。世間萬(wàn)物，各有其獨(dú)特的生命節(jié)奏與情趣韻味，而人，作為自然的一部分，卻往往因現(xiàn)實(shí)的紛擾與私利的糾纏，遺忘了與萬(wàn)物共鳴的初心。陶淵明，那位逸出塵世的詩(shī)人，卻以一顆同情萬(wàn)物之心，打破了這界限，實(shí)現(xiàn)了與自然的和諧共舞。

觀陶公之生平，他如清風(fēng)過(guò)竹，不為世俗所羈絆。世間紛擾，人間冷暖，他盡收眼底，卻選擇以一顆寬廣之心去包容、去體察。他的詩(shī)中，沒(méi)有權(quán)貴的媚俗，沒(méi)有貧賤的鄙視，只有對(duì)自然