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第23課文與可畫筼筜谷偃竹記第五單元人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】1.探究文章的主旨。2.探究文章的風(fēng)格。要學(xué)會(huì)喲討論探究探究一下文中記敘了文與可的哪些事情,說明了文與可是怎樣的一個(gè)人?你知道嗎?這是一道對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括的題目,要求用文章中的具體內(nèi)容進(jìn)行歸納和整理。做的怎樣?文中通過三件軼事表現(xiàn)文與可的個(gè)性:(1)將求畫者送來的縑素視為襪材,對(duì)求畫者多不感自行而覺討厭——脫俗,淡泊。(2)作者與文與可關(guān)于“萬尺竹”之辯,由詩(shī)書往來之中,既見其才情過人,又見風(fēng)趣,曠達(dá)。(3)與可贈(zèng)畫給作者,作者還之以詩(shī),可見對(duì)摯友情誼之深,為人的無拘、率直。探究一下本文借畫竹闡發(fā)了兩個(gè)方面的創(chuàng)作思想分別是什么?請(qǐng)用原文回答,并作解釋。你知道嗎?這是一道對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括的題目,要求用文章中的具體內(nèi)容解釋然后自己說出看法。做的怎樣?“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”。前者:“故畫竹必先……少縱則逝矣?!逼浜x是:心中要有事物完整鮮明的形象,靈感來時(shí),要適時(shí)捕捉,一氣呵成,使胸中的形象成于筆下。后者:“夫既心識(shí)其所以然,……不學(xué)之過也。”。其含義是:要努力學(xué)習(xí),在實(shí)踐中逐漸做到熟練地掌握技巧。探究一下本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論,又記《偃竹圖》的由來和種種有關(guān)瑣事,他的出發(fā)點(diǎn)是說理還是抒情?文章的中心是什么?你知道嗎?注意分析全文的寫作目的,是對(duì)文與可的思念和緬懷之情。做的怎樣?本文以抒情為主,兼具敘事和說理。對(duì)繪畫理論的闡述,對(duì)《偃竹圖》的由來和種種有關(guān)瑣事的敘述,其實(shí)都是圍繞文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的。文章的中心是通過對(duì)與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡述和生活瑣事的描述,表現(xiàn)了作者對(duì)文與可的真摯情誼,流露了蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。1.下列有關(guān)本文的賞析有誤的一項(xiàng)是()A.本文引用的詩(shī)文有蘇軾的《墨竹賦》、文同的“書尾復(fù)寫一詩(shī)”和蘇轍的和詩(shī),以及蘇軾《洋州三十詠》其一《筼筜谷》,曹操祭橋公文。本文引用的典故有:庖丁解牛、輪扁斫輪、“渭川千畝竹”。B.作者無意在本文探討總結(jié)繪畫理論,而旨在通過對(duì)與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述,表現(xiàn)作者對(duì)文與可的真摯情誼,流露出作者對(duì)文與可的深切懷念。靈活運(yùn)用喲課堂提高C.失笑、噴飯兩個(gè)動(dòng)作既說明了蘇軾詩(shī)的幽默詼諧的藝術(shù)效果,也證實(shí)了他們倆思想上的相互理解和情感上的默契。D.廢卷、哭失聲兩個(gè)動(dòng)作,不用言語就傳達(dá)出蘇軾與文與可的真摯深厚的情誼。前面盡情地寫往昔兩人從真摯的友情中得到的快樂,正是為了極寫現(xiàn)在失去摯友的悲痛?!皹贰迸c“悲”形成的感情反差更強(qiáng)化了“樂”得醉人,“悲”得痛心。靈活運(yùn)用喲【答案】A做的怎樣?【解析】試題分析:應(yīng)為蘇轍的《墨竹賦》和蘇軾的和詩(shī)。找到竅門了嗎?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章開頭引述了文與可的一大段畫論。作者意在通過對(duì)文與可繪畫理論的推崇來表達(dá)自己對(duì)文與可的敬仰之情。B.文中寫到“襪材萃于子”“萬尺竹之辯”“太守饞筍”等,這些調(diào)侃打趣戲笑,恰好反映了作者與文與可親密無間的深摯感情。C.文中敘寫文與可拒人求畫、以絹為襪和轉(zhuǎn)薦他人的故事,表現(xiàn)了文與可的淡泊率真。作者是在頌揚(yáng)文與可的道德人品。D.本文為悼亡之作,可第二段盡是戲笑,看似不協(xié)調(diào),實(shí)際上是以樂寫哀,與下文的“哀哭”映照,更表達(dá)了作者的痛惜之情,收到了倍增其哀的效果。靈活運(yùn)用喲【答案】C做的怎樣?【解析】試題分析:“頌揚(yáng)文與可的道德人品”不是主要目的,主要是寄托懷念之情。找到竅門了嗎?探究一下蘇軾的文章放得開,“橫說豎說”,都能為表達(dá)自己的思想感情服務(wù)。一篇回憶、悼念親友的文章,寫了許多戲笑的內(nèi)容,卻更能見作者與文與可生前之情和失去友人的悲痛。試對(duì)照以下兩小節(jié)文字,說說它的藝術(shù)效果。與可是日與其妻游谷中,燒筍晚食,發(fā)函得詩(shī),失笑噴飯滿案。是歲七月七日,予在湖州曝書畫,見此竹,廢卷而哭失聲。討論探究你知道嗎?表達(dá)悲痛的感情的方式有很多種,本文與眾不同,將自己深沉的悼念之情融在詼諧、輕松的敘述中,卻產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,本題意在引導(dǎo)學(xué)生從字里行間體會(huì)這份動(dòng)人的感情。做的怎樣?蘇軾總是能用極精練的幾個(gè)字就形象鮮明地描繪出人的外部動(dòng)作或內(nèi)心情感。如寫文與可夫婦在谷中“燒筍晚食”時(shí)收到了蘇軾的來信,當(dāng)看到蘇軾稱他為“清貧饞太守”,并夸張地說他能吃掉千畝竹子時(shí),信中假想之情景與現(xiàn)實(shí)情景的絕妙巧合,竟使得文與可夫婦“失笑噴飯滿案”。失笑、噴飯兩個(gè)動(dòng)作,既說明了蘇軾詩(shī)的幽默詼諧的藝術(shù)效果,也證實(shí)了文與可與蘇軾之間思想上的相互理解和情感上的默契。做的怎樣?而在文章的最后,寫蘇軾在湖州晾書時(shí),一見到了文與可的《偃竹圖》,便“廢卷而哭失聲”。只廢卷而失聲痛哭兩個(gè)動(dòng)作,不用言語就充分地傳達(dá)出了蘇軾與文與可的真摯、深厚的情誼。盡情地寫往昔兩個(gè)人從真摯的友情中得到的快樂,正是為了極寫現(xiàn)在失去摯友的悲痛?!皹贰迸c“悲”形成的感情反差更強(qiáng)化了那“樂”得醉人,“悲”得痛心。探究一下蘇軾的文風(fēng)一貫是簡(jiǎn)潔明快、不假雕飾、自然天成的,這種特點(diǎn)在《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文中是否有所體現(xiàn)?你知道嗎?這是一道藝術(shù)特色賞析的題目,特色是“簡(jiǎn)潔明快、不假雕飾、自然天成”,注意用文中的例子進(jìn)行闡釋。做的怎樣?他的這種簡(jiǎn)潔明快、文理自然的特點(diǎn)得到了較為充分的體現(xiàn)。如,寫竹子的生長(zhǎng)是“蜩腹蛇蚹以至劍拔十尋”,以蟬的肚子和蛇腹下的鱗片,比喻竹芽剛剛出土?xí)r的細(xì)小,以利劍的挺拔形容成竹之峭直和高聳。用為數(shù)不多的幾個(gè)字便形象鮮明地描繪出了竹子從一寸長(zhǎng)的小筍長(zhǎng)到參天巨竹的變化。又如寫畫家畫竹,是“必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直隨,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣”。把從用心構(gòu)思、醞釀情緒、捕捉靈感到運(yùn)筆做畫的過程,都寫得極具體、逼真。作者談自己學(xué)習(xí)文與可繪畫經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)說:“予不能然也,而心識(shí)其所以然,夫既心識(shí)其所以然而不能然者,內(nèi)外不一,不學(xué)之過也?!本渲杏昧怂膫€(gè)“然”字,每個(gè)“然”都概括著關(guān)于“成竹在胸”的理論和經(jīng)驗(yàn),試想用了這四個(gè)“然”,就可以省略去多少文字啊!作者總是能用極精練的幾個(gè)字就形象鮮明地描繪出人的外部動(dòng)作或內(nèi)心情感。如寫文與可夫婦在谷中“燒筍晚食”時(shí)收到了蘇軾的來信,當(dāng)看到蘇軾稱他為“清貧饞太守”,說他能吃掉千畝竹子時(shí),竟“失笑噴飯滿案”。失笑、噴飯兩個(gè)動(dòng)作,既說明了蘇軾詩(shī)的幽默的藝術(shù)效果,也證實(shí)了文與可與蘇軾之間思想情感上的默契。又如文章最后寫蘇軾在湖州晾書時(shí),一見到了文與可的《偃竹圖》,便“廢卷而哭失聲”。只廢卷而失聲痛哭兩個(gè)動(dòng)作,不用言語就充分地傳達(dá)出了蘇軾與文與可的真摯、深厚的情誼。1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.選文第二段介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德,回憶和他相交往的情趣;第三段說明寫作此文的緣由。B.選文通過記述文與可與作者關(guān)于“萬尺竹”的辯論,以詩(shī)畫互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性。C.蘇軾詳寫了自己和文與可的詩(shī)畫交往,尤其對(duì)于當(dāng)時(shí)二人開玩笑的詩(shī)句記述的完整有趣,表明了對(duì)朋友文與可的懷念。D.選文第三段在敘寫寫作情景的同時(shí),含蓄的表達(dá)了和文與可有著深厚的情誼。靈活運(yùn)用喲課堂提高【答案】D做的怎樣?【解析】試題分析:應(yīng)是直抒胸臆。找到竅門了嗎?2.下列對(duì)文章寫作手法的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.選文以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往,以及文與可死后自己的悲慨
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