重慶市三峽名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期春季聯(lián)考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市三峽名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期春季聯(lián)考語文試題（考試時(shí)間150分鐘，總分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯。語文教學(xué)該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過程自然滲透。文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻(xiàn)給秦王時(shí)，有這樣一句話：“誠得樊將軍首（首級(jí)）與燕督亢（地名，今河北省易縣、霸縣一帶）之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說（同“悅”）見臣，臣乃得有以報(bào)。”句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語意上是說得通的，但是，仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結(jié)果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當(dāng)然，這也意味著要?dú)⑶赝蹩赡芪幢匾》镀诘娜祟^）。荊軻面對(duì)“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點(diǎn)來看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學(xué)生探討，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，還會(huì)有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣和心態(tài)。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為?！保ā蹲８！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時(shí)已算不得新黨了。這點(diǎn)在《祝?！烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對(duì)于寫作也是有意義的。中學(xué)生寫作時(shí)大多選擇寫議論文。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生想象一個(gè)“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些，我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評(píng)價(jià)還不能形成正確認(rèn)知，可李世民有時(shí)只聽魏征一個(gè)人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點(diǎn)），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽則明”的原則——獨(dú)立思考，為我所用。邏輯，說到底是對(duì)有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會(huì)逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點(diǎn)。（摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實(shí)處》）材料二：無數(shù)生動(dòng)的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇。先看幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：例1：如果我想出國工作，我就必須學(xué)好外語；我不想出國工作，所以，我不必學(xué)好外語。這個(gè)推理是不正確的，因?yàn)椤跋氤鰢ぷ鳌敝皇恰氨仨殞W(xué)好外語”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國國際地位的提高，也隨著中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有許多外國游客來中國旅游，有許多外國人來中國工作或經(jīng)商，即使有些人不出國，也有很多機(jī)會(huì)與外國人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學(xué)好某門外語。例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無知”的錯(cuò)誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個(gè)不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的。”司法上有“無罪推定”原則：除非有確鑿的證據(jù)證明一個(gè)人犯罪，否則那個(gè)人就是無罪的。下面看著名的“美諾悖論”〖備注〗：（1）或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。（2）如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，（1）（2）（3）三個(gè)前提似乎都是正確的，但問題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個(gè)推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個(gè)問題。（B）你知道你要研究的那個(gè)問題的〖答案〗。在（A）的意義上，（3）是真的，但（2）卻是假的；在（B）的意義上，（2）是真的，但（3）卻是假的。故（2）（3）兩個(gè)前提不在同一種意義上為真。從一對(duì)真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)樗鼈冋f的不是一回事。（摘編自陳波《中學(xué)生應(yīng)該學(xué)點(diǎn)邏輯》）〖備注〗美諾悖論：古希臘一位富家子弟美諾在與蘇格拉底對(duì)話中提出的一個(gè)論證，記載于《柏拉圖對(duì)話集·美諾篇》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.語文教學(xué)講邏輯，重要的是讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)。B.材料一使用《史記·刺客列傳》的例子，是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法。C.如果一個(gè)人擅長(zhǎng)詭辯，說明他不具備起碼的邏輯知識(shí)，因此不能清晰、有條理地思考和說理。D.材料二例1錯(cuò)在把充分條件誤認(rèn)為必要條件；例2“訴諸無知”錯(cuò)在推斷時(shí)故意將未知當(dāng)依據(jù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一、二都以邏輯為論證話題，但前者重在從老師角度談教法，后者重在從生活角度談辨識(shí)。B.通過對(duì)《祝?！分小斑€”字進(jìn)行語義挖掘，既可窺當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，又可知魯四老爺守舊閉塞。C.在寫議論文時(shí)，想象一個(gè)攻擊性的“虛擬論敵”，可以幫我們完善自己的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。D.根據(jù)材料二對(duì)“美諾悖論”的闡釋，可以判斷中國古代“自相矛盾”的推理過程符合這一特征。3.結(jié)合材料，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“虛擬論敵”對(duì)“玩物喪志”觀點(diǎn)提出攻擊的一項(xiàng)是（）A.玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎？B.玩物會(huì)喪志，所以人不應(yīng)該有喜好。C.宋代著名理學(xué)家程顥認(rèn)為博聞強(qiáng)識(shí)是“玩物喪志”。D.文學(xué)編輯馬未都沉迷于收藏，后來成為著名的收藏家。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。5.中唐詩人韓翃的絕句《寒食》，詩的標(biāo)題和最后兩句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”之間有轉(zhuǎn)折關(guān)系。請(qǐng)結(jié)合材料一中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！紓渥ⅰ舰俸常汗糯谇迕鞴?jié)前兩天的節(jié)日，嚴(yán)禁煙火，只吃冷食，所以稱寒食。②五侯：這里泛指王侯寵臣。〖答案〗1.D2.D3.C4.材料一按照總——分——總的結(jié)構(gòu)展開論證。①首先提出要在語文教學(xué)中滲透邏輯思維訓(xùn)練的觀點(diǎn)；②接著從詞義推斷、信息捕捉和寫作三個(gè)方面舉例論證；③最后闡明滲透邏輯思維訓(xùn)練的效果。5.①材料一提到，通過邏輯推理可以捕捉一段話在字面意思之外隱藏的重要信息；②詩歌標(biāo)題“寒食”，指寒食節(jié)，這一天在清明節(jié)前一兩天，沿襲已久的習(xí)俗是嚴(yán)禁煙火，進(jìn)冷食；③但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，王侯寵臣也可得到這份恩典；④這首詩于輕描淡寫中暗含諷刺之意，委婉地表達(dá)了對(duì)專權(quán)者的不滿?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過程自然滲透”可知，原文說的是向教學(xué)過程自然滲透，而不是要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)。選項(xiàng)曲解文意，與原文不符。B.“是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記?刺客列傳》……”可知，文中使用《史記?刺客列傳》的例子，是為了闡述“文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練”。選項(xiàng)“說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法”曲解文意，與原文不符。C.“說明他不具備起碼的邏輯知識(shí)，因此不能清晰、有條理地思考和說理”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇”可知，原文是說如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人容易被謬誤和詭辯所糊弄，不能清晰、有條理地思考和說理。選項(xiàng)“因此不能清晰、有條理地思考和說理”強(qiáng)加因果，與原文表述不符。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。D.“可以判斷中國古代‘自相矛盾’的推理過程符合這一特征”錯(cuò)誤，結(jié)合原文提到的“美諾悖論”可知，是從兩個(gè)皆真的前提，卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)閮蓚€(gè)看似一個(gè)東西的前提說的不是一個(gè)概念?！白韵嗝堋笔侵付卟荒芡妫膊荒芡?，只能一真一假。所以“美諾悖論”和“自相矛盾”不是一個(gè)推理過程。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合原文“在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生想象一個(gè)‘虛擬論敵’。這位‘論敵’可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些，我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊”可知，“虛擬論敵”是這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。A.“玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎”是從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，屬于虛擬論敵。B.“玩物會(huì)喪志，所以人不應(yīng)該有喜好”是從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，屬于虛擬論敵。C.“宋代著名理學(xué)家程顥認(rèn)為博聞強(qiáng)識(shí)是‘玩物喪志’”，這是程顥對(duì)“博聞強(qiáng)識(shí)”的一種看法。這沒有反駁“玩物喪志”的觀點(diǎn)，不屬于虛擬論敵。D.“文學(xué)編輯馬未都沉迷于收藏，后來成為著名的收藏家”是針對(duì)論點(diǎn)舉出反例，屬于虛擬論敵。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合原文“重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過程自然滲透”可知，首先提出要在語文教學(xué)中滲透邏輯思維訓(xùn)練的觀點(diǎn)；結(jié)合原文“文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練”“一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理”“另外，邏輯對(duì)于寫作也是有意義的”可知，接著從詞義推斷、信息捕捉和寫作三個(gè)方面舉例論證；結(jié)合原文“邏輯，說到底是對(duì)有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會(huì)逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點(diǎn)”可知，最后闡明滲透邏輯思維訓(xùn)練的效果?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理”可知，材料一提到，通過邏輯推理可以捕捉一段話在字面意思之外隱藏的重要信息；結(jié)合注解“寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，嚴(yán)禁煙火，只吃冷食，所以稱寒食”可知，詩歌標(biāo)題“寒食”，指寒食節(jié)，這一天在清明節(jié)前一兩天，沿襲已久的習(xí)俗是嚴(yán)禁煙火，進(jìn)冷食；結(jié)合詩句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”可知，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，王侯寵臣也可得到這份恩典，這首詩于輕描淡寫中暗含諷刺之意，委婉地表達(dá)了對(duì)專權(quán)者的不滿。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。世間所有的馬都馳騁在草原上何君華我已經(jīng)老了，老得就像斡難河的河水一樣，不知流過了多少春天的傍晚和秋日的清晨；也像博格多兀拉山上的白樺一樣，不知感受過多少遍夏陽的灼熱與冬雪的寒冷。我叫訶額侖，我的丈夫孛兒只斤·也速該死了，是被歹毒的塔塔爾人毒死的。部落里的人稱我的丈夫?yàn)橐菜僭摪寻⒍d兒，把阿禿兒的意思是英雄、勇士?，F(xiàn)在也速該死了，他們要離開，去尋找新的把阿禿兒。他們的離開理所當(dāng)然，我不怪他們，只可憐我的孩子們，在少不更事的年歲經(jīng)歷苦澀的劫難。塔里忽臺(tái)把族人和幾乎所有的牲畜都帶走了，只剩下我們孤兒寡母，像落單的雁獨(dú)自面對(duì)叵測(cè)的命運(yùn)。現(xiàn)在，除了老馬白毛風(fēng)，我們沒有任何盟友；除了馬尾，我們沒有別的鞭子。長(zhǎng)生天之下，長(zhǎng)生地之上，只有我們孤零零的一家人。我原本只是弘吉刺部一個(gè)愛說愛笑的普通女人，在最美好的年歲，我遇見了蔑兒乞惕部的也客赤列都。也客赤列都愿意娶我為妻，我也愿意嫁給他?？删驮谒⑽一丶业穆飞希鲆娏似蝾伈康氖最I(lǐng)孛兒只斤·也速該率領(lǐng)的馬隊(duì)。孛兒只斤·也速該趕走了也客赤列都，擄走了我。從此，我成了孛兒只斤·也速該的女人，也成為了也速該把阿禿兒的妻子。把阿禿兒就應(yīng)該是把阿禿兒的樣子，也速該把阿禿兒像所有的勇士一樣早出晚歸，用勇敢和鮮血守衛(wèi)乞顏部族人們的安全和尊嚴(yán)。作為草原上的女人，我從來不埋怨什么，命運(yùn)交給我什么，我就用雙手接住什么。我就像博格多兀拉山頂?shù)纳n鷹，為這個(gè)家庭獻(xiàn)出我所有的體力和汗水。直到孛兒只斤·也速該死了，我再也無法承受命運(yùn)毫無節(jié)制的重?fù)?dān)。我終于忍不住，在刺骨的寒風(fēng)中放聲痛哭。我大聲哭著，仿佛世間所有的悲傷都是我一個(gè)人的悲傷，直到再也哭不出任何一絲聲響。我在疲倦中睜開眼睛，看見了已經(jīng)跟隨我們二十多年的老馬白毛風(fēng)。白毛風(fēng)太老了，牙齒開始脫落，奔跑變得緩慢，緩慢到已經(jīng)配不上它“白毛風(fēng)”的威名。曾經(jīng)，它像冬日的白毛風(fēng)一樣風(fēng)馳電掣，沒有任何人能阻擋它沖鋒陷陣。它曾經(jīng)跟隨也速該把阿禿兒踏平塔塔爾人不可一世的營(yíng)盤，也曾經(jīng)親眼見證乞顏部與克列亦惕部輝煌的結(jié)盟盛典。它曾經(jīng)流過血、負(fù)過傷，但它總是隔一天就堅(jiān)強(qiáng)地重新回到蒙古人的戰(zhàn)場(chǎng)。但現(xiàn)在它老了，一只眼已經(jīng)半瞎，皮肉開裂，渾身顯現(xiàn)出毫無戰(zhàn)斗力的羸弱。它瘦骨嶙峋的可憐模樣，讓人不敢相信它曾經(jīng)在蒙古草原上叱咤風(fēng)云。此刻，衰老的白毛風(fēng)正靜靜地佇立在藍(lán)幽幽的朝霞中，就像此前二十多年它每天所做的一樣。它總是早早地睜開眼睛，在太陽升起來以前，就堅(jiān)定不移地守護(hù)在我們的氈房前，就像堅(jiān)定不移地守護(hù)著自己的命運(yùn)。我突然醒悟。一個(gè)草原上的蒙古女人，一個(gè)把阿禿兒的遺孀，幾個(gè)嗷嗷待哺的孩子的母親，我失掉了能失掉的一切，但我還有嘴巴和眼睛，有雙手和雙腳。我有嘴不一定非要抱怨，我有眼睛剛好可以用來直視苦難，我用雙手接住一切，然后用雙腳跨越一切。我擦干眼淚，緊緊地?fù)肀Я宋疑n老的守護(hù)者白毛風(fēng)，決計(jì)帶著我的孩子們?cè)谖与y河畔活下去——堅(jiān)定而勇敢地活下去。餓，我就去山上挖野菜采野果；冷，我就生起干牛糞點(diǎn)亮的爐火。如果還冷，我們就緊緊地抱在一起。孩子們和我，我和孩子們?cè)谝黄?，沒有什么贏不了。我等待著，等待著隨便哪種命運(yùn)降臨到我的頭上。是的，隨便哪種我都毫不在乎。只要它到來，我就會(huì)像長(zhǎng)生天張開臂膀接納蒼鷹的飛掠一樣，像長(zhǎng)生地敞開懷抱接納萬物的生長(zhǎng)一樣，毫無怨言地接納它。我以為，既然冬天已經(jīng)兵臨城下，春天遲早會(huì)趕來解圍。既然一定會(huì)來，我就等著。我是訶額侖，是孛兒只斤·鐵木真的母親，許多年后，他被草原上的人們稱為“成吉思汗”，他統(tǒng)一了草原上所有的部落。在那個(gè)統(tǒng)一的草原帝國里，一個(gè)部落不再毫無道理地去劫掠另一個(gè)部落，一個(gè)孩子不必再羨慕另一個(gè)孩子的牛肉和馬鞍。我已經(jīng)很老了，但我覺得還有許多事要做。世間所有的馬都馳騁在草原上，不管它是一匹雄姿英發(fā)的良駒，還是一匹齒豁頭童的老馬，只要抬腳上路，草原就在前方。（有刪改）文本二：少數(shù)民族文學(xué)必須超越對(duì)少數(shù)民族生活與物象的碎片化認(rèn)知，充分張揚(yáng)作家的主體意識(shí)，通過對(duì)民族文化心理的深刻把握，建構(gòu)厚重的體驗(yàn)認(rèn)知與具有整體性的歷史文化意識(shí)，并在強(qiáng)烈的人文意識(shí)指引下，從生活世俗的表象抵達(dá)存在的意義與生命的本質(zhì)。同時(shí)，少數(shù)民族文學(xué)對(duì)作品所書寫的少數(shù)民族生活，既要貫注充沛的生命體驗(yàn)與審美情懷，又須極力擺脫掉“地方血統(tǒng)”的意識(shí)控制，不斷深化并自覺提煉廣闊而豐富的經(jīng)驗(yàn)與資源，并注重滲透來自于時(shí)代生活與世界文學(xué)的豐富體驗(yàn)。這樣的作品，才有著更為持久的及物性與審美活力，也才有可能呈現(xiàn)民族生存與發(fā)展的秘史。（摘編自杜李《少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作征候分析》）〖備注〗①何君華：當(dāng)代作家，湖北黃岡人，現(xiàn)居內(nèi)蒙古科爾沁，曾獲冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)椤拔摇毕Ｍ迦四軌蛟俅蔚玫叫碌谋幼o(hù)，所以在丈夫死后，“我”并不怪罪他們離開。B.也速該把“我”擄走，“我”愿意做他的妻子，是因?yàn)樾蕾p他勇敢捍衛(wèi)族人的英雄氣概。C.“我”在刺骨的寒風(fēng)中放聲痛哭，說明“我”再也無法承受命運(yùn)毫無節(jié)制的一次次重壓。D.結(jié)尾意蘊(yùn)豐厚，啟發(fā)讀者不管面對(duì)怎樣惡劣的條件，都要保持積極的態(tài)度和快樂的心情。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說題目“世間所有的馬都馳騁在草原上”具有象征意味，“馬”“草原”這些意象帶有民族特色，能夠引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。B.開頭運(yùn)用倒敘的手法，用經(jīng)年流動(dòng)不息的斡難河的河水和多年生長(zhǎng)的白樺來表現(xiàn)“我”的衰老。C.“仿佛世間所有的悲傷都是我一個(gè)人的悲傷”以比喻手法進(jìn)行心理描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了“我”在丈夫死后的痛苦。D.小說寫“我”兩次受到巨大的打擊，但還是挺了過來；最終“我”的兒子鐵木真建立草原帝國，從而凸顯主題。8.文本一中“我”為什么能由絕望、痛苦到?jīng)Q定堅(jiān)定勇敢地活下去？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本一是怎樣呈現(xiàn)蒙古民族生存與發(fā)展秘史的？請(qǐng)結(jié)合文本二的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?.C7.C8.①“我”是一個(gè)性格豁達(dá)、不怨天尤人、能夠接受命運(yùn)安排的人，這樣才能在后來看到活下去的希望；

②也速該曾用自己的勇敢和鮮血守衛(wèi)乞顏部族人們的安全和尊嚴(yán)，對(duì)“我”產(chǎn)生一定影響；

③白毛風(fēng)堅(jiān)定和忠誠的守護(hù)，讓“我”突然醒悟；

④斡難河的河水、博格多兀拉山上的白樺和蒼鷹、長(zhǎng)生天、長(zhǎng)生地使“我”受到啟發(fā)，幾個(gè)嗷嗷待哺的孩子讓“我”感受到自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。9.①文本一沒有呈現(xiàn)蒙古民族生活與物象的碎片，而是以“長(zhǎng)生天”“長(zhǎng)生地”“把阿禿兒”“白毛風(fēng)”等建構(gòu)了粗獷雄渾的生存環(huán)境和文化系統(tǒng)；

②文本一沒有浮泛地描寫生活的表象，而是深入到蒙古民族英勇頑強(qiáng)的生存意志和民族文化心理層面，揭示生命、人生的本質(zhì)；

③文本一沒有局限于蒙古民族的特色呈現(xiàn)，而是以此表現(xiàn)面對(duì)災(zāi)難隱忍頑強(qiáng)的生存體驗(yàn)和審美情懷，而這既屬于當(dāng)今時(shí)代，也屬于全世界?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“因?yàn)椤摇Ｍ迦四軌蛟俅蔚玫叫碌谋幼o(hù)”錯(cuò)誤。“我”只是能夠理解族人想要得到新的庇護(hù)的心理，并不是希望他們能夠再次受到新的護(hù)。B.“‘我’愿意做他的妻子，是因?yàn)樾蕾p他勇敢捍衛(wèi)族人的英雄氣概”錯(cuò)誤。從文中看，“我”是不得不順從，無奈地接受命運(yùn)的安排。D.“都要保持積極的態(tài)度和快樂的心情”錯(cuò)誤，作者表現(xiàn)的是面對(duì)厄運(yùn)的堅(jiān)忍。故選C【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“以比喻手法進(jìn)行心理描寫”錯(cuò)誤。句中的“仿佛”不是比喻詞，該句用的修辭手法是夸張。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。結(jié)合“作為草原上的女人，我從來不埋怨什么，命運(yùn)交給我什么，我就用雙手接住什么”“我有嘴不一定非要抱怨，我有眼睛剛好可以用來直視苦難，我用雙手接住一切，然后用雙腳跨越一切。我擦干眼淚，緊緊地?fù)肀Я宋疑n老的守護(hù)者白毛風(fēng)，決計(jì)帶著我的孩子們?cè)谖与y河畔活下去——堅(jiān)定而勇敢地活下去”可知，“我”是一個(gè)性格豁達(dá)、不怨天尤人、能夠接受命運(yùn)安排的人，這樣才能在后來看到活下去的希望；結(jié)合“把阿禿兒就應(yīng)該是把阿禿兒的樣子，也速該把阿禿兒像所有的勇士一樣早出晚歸，用勇敢和鮮血守衛(wèi)乞顏部族人們的安全和尊嚴(yán)”可知，也速該曾用自己的勇敢和鮮血守衛(wèi)乞顏部族人們的安全和尊嚴(yán)，對(duì)“我”產(chǎn)生一定影響；結(jié)合“此刻，衰老的白毛風(fēng)正靜靜地佇立在藍(lán)幽幽的朝霞中，就像此前二十多年它每天所做的一樣。它總是早早地睜開眼睛，在太陽升起來以前，就堅(jiān)定不移地守護(hù)在我們的氈房前，就像堅(jiān)定不移地守護(hù)著自己的命運(yùn)。我突然醒悟”可知，衰老的白毛風(fēng)在太陽升起來以前，就堅(jiān)定不移地守護(hù)在我們的氈房前，白毛風(fēng)堅(jiān)定和忠誠的守護(hù)，讓“我”突然醒悟。結(jié)合“我已經(jīng)老了，老得就像斡難河的河水一樣，不知流過了多少春天的傍晚和秋日的清晨；也像博格多兀拉山上的白樺一樣，不知感受過多少遍夏陽的灼熱與冬雪的寒冷?！薄拔揖拖癫└穸嘭＠巾?shù)纳n鷹，為這個(gè)家庭獻(xiàn)出我所有的體力和汗水”“只要它到來，我就會(huì)像長(zhǎng)生天張開臂膀接納蒼鷹的飛掠一樣，像長(zhǎng)生地敞開懷抱接納萬物的生長(zhǎng)一樣，毫無怨言地接納它”“一個(gè)草原上的蒙古女人，一個(gè)把阿禿兒的遺孀，幾個(gè)嗷嗷待哺的孩子的母親，我失掉了能失掉的一切，但我還有嘴巴和眼睛，有雙手和雙腳。我有嘴不一定非要抱怨，我有眼睛剛好可以用來直視苦難，我用雙手接住一切，然后用雙腳跨越一切”可知，斡難河的河水、博格多兀拉山上的白樺和蒼鷹、長(zhǎng)生天、長(zhǎng)生地使“我”受到啟發(fā)，幾個(gè)嗷嗷待哺的孩子讓“我”感受到自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“現(xiàn)在，除了老馬白毛風(fēng)，我們沒有任何盟友；除了馬尾，我們沒有別的鞭子。長(zhǎng)生天之下，長(zhǎng)生地之上，只有我們孤零零的一家人”“我叫訶額侖，我的丈夫孛兒只斤·也速該死了，是被歹毒的塔塔爾人毒死的。部落里的人稱我的丈夫?yàn)橐菜僭摪寻⒍d兒，把阿禿兒的意思是英雄、勇士?，F(xiàn)在也速該死了，他們要離開，去尋找新的把阿禿兒”“少數(shù)民族文學(xué)必須超越對(duì)少數(shù)民族生活與物象的碎片化認(rèn)知，充分張揚(yáng)作家的主體意識(shí)”可知，文本一沒有呈現(xiàn)蒙古民族生活與物象的碎片，而是以“長(zhǎng)生天”“長(zhǎng)生地”“把阿禿兒”“白毛風(fēng)”等建構(gòu)了粗獷雄渾的生存環(huán)境和文化系統(tǒng)；結(jié)合“通過對(duì)民族文化心理的深刻把握，建構(gòu)厚重的體驗(yàn)認(rèn)知與具有整體性的歷史文化意識(shí)，并在強(qiáng)烈的人文意識(shí)指引下，從生活世俗的表象抵達(dá)存在的意義與生命的本質(zhì)”可知，文本一沒有浮泛地描寫生活的表象，而是深入到蒙古民族英勇頑強(qiáng)的生存意志和民族文化心理層面，揭示生命、人生的本質(zhì)；結(jié)合“同時(shí)，少數(shù)民族文學(xué)對(duì)作品所書寫的少數(shù)民族生活，既要貫注充沛的生命體驗(yàn)與審美情懷，又須極力擺脫掉‘地方血統(tǒng)’的意識(shí)控制，不斷深化并自覺提煉廣闊而豐富的經(jīng)驗(yàn)與資源，并注重滲透來自于時(shí)代生活與世界文學(xué)的豐富體驗(yàn)。這樣的作品，才有著更為持久的及物性與審美活力，也才有可能呈現(xiàn)民族生存與發(fā)展的秘史”可知，文本一沒有局限于蒙古民族的特色呈現(xiàn)，而是以此表現(xiàn)面對(duì)災(zāi)難隱忍頑強(qiáng)的生存體驗(yàn)和審美情懷，而這既屬于當(dāng)今時(shí)代，也屬于全世界。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。（摘自《鴻門宴》）文本二：帝西都洛陽。夏，五月，兵皆罷歸家。詔：“民前或相聚保山澤不書名數(shù)今天下已定令各歸其縣復(fù)故爵田宅，吏以文法教訓(xùn)，辯告勿笞辱軍吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆復(fù)其身及戶，勿事?！钡壑镁坡尻柲蠈m，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！背酰思静紴轫?xiàng)籍將，數(shù)窘辱帝。項(xiàng)籍滅，帝購求布千金，敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣于朱家。朱家心知其季布也，買置田舍，身之洛陽見滕公，說曰；“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項(xiàng)氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。齊人婁敬戍隴西，過洛陽，脫輓輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見上。上召見，問之。婁敬曰：“夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也?！钡蹎柸撼?，群臣皆山東人，爭(zhēng)言：“洛陽東有成皋，西有崤、澠，倍河，鄉(xiāng)伊、洛，其固亦足恃也?！鄙蠁枏埩?。良曰：“關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里。南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利。阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也?！鄙霞慈哲囻{西，都長(zhǎng)安。拜婁敬為郎中，號(hào)曰奉春君，賜姓劉氏。（摘編自《資治通鑒·漢紀(jì)三》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.民前或相聚保山澤/不書名數(shù)/今天下已定令/各歸/其縣復(fù)故爵田宅B.民前或相聚/保山澤不書名數(shù)/今天下已定令/各歸其縣/復(fù)故爵田宅C.民前或相聚保山澤/不書名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣/復(fù)故爵田宅D.民前或相聚/保山澤不書名數(shù)/今天下已定/令各歸/其縣復(fù)故爵田宅11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.書，意思是登記，文中指登記戶籍，與《鴻門宴》中“籍吏民”的“籍”意思相同。B.因，意思是因?yàn)?，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“因”意思不同。C.陛下，古代臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，后用“陛下”代稱皇帝。陛，宮殿的臺(tái)階。D.委輸，轉(zhuǎn)運(yùn)物資。這里指漕運(yùn)，渭水通黃河，有漕運(yùn)便利，可保障物資輸送。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉邦登基之初以洛陽為都，且頒布了一系列安定天下的政策，宴飲時(shí)追問群臣成敗之由，高起等人認(rèn)為是能夠與功臣共利，不嫉賢妒能。B.季布在項(xiàng)羽手下為將時(shí)，多次使劉邦陷于困境，后自己賣身為奴，隱匿民間；朱家仗義執(zhí)言，其言論被滕公轉(zhuǎn)送劉邦，劉邦赦免了季布，任為郎中。C.婁敬憑借鄉(xiāng)親虞將軍見到劉邦，他極力建議改都長(zhǎng)安，并用自己與人爭(zhēng)斗時(shí)扼住喉嚨、按住脊背的事例來說明長(zhǎng)安地理位置的重要性，后被劉邦采納。D.群臣以東有成皋，西有崤、澠等地利條件陳述建都洛陽可行，而張良從地利、物資保障和應(yīng)對(duì)變亂等角度闡述理由，傾向于定都長(zhǎng)安更打動(dòng)劉邦。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）項(xiàng)籍滅，帝購求布千金，敢有舍匿，罪三族。14.朱家見滕公時(shí)，從哪些角度為季布辯說的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。〖答案〗10.C11.B12.C13.（1）之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和（發(fā)生）意外的變故。（2）項(xiàng)羽被消滅后，劉邦用千金懸賞捉拿季布；如果有敢于窩藏的，罪及三族。14.①從各為其主的角度正面闡明季布無罪；

②從帝王應(yīng)該心胸開闊、廣納賢才的角度正面勸誡；

③從懸賞季布的后果的角度加以勸誡?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：百姓從前有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府，恢復(fù)以前的爵位、歸還以前的田地和屋宅?！敖裉煜乱讯ā笔侵髦^結(jié)構(gòu)，可在“定”后斷開，排除AB；“其縣”作“歸”的賓語，中間不能斷開，排除D。故選C。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。都是“登記”。句意：沒有登記他們的戶籍。/登記官吏和百姓。B.“因，意思是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。“因秦之故”中“因”的意思“憑借”，“不如因善遇之”中“因”的意思“趁機(jī)”。句意：憑借三秦故地。/不如趁機(jī)好好地對(duì)待他。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“并用自己與人爭(zhēng)斗時(shí)扼住喉嚨……”錯(cuò)誤。由原文“夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也”可知，其的“夫”并非指自己，而是句首發(fā)語詞。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“……者，……也”，判斷句；“所以”，……的原因；“備”，防備；“出入”，進(jìn)入；“非?！?，意外的變故。（2）“滅”，被消滅，被動(dòng)句；“購”，懸賞；“帝購求布千金”，狀語后置句，“帝千金購求布”，劉邦用千金懸賞捉拿季布；“舍匿”，窩藏。【14題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“季布何罪！臣各為其主用，職耳”可知，從各為其主的角度正面闡明季布無罪；由原文“今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢”可知，從帝王應(yīng)該心胸開闊、廣納賢才的角度正面勸誡；由原文“漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也”可知，從懸賞季布的后果的角度加以勸誡。參考譯文：文本一：劉邦就奉上一杯酒為項(xiàng)伯祝福，（并）約定結(jié)為親家，說“我進(jìn)入關(guān)中，極小的財(cái)物都不敢沾染，登記官吏、百姓，封閉了府庫，以等待項(xiàng)將軍（的到來）。所以派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對(duì)項(xiàng)王）詳細(xì)地說明，我是不敢忘恩負(fù)義的。項(xiàng)伯答應(yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉?！眲钫f：“好。”于是項(xiàng)伯又連夜離去，回到軍營(yíng)里，把劉邦的話報(bào)告了項(xiàng)羽。趁機(jī)說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對(duì)待他?！表?xiàng)王答應(yīng)了。文本二：高祖向西定洛陽為都。夏，五月，士卒都解甲歸田。朝廷下詔：“百姓從前有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府，恢復(fù)以前的爵位、歸還以前的田地和屋宅；官吏們用法令文告和道義教導(dǎo)布告百姓，不要用刑罰侮辱官吏士兵；爵位為七級(jí)公大夫的，都讓他們享受封地民戶的賦稅收入。不是七級(jí)公大夫及以下的，都免除他自己和一戶的賦稅，不予征收。”高祖在洛陽南宮設(shè)置酒宴，說：“徹侯和諸位將領(lǐng)不要大膽隱瞞我，都說實(shí)話，我擁有天下的原因是什么?。宽?xiàng)氏失去天下的原因又是什么?。俊备咂?、王陵回答說：陛下派人攻打城池，占領(lǐng)地盤，趁機(jī)把地盤封給功臣，和天下共同享受利益；項(xiàng)羽不是這樣的，有功的人陷害，賢能的人猜忌，這是他失去天下的原因啊?！碑?dāng)初，楚人季布在項(xiàng)羽手下任將領(lǐng)，多次打敗劉邦隊(duì)伍，讓其陷入窘境受辱。項(xiàng)羽被消滅后，劉邦用千金懸賞捉拿季布；如果有敢于窩藏的，罪及三族。季布于是剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸做奴隸，自己賣身于大俠朱家。朱家心里知道他是季布，買下他把他安置在田莊之中，親身到洛陽拜見滕公夏侯嬰，勸說道：“季布有什么罪！臣僚各自為主君效力，這是職分。項(xiàng)氏的臣僚難道是可以全部殺光的嗎？如今皇上剛剛擁有天下，卻因?yàn)樗饺硕髟谷ィ☉屹p）捉拿一個(gè)人，為什么要向天下顯露自己胸懷不開闊呢！況且憑借季布的賢能，朝廷懸賞尋捕他如此急迫，這是逼他不向北投奔胡人，就是向南投靠百越部族啊。忌恨壯士而因此資助敵國，這是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王尸體的緣由啊。你為什么不從容向君王說說這些道理呢？”滕公于是等待有機(jī)會(huì)時(shí)，按照朱家的意思向高祖進(jìn)言。高祖于是赦免了季布，召見他授他為郎中。齊人婁敬戍守隴西，經(jīng)過洛陽，停下車子，穿著羊裘，經(jīng)由齊人虞將軍請(qǐng)求拜見皇上。高祖召見他，問他求見的理由，婁敬說：“三秦之地有山河險(xiǎn)固，四方關(guān)塞可以固守，猝然有緊急事情發(fā)生，百萬士兵可立刻召集。憑借三秦故地，依仗極為肥沃的土地，這就是所說的天府之國啊，陛下入函谷關(guān)而以此為都，殽山以東即使有動(dòng)亂，三秦故地可以保全而享有。與人爭(zhēng)斗，如果不扼住他的咽喉，按住他的脊背，就不能保全勝利。如果陛下考察確定以三秦故地為都，這是扼住了天下地理的要害啊?！备咦鎲柸撼家庖姡撼级际菤ド揭詵|的人，爭(zhēng)著說：“洛陽東面有成皋，西有殽山、澠池，背靠黃河，面向伊水、洛水，它地形的險(xiǎn)固也足可以依靠啊?！备咦鎲枏埩嫉囊庖姡瑥埩颊f：“關(guān)中左有殽山、函谷關(guān)，右有隴山和岷山，肥沃的土地方圓千里。南面有富饒的巴蜀兩郡，北面有有利于放牧的胡苑。依靠三面的險(xiǎn)阻來固守，只用東方一面來控制諸侯。如果諸侯安定，可由黃河、渭水運(yùn)輸天下糧食，向西供給京都。如果諸侯發(fā)生變故，可以順流而下，足夠用來運(yùn)送物資。這正是所說的‘金城千里、天府之國’啊。婁敬的建議是對(duì)的?！备咦娈?dāng)即決定起駕向西，定都長(zhǎng)安。拜授婁敬為郎中，封號(hào)奉春君，賜姓劉氏。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋前風(fēng)雨頓涼范成大秋期如約不須催，雨腳風(fēng)聲兩快哉。但得暑光如寇退，不辭老景似潮來。酒杯觸撥詩情動(dòng)，書卷招邀病眼開。明日更涼吾已卜，暮云渾作亂峰堆。15.下列對(duì)這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)題目，寫刮起風(fēng)、下起雨，讓人感覺涼爽，秋天無須催促便如期將至。B.頷聯(lián)上句以人喻物，下句以物喻物，以形象的筆觸寫出了暑去秋來的季節(jié)變化。C.頸聯(lián)寫親近酒杯觸發(fā)了詩人作詩興致，而“病眼”一詞指向詩人自己。D.尾聯(lián)詩人觀察到傍晚時(shí)分云氣正濃，猶如亂峰堆砌，于是預(yù)測(cè)說“明日更涼”。16.詩人的喜悅之情貫穿全詩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.B16.①首聯(lián)、頷聯(lián)寫風(fēng)雨驅(qū)走暑氣，天氣變涼爽，暗含喜悅之情；

②頸聯(lián)寫飲酒、作詩、讀書的活動(dòng)，表現(xiàn)喜悅之情；

③尾聯(lián)寫預(yù)料明日天氣更加涼爽，體現(xiàn)了喜悅之情的延續(xù)?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“下句以物喻物”錯(cuò)誤，下句應(yīng)為以物喻人。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)寫秋天匆匆而至，頷聯(lián)亦寫暑光退去，寫出了對(duì)秋天涼爽的喜愛，通過寫秋天風(fēng)雨到來，暑氣消退，表達(dá)了詩人對(duì)天氣“頓涼”的喜悅之情。頸聯(lián)憑酒作詩，憑書度日，秋天如期而至，夏天炎熱退去，詩人不在意晚年暮景的到來，飲酒、作詩、讀書，表達(dá)出詩人生活的悠閑自得以及對(duì)秋天的喜愛之情。通過寫酒杯觸動(dòng)詩情、打開病眼讀書、及透過云朵卜出明天天氣更涼，詩人通過描寫秋天的到來將暑氣吹散，表達(dá)了詩人對(duì)秋來的喜悅之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“__________”一句傳神地表現(xiàn)了孔子對(duì)子路所述之志的委婉表態(tài)：既以微笑表示對(duì)子路的政治抱負(fù)的認(rèn)可，又含蓄地批評(píng)了“__________”。（2）《諫太宗十思疏》中，勸皇帝虛心納諫，端正自己，疏遠(yuǎn)小人，戒小人的兩條是：_____________，______________。（3）杜甫《登岳陽樓》中與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城?！庇挟惽ぶ畹脑娋涫牵篲____________，______________?！即鸢浮剑?）夫子哂之其言不讓（2）慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“和”是個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展的一種勝境，而達(dá)到這個(gè)勝境的路徑是“序”。和的意義原于音樂，就拿音樂來說，“聲成文，謂之音”，一首曲子本是由不同的音符配合節(jié)奏、力度等形成的，音樂的和諧，就看這配合有無條理秩序。音樂是一種最高的藝術(shù)，像其他藝術(shù)一樣，他的成就在形式，而形式之所以為形式，可因其具有條理秩序，即中國語所謂“文”。就一個(gè)人的內(nèi)心說，思想要成一個(gè)_________________的系統(tǒng)，他必定有條理秩序；人格要成一個(gè)完美的有機(jī)體，知情意各種活動(dòng)必須_________________，各守其分。就一個(gè)社會(huì)說，分子與分子要和而無爭(zhēng)，他也必有制度法律，使每個(gè)人都遵照。世間決沒有一個(gè)無“序”而能“和”的現(xiàn)象?！昂汀笔菢返木?，“序”是禮的精神?！靶颉笔恰昂汀钡臈l件，_________________樂之中有禮?！稑酚洝氛f得好：“樂者通倫理者也”，“知樂則幾于禮矣”。同時(shí)，禮之中也必有樂?！皹纷詢?nèi)出，禮自外作”。樂主和，禮主敬，內(nèi)能和而后外能敬。就偏向說，雖是“仁近于樂，義近于禮”，而就本原說，仁——儒家所公認(rèn)的最高美德——是樂與禮共同出自的本原。仁則內(nèi)和而外敬，內(nèi)靜而外文。因此，禮樂本是內(nèi)外相應(yīng)，但也可以說是_________________。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.融會(huì)貫通按部就班所以相得益彰B.觸類旁通按部就班但是相反相成C.融會(huì)貫通各安其位所以相得益彰D.觸類旁通各安其位但是相輔相成19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?0.下列對(duì)文中四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“‘和’是個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)生展的一種勝境”，句中的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。B.“……，他必定有條理秩序；人格要成一個(gè)完美的有機(jī)體，……”句中的分號(hào)表示分隔多個(gè)復(fù)句。C.“《樂記》說得好：‘樂者通倫理者也’”句中的冒號(hào)表示提起下文。D.“仁——儒家所公認(rèn)的最高美德——是樂與禮共同出自的本原”句中的破折號(hào)表示轉(zhuǎn)變?cè)掝}?！即鸢浮?8.C19.一首曲子本是由不同的音符、節(jié)奏、力度等配合而形成的，音樂和諧與否，就看這配合有無條理秩序。20.D〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一組，融會(huì)貫通，意指各方面的知識(shí)或道理融合貫穿起來，從而得到系統(tǒng)透徹的理解。觸類旁通，指掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律，進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律。“思想要成一個(gè)”“系統(tǒng)”，應(yīng)選“融會(huì)貫通”。第二組，按部就班的意思是按照一定的步驟、順序進(jìn)行；也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。各安其位，指各自在自己崗位上安安分分。根據(jù)后文“各守其分”的短語結(jié)構(gòu)和后文的文意，選“各安其位”。第三組，上下文是因果關(guān)系，選“所以”。第四組，相得益彰，指相互幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示出各自的長(zhǎng)處。相反相成，指兩個(gè)對(duì)立的事物既互相排斥又互相促成。相輔相成，指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。根據(jù)上文，二者沒有主次，沒有對(duì)立排斥，選“相得益彰”。故選C?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤：第一，“……配合……形成的”不符合邏輯，本句沒有主客體的傾向，沒有誰配合誰的問題?？筛臑椤啊汀浜掀饋怼被颉啊汀冉M成的”。第二，“和諧，就看……有無條理秩序”兩面對(duì)一面修改為：一首曲子本是由不同的音符、節(jié)奏、力度等配