四川省涼山州安寧河聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山州安寧河聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過(guò)，如同密集射擊的炮彈，令人眼花繚亂，它們就是“彈幕”。彈幕盡管被納入“評(píng)論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評(píng)有巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評(píng)來(lái)自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長(zhǎng)的評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對(duì)地說(shuō)，彈幕評(píng)論對(duì)象往往是作品的一個(gè)短暫碎片，譬如一個(gè)角色的相貌，出場(chǎng)那一刻的步態(tài)等等。彈幕評(píng)論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場(chǎng)、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見(jiàn)。彈幕是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時(shí)互動(dòng)，讓各種貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這是印刷文化不可比擬的。印刷文化的節(jié)奏相對(duì)緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號(hào)。文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本。盡管彈幕的即時(shí)評(píng)論也訴諸文字符號(hào)，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。它與即時(shí)性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)無(wú)法企及這種吸引力，“深度”也無(wú)法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號(hào)召。一旦“深度”置換為“速度”，零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對(duì)于年輕的一代來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識(shí)。（摘編自南帆《彈幕：一個(gè)奇特的屏幕現(xiàn)象》，有刪改）材料二：隨著微博、微信等自媒體形式的流行，一個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。有的學(xué)者稱這個(gè)時(shí)代為“群體傳播”時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，群體之間的傳播為非制度化、去中心化的、缺乏管理主體的傳播行為。從定義上來(lái)講，彈幕的發(fā)布就是非制度化的、非中心化的、缺乏管理主體的傳播行為，彈幕的傳播特性也具有自發(fā)性、平等性和交互性。以前的影視劇往往只是被動(dòng)觀看的文本，而現(xiàn)在，它更多地成為大家主動(dòng)詮釋和分享的話題，這其中可以看出移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)心態(tài)的改變。學(xué)者謝梅通過(guò)研究“彈幕視頻”發(fā)現(xiàn)，觀看以及發(fā)布“彈幕”這一行為，能給使用者帶來(lái)心理的滿足以及孤獨(dú)感的消除，與此同時(shí)，還能為觀眾營(yíng)造一種“共同觀看”的感覺(jué)。彈幕隨著視頻一邊播放一邊滾動(dòng)，用戶可以獲得與他人即時(shí)交流的“錯(cuò)覺(jué)”，觀看視頻的同時(shí)就像在和成千上萬(wàn)的網(wǎng)友進(jìn)行閑聊一樣。這種實(shí)時(shí)交流的感覺(jué)，有利于觀眾孤獨(dú)感的消除。其實(shí)，與電視那種“家庭共享型”媒介不同，手機(jī)、平板電腦等“私人專享型”媒介意味著同時(shí)實(shí)地觀看同一內(nèi)容的人數(shù)變少?！靶∑痢钡恼Q生與普及直接導(dǎo)致了用戶觀看視頻時(shí)孤獨(dú)感的增加、并且急切地渴望與他人分享觀看感受的心情。當(dāng)代網(wǎng)民群體大部分都是年輕人，他們追求標(biāo)新立異、拒絕循規(guī)蹈矩，希望通過(guò)打破規(guī)則，以脫離現(xiàn)實(shí)生活中的刻板觀念、保守思想，以達(dá)到求新求異的目的。彈幕和許多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)受到追捧的原因一樣，其樂(lè)趣來(lái)自于“掙脫語(yǔ)言法則的創(chuàng)造力，以及對(duì)傳統(tǒng)既有模式的破壞”。彈幕其實(shí)就是一種評(píng)論的形式，但它突破了以往的評(píng)論形式，以“覆蓋視頻”、“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點(diǎn)，使得用戶體驗(yàn)到了打破傳統(tǒng)、重構(gòu)評(píng)論規(guī)則的快感。以前用戶要想對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，用戶則需退出“全屏模式”，跳換到視頻播放器下面的評(píng)論欄中填寫評(píng)論。這種傳統(tǒng)的評(píng)論模式，無(wú)論對(duì)用戶操作的簡(jiǎn)易性、還是用戶參與評(píng)論的積極性或是用戶之間的互動(dòng)性都沒(méi)有產(chǎn)生積極的作用。精神分析學(xué)派的始祖弗洛伊德提出了三部人格結(jié)構(gòu)，分別是本我、自我和超我?！氨疚摇庇稍嫉挠M成，它是最有力量的人格特征的組成部分。人類所有的精神活動(dòng)所需要的能量就匯聚于此?！氨疚摇钡奈ㄒ荒繕?biāo)是滿足自己的欲望，追求快樂(lè)?，F(xiàn)如今，年輕人大多沒(méi)有“溫飽”的問(wèn)題，但卻面臨升學(xué)、就業(yè)、婚戀等諸多壓力，將情緒訴諸虛擬的媒介，以游戲、玩樂(lè)的心態(tài)對(duì)待事物，能夠有效釋放精神上的緊張。從彈幕視頻的內(nèi)容來(lái)看，網(wǎng)友對(duì)彈幕形式的關(guān)注大于其對(duì)內(nèi)容的關(guān)注。彈幕本身并沒(méi)有帶給觀眾多少信息，或者可以說(shuō)，彈幕中充斥的大都是一些情緒的發(fā)泄、無(wú)聊的戲謔等，但是人們關(guān)注的重點(diǎn)，幾乎都在于彈幕的形式層面。這種對(duì)于形式的看重以及內(nèi)容的忽略，恰好說(shuō)明了彈幕用戶的心理?，F(xiàn)如今，人們生活節(jié)奏不斷加快，人們的注意力開始呈現(xiàn)“碎片化”趨勢(shì)。碎片化的時(shí)間產(chǎn)生了碎片化的傳播結(jié)構(gòu)，這些碎片化媒介帶給用戶的，是與傳統(tǒng)媒介不同的用戶體驗(yàn)，即碎片化的選擇、理解和記憶信息。彈幕“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點(diǎn)，就是對(duì)“碎片化”時(shí)代最好的理解。用戶對(duì)視頻內(nèi)容的專注，也是評(píng)論碎片化的必然要求。一條條在屏幕上方迅速飛過(guò)的言論，一段段密密麻麻、不斷涌現(xiàn)的觀影感想，與所播放的視頻一起，構(gòu)成了年輕人觀看視頻的樂(lè)趣。彈幕的“只言片語(yǔ)”迎合了碎片化傳播社會(huì)的整體趨勢(shì)。彈幕是時(shí)下最受年輕人喜愛(ài)的交流方式之一，探究發(fā)布彈幕、觀看彈幕的心理因素，人們可以更好地把握群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征。這無(wú)疑有助于人們更好地了解當(dāng)代年輕人的現(xiàn)狀，也可以使人們更清晰的把握當(dāng)下信息傳播的機(jī)制，理解當(dāng)前的媒介環(huán)境。（摘編自肖瑋頡《從彈幕看群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)必不可少的是對(duì)作品進(jìn)行細(xì)讀、品鑒、沉吟、揣摩等，以求整體觀照，解讀細(xì)致，闡釋深刻。B.彈幕針對(duì)作品的一個(gè)短暫碎片即時(shí)評(píng)論，制造交互性的狂歡氣氛，聯(lián)結(jié)虛擬空間，這是印刷文化不可比擬的。C.彈幕是時(shí)下最受年輕人喜愛(ài)的交流方式之一，彈幕的發(fā)布是非制度化的、非中心化的、缺乏管理主體的傳播行為。D.用戶觀看視頻的同時(shí)，彈幕也隨視頻的播放而滾動(dòng)，這樣用戶可以消除“小屏”導(dǎo)致視頻觀看產(chǎn)生的孤獨(dú)感。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.因印刷文化節(jié)奏相對(duì)緩慢，思想交換受速度與配送體系的限制，所以印刷文化下文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。B.觀看和發(fā)布“彈幕”這一行為，能給使用者帶來(lái)心理上的滿足。彈幕的滾動(dòng)，用戶能進(jìn)行即時(shí)交流，和成千上萬(wàn)網(wǎng)友進(jìn)行閑聊。C.人們關(guān)注的重點(diǎn)幾乎都在彈幕的形式層面，因?yàn)閺椖怀涑獾拇蠖际且恍┣榫w的發(fā)泄、無(wú)聊的戲謔等，本身并沒(méi)有帶給觀眾信息。D.兩則材料都做到了從社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)，以觀察、思考社會(huì)現(xiàn)象的視角去看待分析“彈幕文化”，體現(xiàn)了作者較為審慎和理性的態(tài)度。3.材料二說(shuō)，彈幕和許多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)受到追捧的原因一樣，其樂(lè)趣來(lái)自“掙脫語(yǔ)言法則的創(chuàng)造力，以及對(duì)傳統(tǒng)既有模式的破壞”。下列不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《西游記》中，唐僧在面對(duì)老鼠精的時(shí)候，叫她“女菩薩”。彈幕：長(zhǎng)得漂亮的叫女菩薩，長(zhǎng)得丑的叫女施主。B.《紅樓夢(mèng)》中，薛姨媽滿臉堆笑地走到賈母跟前下拜：“老太太，多年不見(jiàn)，還這么健朗，越發(fā)象老壽星了?！辟Z母伸手扶住薛姨媽笑著：“托福，托福。”彈幕：還雅思雅思呢，這一家都是要出國(guó)了。C.《三國(guó)演義》中溫酒斬華雄時(shí)，關(guān)羽并沒(méi)有喝下曹操的熱酒，而是說(shuō)：“酒且放下，我去去就來(lái)?！闭f(shuō)罷飛身上馬。彈幕：上陣不喝酒，喝酒不上陣。D.《水滸傳》中，《楊志賣刀》這集，剛剛開始，彈幕：本集又叫“杠精作死記”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一主要采用的論證方法。5.兩則材料都在談?wù)搹椖晃幕珎?cè)重點(diǎn)并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.C2.D3.A4.對(duì)比論證。①將彈幕與傳統(tǒng)的文藝評(píng)論進(jìn)行對(duì)比，突出彈幕的與眾不同。

②將彈幕與印刷文化進(jìn)行對(duì)比，突出彈幕的即時(shí)性與互動(dòng)性。

③將彈幕與傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)進(jìn)行對(duì)比，突出彈幕正在隱蔽地重塑人們的感官、軀體和意識(shí)。5.①材料一側(cè)重談彈幕的吸引力（或者特征）。彈幕具有即時(shí)性、交互性和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)三個(gè)特征。

②材料二側(cè)重談彈幕主體傳播時(shí)的心理特征（或者社會(huì)的心態(tài)）。心理特征包括：孤獨(dú)感消除、共享觀看內(nèi)容的滿足心理；對(duì)評(píng)論規(guī)則重構(gòu)的快感；游戲、玩樂(lè)的心理；碎片化閱讀的心理特征?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“以求整體觀照，解讀細(xì)致，闡釋深刻”錯(cuò)誤，強(qiáng)加目的，無(wú)中生有。由材料一“傳統(tǒng)的文藝批評(píng)來(lái)自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長(zhǎng)的評(píng)點(diǎn)式文學(xué)批評(píng)與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序”可知，沒(méi)有提“文本的細(xì)讀、品鑒、沉吟、揣摩”的目的是為了“整體觀照”，且文中沒(méi)有提到“解讀細(xì)致，闡釋深刻”的評(píng)價(jià)。B.“制造交互性的狂歡氣氛，聯(lián)結(jié)虛擬空間”錯(cuò)誤，曲解文意，范圍擴(kuò)大。由材料“只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時(shí)互動(dòng)，讓各種貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這是印刷文化不可比擬的”可知，貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)，而不是虛擬空間的聯(lián)結(jié)。此外這指代的內(nèi)容不包括“制造交互性的狂歡氣氛”。D.“這樣用戶可以消除‘小屏’導(dǎo)致視頻觀看產(chǎn)生的孤獨(dú)感”錯(cuò)誤，用語(yǔ)絕對(duì)。原文為“這種實(shí)時(shí)交流的感覺(jué)，有利于觀眾孤獨(dú)感的消除”，并不是一定能消除。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“所以印刷文化下文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由“印刷文化的節(jié)奏相對(duì)緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號(hào)。文字符號(hào)的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化”可知，原文并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)二者之間有絕對(duì)的因果關(guān)系。B.“和成千上萬(wàn)網(wǎng)友進(jìn)行閑聊”錯(cuò)誤，曲解文意。由“用戶可以獲得與他人即時(shí)交流的‘錯(cuò)覺(jué)’，觀看視頻的同時(shí)就像在和成千上萬(wàn)的網(wǎng)友進(jìn)行閑聊一樣”可知，用戶并不是真正地在與成千上萬(wàn)的網(wǎng)友閑聊，只是“像閑聊一樣”。C.“本身并沒(méi)有帶給觀眾信息”錯(cuò)誤，以偏概全。由“彈幕本身并沒(méi)有帶給觀眾多少信息”可知，彈幕不是沒(méi)有帶給觀眾信息，只是不多而已。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.就是單純憑長(zhǎng)相稱呼人，沒(méi)有體現(xiàn)“掙脫語(yǔ)言法則的創(chuàng)造力，以及對(duì)傳統(tǒng)既有模式的破壞”。B.“托?！币辉~，體現(xiàn)了詞語(yǔ)隨時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生新的含義的特點(diǎn)，打破原有的語(yǔ)言規(guī)則，創(chuàng)造新的含義。C.彈幕“上陣不喝酒，喝酒不上陣”體現(xiàn)了對(duì)俗語(yǔ)“開車不喝酒，喝酒不開車”的破壞。D.將楊志其人說(shuō)成是杠精，將整個(gè)故事用“杠精作死記”命名，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)含義的破壞。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。對(duì)比論證：由第二段“彈幕評(píng)論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場(chǎng)、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見(jiàn)”可知，將彈幕與傳統(tǒng)的文藝評(píng)論進(jìn)行對(duì)比，突出彈幕的與眾不同。由第三段“只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時(shí)互動(dòng)，讓各種貌似無(wú)法交集的社會(huì)關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這是印刷文化不可比擬的”可知，將彈幕與印刷文化進(jìn)行對(duì)比，突出彈幕的即時(shí)性與互動(dòng)性。由第四段“對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識(shí)”“傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)無(wú)法企及這種吸引力，‘深度’也無(wú)法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號(hào)召”可知，將彈幕與傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)進(jìn)行對(duì)比，突出彈幕正在隱蔽地重塑人們的感官、軀體和意識(shí)。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由材料一第四段“它與即時(shí)性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力”可知，材料一三、四兩段主要圍繞彈幕文化的巨大吸引力展開，即時(shí)性、交互性、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了彈幕文化的三大特征。由材料二第一段“以前的影視劇往往只是被動(dòng)觀看的文本，而現(xiàn)在，它更多地稱為大家主動(dòng)詮釋和分享的話題，這其中可以看出移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)心態(tài)的改變”一句、材料二最后一段和材料摘自《從彈幕看群體傳播時(shí)代傳播主體的心理特征》可知，材料二主要談?wù)撘苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的傳播主體的心理特征。由第二段“觀看以及發(fā)布‘彈幕’這一行為，能給使用者帶來(lái)心理的滿足以及孤獨(dú)感的消除，與此同時(shí)，還能為觀眾營(yíng)造一種‘共同觀看’的感覺(jué)”可提煉出孤獨(dú)感消除、共享觀看內(nèi)容的滿足心理；由第三段“當(dāng)代網(wǎng)民群體大部分都是年輕人，他們追求標(biāo)新立異、拒絕循規(guī)蹈矩，希望通過(guò)打破規(guī)則，以脫離現(xiàn)實(shí)生活中的刻板觀念、保守思想，以達(dá)到求新求異的目的”“它突破了以往的評(píng)論形式，以‘覆蓋視頻’、‘轉(zhuǎn)瞬即逝’的特點(diǎn)，使得用戶體驗(yàn)到了打破傳統(tǒng)、重構(gòu)評(píng)論規(guī)則的快感”可提煉出對(duì)評(píng)論規(guī)則重構(gòu)的快感；由第四段“年輕人大多沒(méi)有‘溫飽’的問(wèn)題，但卻面臨升學(xué)、就業(yè)、婚戀等諸多壓力，將情緒訴諸于虛擬的媒介，以游戲、玩樂(lè)的心態(tài)對(duì)待事物，能夠有效釋放精神上的緊張”可提煉出游戲、玩樂(lè)的心理；由第五段“碎片化的時(shí)間產(chǎn)生了碎片化的傳播結(jié)構(gòu)，這些碎片化媒介帶給用戶的，是與傳統(tǒng)媒介不同的用戶體驗(yàn)，即碎片化的選擇、理解和記憶信息”可提煉出碎片化閱讀的心理特征。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茶館（節(jié)選）老舍（北京城內(nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門。“裕泰”是碩果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)?，F(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的：“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財(cái)神龕，均已撤去，代以時(shí)裝美人──外國(guó)公司的廣告畫?！澳剣?guó)事”的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫的更大。王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，不但沒(méi)使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展。）（因?yàn)樾蘩黹T面，茶館停了幾天營(yíng)業(yè)，預(yù)備明天開張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美。）（王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒。）（二、三學(xué)生由后面來(lái)，與他們打招呼，出去。）王淑芬：（看李三的辮子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？李三：改良！改良！越改越?jīng)觯鶝?！王淑芬：也不能那么說(shuō)！三爺你看，聽說(shuō)西直門的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門！只有咱們?cè)Ｌ┻€開著，為什么？不是因?yàn)樗ㄗ拥陌职侄酶牧紗幔坷钊汉?！皇上沒(méi)啦，總算大改良吧？可是改來(lái)改去，袁世凱還是要作皇上。袁世凱死后，天下大亂，今兒個(gè)打炮，明兒個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！王淑芬：別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國(guó)，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！李三：太太，您覺(jué)得不順眼，我還不順心呢！王淑芬：?jiǎn)?，你不順心？怎么？李三：你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個(gè)人，無(wú)論怎么說(shuō)，也忙不過(guò)來(lái)呀！王淑芬：前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌幔坷钊壕退阌心銕椭?，打掃二十?lái)間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問(wèn)問(wèn)你自己，受得了受不了！王淑芬：三爺，你說(shuō)的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒作也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！李三：我干不了！天天睡四、五個(gè)鐘頭的覺(jué)，誰(shuí)也不是鐵打的！王淑芬：唉！三爺，這年月誰(shuí)也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長(zhǎng)起來(lái)，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦?。ㄍ趵l(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來(lái)。）李三：老伙計(jì)？二十多年了，他們可給我長(zhǎng)過(guò)工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？王利發(fā)：?jiǎn)眩∧氵@是什么話呀？咱們的買賣要是越作越好，我能不給你長(zhǎng)工錢嗎？得了，明天咱們開張，取個(gè)吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？李三：就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦?。ê竺娼校豪钊?！李三?。┩趵l(fā)：崔先生叫，你快去！咱們的事，有工夫再細(xì)研究！李三：哼！王淑芬：我說(shuō)，昨天就關(guān)了城門，今兒個(gè)還說(shuō)不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買下點(diǎn)呀！（后面叫：李三！李三！）李三：對(duì)，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好！（忿忿地往后走）王利發(fā)：栓子的媽，他歲數(shù)大了點(diǎn)，你可得……王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人！王利發(fā)：添人得給工錢，咱們賺得出來(lái)嗎？我要是會(huì)干別的，可是還開茶館，我是孫子！（遠(yuǎn)處隱隱有炮聲。）王利發(fā)：聽聽，又他媽的開炮了！你鬧，鬧！明天開得了張才怪！這是怎么說(shuō)的！王淑芬：明白人別說(shuō)糊涂話，開炮是我鬧的？王利發(fā)：別再瞎扯，干活兒去！嘿！王淑芬：早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸┩趵l(fā)：（溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開過(guò)多少回炮，一回也沒(méi)打死咱們，北京城是寶地！王淑芬：心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢去。（下）（有刪改）6.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)過(guò)了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開張，老伙計(jì)李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)表明李三懶惰、愛(ài)抱怨。B.文中說(shuō)“王利發(fā)真像個(gè)‘圣之時(shí)者也’”，這句話表明了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營(yíng)，善于改良，能夠順應(yīng)時(shí)代。C.“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”由此可見(jiàn)李三老于世故，也可見(jiàn)他對(duì)清王朝的愚忠。D.“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛！”這句話指出了即使社會(huì)制度改革，人們依舊受封建思想的毒害。7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美”，既摹動(dòng)作又寫心理，表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮。B.選文中兩次出現(xiàn)“后面又叫：‘李三！李三！’”，運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)茶館事務(wù)多，與前文李三的抱怨相照應(yīng)。C.在影視片或戲劇中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一種畫外音。文中“遠(yuǎn)處隱隱有炮聲”就是畫外音，與開頭的時(shí)間交代相照應(yīng)，暗示了時(shí)代背景。D.“裕泰”的生存，茶館設(shè)施的更新與場(chǎng)面的收縮，無(wú)疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會(huì)中所作的抗?fàn)帯?.在《茶館》中，王淑芬是一個(gè)不具有主角光環(huán)的次要人物，但在上述節(jié)選部分中，她形象豐滿，性格鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其形象特點(diǎn)。9.矛盾沖突是戲劇的靈魂，一部?jī)?yōu)秀劇作的矛盾沖突往往是多層面、立體性的。上述《茶館》節(jié)選部分主要揭示了哪些矛盾沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明?！即鸢浮?.B7.A8.①勤勞善良。作為老板娘，她并沒(méi)有把自己擺得高高在上，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞；對(duì)李三抱怨表示理解，內(nèi)心善良；她還勸王利發(fā)添人，既是茶館的實(shí)際需要，也是出于對(duì)李三忙不過(guò)來(lái)的關(guān)照。

②精明能干，善于言辭。面對(duì)李三的抱怨，王淑芬盡力勸慰、化解；當(dāng)著李三的面，維護(hù)王利發(fā)，勸王利發(fā)添人，實(shí)際也是在維護(hù)李三。

③能夠順應(yīng)時(shí)代潮流。她梳著時(shí)興的圓髻，看不順眼李三的小辮兒，又勸李三不要頑固，既然改了民國(guó)，就應(yīng)該隨著走，這些表現(xiàn)出她的與時(shí)俱進(jìn)。9.①雇主（王利發(fā)或王淑芬）與雇員（李三）之間的薪酬沖突；

②新思潮（王淑芬時(shí)興的圓髻）與舊思想（李三的小辮兒）之間的沖突。

③小人物（王利發(fā)一干人等）與大時(shí)代（軍閥割據(jù)）之間的沖突?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。A.“這一情節(jié)表明李三懶惰、愛(ài)抱怨”錯(cuò)誤，這一情節(jié)更暗示出茶館的前景暗淡。C.“也可見(jiàn)他對(duì)清王朝的愚忠”錯(cuò)誤。李三之所以發(fā)出這樣的感慨，是因?yàn)樗?jiàn)慣了軍閥混戰(zhàn)，你方唱罷我登場(chǎng)的情景，對(duì)社會(huì)的改良失去了信心。D.“這句話指出了即使社會(huì)制度改革，人們依舊受封建思想的毒害”錯(cuò)誤，這句話重在暗示當(dāng)時(shí)人們生存的艱難與無(wú)奈。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。A.“表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮”結(jié)合上下文，無(wú)法看出李三對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮。本處主要是表現(xiàn)此時(shí)沒(méi)有顧客光臨，兩人無(wú)事可做以及對(duì)茶館前景不自信。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。節(jié)選部分開頭的舞臺(tái)說(shuō)明“王淑芬正和李三忙著布置”，臺(tái)詞“前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌帷薄叭隣?，這里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買下點(diǎn)呀”“我給三爺拿菜錢去”，從這些地方可以看出作為老板娘，王淑芬并沒(méi)有把自己放在主子的位置上，頤指氣使，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞?？梢?jiàn)她是一個(gè)勤勞的人。從“他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人”的話，可以看出王淑芬對(duì)李三抱怨的理解，她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良。她還勸王利發(fā)添人，雖然是茶館的實(shí)際需要，但也是出于對(duì)李三忙不過(guò)來(lái)的關(guān)照。可見(jiàn)她是一個(gè)善良的人。精明能干，善于言辭。結(jié)合“李三：就算有你幫助，打掃二十來(lái)間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問(wèn)問(wèn)你自己，受得了受不了！王淑芬：三爺，你說(shuō)的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒作也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！李三：我干不了！天天睡四、五個(gè)鐘頭的覺(jué)，誰(shuí)也不是鐵打的！王淑芬：唉！三爺，這年月誰(shuí)也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長(zhǎng)起來(lái)，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦”可知，面對(duì)李三的抱怨，王淑芬盡力勸慰、化解；結(jié)合“王淑芬：我說(shuō)，昨天就關(guān)了城門，今兒個(gè)還說(shuō)不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買下點(diǎn)呀”“王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人”可知，當(dāng)著李三的面，維護(hù)王利發(fā)，勸王利發(fā)添人，實(shí)際也是在維護(hù)李三。能夠順應(yīng)時(shí)代潮流。節(jié)選部分開頭的舞臺(tái)說(shuō)明“王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”，二人的發(fā)型形成鮮明的對(duì)比，可見(jiàn)，作為老板娘，王淑芬見(jiàn)慣了茶館里的三教九流，思想比較超前活躍，能夠與時(shí)俱進(jìn)，在急劇變革的時(shí)代，沒(méi)有因循守舊，抵制變革。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在她勸李三“不要頑固，既然改了民國(guó)，就應(yīng)該隨著走”中，可見(jiàn)她能夠順應(yīng)時(shí)代潮流?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞分析戲劇矛盾沖突的能力。解答此類題，要了解戲劇沖突的相關(guān)內(nèi)容。戲劇沖突是指表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式。細(xì)讀劇本可知，節(jié)選部分有三組矛盾沖突，分別是：雇員李三與老板王利發(fā)之間的薪酬利益沖突。從李三的臺(tái)詞“二十多年了，他們可給我漲過(guò)工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？”“就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！”和老板王利發(fā)的臺(tái)詞“添人得給工錢，咱們賺得出來(lái)嗎？”可知，二人之間存在雇員與老板的薪酬利益沖突。新思潮與舊思想之間的沖突?！巴跏绶沂釙r(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”“三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？”“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”“哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”這些對(duì)話沖突明顯，老板娘王淑芬在急劇變革的時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，而李三卻因循守舊，不肯改變，這是新思潮與舊思想之間的沖突。小人物與大時(shí)代之間的沖突。從節(jié)選開頭部分“現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國(guó)主義指使中國(guó)軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候”可知，在社會(huì)變革的大背景下，軍閥割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，開茶館的王利發(fā)，老板娘王淑芬，以及伙計(jì)們李三等一干人等，他們都是這個(gè)時(shí)代的小人物，面對(duì)社會(huì)變革他們盡管努力經(jīng)營(yíng)，還是難以維持生計(jì)，經(jīng)營(yíng)慘淡，他們的生活只是變得越來(lái)越糟。這是小人物與大時(shí)代之間的沖突。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。秦滅韓，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)?！绷家刮窗胪?。有頃，父亦來(lái)，出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。”遂去。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良常習(xí)誦讀之。項(xiàng)羽至鴻門下，欲擊沛公，項(xiàng)伯乃夜馳入沛公軍，私見(jiàn)張良，欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義?！蹦司咭哉Z(yǔ)沛公。沛公大驚，曰：“為將柰何？”良曰：“沛公誠(chéng)欲倍項(xiàng)羽邪？”沛公曰：“鯫生教我距關(guān)無(wú)內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之。”良曰：“沛公自度能卻項(xiàng)羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今為奈何？”良乃固要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯見(jiàn)沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚。令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。（司馬遷《史記·留侯世家》，有刪改）文本二：古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。老人以為其可以就大事，故曰：“孺子可教也?！庇^夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王①，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ザ錉蠲材巳鐙D人女子不稱其志氣嗚呼此其所以為子房歟（蘇軾《留侯論》，有刪改）〖備注〗①《史記·淮陰侯列傳》：漢四年，楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立王！”張良因附耳語(yǔ)曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。”漢王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。10.下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?而其狀貌乃如婦人/女子不稱其志氣/嗚呼/此其所以為子房歟/B.太史公疑子房/以為魁梧奇?zhèn)ザ錉蠲?乃如婦人/女子不稱其志氣/嗚呼/此其所以為子房歟/C.太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?而其狀貌乃如婦人女子/不稱其志氣/嗚呼/此其所以為子房歟/D.太史公疑子房/以為魁梧奇?zhèn)ザ錉蠲?乃如婦人女子/不稱其志氣/嗚呼/此其所以為子房歟/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.侯，古代爵位名。五等爵的第二等，比“伯”低一等。爵位作為一種封號(hào)，代表了身份等級(jí)與權(quán)利的差別。B.“沛公自度能卻項(xiàng)羽乎？”與“度，然后知長(zhǎng)短”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“度”含義不同。C.《史記》是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。D.子房，張良的字。男子十八歲舉行冠禮時(shí)取字，名與字往往有意義上的聯(lián)系，字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)閺埩嫉淖娓浮⒏赣H擔(dān)任過(guò)五代韓王之相，所以即便其弟弟死了也不厚葬，他用全部財(cái)產(chǎn)尋求勇士謀刺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇。B.圯上老人可能是秦代的隱士，其甩鞋，又讓張良撿鞋，替他穿鞋，后又與張良相會(huì)，其真正用意是要授給張良兵書。C.材料二開頭一段是立論，指出匹夫之勇不算勇，只有能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是因?yàn)楸ж?fù)甚大，志向甚遠(yuǎn)的緣故。D.蘇軾認(rèn)為高祖取勝項(xiàng)羽失敗的原因是：項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中百戰(zhàn)百勝，但是輕易消耗了他的兵力；漢高祖能忍耐，保持自己的鋒芒等到對(duì)方疲敝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”（2）令項(xiàng)伯具言沛公不敢倍項(xiàng)羽，所以距關(guān)者，備他盜也。14.蘇軾的《留侯論》并不全面評(píng)論張良的生平和功業(yè)，而只論述他之所以取得成功的主觀方面的原因——“能忍”的過(guò)人之節(jié)。文本一與文本二中哪些事件體現(xiàn)了張良“能忍”的過(guò)人之節(jié)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.C11.B12.B13.（1）老人已先在那里，生氣地說(shuō)：“跟老年人約會(huì)，反而后到，為什么呢？”（2）請(qǐng)項(xiàng)伯向項(xiàng)羽詳細(xì)說(shuō)明沛公不敢背叛項(xiàng)羽，沛公據(jù)守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他的強(qiáng)盜。14.①?gòu)埩荚谯萆辖?jīng)受住了老人傲慢無(wú)理的態(tài)度和粗言惡語(yǔ)的考驗(yàn)，能忍不憤怒。

②張良教漢高祖與項(xiàng)羽對(duì)抗時(shí)要忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等待對(duì)方疲敝。

③張良勸漢高祖在韓信攻破齊國(guó)要自立為王時(shí)要有忍耐的氣度，高祖終冊(cè)立韓信為齊王。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：司馬遷本來(lái)猜想張良形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ模l(shuí)料到他的長(zhǎng)相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。?。⊥馊醿?nèi)剛，這就是張良之所以成為張良吧！“魁梧奇?zhèn)ァ毙稳莸氖恰白臃俊?，中間不能斷開，排除BD；“乃如婦人女子”指的是“狀貌”，“不稱其志氣”的主語(yǔ)應(yīng)該是“狀貌”，而不是“女子”，“女子”后斷句，排除A。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“比‘伯’低一等”錯(cuò)誤，應(yīng)為比“伯”高一等。B.正確。揣度；用尺量一量。兩句中的“度”含義不同。句意：沛公自己揣度一下能夠打退項(xiàng)羽嗎？/用尺量一量，才能知道長(zhǎng)短。C.“《史記》是中國(guó)歷史上第一部編年體通史”錯(cuò)誤，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。D.“男子十八歲舉行冠禮時(shí)取字”錯(cuò)誤，男子二十歲舉行冠禮時(shí)取字。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“其真正用意是要授給張良兵書”錯(cuò)誤。其真正用意并不是授給張良兵書，而是考驗(yàn)張良是否能忍。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“父”，老人；“期”，約會(huì)；“后”，后到；“何”，為什么。（2）“具”，詳細(xì)；“倍”，通“背”，背叛；“所以”，……原因；“備”，防備；“他”，其他?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：‘履我！’良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去”可知，張良在圯上經(jīng)受住了老人傲慢無(wú)理的態(tài)度和粗言惡語(yǔ)的考驗(yàn)，能忍不憤怒。結(jié)合“觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也”可知，張良教漢高祖與項(xiàng)羽對(duì)抗時(shí)要忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等待對(duì)方疲敝。結(jié)合“當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之”可知，張良勸漢高祖在韓信攻破齊國(guó)要自立為王時(shí)要有忍耐的氣度，高祖終冊(cè)立韓信為齊王。參考譯文：文本一：留侯張良，他的先人是韓國(guó)人。祖父開地，做過(guò)韓昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父親平，做過(guò)釐王、悼惠王的相。秦國(guó)滅亡了韓國(guó)，張良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部財(cái)產(chǎn)尋求勇士謀刺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇，這是因?yàn)樗淖娓?、父親任過(guò)五代韓王之相的緣故。秦始皇到東方巡游，張良與刺客在博浪沙這個(gè)地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國(guó)大肆搜捕。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來(lái)。張良閑暇時(shí)徜徉于下邳橋上，有一個(gè)老人，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對(duì)他說(shuō)：“小子，下去把鞋撿上來(lái)！”張良有些驚訝，想打他，因?yàn)橐?jiàn)他年老，勉強(qiáng)地忍了下來(lái)，下去撿來(lái)了鞋。老人說(shuō)：“給我把鞋穿上！”張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來(lái)，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來(lái)穿上鞋，笑著離去了。老人離開了約有一里路，又返回來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)孩子可以教導(dǎo)教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會(huì)。”張良覺(jué)得這件事很奇怪，跪下來(lái)說(shuō)：“嗯?！蔽逄旌蟮姆鲿?，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說(shuō)：“跟老年人約會(huì)，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說(shuō)：“五天以后早早來(lái)會(huì)面?！睆埩疾坏桨胍咕腿チ恕＿^(guò)了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，拿出一部書，說(shuō)：“讀了這部書就可以做帝王的老師了?！闭f(shuō)完便走了。天明時(shí)一看老人送的書，原來(lái)是《太公兵法》。張良經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。項(xiàng)羽來(lái)到鴻門下，想要攻打沛公，項(xiàng)伯于是連夜急馳到沛公的軍營(yíng)，私下里會(huì)見(jiàn)張良，想讓張良跟他一起離開。張良說(shuō)：“我是替韓王伴送沛公的，如今情況緊急，逃離而去是不合道義的?！庇谑蔷蛯⑶闆r全都告訴了沛公。沛公非常吃驚，說(shuō)：“對(duì)此將怎么辦呢？”張良說(shuō)：“沛公果真想背叛項(xiàng)羽嗎？”沛公說(shuō)：“淺薄無(wú)知的小人教我封鎖函谷關(guān)不要讓諸侯們進(jìn)來(lái)，說(shuō)這樣秦朝的土地就可以全部主宰了，所以就聽從了這種意見(jiàn)。”張良說(shuō)：“沛公自己揣度一下能夠打退項(xiàng)羽嗎？”沛公沉默了好一會(huì)兒，說(shuō)：“本來(lái)是不能夠的?，F(xiàn)在該怎么辦呢？”張良于是堅(jiān)決邀請(qǐng)項(xiàng)伯見(jiàn)沛公。項(xiàng)伯會(huì)見(jiàn)了沛公。沛公與項(xiàng)伯同飲，為他敬酒祝福，并結(jié)為親家。請(qǐng)項(xiàng)伯向項(xiàng)羽詳細(xì)說(shuō)明沛公不敢背叛項(xiàng)羽，沛公據(jù)守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他的強(qiáng)盜。文本二：古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操。（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量，有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。那老以為他可以成就大功業(yè)，所以說(shuō)：“這個(gè)年幼的人可以教導(dǎo)?！笨茨菨h高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對(duì)方疲敝。這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語(yǔ)氣臉色都顯露出來(lái)，從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？司馬遷本來(lái)猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ模l(shuí)料到他的長(zhǎng)相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。?。⊥馊醿?nèi)剛，這就是張良之所以成為張良吧?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。九日齊山登高①唐·杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣②?！紓渥ⅰ舰偬茣?huì)昌五年（845）張祜來(lái)池州拜訪杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時(shí)，感慨萬(wàn)千，遂作此詩(shī)。②春秋時(shí)，齊景公游于牛山，見(jiàn)落日而北望國(guó)都臨淄，想到難于永享?yè)?jù)有國(guó)土之樂(lè)，流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”15.以下對(duì)本詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中，詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，此處的“秋影”指雁影。B.頷聯(lián)中，詩(shī)人提到“菊花”恰與標(biāo)題中的“九日”暗合，反映的是古人重陽(yáng)節(jié)賞菊的風(fēng)俗。C.頸聯(lián)對(duì)比，將大醉無(wú)憂與怨恨憂愁作對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人趁重陽(yáng)佳節(jié)拋開世事、盡情快樂(lè)的愿望。D.本詩(shī)是作者為安撫友人張祜的失意情緒而作，語(yǔ)言情調(diào)爽利豪宕，風(fēng)格健拔而又含思凄惻。16.有人說(shuō)，本詩(shī)“起賦景，次寫事，下六句議論”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)此的理解?！即鸢浮?5.A16.①首聯(lián)上句描寫詩(shī)人登高所見(jiàn)之景：澄澈的江水，初飛的大雁；

②首聯(lián)下句記敘自己與友人攜帶酒壺登齊山之事；

③頷聯(lián)借“難逢”“須插”安慰自己與友人，面對(duì)秋天的山光水色需盡情享受。頸聯(lián)詩(shī)人無(wú)須為夕陽(yáng)西下、人生遲暮而感慨、怨恨，反而應(yīng)用酩酊大醉來(lái)酬答良辰佳節(jié)，表達(dá)豁達(dá)樂(lè)觀之意；

④尾聯(lián)詩(shī)人認(rèn)為人生無(wú)常，古往今來(lái)皆是如此。用齊景公牛山泣涕之事進(jìn)一步安慰自己，表達(dá)詩(shī)人自我安慰之情。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧和情感的能力。A.“此處的‘秋影’指雁影”錯(cuò)誤。此處的“秋影”包容甚廣，不獨(dú)指雁影。故選A?！?6題詳析】本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感把握的能力?！敖镉把愠躏w，與客攜壺上翠微?！敝仃?yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。首聯(lián)上句描寫詩(shī)人登高所見(jiàn)之景，下句記敘自己與友人攜帶酒壺登齊山之事?！皦m世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！彼鎸?duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。頷聯(lián)借“難逢”“須插”安慰自己與友人，面對(duì)秋天的山光水色需盡情享受。詩(shī)人意識(shí)到，塵世間像這樣開口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，反而應(yīng)用酩酊大醉來(lái)酬答良辰佳節(jié)，表達(dá)豁達(dá)樂(lè)觀之意。這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開心一笑，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。于是，詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己：“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。用齊景公牛山泣涕之事進(jìn)一步安慰自己，表達(dá)詩(shī)人自我安慰之情。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為夾在大國(guó)之間的中等國(guó)家，即使“____________，____________”，在他的治理下也能使百姓有勇氣并且知道行事的準(zhǔn)則。（2）《阿房宮賦》中提到六國(guó)一旦滅亡，則六國(guó)美人“____________，____________”，成為秦的宮人，而秦一旦蹈六國(guó)的覆轍，不以六國(guó)為鑒，最終也是自食其果。（3）《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為三個(gè)沒(méi)有賄賂秦國(guó)的諸侯國(guó)滅亡的根本原因是“____________，____________”?！即鸢浮剑?）加之以師旅因之以饑饉（2）辭樓下殿輦來(lái)于秦（3）蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自媒體時(shí)代是一個(gè)高度關(guān)注“自我”的媒介時(shí)代，青年群體由信息接收者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，最終成為信息發(fā)布者。通過(guò)青年積極創(chuàng)造、自我參與、充分表達(dá)，使信息流在這樣一個(gè)全新的時(shí)空?qǐng)鲇蛑腥〉米顝氐椎尼尫藕徒蝗冢咕W(wǎng)絡(luò)信息由量的繁多轉(zhuǎn)向質(zhì)的①。蓬勃發(fā)展的算法推薦綜合運(yùn)用個(gè)體網(wǎng)絡(luò)痕跡數(shù)據(jù)，將新聞熱點(diǎn)、購(gòu)物信息和社交群組等定制化信息推送給青年，走向了“需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用”這一良好初衷的反面。（），從而讓青年群體習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，并由此形成興趣同質(zhì)化社交群組并表現(xiàn)出群體極化趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)帶給青年相對(duì)自由、獨(dú)立的廣闊空間，但部分青年缺乏分辨能力，往往會(huì)盲目認(rèn)同并②，認(rèn)可一些不經(jīng)挑選和對(duì)比的觀點(diǎn)，用來(lái)填充和構(gòu)筑個(gè)體思想認(rèn)知體系，甚至轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為或群體行動(dòng)。例如，近年出現(xiàn)的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”扭曲了部分青年的價(jià)值觀和成才觀，部分青年以過(guò)度包裝、過(guò)激言行或夸張表現(xiàn)博取眼球，期待以“網(wǎng)紅”身份“一夜成名”，這與主流價(jià)值觀是③的。在追求物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外，膚淺粗鄙的網(wǎng)絡(luò)文化被部分青年④，加速侵蝕著正確的價(jià)值觀。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列在文章括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這讓青年視野變窄，以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起信息繭房B.青年視野變窄，以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起信息繭房C.這讓青年視野變窄，信息繭房被以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起D.青年視野變窄，信息繭房被以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起20.文中畫波浪線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?！即鸢浮?8.①參差不齊②斷章取義③背道而馳④奉為圭臬19.A20.青年通過(guò)自我參與、充分表達(dá)、積極創(chuàng)造，使信息流在這樣一個(gè)全新的時(shí)空?qǐng)鲇蛑械玫阶顝氐椎尼尫藕徒蝗??！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，由前面“信息由量的繁多”可推知這里填寫“質(zhì)”的特點(diǎn)?！百|(zhì)”不能用“多”來(lái)形容，語(yǔ)段想表達(dá)自媒體時(shí)代青年由信息接收者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，最終成為信息發(fā)布者，而大家的水平又不盡相同，因此這里可填寫“參差不齊”。參差不齊：原意