階段一 起源于奠基：先秦至秦漢 綜合練習 高三統(tǒng)編版歷史二輪復習

階段一起源于奠基：先秦至秦漢【階段特征】本階段的知識點很多，但是高考主要考查的內容相對集中。先秦時期經?？疾榈膬热萦兄腥A文明的起源特征、原始社會時期的文明發(fā)展、西周的政治制度、諸子百家的主張、春秋戰(zhàn)國時期社會轉型的表現(xiàn)等。秦朝在高考中基本沒有單獨考查過，漢代考查比較多，主要考查漢武帝時期加強中央集權的政治、經濟措施，漢代監(jiān)察體系的演變，漢代中樞機構的演變，漢代的基層治理等?！玖曨}演練】1.據考古發(fā)現(xiàn)，約四千年前遼寧西部地區(qū)出現(xiàn)了“豐下類型”的原始文化。遺址中不少房屋的外圍有著院落式的圍墻，屋內先后墊積的居住面可達六、七層或更多，可能已居住了幾代人。遺址中的谷粒，大都是在不同房址中發(fā)現(xiàn)，且大部分房址都有自己的爐灶。材料說明這一時期()A.部落出現(xiàn)權貴階層 B.財產私有已經產生C.農業(yè)注重精耕細作 D.建筑技術不斷進步2.考古發(fā)現(xiàn)，在二里崗、殷墟、臺西村等遺址中出現(xiàn)了水溝、水井、陶水管道等遺跡?！对娊洝ば⊙拧分杏小盀V池北流，浸彼稻田”的記載。這反映了當時()A.孕育著精耕細作生產方式 B.水利工程興建漸成規(guī)模C.農業(yè)進步促進了文學創(chuàng)作 D.傳統(tǒng)農耕經濟取得突破3.下表為西周王室子弟所需掌握的“六代舞”。由此可知，西周統(tǒng)治者（)名稱時期（據載）所歌頌內容《云門》黃帝黃帝創(chuàng)制萬物、團聚萬民之圣德《咸池》堯帝堯之仁德《大韶》舜帝舜之賢德《大夏》夏代大禹治水之功績《大濩》商代商湯滅夏桀、救護萬民之功德《大武》周代武王伐紂滅商之偉業(yè)A.追求人的全面發(fā)展 B.以禮樂教化彰顯正統(tǒng)C.深受儒家思想影響 D.借助神權以鞏固王權4.春秋時期的大國，大多崛起于邊地(如下表)。這說明()晉國“晉居深山之中，戎狄與之鄰，狄之民實環(huán)之”“啟以夏政，疆以戎索”楚國“撫有蠻夷，奄征四海，以屬諸夏”秦國“秦穆公得由余，西戎八國服于秦”“并國二十，遂霸西戎”A.民族交融推動了疆土拓展 B.政治危機沖擊了分封制度C.王室衰微導致了大國崛起 D.華夏認同鞏固了統(tǒng)一格局5.孔子說：“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”；墨子認為，“天下之所以亂者，生于無政長”；老子指出，“道大，天大，地大，王亦大”；法家慎到認為，“天下無一貴，則理無由通”。這些觀點反映了()A.諸子百家思想趨同 B.大一統(tǒng)的理想追求C.血緣政治已經瓦解 D.社會轉型勢在必然6.“國之大事，在祀與戎”。公元前422年，秦靈公“作吳陽上疇（祭壇），祭黃帝；作下疇，祭炎帝”，這是現(xiàn)存最早祭祀炎帝、黃帝的歷史記錄。它可以用來說明秦國()A.順應了民族交融趨勢 B.遵循了宗法分封制度C.開創(chuàng)了祭祀炎黃先例 D.完成了一統(tǒng)天下大業(yè)7.先秦文獻中，“圣王”的說法頻繁出現(xiàn)，并形成一股強大的思潮。據統(tǒng)計《墨子》中“圣王”出現(xiàn)122次《荀子》中“圣王”出現(xiàn)39次，《管子》中“圣王”出現(xiàn)46次，《韓非子》中“圣王”出現(xiàn)8次。這種思潮()A.表明諸子思想逐漸實現(xiàn)合流 B.反映了專制王權強化的趨勢C.契合了重建社會秩序的需求 D.體現(xiàn)了濃厚的人本主義色彩8.公元前219年，秦始皇首次東巡。期間的主要活動包括泰山封禪、巡狩六國、遍祭山川，他還特意行經彭城，希望找到傳說中失落在泗水中的周鼎。其主要目的是()A.構建秦王朝的合法性 B.重塑皇權的至高無上C.消弭東方六國的反抗 D.鞏固中央的統(tǒng)轄地位9.《瑯琊刻石》(前219年)載，列侯王鶴、關內侯趙亥、丞相王館、卿孝斯等曾“與(始皇帝)議于海上”，沒有爵位的丞相位于同為“金印絮綬”的列侯之后，甚至位于關內侯之后。這可以用來說明()A.秦代官僚政治尚未成熟 B.新爵制改革推動了國家的統(tǒng)一C.宰相制度可以制約皇權 D.分封制仍具有深厚的社會基礎10.漢代每年正月舉行盛大朝會，朝賀獻禮后皇帝置酒宴飲，“諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽，御史執(zhí)法，舉不如儀者，輒引去。竟朝置酒，無敢歡嘩失禮者”。此舉旨在A.加強對官吏控制 B.豐富君臣政治生活C.強化君主的權威 D.鞏固上下尊卑關系11.東漢永元四年，宦官鄭眾幫助和帝鏟除竇氏權貴集團.因功受封，遷大長秋（官名），后又封侯，“于是中官（宦官）始盛焉”。這印證了()A.專制制度的特性 B.士族勢力的強大 C.中央集權的加強 D.選官制度的弊端12.如表是關于漢武帝治國思想的相關史料。據此可知，漢武帝()史料出處諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。董仲舒《天人三策》（漢武帝）博開藝能之路，悉延百端之學。司馬遷《史記·龜策列傳》漢之得人，于茲為盛。儒雅則公孫弘、董仲舒……文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋……歷數(shù)則唐都、洛下閎，協(xié)律則李延年，運籌則桑弘羊。班固《漢書》A.承襲秦制，有所損益 B.尊崇儒家，兼用百家C.罷黜百家，獨尊儒術 D.不拘一格，任人唯賢13.西漢時期，水利灌溉主要依賴官府統(tǒng)一興修的水利工程。到了東漢，民間興修的陂塘、井灌等水利設施遍布南北各地。這一變化源于（)A.田莊經濟的發(fā)展 B.政府組織能力提高C.南方地區(qū)的開發(fā) D.個體農耕普遍存在14.漢代，今朝鮮半島的玄菟、樂浪“郡初取吏于遼東”；云貴高原的牂牁、永昌、越嶲郡太守多為巴蜀籍；長沙出土的“逃陽令印”表明嶺南地區(qū)的一些郡縣官吏來自湖南。由此可知，漢代()A.長途貿易較為發(fā)達 B.民族交融程度加深C.加強對邊疆的統(tǒng)治 D.官僚政治日益完善15.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一：文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣……甚足易制。天下無異意，則安寧之術也?！妒酚?秦始皇本紀》材料二：公元前127年（漢武帝元朔二年），漢武帝采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可以推恩將自己封地分給子弟，由皇帝制定封號。以此從王國里分出許多侯國。侯國列侯只能衣食租稅，不能過問政治?！浴对缆窗娓咧袣v史必修I》材料三：（元代）行省的職掌，在忽必烈時期主要是錢糧、戶口、屯種、漕運等事務?！勺诩次缓?，頒給行省長官虎符，使其統(tǒng)領本省軍隊。各地財賦集中于行省，行省把大部分的財富解運京師上供朝廷，少部分則與各省留用，其中中央與地方財賦分割比例為7：3……在行政的另一方面--命官權和人事權方面又表現(xiàn)得無甚作為，可以說元代的地方官吏的選用主要由中書省和吏部負責，通常，從七品至九品的地方官吏由吏部“擬注”，中書省參知政事等審核，每月舉行一次。正三品至正七品由中書省“自除”。二品以上則“選自特旨”，由皇帝根據需要選拔?！谲娛路矫?，行省是元代地方諸官府中唯一握有較大軍權的機構，但是調動行省所屬軍隊的批準權，集中于皇帝一人，行省只能遵照朝廷的號令行事。(1)據材料一并結合所學知識，概括戰(zhàn)國時期“諸侯更相誅伐”的原因，并指出秦朝是如何破解的？(2)根據材料二并結合所學回答，漢初實行什么地方行政制度？漢武帝為何頒布“推恩令”？其結果怎樣？(3)結合材料三與所學知識，圍繞“行省制在調整中央與地方關系中的作用”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述清楚。）16.文化的差異與消弭材料一：考古學視野下秦與東方六國的差異類別六國秦國①銅陶器物演變連續(xù)性戰(zhàn)國中期發(fā)生斷裂②墓葬等級序列多階層、小間隔，從國君到大貴族、普通貴族、平民，呈金字塔形結構國君墓與卿大夫墓規(guī)模落差巨大③城址等級序列國都以下，中等城市、小城市，逐級遞減缺乏中小城市，國都之下直接為自然村落（1）結合所學，推斷導致類別①在秦國發(fā)生斷裂的重大事件，說明②③差異反映出的歷史信息。材料二：秦朝建立后面臨如何對待各地區(qū)不同文化的問題，秦以吏、法、郡縣治東方，結果激起東方社會反抗，其間包含著區(qū)域文化的差異與沖突。由此，劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面“承秦”，另一方面又必須尊重東方社會之習俗，允許或默許東方王國不用漢法，從俗而制。在東方政策問題上，秦始皇想快速實現(xiàn)文化統(tǒng)一、劉邦則容忍不同區(qū)域文化存在，結果都不成功。這個時候，第三種方案登臺了，這就是儒家學者提出的“德教”。因此，有學者認為“政治上結束戰(zhàn)國是秦代，而文化上結束戰(zhàn)國卻是在漢代?！保?）依據材料，結合所學，簡述西漢“在文化上結束戰(zhàn)國”的歷程。

答案以及解析1.答案：B解析：依據材料概況可知：遼寧西部地區(qū)出現(xiàn)了“豐下類型”的原始文化，房屋外圍有著院落式的圍墻，遺址中的谷粒，大都是在不同房址中發(fā)現(xiàn)，且大部分房址都有自己的爐灶，說明已經有獨立的家庭生活，每家每戶已有較為明顯的區(qū)分，不再是部落的群居生活了，平均分配了，這種個體家庭的出現(xiàn)，說明財產私有已經產生，B項正確；材料未涉及私有財產的多寡，不能得出部落出現(xiàn)權貴階層，排除A項；材料未涉及農業(yè)的耕作方式，排除C項；材料未涉及不同時期建筑技術的比較，排除D項。故選B項。2.答案：A解析：A項，根據材料“水溝、水井、陶水管道”“濾池北流，浸彼稻田”可知，當時已經出現(xiàn)了灌溉技術，這有利于農業(yè)精耕細作生產方式的形成。故A項正確。B項，材料中只涉及了水井、水溝等，不能說明水利工程興建漸成規(guī)模。故B項錯誤。C項，材料中沒有涉及文學創(chuàng)作。故C項錯誤。D項，材料中沒有涉及傳統(tǒng)農耕經濟取得突破。故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為A。3.答案：B解析：根據材料可知，《云門》歌頌黃帝“大施天下道而行之”，《咸池》歌頌堯之大德彰明于天下，《大韶》歌頌舜以文德治邦，《大夏》歌頌禹治水之功，《大漤》歌頌湯滅夏桀以拯救萬民，《大武》歌頌武王伐紂的功績?！读琛芬孕麚P三代德治、歌功頌德為主要內容，說明西周重視樂舞的政治教化功能，并借此彰顯其正統(tǒng)地位，B項正確；材料無法得出追求人的全面發(fā)展的相關信息，排除A項；儒家思想產生了春秋時期，排除C項；材料未涉及西周統(tǒng)治者借助神權以鞏固王權統(tǒng)治的相關信息，排除D項。故選：B。4.答案：A解析：根據材料可知春秋時期的大國往往與周邊民族交往密切，最終得以推動疆土的拓展，因此選A選項。材料未涉及分封制度，排除B選項；材料未體現(xiàn)王室衰微的現(xiàn)象，排除C選項；春秋時期尚未呈現(xiàn)統(tǒng)一趨勢，排除D選項。5.答案：B解析：材料“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”的大致意思為天下無道的時候，制作禮樂和出兵打仗，由諸侯作主決定；材料“天下之所以亂者，生于無政長”的大致意思為，天下之所以大亂是因為缺乏順應民意選出的國君；材料“天下無一貴，則理無由通”強調天下要完成統(tǒng)一，才能更好地規(guī)范人們的行為?？梢娺@些觀點都對大一統(tǒng)有著理想追求，B項正確；諸子百家代表的階級立場并不相同，其思想也并不趨同，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期的政治制度以血緣關系為基礎，此時并未瓦解，排除C項；材料未體現(xiàn)社會轉型的內容，排除D項。故選B項。6.答案：A解析：秦國設祭壇祭拜黃帝和炎帝，這顯然是將自己視為華夏族的一員，這順應了這一時期民族交融的趨勢，A項正確；祭祀黃帝和炎帝并不能體現(xiàn)出對宗法制和分封制的遵循，排除B項；秦靈公是現(xiàn)存最早祭祀炎帝、黃帝的歷史記錄，但并不能證明之前沒有對炎黃進行祭祀，排除℃項；秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)，排除D項。故選A項。7.答案：C解析：根據材料信息可知，先秦各學派的著作中頻繁出現(xiàn)“圣王”學說，說明當時諸子百家逐漸產生了“圣人當王”的共識，這寄托著諸子的政治理想，即重建社會秩序，C項正確；先秦諸子思想只是形成合流趨勢，并未實現(xiàn)，排除A項，圣人當王”不等同于王權專制，故排除B項，人本主義是一種重視人的尊嚴和價值的思想體系與“圣王”學說的內涵不符，排除D項.故選C項。8.答案：A解析：據本題材料“包括泰山封禪、巡符六國、遍祭山川，他還特意行經彭城，希望找到傳說中失落在泗水中的周鼎?！辈⒔Y合所學知識可知，秦始皇統(tǒng)一六國后，其封禪活動帶有政治色彩，通過祭祀天地印證統(tǒng)治的合法性，展現(xiàn)了自身的統(tǒng)治能力，起到了凝聚民心，促進國家和文化認同的作用，A項正確；秦始皇確立了皇帝制度，實現(xiàn)了皇權至高無上，封禪活動并不會達到此目的，排除B項；封禪是一種政治活動，并不能起到鎮(zhèn)壓六國反叛的作用，排除C項；封禪與鞏固中央的統(tǒng)轄地位無必然聯(lián)系，排除D項。故選A項。9.答案：A解析：根據所學知識可知，秦朝實行軍功爵制，王鶴、趙亥等人因軍功得爵，位列“丞相”之前，體現(xiàn)了當時武人有較高的政治地位，說明秦代官僚政治尚未成熟，A項正確；材料說明秦代官僚政治尚未成熟，未涉及新爵制改革，排除B項；材料說明秦代官僚政治尚未成熟，未體現(xiàn)宰相制度制約皇權，排除C項；秦朝推行郡縣制，D項不符合史實，排除D項。故選A項。10.答案：C解析：根據材料信息“朝賀獻禮后皇帝置酒宴飲，“諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽……御史執(zhí)法，舉不如儀者，輒引去。竟朝置酒，無敢歡嘩失禮者”可知君主處置不遵守禮儀規(guī)范的，以此來強化君主的權威，故C項正確；加強對官吏的控制屬于表象，目的依舊是增強君主的權威，排除A項；御史執(zhí)法與豐富君臣生活無關，排除B項強化上下尊卑關系是為了強化君主權威，排除D項。故選C項。11.答案：A解析：依據材料概況可知：材料涉及的是宦官因幫助皇帝奪權而獲得受封，說明宦官權力的大小和來源均來自君主，君主決定著宦官權力的興盛，體現(xiàn)的是專制制度下，官吏權力的變動，A項正確；材料未涉及士族問題，排除B項，材料未涉及中央和地方的關系，排除C項材料未涉及選官制度的問題，排除D項。故選A項。12.答案：B解析：據題干“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”（董仲舒《天人三策》），這表明漢武帝采納了董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，確立了儒學的正統(tǒng)地位。但同時，司馬遷《史記》中的記載“（漢武帝）博開藝能之路，悉延百端之學。”以及班固《漢書》中列舉的各類人才，包括儒生、文學家、科學家、經濟學家等，顯示漢武帝在尊崇儒術的同時，并未完全排斥其他學派和才能之人，而是兼容并蓄，廣納賢才，B項正確；“承襲秦制，有所損益”在材料中沒有直接體現(xiàn)，排除A項；“罷黜百家，獨尊儒術”未能全面反映漢武帝用人政策的包容性，排除C項；漢武帝治國思想的核心一儒學的獨尊地位，排除D項。故選：B13.答案：A解析：根據材料“西漢時期，水利灌溉主要依賴官府統(tǒng)一興修的水利工程。到了東漢，民間興修的陂塘、井灌等水利設施遍布南北各地”可知，東漢時期，民間水利設施遍布南北各地，結合所學知識可知，東漢時期，田莊經濟得到發(fā)展，田莊經濟具有自給自足的特點，因此水利設施也得到發(fā)展，A項正確；政府組織能力提高是西漢時期水利灌溉工程發(fā)展的特點，排除B項；根據所學可知，魏晉南北朝時期北民南遷，才開始帶動南方地區(qū)的開發(fā)，不是材料所述現(xiàn)象的主要原因，排除C項；西漢與東漢都大量存在個體農耕，所以無法說明東漢與西漢在農業(yè)水利設施上的差別，排除D項。故選：A。14.答案：C解析：本題考查漢代鞏固大一統(tǒng)的舉措，考查學生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。據材料可知，漢代邊疆地區(qū)官吏多來自異地，這有利于加強對邊疆地區(qū)控制，故選C項；材料沒有反映長途貿易的信息，故排除A項：地方官吏多為異地人并不能說明漢代民族交融程度不斷加深，故排除B項：材料沒有之前官僚政治信息，故排除D項。15.答案：(1)原因：王室衰微；分封制、宗法制遭到破壞（血緣關系疏遠）。破解：統(tǒng)一國家；推行郡縣制；書同文、車同軌等。(2)制度：郡國并行制。原因：漢初郡國并存，后來封國威脅中央政權，如出現(xiàn)“七國之亂”。結果：王國問題逐漸解決，中央集權得到加強，有利于國家的統(tǒng)一。(3)示例：論題：行省制度加強了中央集權，解決了中央集權與地方分權的矛盾。闡述：行省采用了犬牙交錯的劃界原則，有利于打破地方政府利用自身的地理環(huán)境割據自重；中央政府掌握行省的人事權，控制了各級官吏的選拔任命；行省軍隊的調動權由皇帝控制，抑制地方軍閥勢力；行省北向門戶洞開，形成以北制南的軍事控制局面；行省既是朝廷的派出機構，又是地方的最高行政機構，有利于加強中央與地方的聯(lián)系；所以，行省的設立有利于加強了中央集權解析：（1）原因：根據材料“諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止”可歸納出王室衰微和分封制、宗法制遭到破壞。破解：結合所學知識可知，統(tǒng)一國家；推行郡縣制；書同文、車同軌等。（2）制度：結合所學知識可知，漢初在地方推行的制度是郡國并行制；原因：結合所學知識可知，漢初郡國并存，后來封國威脅中央政權，如出現(xiàn)“七國之亂”。結果：結合所學知識可知，漢武帝通過推恩令等措施，使王國問題逐漸解決，中央集權得到加強，有利于國家的統(tǒng)一。（3）本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據提示“行省制在調整中央與地方關系中的作用”和所學知識可擬定論點為行省制度加強了中央集權，解決了中央集權與地方分權的矛盾。關于闡釋可從行省制推行的原則、官員的任免、設置的特征及影響等角度進行分析即可。16.答案：（1）商鞅變法。墓葬等級和城址等級序列逐級遞減等現(xiàn)象，反映出戰(zhàn)國時期東方六國的貴族等級秩序遺存仍較為明顯；墓葬等級和城址等級序列兩極分化等現(xiàn)象，則反映出秦國貴族權力被極大壓制，國君權力較大，呈現(xiàn)出君主高度集權的特點。（2）漢承秦制，力圖維護國家統(tǒng)一。漢初統(tǒng)治者尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，在