安徽省淮北市2024屆高三第二次模擬考試語文試題（解析版）

安徽省淮北市2024屆高三第二次模擬考試語文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成小題。抒情一直是歌謠的首要特征。道理看似淺顯，歌謠的抒情性卻常因其“理所當(dāng)然”而被研究者忽略。學(xué)者們通常關(guān)注歌謠的語言形式、歷史文化語境、傳唱內(nèi)容及主題，而對(duì)于抒情的動(dòng)機(jī)、情感的濃度、抒情特征與價(jià)值，卻少有人關(guān)注。其實(shí)，歌謠是為達(dá)到抒情的目的而存在的，人們通過抒情來緩解壓力，轉(zhuǎn)移注意，歌謠的演繹能夠起到文學(xué)治療的作用?！睹娦颉吩疲骸扒閯?dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之?！备柚{情感抒發(fā)的特點(diǎn)，即使到了自媒體高度發(fā)達(dá)的今天，“謠”而“歌”的特點(diǎn)不變。原因很簡(jiǎn)單，歌謠是用來抒情的，抒情特征從來沒有褪色。我曾做過一個(gè)線上調(diào)查，“你最喜歡什么樣的在線歌曲？”選項(xiàng)中“民間歌謠的現(xiàn)代改編”獲得了73%的最高占比。這至少說明，現(xiàn)代生活中人們排遣郁悶、打發(fā)時(shí)間、抒發(fā)情感、休閑娛樂的歌唱，最看好的還是辨識(shí)度較高的傳統(tǒng)歌謠。我在整理《中國(guó)民間文學(xué)大系·歌謠·福建卷》（以下簡(jiǎn)稱《大系》）的時(shí)候，關(guān)注到這樣一個(gè)事實(shí)，傳統(tǒng)歌謠之所以能被不斷傳唱、演繹，主要在于它的抒情功能。但是抒情是講究傳統(tǒng)的。不同地區(qū)、不同時(shí)代、不同群體，都有各自特定的抒情方式和習(xí)慣，或者說有各自的抒情傳統(tǒng)。歌謠傳承時(shí)，抒情傳統(tǒng)需要被特別尊重。2022年底我前往觀賞某縣文聯(lián)舉辦的童謠演出，原本只是念念有詞的“謠”，到了舞臺(tái)上都被譜上曲子來演唱，改編者說是為了傳承方便，也是體現(xiàn)“創(chuàng)新”，這樣做卻違背了歌謠在本地的抒情傳統(tǒng)，老百姓并不認(rèn)可。座席一側(cè)的一位長(zhǎng)者稱這些歌謠唱出來雖是新變，但不合本地歌謠“只念不唱”的傳統(tǒng)。歌謠是詩的先聲。子曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”這四種詩的功能，其實(shí)就是歌謠的情感抒發(fā)功能。調(diào)動(dòng)人的情緒、維系同仁情誼、批評(píng)針砭時(shí)弊，皆由歌謠唱誦和傳播者的情感力量來推動(dòng)。《詩經(jīng)》以“風(fēng)”指涉歌謠，有了“風(fēng)聞”，必有“跟風(fēng)”。歌謠之所以喜聞樂見，皆因其群體投入的抒情功能。前幾年，在許多外出務(wù)工的農(nóng)村青年群體中生出一種致力復(fù)興“家鄉(xiāng)”方言的演唱行為。同一個(gè)地域群體或方言群體，用其共有的“歌謠”來溫暖彼此、喚醒鄉(xiāng)土記憶并實(shí)現(xiàn)族群認(rèn)同，是抒情傳統(tǒng)的魅力之所在。同唱一首鄉(xiāng)土的歌，也是對(duì)文化區(qū)域性、豐富性、多樣性的“抒情性維護(hù)”。同樣的方言歌謠，讓同樣在外打拼的家鄉(xiāng)人找到了抱團(tuán)取暖的“知音”。這些方言抒情，既是傳承的，也是創(chuàng)新的。這種傳承，是固有抒情方式在異地的傳承與延伸；這種創(chuàng)新，是固有抒情方式在異地以新的媒介（如歌友微信群、自發(fā)組織的電聲樂隊(duì)）用家鄉(xiāng)話演述打工地新的生活內(nèi)容。例如廣東五條人樂隊(duì)用海豐話創(chuàng)作的《道山靚仔》等歌曲受到廣東內(nèi)外潮汕話群體的熱情追捧；廣東九連真人樂隊(duì)的客家話歌曲《凡人歌》《莫欺少年窮》等也唱出了海豐客家同鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情。舞臺(tái)上下的歌謠群體性唱誦，實(shí)現(xiàn)了“共情”。我們?cè)凇洞笙怠肪幾脒^程中關(guān)注到一些鄉(xiāng)土文人甚至還會(huì)主動(dòng)搜集歌謠、記錄歌詞、灌制唱片、帶徒授藝，來體現(xiàn)他們對(duì)本土歌謠的鐘情。類似做法由來已久。清末民初，福建霞浦白露坑人畬族歌王鐘學(xué)吉曾在霞浦開設(shè)過山民會(huì)館，成為畬歌歌本匯集與傳播的重要場(chǎng)所，類似于今天的民間歌謠傳習(xí)中心。鐘學(xué)吉不僅編寫了數(shù)百首小說歌（如《末朝綱》《九節(jié)金龍鞭》等），而且自覺整理了大量畬族民間歌謠。如果缺失對(duì)本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和對(duì)本民族抒情傳統(tǒng)的無限珍愛，他就不會(huì)有這種存續(xù)歌謠文化遺產(chǎn)的遠(yuǎn)見卓識(shí)。說到歌謠群體性的抒情傳統(tǒng)，必然要追溯歌謠的源與流。歌謠中最早的抒情表達(dá)或與儀式有關(guān)。人們借助抒情以調(diào)和人與神、人與人的關(guān)系，用儀式里的抒情撫慰日常焦慮與不安?！对娊?jīng)》專辟“頌”詩，意在強(qiáng)調(diào)抒情的儀式功能：“豐年多黍多稔，亦有高廩，萬億及種。為酒為醴，燕界祖妣。以洽百禮，降?？捉浴保ā吨茼灐へS年》）。這種去日常的儀式抒情，說明抒情（詠詩）曾經(jīng)是人從世俗“分離”出來進(jìn)入人神相交的“闔限”期集體約定的一種職責(zé)與義務(wù)，獻(xiàn)上抒情（贊美）和祭品（酒醴）以表達(dá)對(duì)神賜豐年的喜悅和對(duì)荒年不安的抵御，說明儀式抒情曾是人神關(guān)系的一種調(diào)和。回到日常后，人把抒情用在人與人之間，其目的仍不脫抒情的符號(hào)建構(gòu)性質(zhì)。由此，可將歌謠的抒情傳統(tǒng)區(qū)分為民間生活中的世俗抒情（如情歌、號(hào)子）和儀式抒情。其間沒有截然的邊界，只要生活需要它們，抒情就開始了。與文人詩相比，歌謠的抒情是最不拘套路的。歌謠的抒情者和抒情的接受者更在乎“即興”中非同尋常的新鮮表達(dá)，每一次抒情，都是符號(hào)的重新洗牌和建構(gòu)?！案缡巧街星陿?妹是山中萬年藤/樹死藤生纏到死/藤死樹生死也纏……”這是一首閩西客家民歌，四個(gè)句子的語詞平常不過，不可能像王安石那樣在“綠”的覓取上咬文嚼字，但經(jīng)類似于“文字游戲”般的排列組合（“樹死藤生”“藤死樹生”）后，這首民歌體現(xiàn)出來的“詩性智慧”，卻讓人感受到抒情符號(hào)有序化“建構(gòu)”的無窮魅力。（摘編自夏敏《歌謠抒情傳統(tǒng)再梳理》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.研究者常常忽略歌謠的抒情性，恰恰是因?yàn)槭闱橐恢笔歉柚{的首要特征這一理所當(dāng)然的道理。B.歌謠的抒情功能使歌謠被不斷地傳唱演繹，為人們所喜聞樂見，從而使歌謠成為了詩的先聲。C.同樣是創(chuàng)新，外出務(wù)工農(nóng)村青年的方言歌謠都要比某縣文聯(lián)舉辦的童謠演出更受聽眾的歡迎。D.對(duì)本民族文化和抒情傳統(tǒng)的認(rèn)同與珍愛，體現(xiàn)了鐘學(xué)吉這類人存續(xù)歌謠文化遺產(chǎn)的遠(yuǎn)見卓識(shí)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)作者的線上調(diào)查，我們能夠看出現(xiàn)代改編的民間歌謠極受歡迎，這與它的抒情功能有關(guān)。B.民間歌謠帶有地方特色，也會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化；不同地區(qū)的民謠會(huì)有不同的抒情傳統(tǒng)。C.民間生活中世俗抒情主要調(diào)和人與人之間的關(guān)系，它的出現(xiàn)晚于調(diào)和人神關(guān)系的儀式抒情。D.相對(duì)于文人詩而言，歌謠在內(nèi)容和形式上更加靈活自由，更重視對(duì)符號(hào)重新洗牌的新鮮表達(dá)。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文先論述歌謠的抒情性，接著主要從抒情方式和習(xí)慣、群體性等方面論述歌謠的抒情傳統(tǒng)。B.第五段用五條人和九連真人創(chuàng)作的歌曲為例論證這種用方言抒情的歌謠既是傳承，又是創(chuàng)新。C.第七段用《周頌·豐年》的內(nèi)容證明觀點(diǎn)，引證法的運(yùn)用既增強(qiáng)說服力，又使文章富有文采。D.作者將一首閩西客家民歌用詞與王安石覓取“綠”字作對(duì)比，突出了歌謠特有的“詩性智慧”。4.下列不符合本文闡述的歌謠抒情傳統(tǒng)的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)鋏歸來乎食無魚。長(zhǎng)鋏歸來乎出無車。長(zhǎng)鋏歸來乎無以為家。（《彈鋏歌》）B.城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味。（《城外土饅頭》）C.正月探妹正月正，我同小妹看花燈。看你是真的唷，看你是真心。（《探妹》）D.南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。（《南風(fēng)歌》）5.請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容，就傳承和發(fā)展歌謠文化提出可行性建議（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。阿麗亞，你要跑起來賈志紅傍晚，我們站在布瓦布古原野的藍(lán)天下，瞅著眼前的野燕麥和玉米，也瞅著我們正在勘測(cè)的紅土路。金色的野燕麥、綠色的玉米、紅色的土路，在瓦藍(lán)的天空下，色彩鮮艷得像一幅油畫?！斑@幅畫不完美，這幅畫缺一個(gè)人。”姚所長(zhǎng)語氣遺憾地說?！叭闭l呢？”我追問。“缺一個(gè)女人，這女人要穿裙子，裙擺要飄起來，畫才是靈動(dòng)的，才美?！币λL(zhǎng)發(fā)表這番審美感言時(shí)，瞟了我一眼。我明白他眼神的意味，顯然在他眼里，我不是那個(gè)能入畫的女人，我從來不穿裙子，搞工程的女人哪里有穿裙子的資格呢，耐磨耐臟的牛仔褲才是標(biāo)配。小趙在這個(gè)傍晚心情大好。他看著布瓦布古原野的天空說，晚霞可真好看啊。其實(shí)布瓦布古原野幾乎天天都有好看的晚霞。有時(shí)候晚霞是玫瑰色的，像是無數(shù)玫瑰花瓣被堆砌到了天邊，一層層翻卷著、重疊著：有時(shí)候晚霞是一縷一縷的橙紅色與橙黃色，交織著，如香濃的橙汁被某個(gè)大力士潑灑到了天上，但卻沒有潑灑均勻，便任由它流動(dòng)、流淌。這個(gè)傍晚，小趙不僅發(fā)現(xiàn)晚霞是美麗的，還發(fā)現(xiàn)我們基地的廚娘阿麗亞其實(shí)是個(gè)不丑的姑娘。這天，阿麗亞戴明黃色的頭巾，穿明黃色的裙子。非洲姑娘都有戴頭巾的習(xí)慣，也偏愛選擇與頭巾同色系的裙子，她們天然懂得色彩的搭配。小趙第一次開口夸贊阿麗亞，他說“若力、若力”，翻譯成漢語就是“美麗、美麗”的意思。阿麗亞有些吃驚，她羞怯地一笑，給小趙盛了滿滿一大碗米飯，又在米飯上放了一塊大大的燉羊肉，那是晚餐的一鍋燉羊肉中最厚實(shí)的一塊，肥瘦均勻、湯汁浸潤(rùn)。愉悅中的阿麗亞不知道小趙一年前說過一句刻薄話，小趙在看見阿麗亞的第一眼就說阿麗亞的樣子讓他食欲大減。話雖這么說，小趙這家伙可沒少吃一頓飯。在我看來，阿麗亞根本就不丑，無非是太瘦。只是阿麗亞的瘦弱顯然不是她主動(dòng)選擇的，當(dāng)她有機(jī)會(huì)選擇時(shí)，她毫不遲疑地選擇吃飽肚子。滿滿一大碗濃稠湯汁拌米飯只是阿麗亞每餐飯的第一個(gè)回合。吃完后她放下碗，不敢去盛飯，察言觀色，直到大家都放下了碗筷，她才再次默默地端起碗，開始下一個(gè)回合，直到再也吃不下，才戀戀不舍地放下碗。營(yíng)養(yǎng)不良的小丫頭阿麗亞在我們基地油汪汪的飯食的滋養(yǎng)下，日漸豐滿、嫵媚，臉頰也豐腴滋潤(rùn)起來。阿麗亞在我們眼皮子底下完成了蛻變，驗(yàn)證了“女大十八變，越變?cè)胶每础边@句中國(guó)俗語。破繭化蝶后的阿麗亞做飯、洗衣、掃除、種菜、喂豬，在院子里忙碌。只是她依舊不愛多說話，像半個(gè)啞巴。她黑亮亮的大眼睛盯著我看的時(shí)候，我像看見濕漉漉的小鹿的眼睛——一頭被追捕的小鹿的眼睛，有驚惶無措的光在那雙眼睛中閃爍。我知道她是個(gè)特別的姑娘，姚所長(zhǎng)介紹她來我們基地干活的時(shí)候，說她是個(gè)可憐的姑娘。關(guān)于阿麗亞的身世，姚所長(zhǎng)選擇沉默，我們便也不問，只好好待她。工資之外，經(jīng)常給她一點(diǎn)兒小費(fèi)。但她從不亂花錢，很少去趕集。她把每月四萬西非法郎的工資都藏在她的小包袱里。小包袱藏在紙箱子里。紙箱子藏在木棉樹下的小屋里。而這一切都藏在布瓦布古原野。原野最擅長(zhǎng)保守秘密，它什么也不說。小趙也只是囑咐阿麗亞盡管放開肚子隨便吃飯，只是別撐壞了胃。阿麗亞羞澀地笑，長(zhǎng)睫毛低垂著，再抬眼時(shí)，她的大眼睛里含著淚水。從那以后，阿麗亞放松了許多，但她仍然警惕而敏感，像豎起耳朵聆聽大地動(dòng)靜的小鹿，隨時(shí)準(zhǔn)備著跳起、奔跑。所以，當(dāng)有一天我聽見了阿麗亞小聲唱歌時(shí)，我驚訝的程度就像聽見啞巴說話。小趙說，等她不再總是吃撐時(shí)，她或許就是個(gè)正常而快樂的姑娘了。整個(gè)白天，基地院子里只有一人一狗一豬，其他人都去各自的工地干活了，傍晚才能回來。就連木棉樹上的一群鳥也是白天離巢覓食，傍晚沐著霞光歸來。木棉樹在三月開出鮮紅的大花朵，這鮮紅的花朵在布瓦布古原野的晚霞中像一盞盞跳躍著火焰的明燈，它們交相輝映，讓原本有幾分蒼涼的黃昏具有了煙火暖意。這天傍晚，阿麗亞從紅土路那端走來，明黃色的裙子和明黃色的頭巾在太陽下明媚耀眼。阿黃跟在她身后，輕搖著尾巴。阿麗亞走進(jìn)野燕麥地，去拔鼠尾草，一棵、兩棵、三棵……一捧紫色的花穗斜靠在她的臂彎內(nèi)。姚所長(zhǎng)所說的不完美的畫面此刻似乎正在接近完美，在偶然中走向完美。那個(gè)能讓畫面靈動(dòng)起來的人——穿裙子的女人，進(jìn)入了畫面。只是，這會(huì)兒風(fēng)竟然停止了，野燕麥、鼠尾草停止了搖動(dòng)，原野安靜得如同凝固，像被某位神仙喊了一聲“定”給定住了。凝固是被我打破的，我冒犯了神仙。我朝著阿麗亞喊：“阿麗亞，跑起來！你要跑起來，你的裙擺才能飄起來?！彼仡^望著我，一臉疑惑。為了讓她明白我的用意，我在紅土路上來回跑動(dòng)，示范給她看，我用雙手抖動(dòng)我寬大的T恤衫，讓衣衫動(dòng)起來。阿麗亞，她竟然明白了我的用意，她開始奔跑，長(zhǎng)長(zhǎng)的左腿邁出去、右腿又跟上，收腹、扭腰、送胯。裙擺動(dòng)起來了。裙擺飄起來了。阿麗亞，聰明的姑娘。阿麗亞，可憐的姑娘。她跑起來了。她可以看不懂其他暗示，卻一定能看懂奔跑的暗示。她是原野的小鹿，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著奔跑。我得意地望向姚所長(zhǎng)，像大導(dǎo)演剛剛完成大作品般沾沾自喜。農(nóng)業(yè)科學(xué)家姚所長(zhǎng)開懷大笑，他說，此時(shí)應(yīng)有歌聲，便唱了起來。歌曲的旋律我熟悉，正是阿麗亞經(jīng)常哼唱的歌，只是我不知道歌詞的意思。姚所長(zhǎng)說這是一首班巴拉民謠。他用班巴拉語唱了一遍，又用漢語唱了一遍?？ɡ嗄仁笪膊?，你是窮人的香草卡拉多娜鼠尾草，你是窮人的茶葉卡拉多娜鼠尾草，你是窮人的蔬菜卡拉多娜鼠尾草，你是窮人的良藥卡拉多娜鼠尾草，你是窮人的，你是窮人的曲調(diào)有微微的憂傷但卻不失明亮，像在訴說一位名叫卡拉多娜的姑娘的身世，以及她的未來。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.起初小趙對(duì)阿麗亞的外貌有偏見，當(dāng)他看到晚霞中的阿麗亞時(shí)，對(duì)她的外貌予以夸贊。B.阿麗亞在基地友好關(guān)愛的氛圍下能夠吃飽飯，變得豐腴、嫵媚，但還有些警惕和敏感。C.“她的大眼睛里含著淚水”既有對(duì)小趙說出那番話的感激，也有對(duì)自己身世經(jīng)歷的感傷。D.“似乎正在接近完美”是對(duì)開頭“不完美”的回應(yīng)，也是對(duì)“這幅畫”是否完美的不確定。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中的景物描寫，重在色彩的搭配與對(duì)比，很好地描繪了布瓦布古原野令人震撼的美。B.小說以“我”和小趙作為故事的敘述者，去看美麗的非洲草原和阿麗亞，更顯真實(shí)而親切。C.小說最后的歌謠曲調(diào)憂傷而不失明亮，讓畫面更加豐富，深化了小說的主題，韻味無窮。D.小說富有“詩化”色彩，充滿濃郁的抒情氣息，展現(xiàn)了自然美，也表現(xiàn)了人情美、人性美。8.本文標(biāo)題有何含義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.本文的結(jié)構(gòu)安排富有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：武王問太公曰：“敵人深入長(zhǎng)驅(qū)，侵掠我地，驅(qū)我牛馬，其三軍大至，薄我城下。吾士卒大恐，人民系累，為敵所虜。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝，為之奈何？”太公曰：“如此者，謂之突兵。其牛馬必不得食，士卒絕糧，暴擊而前。令我遠(yuǎn)邑別軍，選其銳士，疾擊其后；審其期日，必會(huì)于晦，三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可虜?！蔽渫踉唬骸皵橙朔譃槿模驊?zhàn)而侵掠我地，或止而收我牛馬，其大軍未盡至，而使寇薄我城下，致吾三軍恐懼，為之奈何？”太公曰：“謹(jǐn)候敵人，未盡至則設(shè)備而待之。去城四里而為壘，金鼓旌旗，皆列而張，別隊(duì)為伏兵；令我壘上多積強(qiáng)弩，百步一突門，門有行馬，車騎居外，勇力銳士，隱伏而處。敵人若使我輕卒合戰(zhàn)而佯走；令我城上立旌旗，擊鼙鼓，完為守備。敵人以我為守城，必薄我城下。吾伏兵，以沖其內(nèi)，或擊其外；三軍疾戰(zhàn)，或擊其前，或擊其后。勇者不得斗，輕者不及走。曰突戰(zhàn)。敵人雖眾，其將必走?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”（節(jié)選自《六韜》）材料二：凡戰(zhàn)，若以寡敵眾，必以日暮，或伏于深草，或邀于隘路，戰(zhàn)則必勝。法曰：“用少者務(wù)隘。”西魏大統(tǒng)三年，東魏將高歡渡河，逼華州，刺史王羆嚴(yán)守。乃涉洛，軍于許原西。西魏遣將宇文泰拒之。泰至渭南，集諸州兵，未會(huì)。諸將以眾寡不敵，請(qǐng)且待歡更西以觀之。泰曰：“歡若至咸陽人情轉(zhuǎn)搔擾今其新至可擊之?！奔丛旄蛴谖寄?，軍士赍三日糧，輕騎渡渭，輜重自渭南夾渭而西。十月壬辰，至沙苑，距齊軍六十余里。高歡率兵來會(huì)。候騎告齊兵至，泰召諸將議。李弼曰：“彼眾我寡，不可平地置陣。此東十里，有渭曲，可據(jù)以待之。”遂進(jìn)至渭曲，背水東西為陣，李弼為右拒，趙貴為左拒。命將士皆偃戈于葭蘆之中，聞鼓聲而起。日晡，齊軍至，望見軍少，爭(zhēng)進(jìn)，卒亂而不成列。兵將交，泰鳴鼓，士卒皆起。于謹(jǐn)?shù)纫源筌娕c之合戰(zhàn)，李弼等率鐵騎橫擊之，絕其軍為二，遂大破之。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。歡若至A咸陽B人C情轉(zhuǎn)D搔擾E今F其新G至H可擊之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.薄，文中指迫近，與李密《陳情表》中“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。B.絕，文中指斷絕，與荀子《勸學(xué)》中“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不同。C.晦，文中指夜晚，與姚鼐《登泰山記》中“戊申晦，五鼓”的“晦”意思不同。D.赍，文中指攜帶、拿著，與《孔雀東南飛》中“赍錢三百萬”的“赍”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.周武王詢問敵軍突然大舉入侵的應(yīng)對(duì)策略，姜太公認(rèn)為敵方是突襲的軍隊(duì)，士兵和牛馬得不到糧食，可以命令駐扎在遠(yuǎn)方的軍隊(duì)迅速襲擊敵軍后方。B.姜太公認(rèn)為敵軍分兵為三四部分侵犯掠奪，我方全軍恐懼，應(yīng)做好防守準(zhǔn)備，以防為主，使用伏兵，全軍迅猛戰(zhàn)斗，敵軍雖然眾多，我方亦有勝算。C.姜太公認(rèn)為在敵人沒有完全到達(dá)時(shí)，我方要修建營(yíng)壘，金鼓和旌旗都排列展開，并配置伏兵、強(qiáng)弩等，每百步設(shè)置一個(gè)暗門，門前設(shè)置木架，車騎居外。D.高歡率軍渡過黃河后，直逼華州：宇文泰奉命率軍抗擊，行進(jìn)至渭水之南，所征之兵尚未會(huì)齊，諸將以敵眾己寡為由，請(qǐng)求暫且等待，宇文泰不同意。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹(jǐn)候敵人，未盡至則設(shè)備而待之。（2）必以日暮，或伏于深草，或邀于隘路，戰(zhàn)則必勝。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括宇文泰戰(zhàn)勝高歡使用了哪些戰(zhàn)術(shù)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。題西溪無相院張先積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一場(chǎng)秋雨過后，溪水漲滿，天光水色渾成一片，天上地下融為一體，清澈空闊。B.臨溪的屋宇清新寧靜，仿佛平臥水上，岸上水痕被雨沖刷撫平，別有一番風(fēng)致。C.山映水中、草聲細(xì)微，視聽結(jié)合，以草聲襯托環(huán)境之靜，體物入微，極有趣味。D.詩人希望蘆葦不要長(zhǎng)高，以免遮斷欣賞溪月的視線，拓出了另一番想象的世界。16.這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀相》中，杜甫于祠堂庭宇中見萋萋碧草，聞聽嚦嚦黃鸝，而更感荒涼寂寞的兩句詩是：“____________，____________?！保?）在《石鐘山記》中，蘇軾指出了“____________，____________”是錯(cuò)誤的做法，要了解事物的真相必須實(shí)地考察。（3）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中提到了景物描寫色彩的搭配，請(qǐng)你寫出古詩文中含有紅、綠色彩搭配的寫景詩句“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。沏壺?zé)岵?，我蜷縮進(jìn)舒適的躺椅，隨手拿起桌邊的書。開頭一句“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了”映入眼簾，它把我拉到一位①的老人面前，我聆聽著她的故事。她是個(gè)鄂溫克女人，她與清風(fēng)流水、日月星辰為伴，活到了九十歲。她看著父親去世后母親逐漸瘋癲，穿著羽毛裙盡情舞蹈，倒在了篝火前；她看著薩滿跳神，拯救一個(gè)個(gè)靈魂，卻無法拯救自己兒女的生命；她看著自己撫養(yǎng)長(zhǎng)大的外孫女一步步邁向大城市，卻帶著對(duì)世界的不解永遠(yuǎn)地離開了。看人看久了，她就去看看山水石林?？葱〔荼惶枙駨澚搜豢粗粗?，眼里就有了一片海，有傷感，有淡然，有溫存，有故事。我以為她提起這些時(shí)會(huì)②，所以準(zhǔn)備好了紙巾。可她只是笑笑，像一汪平靜的水，緩緩開口，她說“故事總要有結(jié)束的時(shí)候，但不是每個(gè)人都有尾聲的”，她說“世界上沒有哪一道傷口是不能愈合的”。我了然，她的骨子里，仍然流淌著這個(gè)民族的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.與“她就去看山，看水，看石林，看被太陽曬彎了腰的小草”相比，文中畫波浪線的部分表達(dá)效果有什么不同？20.下列句子中的“會(huì)”與文中加點(diǎn)的“會(huì)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他雖然沒說話，但他的一個(gè)眼神我就能心領(lǐng)神會(huì)。B.這孩子剛剛學(xué)走路，還不大會(huì)說話。C.真正會(huì)畫畫的人倒不太講究紙的好壞。D.對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的繼續(xù)探索，會(huì)給這個(gè)世界帶來更多的良藥。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成小題。只要在籃球運(yùn)動(dòng)員接到隊(duì)友傳過來的籃球后沒有投球機(jī)會(huì)，大都會(huì)帶著籃球退出投籃區(qū)，而①。既然對(duì)方已經(jīng)把內(nèi)線防得鐵板一塊，根本沒有機(jī)會(huì)投籃，那么及時(shí)退出，就是最明智的選擇。退出投籃區(qū)，不僅能使對(duì)方放松內(nèi)線的防守，利于自己隊(duì)友的插入，更重要的是能在外圍的運(yùn)動(dòng)中，尋找到合適的傳球機(jī)會(huì)，進(jìn)而找到突襲進(jìn)攻的最佳時(shí)機(jī)。其實(shí)不止籃球運(yùn)動(dòng)員，②。榮譽(yù)面前的退，愈顯你人格的高尚。雖然暫時(shí)失去了一些光環(huán)，但得到的是長(zhǎng)久的尊重。失敗面前的退，為的是重整旗鼓，繼續(xù)挑戰(zhàn)。失敗并不可怕，可怕的是找不到退路無法破局。成功面前的適時(shí)而退，能夠讓人保持冷靜，有利于再創(chuàng)佳績(jī)。情感面前的退，是為了讓自己和他人都能夠擁有一片海闊天空。人們常說：“進(jìn)一步難如登天！”實(shí)際上很多時(shí)候，③。道理很簡(jiǎn)單——進(jìn)的是力量，是信心；退的卻是肚量，更是智慧。21.文中畫波浪線的句子有語病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？烧{(diào)整語序，但不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，按照要求寫作。近兩年，新中式、新國(guó)風(fēng)類服飾受到許多年輕人的喜愛。西安鐘樓前、洛陽古寺旁，隨處可見身著中華傳統(tǒng)漢服的年輕人。一襲華裳，傾訴千年故事，意韻悠遠(yuǎn)。上述材料對(duì)我們頗具啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。安徽省淮北市2024屆高三第二次模擬考試語文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。抒情一直是歌謠的首要特征。道理看似淺顯，歌謠的抒情性卻常因其“理所當(dāng)然”而被研究者忽略。學(xué)者們通常關(guān)注歌謠的語言形式、歷史文化語境、傳唱內(nèi)容及主題，而對(duì)于抒情的動(dòng)機(jī)、情感的濃度、抒情特征與價(jià)值，卻少有人關(guān)注。其實(shí)，歌謠是為達(dá)到抒情的目的而存在的，人們通過抒情來緩解壓力，轉(zhuǎn)移注意，歌謠的演繹能夠起到文學(xué)治療的作用。《毛詩序》云：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之?！备柚{情感抒發(fā)的特點(diǎn)，即使到了自媒體高度發(fā)達(dá)的今天，“謠”而“歌”的特點(diǎn)不變。原因很簡(jiǎn)單，歌謠是用來抒情的，抒情特征從來沒有褪色。我曾做過一個(gè)線上調(diào)查，“你最喜歡什么樣的在線歌曲？”選項(xiàng)中“民間歌謠的現(xiàn)代改編”獲得了73%的最高占比。這至少說明，現(xiàn)代生活中人們排遣郁悶、打發(fā)時(shí)間、抒發(fā)情感、休閑娛樂的歌唱，最看好的還是辨識(shí)度較高的傳統(tǒng)歌謠。我在整理《中國(guó)民間文學(xué)大系·歌謠·福建卷》（以下簡(jiǎn)稱《大系》）的時(shí)候，關(guān)注到這樣一個(gè)事實(shí)，傳統(tǒng)歌謠之所以能被不斷傳唱、演繹，主要在于它的抒情功能。但是抒情是講究傳統(tǒng)的。不同地區(qū)、不同時(shí)代、不同群體，都有各自特定的抒情方式和習(xí)慣，或者說有各自的抒情傳統(tǒng)。歌謠傳承時(shí)，抒情傳統(tǒng)需要被特別尊重。2022年底我前往觀賞某縣文聯(lián)舉辦的童謠演出，原本只是念念有詞的“謠”，到了舞臺(tái)上都被譜上曲子來演唱，改編者說是為了傳承方便，也是體現(xiàn)“創(chuàng)新”，這樣做卻違背了歌謠在本地的抒情傳統(tǒng)，老百姓并不認(rèn)可。座席一側(cè)的一位長(zhǎng)者稱這些歌謠唱出來雖是新變，但不合本地歌謠“只念不唱”的傳統(tǒng)。歌謠是詩的先聲。子曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！边@四種詩的功能，其實(shí)就是歌謠的情感抒發(fā)功能。調(diào)動(dòng)人的情緒、維系同仁情誼、批評(píng)針砭時(shí)弊，皆由歌謠唱誦和傳播者的情感力量來推動(dòng)?！对娊?jīng)》以“風(fēng)”指涉歌謠，有了“風(fēng)聞”，必有“跟風(fēng)”。歌謠之所以喜聞樂見，皆因其群體投入的抒情功能。前幾年，在許多外出務(wù)工的農(nóng)村青年群體中生出一種致力復(fù)興“家鄉(xiāng)”方言的演唱行為。同一個(gè)地域群體或方言群體，用其共有的“歌謠”來溫暖彼此、喚醒鄉(xiāng)土記憶并實(shí)現(xiàn)族群認(rèn)同，是抒情傳統(tǒng)的魅力之所在。同唱一首鄉(xiāng)土的歌，也是對(duì)文化區(qū)域性、豐富性、多樣性的“抒情性維護(hù)”。同樣的方言歌謠，讓同樣在外打拼的家鄉(xiāng)人找到了抱團(tuán)取暖的“知音”。這些方言抒情，既是傳承的，也是創(chuàng)新的。這種傳承，是固有抒情方式在異地的傳承與延伸；這種創(chuàng)新，是固有抒情方式在異地以新的媒介（如歌友微信群、自發(fā)組織的電聲樂隊(duì)）用家鄉(xiāng)話演述打工地新的生活內(nèi)容。例如廣東五條人樂隊(duì)用海豐話創(chuàng)作的《道山靚仔》等歌曲受到廣東內(nèi)外潮汕話群體的熱情追捧；廣東九連真人樂隊(duì)的客家話歌曲《凡人歌》《莫欺少年窮》等也唱出了海豐客家同鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情。舞臺(tái)上下的歌謠群體性唱誦，實(shí)現(xiàn)了“共情”。我們?cè)凇洞笙怠肪幾脒^程中關(guān)注到一些鄉(xiāng)土文人甚至還會(huì)主動(dòng)搜集歌謠、記錄歌詞、灌制唱片、帶徒授藝，來體現(xiàn)他們對(duì)本土歌謠的鐘情。類似做法由來已久。清末民初，福建霞浦白露坑人畬族歌王鐘學(xué)吉曾在霞浦開設(shè)過山民會(huì)館，成為畬歌歌本匯集與傳播的重要場(chǎng)所，類似于今天的民間歌謠傳習(xí)中心。鐘學(xué)吉不僅編寫了數(shù)百首小說歌（如《末朝綱》《九節(jié)金龍鞭》等），而且自覺整理了大量畬族民間歌謠。如果缺失對(duì)本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和對(duì)本民族抒情傳統(tǒng)的無限珍愛，他就不會(huì)有這種存續(xù)歌謠文化遺產(chǎn)的遠(yuǎn)見卓識(shí)。說到歌謠群體性的抒情傳統(tǒng)，必然要追溯歌謠的源與流。歌謠中最早的抒情表達(dá)或與儀式有關(guān)。人們借助抒情以調(diào)和人與神、人與人的關(guān)系，用儀式里的抒情撫慰日常焦慮與不安?！对娊?jīng)》專辟“頌”詩，意在強(qiáng)調(diào)抒情的儀式功能：“豐年多黍多稔，亦有高廩，萬億及種。為酒為醴，燕界祖妣。以洽百禮，降?？捉浴保ā吨茼灐へS年》）。這種去日常的儀式抒情，說明抒情（詠詩）曾經(jīng)是人從世俗“分離”出來進(jìn)入人神相交的“闔限”期集體約定的一種職責(zé)與義務(wù)，獻(xiàn)上抒情（贊美）和祭品（酒醴）以表達(dá)對(duì)神賜豐年的喜悅和對(duì)荒年不安的抵御，說明儀式抒情曾是人神關(guān)系的一種調(diào)和?；氐饺粘：?，人把抒情用在人與人之間，其目的仍不脫抒情的符號(hào)建構(gòu)性質(zhì)。由此，可將歌謠的抒情傳統(tǒng)區(qū)分為民間生活中的世俗抒情（如情歌、號(hào)子）和儀式抒情。其間沒有截然的邊界，只要生活需要它們，抒情就開始了。與文人詩相比，歌謠的抒情是最不拘套路的。歌謠的抒情者和抒情的接受者更在乎“即興”中非同尋常的新鮮表達(dá)，每一次抒情，都是符號(hào)的重新洗牌和建構(gòu)?！案缡巧街星陿?妹是山中萬年藤/樹死藤生纏到死/藤死樹生死也纏……”這是一首閩西客家民歌，四個(gè)句子的語詞平常不過，不可能像王安石那樣在“綠”的覓取上咬文嚼字，但經(jīng)類似于“文字游戲”般的排列組合（“樹死藤生”“藤死樹生”）后，這首民歌體現(xiàn)出來的“詩性智慧”，卻讓人感受到抒情符號(hào)有序化“建構(gòu)”的無窮魅力。（摘編自夏敏《歌謠抒情傳統(tǒng)再梳理》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.研究者常常忽略歌謠的抒情性，恰恰是因?yàn)槭闱橐恢笔歉柚{的首要特征這一理所當(dāng)然的道理。B.歌謠的抒情功能使歌謠被不斷地傳唱演繹，為人們所喜聞樂見，從而使歌謠成為了詩的先聲。C.同樣是創(chuàng)新，外出務(wù)工農(nóng)村青年的方言歌謠都要比某縣文聯(lián)舉辦的童謠演出更受聽眾的歡迎。D.對(duì)本民族文化和抒情傳統(tǒng)的認(rèn)同與珍愛，體現(xiàn)了鐘學(xué)吉這類人存續(xù)歌謠文化遺產(chǎn)的遠(yuǎn)見卓識(shí)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)作者的線上調(diào)查，我們能夠看出現(xiàn)代改編的民間歌謠極受歡迎，這與它的抒情功能有關(guān)。B.民間歌謠帶有地方特色，也會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化；不同地區(qū)的民謠會(huì)有不同的抒情傳統(tǒng)。C.民間生活中世俗抒情主要調(diào)和人與人之間的關(guān)系，它的出現(xiàn)晚于調(diào)和人神關(guān)系的儀式抒情。D.相對(duì)于文人詩而言，歌謠在內(nèi)容和形式上更加靈活自由，更重視對(duì)符號(hào)重新洗牌的新鮮表達(dá)。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文先論述歌謠的抒情性，接著主要從抒情方式和習(xí)慣、群體性等方面論述歌謠的抒情傳統(tǒng)。B.第五段用五條人和九連真人創(chuàng)作的歌曲為例論證這種用方言抒情的歌謠既是傳承，又是創(chuàng)新。C.第七段用《周頌·豐年》的內(nèi)容證明觀點(diǎn)，引證法的運(yùn)用既增強(qiáng)說服力，又使文章富有文采。D.作者將一首閩西客家民歌的用詞與王安石覓取“綠”字作對(duì)比，突出了歌謠特有的“詩性智慧”。4.下列不符合本文闡述的歌謠抒情傳統(tǒng)的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)鋏歸來乎食無魚。長(zhǎng)鋏歸來乎出無車。長(zhǎng)鋏歸來乎無以為家。（《彈鋏歌》）B.城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味。（《城外土饅頭》）C.正月探妹正月正，我同小妹看花燈?？茨闶钦娴泥。茨闶钦嫘?。（《探妹》）D.南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。（《南風(fēng)歌》）5.請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容，就傳承和發(fā)展歌謠文化提出可行性建議。【答案】1.A2.C3.C4.B5.①重視歌謠的抒情性。②尊重歌謠的抒情傳統(tǒng)，獲得百姓認(rèn)可。③用群體性的唱誦方式演述新的生活內(nèi)容。④傳承薪火、整理歌謠，存續(xù)歌謠文化遺產(chǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“從而使歌謠成為了詩的先聲”強(qiáng)加因果，原文“歌謠是詩的先聲。子曰：‘詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！@四種詩的功能，其實(shí)就是歌謠的情感抒發(fā)功能……歌謠之所以喜聞樂見，皆因其群體投入的抒情功能”，原文沒有體現(xiàn)因果關(guān)系。C.“外出務(wù)工農(nóng)村青年的方言歌謠都要……”以偏概全且太過絕對(duì)。原文沒有比較二者的意思，只是指出縣文聯(lián)的“創(chuàng)新”歌謠的效果不好；廣東五條人樂隊(duì)用海豐話創(chuàng)作的《道山靚仔》等歌曲受到廣東內(nèi)外潮汕話群體的熱情追捧。不能就此得出“都要”的結(jié)論。D.原文“如果缺失對(duì)本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和對(duì)本民族擇情傳統(tǒng)的無限珍愛，他就不會(huì)有這種存續(xù)歌謠文化遺產(chǎn)的遠(yuǎn)見卓識(shí)”是必要關(guān)系，而非選項(xiàng)中的充分關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“它的出現(xiàn)晚于調(diào)和人神關(guān)系的儀式抒情”于文無據(jù)。原文“說到歌謠群體性的抒情傳統(tǒng)，必然要追溯歌謠的源與流。歌謠中最早的抒情表達(dá)或與儀式有關(guān)”，但儀式上采用歌謠抒情或許就是源于民間的歌謠抒情，二者誰先誰后無法確定。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“引證法”錯(cuò)，引用《周頌?豐年》是舉例論證。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.《城外土饅頭》本身沒有情味，沒有體現(xiàn)出本文闡述的抒情傳統(tǒng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由“抒情一直是歌謠的首要特征。道理看似淺顯，歌謠的抒情性卻常因其‘理所當(dāng)然’而被研究者忽略”可得出：重視歌謠的抒情性。②由“我曾做過一個(gè)線上調(diào)查，‘你最喜歡什么樣的在線歌曲？’選項(xiàng)中‘民間歌謠的現(xiàn)代改編’獲得了73%的最高占比。這至少說明，現(xiàn)代生活中人們排遣郁悶、打發(fā)時(shí)間、抒發(fā)情感、休閑娛樂的歌唱，最看好的還是辨識(shí)度較高的傳統(tǒng)歌謠”以及縣文聯(lián)改變歌謠失敗的例子，可得出：尊重歌謠的抒情傳統(tǒng)，獲得百姓認(rèn)可。③由“同一個(gè)地域群體或方言群體，用其共有的‘歌謠’來溫暖彼此、喚醒鄉(xiāng)土記憶并實(shí)現(xiàn)族群認(rèn)同，是抒情傳統(tǒng)的魅力之所在。同唱一首鄉(xiāng)土的歌，也是對(duì)文化區(qū)域性、豐富性、多樣性的‘抒情性維護(hù)’”“這種傳承，是固有抒情方式在異地的傳承與延伸；這種創(chuàng)新，是固有抒情方式在異地以新的媒介（如歌友微信群、自發(fā)組織的電聲樂隊(duì)）用家鄉(xiāng)話演述打工地新的生活內(nèi)容”可得出：用群體性的唱誦方式演述新的生活內(nèi)容。④由“我們?cè)凇洞笙怠肪幾脒^程中關(guān)注到一些鄉(xiāng)土文人甚至還會(huì)主動(dòng)搜集歌謠、記錄歌詞、灌制唱片、帶徒授藝，來體現(xiàn)他們對(duì)本土歌謠的鐘情”可得出：傳承薪火、整理歌謠，存續(xù)歌謠文化遺產(chǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。阿麗亞，你要跑起來賈志紅傍晚，我們站在布瓦布古原野的藍(lán)天下，瞅著眼前的野燕麥和玉米，也瞅著我們正在勘測(cè)的紅土路。金色的野燕麥、綠色的玉米、紅色的土路，在瓦藍(lán)的天空下，色彩鮮艷得像一幅油畫?！斑@幅畫不完美，這幅畫缺一個(gè)人。”姚所長(zhǎng)語氣遺憾地說。“缺誰呢？”我追問?！叭币粋€(gè)女人，這女人要穿裙子，裙擺要飄起來，畫才是靈動(dòng)的，才美。”姚所長(zhǎng)發(fā)表這番審美感言時(shí)，瞟了我一眼。我明白他眼神的意味，顯然在他眼里，我不是那個(gè)能入畫的女人，我從來不穿裙子，搞工程的女人哪里有穿裙子的資格呢，耐磨耐臟的牛仔褲才是標(biāo)配。小趙在這個(gè)傍晚心情大好。他看著布瓦布古原野的天空說，晚霞可真好看啊。其實(shí)布瓦布古原野幾乎天天都有好看的晚霞。有時(shí)候晚霞是玫瑰色的，像是無數(shù)玫瑰花瓣被堆砌到了天邊，一層層翻卷著、重疊著：有時(shí)候晚霞是一縷一縷的橙紅色與橙黃色，交織著，如香濃的橙汁被某個(gè)大力士潑灑到了天上，但卻沒有潑灑均勻，便任由它流動(dòng)、流淌。這個(gè)傍晚，小趙不僅發(fā)現(xiàn)晚霞是美麗的，還發(fā)現(xiàn)我們基地的廚娘阿麗亞其實(shí)是個(gè)不丑的姑娘。這天，阿麗亞戴明黃色的頭巾，穿明黃色的裙子。非洲姑娘都有戴頭巾的習(xí)慣，也偏愛選擇與頭巾同色系的裙子，她們天然懂得色彩的搭配。小趙第一次開口夸贊阿麗亞，他說“若力、若力”，翻譯成漢語就是“美麗、美麗”的意思。阿麗亞有些吃驚，她羞怯地一笑，給小趙盛了滿滿一大碗米飯，又在米飯上放了一塊大大的燉羊肉，那是晚餐的一鍋燉羊肉中最厚實(shí)的一塊，肥瘦均勻、湯汁浸潤(rùn)。愉悅中的阿麗亞不知道小趙一年前說過一句刻薄話，小趙在看見阿麗亞的第一眼就說阿麗亞的樣子讓他食欲大減。話雖這么說，小趙這家伙可沒少吃一頓飯。在我看來，阿麗亞根本就不丑，無非是太瘦。只是阿麗亞的瘦弱顯然不是她主動(dòng)選擇的，當(dāng)她有機(jī)會(huì)選擇時(shí)，她毫不遲疑地選擇吃飽肚子。滿滿一大碗濃稠湯汁拌米飯只是阿麗亞每餐飯的第一個(gè)回合。吃完后她放下碗，不敢去盛飯，察言觀色，直到大家都放下了碗筷，她才再次默默地端起碗，開始下一個(gè)回合，直到再也吃不下，才戀戀不舍地放下碗。營(yíng)養(yǎng)不良的小丫頭阿麗亞在我們基地油汪汪的飯食的滋養(yǎng)下，日漸豐滿、嫵媚，臉頰也豐腴滋潤(rùn)起來。阿麗亞在我們眼皮子底下完成了蛻變，驗(yàn)證了“女大十八變，越變?cè)胶每础边@句中國(guó)俗語。破繭化蝶后的阿麗亞做飯、洗衣、掃除、種菜、喂豬，在院子里忙碌。只是她依舊不愛多說話，像半個(gè)啞巴。她黑亮亮的大眼睛盯著我看的時(shí)候，我像看見濕漉漉的小鹿的眼睛——一頭被追捕的小鹿的眼睛，有驚惶無措的光在那雙眼睛中閃爍。我知道她是個(gè)特別的姑娘，姚所長(zhǎng)介紹她來我們基地干活的時(shí)候，說她是個(gè)可憐的姑娘。關(guān)于阿麗亞的身世，姚所長(zhǎng)選擇沉默，我們便也不問，只好好待她。工資之外，經(jīng)常給她一點(diǎn)兒小費(fèi)。但她從不亂花錢，很少去趕集。她把每月四萬西非法郎的工資都藏在她的小包袱里。小包袱藏在紙箱子里。紙箱子藏在木棉樹下的小屋里。而這一切都藏在布瓦布古原野。原野最擅長(zhǎng)保守秘密，它什么也不說。小趙也只是囑咐阿麗亞盡管放開肚子隨便吃飯，只是別撐壞了胃。阿麗亞羞澀地笑，長(zhǎng)睫毛低垂著，再抬眼時(shí)，她的大眼睛里含著淚水。從那以后，阿麗亞放松了許多，但她仍然警惕而敏感，像豎起耳朵聆聽大地動(dòng)靜的小鹿，隨時(shí)準(zhǔn)備著跳起、奔跑。所以，當(dāng)有一天我聽見了阿麗亞小聲唱歌時(shí)，我驚訝的程度就像聽見啞巴說話。小趙說，等她不再總是吃撐時(shí)，她或許就是個(gè)正常而快樂的姑娘了。整個(gè)白天，基地院子里只有一人一狗一豬，其他人都去各自的工地干活了，傍晚才能回來。就連木棉樹上的一群鳥也是白天離巢覓食，傍晚沐著霞光歸來。木棉樹在三月開出鮮紅的大花朵，這鮮紅的花朵在布瓦布古原野的晚霞中像一盞盞跳躍著火焰的明燈，它們交相輝映，讓原本有幾分蒼涼的黃昏具有了煙火暖意。這天傍晚，阿麗亞從紅土路那端走來，明黃色的裙子和明黃色的頭巾在太陽下明媚耀眼。阿黃跟在她身后，輕搖著尾巴。阿麗亞走進(jìn)野燕麥地，去拔鼠尾草，一棵、兩棵、三棵……一捧紫色的花穗斜靠在她的臂彎內(nèi)。姚所長(zhǎng)所說的不完美的畫面此刻似乎正在接近完美，在偶然中走向完美。那個(gè)能讓畫面靈動(dòng)起來的人——穿裙子的女人，進(jìn)入了畫面。只是，這會(huì)兒風(fēng)竟然停止了，野燕麥、鼠尾草停止了搖動(dòng)，原野安靜得如同凝固，像被某位神仙喊了一聲“定”給定住了。凝固是被我打破的，我冒犯了神仙。我朝著阿麗亞喊：“阿麗亞，跑起來！你要跑起來，你的裙擺才能飄起來?！彼仡^望著我，一臉疑惑。為了讓她明白我的用意，我在紅土路上來回跑動(dòng)，示范給她看，我用雙手抖動(dòng)我寬大的T恤衫，讓衣衫動(dòng)起來。阿麗亞，她竟然明白了我的用意，她開始奔跑，長(zhǎng)長(zhǎng)的左腿邁出去、右腿又跟上，收腹、扭腰、送胯。裙擺動(dòng)起來了。裙擺飄起來了。阿麗亞，聰明的姑娘。阿麗亞，可憐的姑娘。她跑起來了。她可以看不懂其他暗示，卻一定能看懂奔跑的暗示。她是原野的小鹿，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著奔跑。我得意地望向姚所長(zhǎng)，像大導(dǎo)演剛剛完成大作品般沾沾自喜。農(nóng)業(yè)科學(xué)家姚所長(zhǎng)開懷大笑，他說，此時(shí)應(yīng)有歌聲，便唱了起來。歌曲的旋律我熟悉，正是阿麗亞經(jīng)常哼唱的歌，只是我不知道歌詞的意思。姚所長(zhǎng)說這是一首班巴拉民謠。他用班巴拉語唱了一遍，又用漢語唱了一遍?？ɡ嗄仁笪膊?，你是窮人的香草卡拉多娜鼠尾草，你是窮人的茶葉卡拉多娜鼠尾草，你是窮人的蔬菜卡拉多娜鼠尾草，你是窮人的良藥卡拉多娜鼠尾草，你是窮人的，你是窮人的曲調(diào)有微微的憂傷但卻不失明亮，像在訴說一位名叫卡拉多娜的姑娘的身世，以及她的未來。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.起初小趙對(duì)阿麗亞的外貌有偏見，當(dāng)他看到晚霞中的阿麗亞時(shí)，對(duì)她的外貌予以夸贊。B.阿麗亞在基地友好關(guān)愛的氛圍下能夠吃飽飯，變得豐腴、嫵媚，但還有些警惕和敏感。C.“她的大眼睛里含著淚水”既有對(duì)小趙說出那番話的感激，也有對(duì)自己身世經(jīng)歷的感傷。D.“似乎正在接近完美”是對(duì)開頭“不完美”回應(yīng)，也是對(duì)“這幅畫”是否完美的不確定。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中的景物描寫，重在色彩的搭配與對(duì)比，很好地描繪了布瓦布古原野令人震撼的美。B.小說以“我”和小趙作為故事的敘述者，去看美麗的非洲草原和阿麗亞，更顯真實(shí)而親切。C.小說最后的歌謠曲調(diào)憂傷而不失明亮，讓畫面更加豐富，深化了小說的主題，韻味無窮。D.小說富有“詩化”色彩，充滿濃郁的抒情氣息，展現(xiàn)了自然美，也表現(xiàn)了人情美、人性美。8.本文標(biāo)題有何含義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.本文的結(jié)構(gòu)安排富有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】6.D7.B8.①在畫面中，阿麗亞要跑起來，整幅畫面才更加靈動(dòng)而完美。②不管之前經(jīng)歷過什么，阿麗亞都要勇敢地生活下去，追求屬于自己的人生。9.①首尾照應(yīng)。時(shí)間上的連貫、畫面上的一致，使小說渾然一體。②套嵌式結(jié)構(gòu)。小說將阿麗亞的故事穿插、糅合在欣賞傍晚美景這個(gè)情節(jié)中，結(jié)構(gòu)緊湊而集中，變化而靈動(dòng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“對(duì)‘這幅畫’是否完美的不確定”錯(cuò)誤，前文中說到“缺一個(gè)人”，這里人物出現(xiàn)了，但是還不夠，所以“我”讓阿麗亞跑起來，這樣才完美；后文也說到“在偶然中走向完美”，并不是“不確定”。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說以‘我’和小趙作為故事的敘述者”錯(cuò)，小趙不是故事的敘述者。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①“阿麗亞，你要跑起來”，讓阿麗亞奔跑是源于姚所長(zhǎng)的審美，他說“這幅畫不完美，這幅畫缺一個(gè)人”“缺一個(gè)女人，這女人要穿裙子，裙擺要飄起來，畫才是靈動(dòng)的，才美”。后文當(dāng)我們偶然發(fā)現(xiàn)阿麗亞穿著裙子走在田野中，恰好是姚所長(zhǎng)說的“完美”，只是當(dāng)時(shí)沒有風(fēng)，阿麗亞的裙擺沒有飄起來，于是“我”讓她跑起來，得到了“完美”的一幅畫。因此標(biāo)題的本義是，在畫面中，阿麗亞要跑起來，整幅畫面才更加靈動(dòng)而完美。②深層含義與阿麗亞有關(guān)，所長(zhǎng)只是說她身世可憐，但我們不知道究竟怎么回事；從阿麗亞開始的拘謹(jǐn)、害怕到后來的逐漸放松，并且在我們管飽的飯食滋潤(rùn)下，阿麗亞逐漸豐腴美麗。小說最后，阿麗亞懷抱紫色的花穗，在美麗的非洲草原奔跑，意味著，不管之前經(jīng)歷過什么，阿麗亞都要勇敢地生活下去，追求屬于自己的人生?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說結(jié)構(gòu)安排的特點(diǎn)的能力。①首尾照應(yīng)。小說開頭寫“我”、小趙和姚所長(zhǎng)站在傍晚的布瓦布古原野上欣賞草原美景，所長(zhǎng)感嘆“缺一個(gè)女人，這女人要穿裙子，裙擺要飄起來，畫才是靈動(dòng)的，才美”；小說結(jié)尾同樣是黃昏，布瓦布古原野上，阿麗亞身穿明黃色裙子，懷抱紫色花朵，奔跑起來，裙擺飄飄，完成了姚所長(zhǎng)所說的“完美”畫面。小說時(shí)間上的連貫、畫面上的一致，使小說渾然一體。②套嵌式結(jié)構(gòu)。整個(gè)故事發(fā)生在傍晚，我們欣賞草原美景，感嘆這么美的草原缺少一個(gè)裙擺飄飄的女子，這時(shí)候小趙發(fā)現(xiàn)穿著明黃色裙子的阿麗亞是美麗的，就此引出一年前小趙說“看見阿麗亞的第一眼就說阿麗亞的樣子讓他食欲大減”，順利引出阿麗亞的故事。比如她來的時(shí)候很瘦；姚所長(zhǎng)說她可憐；剛來時(shí)她不敢吃飽，直到看見還有剩飯才吃接著吃，并吃撐；她剛來時(shí)不愛說話，眼神驚惶無措；她存錢；后來她放松了許多，但依然警惕而敏感等。小說將阿麗亞的故事穿插、糅合在欣賞傍晚美景這個(gè)情節(jié)中，結(jié)構(gòu)緊湊而集中，變化而靈動(dòng)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。材料一：武王問太公曰：“敵人深入長(zhǎng)驅(qū)，侵掠我地，驅(qū)我牛馬，其三軍大至，薄我城下。吾士卒大恐，人民系累，為敵所虜。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝，為之奈何？”太公曰：“如此者，謂之突兵。其牛馬必不得食，士卒絕糧，暴擊而前。令我遠(yuǎn)邑別軍，選其銳士，疾擊其后；審其期日，必會(huì)于晦，三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可虜?！蔽渫踉唬骸皵橙朔譃槿模驊?zhàn)而侵掠我地，或止而收我牛馬，其大軍未盡至，而使寇薄我城下，致吾三軍恐懼，為之奈何？”太公曰：“謹(jǐn)候敵人，未盡至則設(shè)備而待之。去城四里而為壘，金鼓旌旗，皆列而張，別隊(duì)為伏兵；令我壘上多積強(qiáng)弩，百步一突門，門有行馬，車騎居外，勇力銳士，隱伏而處。敵人若使我輕卒合戰(zhàn)而佯走；令我城上立旌旗，擊鼙鼓，完為守備。敵人以我為守城，必薄我城下。吾伏兵，以沖其內(nèi)，或擊其外；三軍疾戰(zhàn)，或擊其前，或擊其后。勇者不得斗，輕者不及走。曰突戰(zhàn)。敵人雖眾，其將必走。”武王曰：“善哉！”（節(jié)選自《六韜》）材料二：凡戰(zhàn)，若以寡敵眾，必以日暮，或伏于深草，或邀于隘路，戰(zhàn)則必勝。法曰：“用少者務(wù)隘。”西魏大統(tǒng)三年，東魏將高歡渡河，逼華州，刺史王羆嚴(yán)守。乃涉洛，軍于許原西。西魏遣將宇文泰拒之。泰至渭南，集諸州兵，未會(huì)。諸將以眾寡不敵，請(qǐng)且待歡更西以觀之。泰曰：“歡若至咸陽人情轉(zhuǎn)搔擾今其新至可擊之?！奔丛旄蛴谖寄?，軍士赍三日糧，輕騎渡渭，輜重自渭南夾渭而西。十月壬辰，至沙苑，距齊軍六十余里。高歡率兵來會(huì)。候騎告齊兵至，泰召諸將議。李弼曰：“彼眾我寡，不可平地置陣。此東十里，有渭曲，可據(jù)以待之?！彼爝M(jìn)至渭曲，背水東西為陣，李弼為右拒，趙貴為左拒。命將士皆偃戈于葭蘆之中，聞鼓聲而起。日晡，齊軍至，望見軍少，爭(zhēng)進(jìn)，卒亂而不成列。兵將交，泰鳴鼓，士卒皆起。于謹(jǐn)?shù)纫源筌娕c之合戰(zhàn)，李弼等率鐵騎橫擊之，絕其軍為二，遂大破之。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。歡若至A咸陽B人C情轉(zhuǎn)D搔擾E今F其新G至H可擊之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.薄，文中指迫近，與李密《陳情表》中“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。B.絕，文中指斷絕，與荀子《勸學(xué)》中“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不同。C.晦，文中指夜晚，與姚鼐《登泰山記》中“戊申晦，五鼓”的“晦”意思不同。D.赍，文中指攜帶、拿著，與《孔雀東南飛》中“赍錢三百萬”的“赍”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.周武王詢問敵軍突然大舉入侵的應(yīng)對(duì)策略，姜太公認(rèn)為敵方是突襲的軍隊(duì)，士兵和牛馬得不到糧食，可以命令駐扎在遠(yuǎn)方的軍隊(duì)迅速襲擊敵軍后方。B.姜太公認(rèn)為敵軍分兵為三四部分侵犯掠奪，我方全軍恐懼，應(yīng)做好防守準(zhǔn)備，以防為主，使用伏兵，全軍迅猛戰(zhàn)斗，敵軍雖然眾多，我方亦有勝算。C.姜太公認(rèn)為在敵人沒有完全到達(dá)時(shí)，我方要修建營(yíng)壘，金鼓和旌旗都排列展開，并配置伏兵、強(qiáng)弩等，每百步設(shè)置一個(gè)暗門，門前設(shè)置木架，車騎居外。D.高歡率軍渡過黃河后，直逼華州：宇文泰奉命率軍抗擊，行進(jìn)至渭水之南，所征之兵尚未會(huì)齊，諸將以敵眾己寡由，請(qǐng)求暫且等待，宇文泰不同意。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹(jǐn)候敵人，未盡至則設(shè)備而待之。（2）必以日暮，或伏于深草，或邀于隘路，戰(zhàn)則必勝。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括宇文泰戰(zhàn)勝高歡使用了哪些戰(zhàn)術(shù)?！敬鸢浮?0.BEH11.D12.B13.（1）小心地偵察敵人，敵人沒有全部到達(dá)就做好準(zhǔn)備來等待他們。（2）一定要在日暮，或者在深草中埋伏，或者在狹窄的道路上攔截?cái)橙?，這樣，戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。14.①占領(lǐng)了渭曲險(xiǎn)要之地，且“背水東西為陣”。②設(shè)置伏兵等待高歡的軍隊(duì)。③正面進(jìn)攻與兩翼側(cè)擊相結(jié)合?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：高歡倘若進(jìn)至咸陽，民心將會(huì)動(dòng)蕩不安?，F(xiàn)在乘其剛到立足未穩(wěn)，正好可以攻擊它。“至咸陽”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，B處斷開；“人情轉(zhuǎn)搔擾”主謂賓齊全，E處斷開；“今”是時(shí)間狀語，太短，不能與后面斷開，“其新至”主謂結(jié)構(gòu)，H處斷開。故選BEH。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和一詞多義的能力。A.正確。句意：迫近我城下。/但因?yàn)閯⑹暇拖裉柶冉魃揭粯?。B.正確。斷絕；橫渡。句意：它的士卒一定沒有糧食。/不是能游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。C.正確。夜晚；農(nóng)歷每月最后一天。句意：務(wù)必使其在夜色昏暗的時(shí)候與我會(huì)合。/戊申這一天是月底，五更的時(shí)候。D.錯(cuò)誤。攜帶、拿著；贈(zèng)送。句意：命部隊(duì)攜帶三天口糧。/贈(zèng)送的聘金有三百萬。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“姜太公認(rèn)為敵軍分兵為三四部分侵犯掠奪，我方全軍恐懼”“以防為主”錯(cuò)，“敵軍分兵為三四部分侵犯掠奪，我方全軍恐懼”是武王的話，不是姜太公的觀點(diǎn)；且“以防為主”于文無據(jù)，原文說“謹(jǐn)候敵人，未盡至則設(shè)備而待之。去城四里而為壘，金鼓旌旗，皆列而張，別隊(duì)為伏兵……”并未說以防為主。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“候”，偵察；“設(shè)備”，做好準(zhǔn)備；“待”，等待。（2）“以”，介詞，在；“伏于深草”，狀語后置句，正常語序是“于深草伏”；“邀”，攔截?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“遂進(jìn)至渭曲，背水東西為陣”可知，占領(lǐng)了渭曲險(xiǎn)要之地，且“背水東西為陣”。②由“命將士皆偃戈于葭蘆之中，聞鼓聲而起”可知，設(shè)置伏兵等待高歡的軍隊(duì)。③由“于謹(jǐn)?shù)纫源筌娕c之合戰(zhàn)，李弼等率鐵騎橫擊之，絕其軍為二，遂大破之”可知，正面進(jìn)攻與兩翼側(cè)擊相結(jié)合。參考譯文：材料一：武王問太公說：“敵兵長(zhǎng)驅(qū)直入，侵占我土地，搶奪我牛馬，敵人大軍蜂涌而來，迫近我城下。我軍士兵大為恐懼，民眾被拘禁成為俘虜。在這種情況下，我想要做到防守穩(wěn)固，只要進(jìn)行戰(zhàn)斗就能勝利，該怎么辦呢？”太公答道：“像這類敵軍，叫做突襲性的敵軍。它的牛馬一定缺乏飼料，它的士卒一定沒有糧食，所以一直兇猛地向我軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。在這種情況下，應(yīng)命令我駐扎在遠(yuǎn)方的其他部隊(duì)，挑選精銳的士兵，迅猛地襲擊敵人的后方，計(jì)算好會(huì)攻的時(shí)間，務(wù)必使其在夜色昏暗的時(shí)候與我會(huì)合，然后全軍迅速猛烈地同敵戰(zhàn)斗。這樣，就算敵人人數(shù)眾多，敵將也可以被我俘虜?！蔽渫鯁枺骸叭绻麛耻姺譃槿?、四部分，以一部向我發(fā)動(dòng)進(jìn)攻以侵占我方土地，以一部駐止以掠奪我牛馬財(cái)物，其主力部隊(duì)尚未完全到達(dá)，而使一部兵力進(jìn)逼我城下，以致我全軍恐懼，應(yīng)該怎么辦？”太公答道：“應(yīng)仔細(xì)觀察情況，在敵人尚未完全到達(dá)前就完善守備，嚴(yán)陣以待。在離城四里的地方構(gòu)筑營(yíng)壘，把金鼓旌旗都布設(shè)、張揚(yáng)起來，并另派一隊(duì)人馬為伏兵。令我方營(yíng)壘上的部隊(duì)多集中強(qiáng)弩，每百步設(shè)置一個(gè)供部隊(duì)出擊的暗門，門前安放拒馬等障礙物，戰(zhàn)車、騎兵配置在營(yíng)壘外側(cè)，勇銳士兵隱蔽埋伏起來。敵人如果到來，可先派我輕裝部隊(duì)迎戰(zhàn)，隨即佯裝不敵敗退，并令我守軍在城上豎立旗幟，敲擊鼙鼓，充分做好防守準(zhǔn)備。敵人因此將認(rèn)為我方主力在防守城邑，其軍必定進(jìn)逼到我城下。這時(shí)我方應(yīng)突然出動(dòng)伏兵，或突擊敵軍中樞，或攻擊敵人的外圍。同時(shí)再令我全軍迅猛出擊，奮勇戰(zhàn)斗，既攻擊敵人的正面，又攻擊敵人的后方。使敵人中勇猛的無法戰(zhàn)斗，輕快的來不及逃跑。這種戰(zhàn)法稱為突戰(zhàn)。敵人人數(shù)眾多，他們的將領(lǐng)也必定由于戰(zhàn)敗而逃走。”武王說：“說得真好??！”材料二：大凡作戰(zhàn)，如果是用較少的兵力抗擊較多兵力的敵人，一定要選在日落黃昏時(shí)分，或者于草木深處暗設(shè)伏兵，或者在隘口險(xiǎn)路截?fù)魯橙耍@樣作戰(zhàn)必能取勝。兵法說：“使用小部隊(duì)對(duì)敵作戰(zhàn)時(shí)，務(wù)必選擇險(xiǎn)隘的地形條件。”西魏大統(tǒng)三年，東魏將領(lǐng)高歡率軍西渡黃河后，直逼西魏華州，因華州刺史王羆防守嚴(yán)密難克，不得不轉(zhuǎn)兵渡過洛水，而駐扎在許原之西。西魏派遣大將宇文泰率軍抗擊高歡軍。宇文泰進(jìn)至渭水之南，所征諸州之兵尚未會(huì)齊，諸將以敵眾己寡為由，請(qǐng)求暫且等待高歡繼續(xù)西進(jìn)而觀察形勢(shì)再作決策。宇文泰說：“高歡倘若進(jìn)至咸陽，民心將會(huì)動(dòng)蕩不安?，F(xiàn)在乘其剛到立足未穩(wěn)，正好可以攻擊它?！庇谑牵⒓丛旄蛴谖妓?，命部隊(duì)攜帶三天口糧，以輕裝騎兵迅速渡過渭水，而以運(yùn)輸部隊(duì)自渭水南岸沿河向西運(yùn)動(dòng)。十月初一，宇文泰率軍進(jìn)至沙苑，距高歡軍僅六十余里。高歡聞?dòng)嵙⒓绰受娳s來。騎兵偵察員報(bào)告說高歡軍即將到來，宇文泰馬上召集眾將商議對(duì)策。驃騎大將軍李弼說：“因?yàn)閿潮娢夜?，我們不可以在平坦開闊之地設(shè)陣同敵交戰(zhàn)。從這里向東十里，有渭水一彎曲處，可以搶先占領(lǐng)該地以等待敵軍。”宇文泰遂率軍進(jìn)至那里，且背靠渭水自東向西列陣，以李弼所部為右翼，以趙貴所部為左翼，命令士兵都把武器放倒在蘆葦之中，聽到鼓聲立即奮起出擊。黃昏時(shí)分，高歡率軍到達(dá)這里，看到西魏軍少，所部爭(zhēng)相前進(jìn)，致使部隊(duì)混亂而不成戰(zhàn)斗隊(duì)形。當(dāng)兩軍即將交戰(zhàn)之際，宇文泰突然擂響戰(zhàn)鼓，其部眾聞聲都驟然奮起出擊。驃騎大將軍于謹(jǐn)?shù)葘⒙手髁χ睋涓邭g軍正面，李弼、趙貴率部從左、右兩翼出擊，將敵軍分割為兩段，一舉大敗高歡軍。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。題西溪無相院張先積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一場(chǎng)秋雨過后，溪水漲滿，天光水色渾成一片，天上地下融為一體，清澈空闊。B.臨溪的屋宇清新寧靜，仿佛平臥水上，岸上水痕被雨沖刷撫平，別有一番風(fēng)致。C.山映水中、草聲細(xì)微，視聽結(jié)合，以草聲襯托環(huán)境之靜，體物入微，極有趣味。D.詩人希望蘆葦不要長(zhǎng)高，以免遮斷欣賞溪月的視線，拓出了另一番想象的世界。16.這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①對(duì)秀麗山水的喜愛和贊美。水映天空，寬廣清澄，臨溪屋宇清新寧靜，雨后秋溪明麗幽靜，作者著重描寫的美景，隱含著作者的關(guān)注和喜愛。②表現(xiàn)了高潔脫俗、寧靜恬淡的情懷。無相院離塵脫俗，雨后西溪潔凈如鏡，詩人希望蘆葦不要長(zhǎng)高，以免妨礙賞月的視線，借景抒情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“岸上的水痕被雨沖刷撫平”理解錯(cuò)誤。此句意思是，溪邊的人家，靜悄悄的，仿佛浮臥在水邊，與水相平。“岸痕平”意思是房屋與水岸齊平，仿佛遠(yuǎn)處的岸痕沒有了。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①對(duì)秀麗山水的喜愛和贊美。首聯(lián)寫西溪及附近的湖泊，經(jīng)過一場(chǎng)秋雨，水位上漲，遠(yuǎn)近一片渾茫澄澈，與秋空相接；水邊的人家，似乎浮在水上。經(jīng)過一番新雨刷洗，臨溪屋宇顯得明麗清寧，仿佛平臥在水面上，別有一副悠閑的靜態(tài)。頷聯(lián)描述微風(fēng)吹來，滿池的浮萍裂開了，露出了一段水面，水面上倒映出青山的影子；對(duì)句寫一葉小舟歸來，船幫與水中的葑草摩擦，發(fā)出沙沙的響聲。此聯(lián)一見一聽，一靜一動(dòng)，錯(cuò)落有致，妙趣橫生。這兩聯(lián)作者著重描寫的美景，隱含著作者的關(guān)注和喜愛。②表現(xiàn)了高潔脫俗、寧靜恬淡的情懷。第三聯(lián)一句寫僧到城里去，加以“塵里”二字，說城市喧囂，反襯無相寺所在地的靜寂清凈；人過橋，以“鑒中行”形容，說出橋下水之清澈，回照首句，又以眼前環(huán)境的清曠與上句的“塵里”作對(duì)比，給人寧靜出塵之感。尾聯(lián)“莫放修蘆礙月生”，意謂秋雨之后，蘆葦勃生，莫讓它態(tài)意長(zhǎng)高，使人領(lǐng)略不到深潭月影。以雨后蘆葦長(zhǎng)高作一虛設(shè)，便把白天所見的景色擴(kuò)大到未見的溪月，拓出了另一番想象的世界，給人以回味，借景抒情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀相》中，杜甫于祠堂庭宇中見萋萋碧草，聞聽嚦嚦黃鸝，而更感荒涼寂寞的兩句詩是：“____________，____________?！保?）在《石鐘山記》中，蘇軾指出了“____________，____________”是錯(cuò)誤的做法，要了解事物的真相必須實(shí)地考察。（3）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中提到了景物描寫色彩的搭配，請(qǐng)你寫出古詩文中含有紅、綠色彩搭配的寫景詩句“____________，____________”?！敬鸢浮竣?映階碧草自春色②.隔葉黃鸝空好音③.事不目見耳聞④.而臆斷其有無⑤.接天蓮葉無窮碧⑥.映日荷花別樣紅（紅了櫻桃，綠了芭蕉/江碧鳥逾白，山青花欲燃/千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“隔”“臆”“逾”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。沏壺?zé)岵瑁因榭s進(jìn)舒適的躺椅，隨手拿起桌邊的書。開頭一句“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了”映入眼簾，它把我拉到一位①的老人面前，我聆聽著她的故事。她是個(gè)鄂溫克女人，她與清風(fēng)流水、日月星辰為伴，活到了九十歲。她看著父親去世后母親逐漸瘋癲，穿著羽毛裙盡情舞蹈，倒在了篝火前；她看著薩滿跳神，拯救一個(gè)個(gè)靈魂，卻無法拯救自己兒女的生命；她看著自己撫養(yǎng)長(zhǎng)大的外孫女一步步邁向大城市，卻帶著對(duì)世界的不解永遠(yuǎn)地離開了?？慈丝淳昧?，她就去看看山水石林。看小草被太陽曬彎了腰；看著看著，眼里就有了一片海，有傷感，有淡然，有溫存，有故事。我以為她提起這些時(shí)會(huì)②，所以準(zhǔn)備好了紙巾?？伤皇切π?，像一汪平靜的水，緩緩開口，她說“故事總要有結(jié)束的時(shí)候，但不是每個(gè)人都有尾聲的”，她說“世界上沒有哪一道傷口是不能愈合的”。我了然，她的骨子里，仍然流淌著這個(gè)民族的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.與“她就去看山，看水，看石林，看被太陽曬彎了腰的小草”相比，文中畫波浪線的部分表達(dá)效果有什么不同？20.下列句子中的“會(huì)”與文中加點(diǎn)的“會(huì)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他雖然沒說話，但他的一個(gè)眼神我就能心領(lǐng)神會(huì)。B.這孩子剛剛學(xué)走路，還不大會(huì)說話。C.真正會(huì)畫畫的人倒不太講究紙的好壞。D.對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的繼續(xù)探索，會(huì)給這個(gè)世界帶來更多的良藥。【答案】18.①飽經(jīng)風(fēng)霜/飽經(jīng)滄桑；②潸然淚下/淚流滿面19.①原句用疊詞“看看”，并將“山”“水”“石林”合并，節(jié)奏舒緩，語氣輕柔，表現(xiàn)老人歷盡滄桑的平和、淡定的心態(tài)。②原句凸顯了老人佇立靜觀小草“被太陽曬彎了腰”的動(dòng)態(tài)過程，更有畫面感。20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境形容一位九十歲的老人，她的經(jīng)歷一定很豐富，遇到過的困難挫折也一定很多，可填“飽經(jīng)風(fēng)霜/飽經(jīng)滄?！?。飽經(jīng)風(fēng)霜：指經(jīng)歷過種種艱難困苦。飽經(jīng)滄桑：形容經(jīng)歷了許多世事變化。②由“準(zhǔn)備好了紙巾”可知，“我”以為她會(huì)傷感地哭，可填“然淚下/淚流滿面”。潸然淚下：指眼淚流下來，多在無法控制情緒時(shí)發(fā)生。淚流滿面：眼淚流了一臉，形容極度悲傷。【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。①從用詞上看，原句用疊詞“看看”，比起“看”語氣更輕柔，原句將“山”“水”“石林”合并，比起“看山，看水，看石林”中間不停頓，節(jié)奏更舒緩；這樣的語氣和節(jié)奏與老人的心態(tài)更契合，語境中說“看著看著，眼里就有了一片海，有傷感，有淡然，有溫存，有故事”。表現(xiàn)老人歷盡滄桑的平和、淡定的心態(tài)。②從句子表達(dá)來看，原句看的內(nèi)容是“小草被太陽曬彎了腰”，這是一個(gè)過程，老人長(zhǎng)久佇立，看這個(gè)過程，句子凸顯了老人佇立靜觀小草“被太陽曬彎了腰”的動(dòng)態(tài)過程，更有畫面感?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語在不同語境中的含義的能力。原文加點(diǎn)的“會(huì)”字是副詞，意思是一定、必將。A.“會(huì)”是動(dòng)詞，意思是理解、懂得。B.“會(huì)”是助動(dòng)詞，表示懂得怎樣做或有能力做(多半指需要學(xué)習(xí)的事情)。C.“會(huì)”是助動(dòng)詞，有擅長(zhǎng)的意味。D.“會(huì)”字是副詞，意思是一定、必將。故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。只要在籃球運(yùn)動(dòng)員接到隊(duì)友傳過來的籃球后沒有投球機(jī)會(huì)，大都會(huì)帶著籃球退出投籃區(qū)，而①。既然對(duì)方已經(jīng)把內(nèi)線防得鐵板一塊，根本沒有機(jī)會(huì)投籃，那么及時(shí)退出，就是最明智的選擇。退出投籃區(qū)，不僅能使對(duì)方放松內(nèi)線的防守，利于自己隊(duì)友的插入，更重要的是能在外圍的運(yùn)動(dòng)中，尋找到合適的傳球機(jī)會(huì)，進(jìn)而找到突襲進(jìn)攻的最佳時(shí)機(jī)。其實(shí)不止籃球運(yùn)動(dòng)員，②。榮譽(yù)面前的退，愈顯你人格的高尚。雖然暫時(shí)失去了一些光環(huán)，但得到的是長(zhǎng)久的尊重。失敗面前的退，為的是重整旗鼓，繼續(xù)挑戰(zhàn)。失敗并不可怕，可怕的是找不到退路無法破局。成功面前的適時(shí)而退，能夠讓人保持冷靜，有利于再創(chuàng)佳績(jī)。情感面前的退，是為了讓自己和他人都能夠擁有一片海闊天空。人們常說：“進(jìn)一步難如登天！”實(shí)際上很多時(shí)候，③。道理很簡(jiǎn)單——進(jìn)的是力量，是信心；退的卻是肚量，更是智慧。21.文中畫波浪線的句子有語病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可調(diào)整語序，但不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。【答案】21.籃球運(yùn)動(dòng)員在接到隊(duì)友傳過來的籃球后只要沒有投球機(jī)會(huì)，大都會(huì)帶著籃球退出投籃區(qū)。22.①去