第21課《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》群詩教學設計 統(tǒng)編版語文七年級下冊

部編版七年級語文下冊第21課《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》群詩教學設計教材分析登臨詩是中國古詩重要的題材類型之一。部編版教材七年級下冊第五單元《古詩五首》中的《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》均可視為登臨詩。《登幽州臺歌》是陳子昂的名篇，是陳子昂在郁郁不得志時登上薊北臺，俯仰古今，面對宇宙的永恒和天地的遼闊，發(fā)出生命短暫和志不得伸的嘆息，振響千載?！锻馈纷饔诙鸥η嗄曷锡R趙時期，詩歌內容雖無登臨之實，確有登臨之意。面對巍峨聳立的泰山，青年杜甫顯示出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的敢于攀登、睥睨天下的雄心壯志，與其“致君堯舜上”關于生命價值的思考相互呼應。王安石初涉宦海，抱負不凡，借《登飛來峰》抒寫自己登臨高處的感受，表現了詩人胸懷改革大志，不畏奸邪蔽日的心態(tài)，展示出高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概。

陳子昂個人懷才不遇的孤寂以及天地永恒的宇宙之思和人生短暫的自我之嘆所彰顯的生命憂患意識，杜甫和王安石年少立志、心系家國的渴望建功立業(yè)的生命價值追求，都是詩人對自我生命意義的審視與觀照，也是古代士人“治國平天下”的家國情懷在登臨詩中呈現出的典型審美境界。所以，以“何人可會登臨意”為議題，將《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》三首詩歌群詩聯讀，突破單篇學習的平面層級，引領學生在課堂上進行群文的結構化閱讀，初步獲得關于登臨詩的知識結構和學習方法，激發(fā)學生對生命價值的思考與體悟。教學目標：1.反復誦讀涵泳詩歌，把握詩歌的節(jié)奏和韻律。3.學生通過聯系生活，理解登臨詩的豐富內蘊，形成自我對生命價值的獨特思考。教學重點：賞析詩人登臨所望之景，體會詩人表達的登臨之意，初步建構登臨詩閱讀的整體性認知。教學難點：

教學過程

（一）導入（播放山川名勝視頻）孔子曰：“君子登高必賦。”古人常常會登臨高山、亭、臺、樓、閣等，會因自己的種種遭遇和處境而情思涌動，感慨萬千，由此賦詩興嘆，借景抒情，抒發(fā)自己的胸懷抱負，我們把這樣的詩歌叫登臨詩。看了剛才的視頻，結合自己的登高經歷，說說你能想到哪些登高詩句？

學生分享登高詩句。（二）誦讀活動一：誦登臨之詩（1）參照示例，小組合作設計誦讀腳本詩歌詩體形式節(jié)奏停頓《登幽州臺歌》古體詩前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而—涕下。語速較緩，注意長短參差的句式的停頓，適當拖長或重讀，讀出時空浩渺和詩人的孤獨、悲愴之感。《望岳》五言律詩《登飛來峰》七言絕句（2）學生誦讀展示，并進行互評。（手機投屏）展示學生誦讀腳本設計小組推薦代表誦讀，學生互評。教師總結：《望岳》與《登飛來峰》朗讀時語調要漸漸變高，前幾句稍微放緩語速，以傳遞出雄闊大氣之感，為后兩句蓄勢，后兩句用足氣息，將情緒推向高潮，讀出堅定的信念和無畏的決心。（三）研讀活動二：賞登臨之景

學生自主研讀三首詩，詩中的哪一處景物最打動你，仿照示例作批注。（屏顯）示例：陳子昂登上幽州臺，俯仰天地，思接古今?！坝朴啤币辉~寫出了天地的蒼茫遼闊和時間的無窮無盡，讀者仿佛也跟著作者一起置身于廣袤無邊的宇宙背景中。（手機投屏）學生分享批注。預設1：杜甫面對巍峨聳立的泰山，無限向往。一個“鐘”字擬人，將大自然寫得有情多情，突出了泰山神奇秀麗的景色。一個“割”字比喻，將泰山比作一把碩大無比的刀，切斷了陽光，分出了陰陽，突出泰山遮天蔽日的高大形象。預設2：王安石登上飛來峰，“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升?！薄扒ぁ倍謽O盡夸張，寫出了峰上古塔之高，“聞說雞鳴見日升”聽到雞叫就可以見到太陽升起，壯觀又神秘，令人神往。小結：通過三首詩，我們借詩人的眼睛，視通萬里，望到天地的闊大高遠、蒼茫浩渺，其實這些個看似遙遠的風景，不正是我們平常身邊常常欣賞但又難以言說的風景嗎？活動三：會登臨之意詩人為什么要把登臨的地點寫得這么高遠呢？接下來我們走近那些遙遠的詩人，去用心觸摸他們的內心。小組合作討論：請問你從詩中哪一個字或者詞，觸摸到了詩人的內心？學生展示搜尋的（屏顯）資料助讀《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》一、黃金臺，亦稱招賢臺，幽州臺，薊北樓、或者燕臺。相傳是戰(zhàn)國時期燕昭王所建。燕昭王姬平為雪國恥，他采納大臣郭隗的建議，在燕都城薊城筑高臺而置黃金于上，延請?zhí)煜沦t士，終于得到樂毅等人才，從而使得國家臻于富強。二、武則天通天元年，契丹軍隊攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人做前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺。《望岳》是望東岳泰山開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。一、西漢時期，常把浮云比作奸邪小人。陸賈在《新語·慎微篇》中寫道:“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！崩畎自凇兜墙鹆犋P凰臺》寫道：“總為浮云能避日，長安不見使人愁”。二、《登飛來峰》這首詩寫于宋仁宗皇佑二年，即公元1050年的夏天。這一年王安石在浙江的鄞縣擔任知縣，任期已滿。所以他要回到自己的老家——江西臨川，途經杭州的時候寫下了這首詩。當時王安石只有30歲，正當而立之年。

預設1：《望岳》中“會當”是一定要的意思，表明詩人不畏懼困難，勇于攀登，傲視一切的雄心壯志。預設2：《登飛來峰》中的“不畏”說明作者不怕，不怕“浮云”遮住自己的視線，也就是不怕奸邪小人阻擋改革的步伐，不怕前進路上遇到的各種困難，表現了作者立足高遠、無所畏懼的氣概。預設3：《登幽州臺歌》中“愴然”“涕”是非常悲傷的樣子，不僅僅指詩人見不到圣君，賢明的君主看不到自己，“前已不見”“后更不見”，懷才不遇的傷感。一個“獨”字，既對應著時間的悠遠綿長，又對應著空間的浩渺無邊。讓人感慨生不逢時、壯志難酬，茫然失措、孤苦無訴！小結：雖同為登臨詩，《望岳》和《登飛來峰》重點以登臨所見高遠之景抒發(fā)詩人胸懷壯志、渴望建功立業(yè)的生命價值追求，《登幽州臺歌》則側重表達詩人面對茫茫天地所產生的個人懷才不遇的悲愴、人生短暫的無奈以及由此而生的生命憂患意識。歸納方法：欣賞一首登臨詩，既要充分品味詩歌中字詞句的涵義，還要著眼于它的時代背景，詩人的性格際遇，以及登臨處所關聯的歷史人文典故，多角度關照，才能更加貼近作品，從而真正走進詩歌的精神世界。（四）悟讀

回到生活中，結合你的登高經歷，學了這三首詩，你對登高有什么新的體悟。請用“登高的過程，就是___________的過程”說話。預設：重拾信心的過程?？吹轿磥淼倪^程。生發(fā)豪情壯志的過程。走向樂觀曠達的過程。親近自然的過程，征服自然的過程。寬慰自我的過程，釋放自我的過程。尋找自我的過程，發(fā)現自我的過程，戰(zhàn)勝自我的過程，超越自我的過程。（五）結語同學們，我們生命中的大悲傷、大歡欣和大奔騰，都能在仰觀蒼穹，俯瞰四海當中得到