口語(yǔ)交際《辯論》課件 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

《口語(yǔ)交際：辯論》年級(jí)：九年級(jí)學(xué)科：初中語(yǔ)文（統(tǒng)編版）

今年母親節(jié)，許多年輕人在微信朋友圈曬文字，秀照片，傾訴對(duì)母親的愛，表達(dá)對(duì)母親的感恩和祝福。而在現(xiàn)實(shí)生活中，年輕人往往不太習(xí)慣向母親當(dāng)面表達(dá)感情。他們或忙于學(xué)習(xí)，或忙于工作，或因?yàn)槠渌N種原因，很少陪母親。在這個(gè)屬于母親的節(jié)日里，他們通過(guò)微信盡情抒發(fā)自己的感情。年輕人表達(dá)愛的方式引起了爭(zhēng)議。一方認(rèn)為，這是年輕人有孝心的表現(xiàn)，值得點(diǎn)贊；另一方認(rèn)為，這是作秀，是給別人看的。網(wǎng)友調(diào)侃：“什么地方兒女最孝順？微信朋友圈?！闭?qǐng)你就年輕人表達(dá)愛的方式發(fā)表自己的看法。小語(yǔ)：這是年輕人有孝心的表現(xiàn)，因?yàn)橛行┠贻p人不習(xí)慣當(dāng)面表達(dá)感情，且因?yàn)楦鞣N原因缺少陪伴時(shí)間，微信曬愛不失為一種可取的形式。小高：這是年輕人作秀，是表演。且不說(shuō)母親們能否看到微信，即使能看到，這種通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的情感也比較虛幻，不如實(shí)實(shí)在在多陪伴。

整理分析學(xué)過(guò)的兩篇議論文（立論文），完成下表整理內(nèi)容，提煉要素篇目論點(diǎn)論據(jù)論證方法及論證思路敬業(yè)與樂(lè)業(yè)（九上）“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。孔子、百丈禪師、佝僂老人承蜩、舉例、對(duì)比、道理、比喻論證懷疑與學(xué)問(wèn)（九上）治學(xué)必須有懷疑精神。戴震、笛卡爾舉例、對(duì)比、道理論證

整理分析學(xué)過(guò)的兩篇議論文（駁論文），完成下表整理內(nèi)容，提煉要素篇目反駁的觀點(diǎn)主張的觀點(diǎn)論據(jù)論證方法及論證思路中國(guó)人失掉自信力了嗎（九上）中國(guó)人失掉自信力中國(guó)人并未完全失掉自信力。中國(guó)的脊梁直接反駁、反證法、歸謬法（駁論點(diǎn)、駁論證過(guò)程）思維導(dǎo)圖不求甚解（九下）對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由普列漢諾夫、諸葛亮、陸象山直接反駁、對(duì)比、舉例論證（思維導(dǎo)圖）議論文要求觀點(diǎn)要明確；要言之有據(jù)（論據(jù)要準(zhǔn)確，與材料一致，要豐富全面）；論證要合理（邏輯準(zhǔn)確，論證方法合理，論證結(jié)構(gòu)可采用分論點(diǎn)的形式，也可采用“提問(wèn)——分析——解決”逐層深入的模式。）整理內(nèi)容，提煉要素

常用的駁論方法1.直接反駁：即是運(yùn)用論據(jù)或推理，直接證明敵論點(diǎn)是錯(cuò)誤的方法。2.反證法：為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的，這就是所謂反證法。例如:魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，為了駁斥"中國(guó)人失掉自信力了"這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，就提出"我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在"這個(gè)正面論點(diǎn)，然后運(yùn)用古往今來(lái)的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。3.歸謬法：先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。對(duì)方的觀點(diǎn)是“文學(xué)當(dāng)描寫永久不變的人性，否則便不久長(zhǎng)”，論據(jù)是“莎士比亞和別的一兩個(gè)人所寫的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的人不這樣，就都消滅了”。反駁：這真是所謂“你不說(shuō)我倒還明白，你越說(shuō)我越胡涂”了。英國(guó)有許多先前的文章不流傳，我想，這是總會(huì)有的，但竟沒(méi)有想到它們的消滅，乃因?yàn)椴粚懹谰貌蛔兊娜诵浴，F(xiàn)在既然知道了這一層，卻更不解它們既已消滅，現(xiàn)在的教授何從看見，卻居然斷定它們所寫的都不是永久不變的人性了。分析材料，辨別方法（反駁論據(jù)——魯迅先生抓住了對(duì)方論據(jù)中的不合理成分，“消滅了”的東西以后是不會(huì)有人再看到的，那么“現(xiàn)在的教授”又從何看見？又怎么能斷定它描寫的是什么呢？證明了對(duì)方論據(jù)的虛假，從而駁倒了對(duì)方的論點(diǎn)。）魯迅先生的《“友邦驚詫”論》針對(duì)對(duì)方“友邦人士，驚詫莫名”的觀點(diǎn)，這樣批駁道：好個(gè)“友邦人士”！日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國(guó)國(guó)民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！（直接反駁觀點(diǎn):文中列舉了一系列事實(shí)，揭露了所謂的“友邦人士”的丑惡嘴臉）分析材料，辨別方法網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)辯論賽材料一、雙方陳述理由陳述理由(正方一辯)進(jìn)入21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給我們的生活提供了更多的方便：它使我們即使遠(yuǎn)隔千里，也可以頻繁聯(lián)系，這種高效率的聯(lián)系方式，提高了我們的生活節(jié)奏和生活質(zhì)量。今天，我們主要論證兩個(gè)觀點(diǎn)：第一，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使人們便于溝通和交流。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻和遠(yuǎn)方的親戚和朋友交流，讓家人朋友免去思念的折磨，拉近感情，增加友誼，反方怎么能說(shuō)網(wǎng)絡(luò)使人更加疏遠(yuǎn)呢?現(xiàn)在如果你走失了一個(gè)親人或朋友，我們可以通過(guò)網(wǎng)上人肉搜索，發(fā)帖尋找，找回那份感情，這不正是讓人與人之間更親近的而表現(xiàn)嗎?第二，網(wǎng)絡(luò)提供了更多的交流平臺(tái)。我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以與陌生人交流更多的信息，我們可以分享國(guó)外豐富的信息資源，與同興趣的人相互交流，這又怎么可能說(shuō)是更加疏遠(yuǎn)呢?如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)我們可能不會(huì)那么快知道印尼海嘯，日本地震，全球人類都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)互助友愛的精神，互表關(guān)懷，讓他們感到人性的溫暖，這難道不是更加親近嗎?我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的力量呼吁群眾拯救病危的人們，這不正是拉近了人與人的感情嗎?我們回首過(guò)去，看到的就是網(wǎng)絡(luò)使人更加親近。

陳述理由(反方一辯)首先我方肯定網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)更加便利的信息資源，正方辯友向我們陳述的，無(wú)非是展示了網(wǎng)絡(luò)在信息方面交流的快捷性和方便性，但是人際關(guān)系學(xué)告訴我們，人們的交流主要有情感交流與信息交流兩大類。而目前網(wǎng)絡(luò)上的交流多數(shù)是信息交流，可是我們都知道，所謂親近與疏遠(yuǎn)的問(wèn)題，主要是指人際關(guān)系與思想感情的親疏問(wèn)題，而我們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)面對(duì)計(jì)算機(jī)又怎么產(chǎn)生感情呢?網(wǎng)絡(luò)只是人類發(fā)明的一種工具，它確實(shí)為人類的遠(yuǎn)距離溝通提供了方便。但是，距離的拉近并不代表內(nèi)心感情的拉近。馬克思主義理論教導(dǎo)我們：要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。相信我們大家都有聽說(shuō)，網(wǎng)友相見時(shí)發(fā)生的一系列慘案，這種缺乏理智的相見又怎么能勝于現(xiàn)實(shí)生活種結(jié)交的朋友?而且從網(wǎng)絡(luò)存在的問(wèn)題來(lái)看，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)至今未形成一整套成熟的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)對(duì)其進(jìn)行約束和規(guī)范，很多人帶著假面具上網(wǎng)，而你面對(duì)的信息和資料可能就是虛假的，現(xiàn)在更多的人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，人機(jī)交流，而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中直接的面對(duì)面的交流，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和虛假性又怎么讓我們感到親近呢?

二、攻辯環(huán)節(jié)：反方一二三辯向正方一二三提問(wèn)題：反方：請(qǐng)問(wèn)正方，以虛擬空間交往為特征的而絡(luò)溝通、這與水中月鏡中花到底有何區(qū)別?正方：我方觀點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)使人更親近，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性讓我們少去了很多顧忌和麻煩，網(wǎng)絡(luò)的虛擬只是一個(gè)平臺(tái)，虛擬的名稱不代表內(nèi)心真實(shí)的情感，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性讓我們少去了很多顧忌和麻煩，因而我們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中才會(huì)更加親近。反方：請(qǐng)問(wèn)正方，人與人交往靠的是真誠(chéng)和信任，在可以隨意虛假網(wǎng)絡(luò)里去哪尋找?正方：對(duì)方辯友在這個(gè)問(wèn)題上犯了一個(gè)最根本的錯(cuò)誤，那就是不看全面，只看片面。我看看到網(wǎng)上有許多人在交流學(xué)習(xí)生活心得，讓本來(lái)不相識(shí)的人們可以在網(wǎng)上交流。請(qǐng)問(wèn)這種是更親近還是更疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)呢，我們不能以偏概全。反方：請(qǐng)問(wèn)正方，人與人在網(wǎng)上的交往比人與人面對(duì)面交流更親近嗎?正方：我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與朋友交往，而在對(duì)話的過(guò)程中是以將心比心的交流方式，這樣的交流難道不是更親近，那么怎樣的交流才能算是更親近呢?而且對(duì)于內(nèi)斂的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)面表達(dá)感情可能有些不好意思，那么網(wǎng)絡(luò)不正給我們提供了而一個(gè)好的機(jī)會(huì)嗎?對(duì)方難道說(shuō)至于面對(duì)面交流，就沒(méi)有虛假的成分存在嗎?難道對(duì)方要認(rèn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這樣的交流才會(huì)有虛假的成分存在嗎?正方一二三向反方一二三提問(wèn)題：正方：要在交流上更先進(jìn)，一定是要面對(duì)面的交流才能做到的嗎?反方：當(dāng)然了，要使人們更親近，當(dāng)然要通過(guò)以誠(chéng)實(shí)和信任為基礎(chǔ)的面對(duì)面的交流啊，如果沒(méi)有了誠(chéng)實(shí)和信任，何來(lái)這個(gè)交流的基礎(chǔ)呢?人與人之間的交往要注重一個(gè)“信”字。而如何建立這個(gè)信任呢，這就是要通過(guò)時(shí)間和各種的身體語(yǔ)言來(lái)建立“信”字。正方：請(qǐng)問(wèn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)人們大眾幫助了病危的人支持了希望工程，這樣的扶持是如何疏遠(yuǎn)的呢?反方：我們并沒(méi)有說(shuō)這樣的扶持是使人疏遠(yuǎn)的，但是我們要看看其他更多的情況。我們知道上網(wǎng)聊天的人越來(lái)越多，但是中國(guó)夫妻的離婚率越來(lái)越高，注重網(wǎng)絡(luò)的親近就必然會(huì)使人離現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)。據(jù)調(diào)查，青少年沉溺網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)實(shí)生活種卻沒(méi)有與人交往的能力，由此看來(lái)網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。正方：請(qǐng)問(wèn)，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)譴責(zé)美國(guó)強(qiáng)勢(shì)政策，支援受災(zāi)難民，這樣的跨國(guó)界關(guān)懷的表現(xiàn)，是不是更親近呢?這種跨國(guó)界的關(guān)懷行動(dòng)，當(dāng)然使人們更加親近。但是對(duì)方辯友說(shuō)我們一葉障目，不見泰山。據(jù)調(diào)查，在美國(guó)有3/4的人不認(rèn)識(shí)自己的鄰居，對(duì)方辯友，連自己的鄰居都不認(rèn)識(shí)，你還要到虛擬空間去尋找所謂的網(wǎng)絡(luò)朋友嗎?三、盤問(wèn)階段(自由辯論)省略四、正反方總結(jié)：正方觀點(diǎn)：下面我將從三個(gè)論點(diǎn)論證我方立場(chǎng)，第一，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們打破國(guó)界隔閡，打破文化的這種樊籬，我們知道網(wǎng)絡(luò)的遍布是縱橫四海，不管你是在亞洲歐洲，你可以通過(guò)亞洲人環(huán)節(jié)，你可以通過(guò)歐洲聯(lián)盟與舉人交往，這種打破國(guó)界的隔閡是更親近還是更疏遠(yuǎn)呢?第二，網(wǎng)絡(luò)成功地喚起了人們相互援助、相互關(guān)心的心靈，印尼華僑慘遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃慘遭轟炸事件，在網(wǎng)絡(luò)上得到眾人支持，就是一個(gè)鐵證。第三，網(wǎng)絡(luò)成功地打破了時(shí)間隔閡，今天不管你是身在遠(yuǎn)方，還是在地球的另一端，我可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和你瞬間交流。從以前疏于溝通到今大通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能夠頻頻交往，這種關(guān)系如果不叫更親近，是不是如對(duì)方辯友所說(shuō)的叫做更疏遠(yuǎn)呢?謝謝!

反方觀點(diǎn)：我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使人們更加疏遠(yuǎn)，理由有三。第一，技術(shù)手段的進(jìn)步，并不必然導(dǎo)致人類精神文明的進(jìn)步，因其民意，求其有分。共同的價(jià)值和共同的時(shí)代才能熔鑄共同的理想與追求。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和高樓大廈把人們的距離拉得更近的時(shí)候，為什么我們更能偌感孤獨(dú)的困惑呢?第二，依賴網(wǎng)絡(luò)交流，忽視人際交流。企圖以人機(jī)交流取代現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情交流，使人們更加疏遠(yuǎn)。人之所以為人，在于人能夠制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能夠制定和遵守社會(huì)契約，懲惡揚(yáng)善。當(dāng)人們?cè)诠铝⒌碾娮映潜だ?，通過(guò)鍵盤向甚至咫尺之遙的親朋好友發(fā)出一串串毫無(wú)熱量與生命的電子化信息時(shí)，試問(wèn)，人類失去的難道僅僅是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的現(xiàn)實(shí)交往本性嗎?第三，人類自己的問(wèn)題只能靠人自己去解決，人和人關(guān)系的親近改善最終來(lái)源現(xiàn)實(shí)生活中人和人現(xiàn)實(shí)交流關(guān)系的改善，即使我們不能選擇我們所生存的時(shí)代，但是我們可以恣意一個(gè)時(shí)代，改變一個(gè)時(shí)代，最終創(chuàng)造一個(gè)嶄新的時(shí)代。環(huán)節(jié)主要任務(wù)如何陳述\反駁立論（一辯）正面論述己方觀點(diǎn)

攻辯一（二辯）質(zhì)疑對(duì)方觀點(diǎn)，回答對(duì)方提問(wèn)

攻辯二（三辯）質(zhì)疑對(duì)方觀點(diǎn)，回答對(duì)方提問(wèn)

自由辯論輪流發(fā)言，強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，反駁對(duì)方觀點(diǎn)

總結(jié)陳詞（四辯）對(duì)辯論進(jìn)行總結(jié)（先反駁對(duì)方觀點(diǎn)，然后全面總結(jié)己方觀點(diǎn)）

分析經(jīng)典，了解辯論賽模式小試牛刀

一辯論小組同學(xué)就“養(yǎng)成良好風(fēng)氣主要靠自律”“養(yǎng)成良好風(fēng)氣主要靠他律”進(jìn)行激烈的論爭(zhēng),雙方唇槍舌劍,反方突然發(fā)問(wèn)“孫悟空不就被套了個(gè)緊箍咒？可見養(yǎng)成良好的風(fēng)氣主要靠他律”。作為正方,你將怎樣進(jìn)行得體而有力的回?fù)裟?？那么唐僧為什么不戴呢？（直接反駁）唐僧也沒(méi)念幾次啊，后來(lái)孫悟空自己也挺聽話的。實(shí)戰(zhàn)演練以小組為單位,每組8人,分成正反兩方,雙方對(duì)手各4名——一辯、二辯、三辯和四辯，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行辯論實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。辯題：正方：逆境有利于成長(zhǎng)反方：逆境不利于成長(zhǎng)己方

從哪些方面論述

用哪些材料支持

分析明確己方觀點(diǎn)

用哪些材料支持

可能出現(xiàn)的漏洞

構(gòu)想己方批駁的思路辯論提綱對(duì)方首先，我來(lái)闡明三個(gè)概念。逆境、才和成才。逆境，不順利的境遇。也就是說(shuō)，人總還在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)我們?cè)谶@樣的環(huán)境中無(wú)論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時(shí)，我們說(shuō)，這樣的環(huán)境是逆境。逆境有利于成才。它表現(xiàn)在如下三方面。

第一，人們可在逆境中積累大量經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)人身處逆境時(shí)要比在順境中操勞得多。逆境促使人去認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求擺脫逆境走上成才的路徑。于是逆境之中的思考與總結(jié)、探索與創(chuàng)造的過(guò)程，就是人們?cè)鲩L(zhǎng)才智積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

第二，人的一生是不會(huì)一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到大大小小的挫折、困難。身處逆境可激發(fā)人的進(jìn)取精神。第三，身處逆境還能磨礪人的意志。逆境能造就人才，它使懦弱變?yōu)橛赂?，使搖擺變?yōu)閳?jiān)毅?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男?！?/p>

逆境有利于成長(zhǎng)逆境不利于人成長(zhǎng)。第一：戰(zhàn)爭(zhēng)之后人們會(huì)留下后遺癥（ASD），人的心理會(huì)造成扭曲。第二：逆境使人在成長(zhǎng)過(guò)程中失去勇氣，失去斗志，迷失自己的方向。有部分人受不了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，反而會(huì)自甘墮落。第三：不利于身心健康，沒(méi)有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，如何茁壯成長(zhǎng)。逆境