山西省陽泉市2024屆高三下學期第三次模擬測試語文試題及答案解析

2024年陽泉市高三第三次模擬測試試題語

文注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡相應的位置上。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試時間150分鐘?？荚嚱Y束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：無論是冬奧會開幕式深度應用8K+5G轉播、數(shù)字孿生、智能機器人、輔助駕駛、虛擬數(shù)字人等新技術展示出中國式浪漫與奧運情懷，還是央視春晚大量運用AI、XR等新技術持續(xù)推動“思想+藝術+技術”融合創(chuàng)新，都深刻體現(xiàn)出，科技正在全方位賦能文化生產與傳播，創(chuàng)造出更具吸引力、更有沉浸感、更富影響力的文化盛宴，帶來“跨屏時代”高度沉浸的“全感官體驗”?！拔幕?科技”深度融合正在全面打通文化創(chuàng)作、消費、傳播等環(huán)節(jié)，這不僅豐富了文化藝術作品的內容與形式，還促進了文化產業(yè)的高質量發(fā)展，加速培育文化領域的新質生產力?！拔幕?科技”加速提升文化原創(chuàng)力，搭建中華文明傳播新場景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、VR等人工智能技術的交互融通，使得影視與互聯(lián)網視聽節(jié)目的原創(chuàng)力得到極大提升，打造了傳媒藝術既古典又現(xiàn)代的審美新形態(tài)。如河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目，持續(xù)探索新技術與中華傳統(tǒng)文化緊密結合的感染力和藝術性。又如大型文化紀錄片《中國》第三季使用“繪畫+CG”突破時空的壁壘，凸顯中華文明的悠久歷史與民族精神，形成數(shù)智時代的“審美新熱點”。諸多優(yōu)秀創(chuàng)意型、科技型的文化精品，借助全媒體矩陣持續(xù)“跨圈”傳播、跨文化傳播，為中外觀眾提供了理解中華美學精神、認知文化內涵、共享審美品位的全新文化場景，為中國形象的積極傳播搭建了更為全面、豐富的平臺?！拔幕?科技”不斷增強產業(yè)競爭力，打造人文經濟發(fā)展新形態(tài)。作為新質生產力的重要體現(xiàn)，文化與科技的融合發(fā)展，不僅貫穿文化藝術產業(yè)的內容策劃、制作傳播、數(shù)據(jù)分析等全模式、全鏈路，而且在個性化推薦、自動化內容生成、智能化后期剪輯制作、智能版權保護與內容監(jiān)管等方面，切實提高了文化藝術產業(yè)的生產效率與文化安全。不同生產要素之間的資源共享、內容集聚與價值耦合，實現(xiàn)了資源配置的最優(yōu)化、最大化，拓展了文化藝術產業(yè)的價值和想象空間，也催生出“藝術+”的產業(yè)新業(yè)態(tài)。如上海、洛陽、成都、西安、哈爾濱等城市，利用藝術IP，創(chuàng)意性開發(fā)城市文化資源，用文化因子擦亮城市名片，探索“科技+文化+藝術”邏輯下藝術產業(yè)與文旅產業(yè)融合的創(chuàng)新實踐。數(shù)字化、網絡化、智能化的融合發(fā)展推動了新質生產力“以新促質”，以創(chuàng)新驅動文化產品和服務供給的多樣化、全面性、高效性，為人文經濟的發(fā)展注入新動能，打造了中國數(shù)字經濟高質量發(fā)展的新形態(tài)。當然，我們欣喜于“文化+科技”利好的同時，也要關注數(shù)字科技所引發(fā)的生產失范、監(jiān)管失靈等問題。比如文化內容的批量化與模式化生產、算法不透明帶來的用戶信息安全隱患，智能復活引發(fā)的肖像侵權，數(shù)據(jù)歧視誘發(fā)的倫理困境等。堅守人類倫理道德與人文情懷，是科技與文化融合發(fā)展的生命線與底線，既要增強藝術產品的多樣表達與豐富內涵，又要在傳播過程中尊重受眾的隱私與數(shù)據(jù)，更要明確技術應用的邊界與范式，在遵循科技倫理原則與法律法規(guī)的基礎上，引導科技“向善”、文化“向優(yōu)”。我們要持續(xù)增強藝術創(chuàng)新生產的能力與動力，更好地推動文化產業(yè)與數(shù)字經濟的深度融合與可持續(xù)發(fā)展，不斷激發(fā)藝術生產的創(chuàng)新活力，全面提升藝術作品的傳播廣度與深度，豐富文化藝術消費的內容與形式，助力我國文化強國建設。

（選自楊乘虎《“文化+科技”，激發(fā)藝術生產的創(chuàng)新活力》,《光明日報》)材料二：“以自然之道，養(yǎng)萬物之生”。日前，由4K花園聯(lián)合咪咕公司、貴州多彩新媒體股份有限公司出品并制作的貴州首部8K生態(tài)人文紀錄片《萬物之生·貴州篇》正式定檔，將于4月22日晚十點在央視財經頻道首播。據(jù)介紹，紀錄片以8K全流程制作技術復刻出原汁原味的貴州生態(tài)之美；以杜比全景聲技術為觀眾帶來更具沉浸感的聽覺體驗，將以多維度感官感受貴州的綠水青山。紀錄片中還融入了VR拍攝，觀眾可通過VR眼鏡身臨其境于貴州奇幻瑰麗的喀斯特地貌、溶洞等生態(tài)景觀，足不出戶實現(xiàn)與大自然的零距離邂逅。該片作為5G+超高清數(shù)字新視聽的代表性IP,4K花園以8K+VR等數(shù)字技術進行全方位賦能，從山野、叢林、溪谷、洞天、風物五個視角全面展示貴州的生態(tài)景觀、地質地貌和珍稀動植物等資源稟賦；以“影視+文旅”、“科技+文化”為紐帶，向全球觀眾呈現(xiàn)一幅幅美麗和諧的生態(tài)畫卷，打造成為超高清等數(shù)字技術與中國文化創(chuàng)新融合的應用范本，同時深化精品IP內核，展現(xiàn)貴州在生態(tài)文明建設和生物多樣性保護方面的成果，推進視聽行業(yè)新質生產力，打造貴州文旅傳播的數(shù)字化新名片?！俗钋把丶夹g的加持，該片三大聯(lián)合出品方還將整合各自優(yōu)勢資源，將4K花園“超高清+”技術應用與貴州多彩新媒介媒體傳播平臺、咪咕視頻彩鈴、短視頻等衍生內容相融合，將紀錄片中的旅游線路、特色產品，與視頻化電商等商業(yè)模式結合，通過釋放“文化+科技”新質生產力，推動新視聽、文旅業(yè)、直播電商等行業(yè)的融合發(fā)展。（節(jié)選自光明網《8K+VR呈現(xiàn)美麗和諧生態(tài)畫卷，推動視聽行業(yè)新質生產力》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.文化與科技的深度融合已經全面打通文化創(chuàng)作、消費、傳播等環(huán)節(jié)，這是加速培育文化領域的新質生產力的主要原因。B大力提升影視與互聯(lián)網視聽節(jié)目的原創(chuàng)力，可以促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、VR等人工智能技術的交互融通。C.只有借助全媒體矩陣持續(xù)傳播優(yōu)秀的文化精品，中外觀眾才能更好地理解中華美學精神。D.紀錄片《萬物之生·貴州篇》是5G+超高清數(shù)字新視聽的代表性IP，也將成為一張貴州文旅傳播的數(shù)字化新名片。2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.“文化+科技”融合發(fā)展是新質生產力的重要體現(xiàn)，它可以在很多方面提高文化藝術產業(yè)的生產效率與文化安全。B.近年來，一些已故明星被AI“復活”引發(fā)的爭議，說明我們不僅要關注“文化+科技”帶來的利好的方面，更要關注數(shù)字科技所引發(fā)的問題。C.持續(xù)增強藝術創(chuàng)新生產的能力與動力，不斷激發(fā)藝術生產的創(chuàng)新活力可以有效助力我國文化強國建設。D.8K全流程制作技術、杜比全景聲技術、VR拍攝技術的加持，讓我們可以足不出戶就與大自然零距離邂逅。

3.下列不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.中國國家話劇院利用“5G+4K/8K+AI”等頂尖數(shù)字技術，實現(xiàn)了首部文獻話劇《抗戰(zhàn)中的文藝》的線上演播，為觀眾帶來沉浸式的觀看體驗。B.2024年“書香重慶”全民閱讀盛典中開展了AI光影閱讀、智能數(shù)字人、數(shù)字聽書、VR眼鏡等體驗項目，為讀者打造出趣味十足的閱讀世界。C.廣西文旅局借助360度VR虛擬游覽、5G慢直播等智慧手段，讓觀眾可以移步換景，足不出戶，云游廣西全區(qū)200多個景區(qū)。D.2024中關村論壇年會“人工智能主題日”活動中通用智能人女孩“通通”，擁有獨特的“心智”，能夠處理復雜任務，并根據(jù)自己的“價值觀”作出可解釋的決策。4.材料一是如何增強論證說服力的？請結合文本進行分析。（4分）

5.我們可以如何利用“文化+科技”來進一步發(fā)展和完善家鄉(xiāng)旅游文化產業(yè)，請結合兩則材料分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。大河畔的阡陌之舞蘇雨景驅車行駛在黃河北岸這片遼闊大平原，植物的清氣、泥土的腥氣透窗而來。沒有了山的阻隔，視域格外開闊。遠處，白云在道路盡頭緩緩飛升，近處，旺季的作物青蔥一片。路邊的果園里，桃子將熟，隔著田壟似乎都可以聞得到絲絲香甜。三三兩兩的農人勞作著，太陽在他們的手上、臉上涂滿了古銅色。此行并非一時興起。幾年前，我曾到訪商河，并目睹了一場規(guī)模不大的秧歌表演。之所以說規(guī)模不大，是相較當?shù)貏虞m百人的秧歌演出規(guī)模而言的。其時恰逢農忙，農民出身的秧歌隊員們都在忙著搶收搶種，能聚起來的人不多。然而，這場規(guī)模不大的演出，卻令我們感嘆不已。從隊員們臉上的汗水、身上的汗?jié)n不難看出，他們也都是剛剛從田間地頭趕來，放下手里的農具，換上秧歌的行頭?？设尮狞c一響，眼里的疲憊頓時消散，取而代之的是一種無法言說的光。他們奔騰起舞，令人不禁聯(lián)想，在商河鼓子秧歌兩千多年的歷史長卷中，一代代的商河兒女，在戰(zhàn)勝洪水或擊退外敵時，就是這樣興高采烈的吧？在歲稔年豐時，就是這樣歡呼雀躍的吧？這秧歌里，有風雨交加的歲月，更有百折不撓的精神。那次的商河之行，在我心底埋下了一粒種子。不久前，響應中國作協(xié)“中國一日·走近中華文明”大型文學主題實踐活動，我再次走進了商河大地，來到殷巷鎮(zhèn)三帽村。三帽村由帽楊、帽張、帽石三個自然村組成，是鼓子秧歌的發(fā)源地之一。在與殷巷鎮(zhèn)文化站李主任、三位村書記及村民的交流中，我了解到，商河鼓子秧歌孕育于春秋戰(zhàn)國的齊魯文化，始于秦漢，成于唐宋，興于明清，但民間藝術大都有典籍不載的特點，待有據(jù)可考之時，實則已流傳了相當長的時間。關于秧歌的起源，大致有“抗洪”說、“戰(zhàn)爭”說、“祭祀”說。近幾年，隨著研究的深入，越來越多的人更傾向于“抗洪”說。黃河素有“百水之首”之稱，自古決口和改道極為頻繁。清代付澤洪主編的《行水金鑒》中有載，歷史上黃河流經商河縣境斷續(xù)長達1500年，百姓屢受洪災。商河縣整體地勢較低，境內有“七十二洼”，小洼更是數(shù)不勝數(shù)。故諺有“十年九不收，一收勝十秋”之說。面對來之不易的豐收年，人們激動的情緒無以表達，抄起身邊的農具舞之蹈之，又是多么合情合理。

漫長的舊時光里，雖生活多艱，而勞動人民樂觀的精神卻如原上草，春風一吹，便生機一片。年年歲歲，人們在秧歌中安放自己，在秧歌中點燃自己，秧歌鐫刻在當?shù)厝说墓茄?。生生不息的傳承下，古老的鼓子秧歌非但沒有被歷史的河流湮滅，反而在新中國成立后日臻昌盛，煥發(fā)動人神采。1955年、1980年商河農民鼓子秧歌隊兩次赴京參加全國民間藝術調演。1992年，在“商河鼓子秧歌研討會”上，來自各地的近百名專家認為，鼓子秧歌強悍遒勁，磅礴恢宏，是“我國北方民族男性舞蹈的代表”。這次會議使在民間盛行但在專業(yè)舞蹈界卻寂寂無聞的鼓子秧歌，帶著泥土的芳香，走進了更多人的視野。1996年，商河縣被文化部命名為“中國民間藝術之鄉(xiāng)”。2006年，商河鼓子秧歌入選首批國家非物質文化遺產名錄。商河鼓子秧歌一步步邁向了更高更大的舞臺，先后參加了新中國成立60周年大慶、中國非遺春晚、中國民間藝術節(jié)、上海世博會等國內各類大型活動的演出，并到訪十余個國家。談到1980年的那次調演，年過花甲的村民孫念俊拿出一張泛黃的合影，讓大家辨認哪個是他。一晃四十多年過去了，照片上風華正茂的孫念俊已是滿頭風霜，我問他，還扭秧歌么?他立馬認真地更正我：“咱們商河叫‘跑’秧歌，‘扭’太斯文，只有這個‘跑’字才配得上鼓子秧歌的野勁兒、瘋勁兒。”他還說，自己會跑下去的，老祖宗留下來的寶貝不能輕易放下。石立軍是幾位村民中比較健談的一位，他說商河鼓子秧歌流派很多，幾乎是一村一風格。但總體上分為“插傘”“舉傘”“扛傘”三大流派，有傘、鼓、棒、花、丑五大角色，傘的大氣、鼓的渾厚、棒的靈巧、花的優(yōu)美與丑的詼諧相得益彰，亦剛亦柔，亦莊亦諧。鼓子秧歌還有很多陣圖，類似軍隊陣形，因為在古代，血與火洗禮下的商河人民驍勇尚武，這種尚武之風與民間舞蹈相蘊相融。村民田吉山說，商河縣960多個村莊，除了在田間做農活兒，村民們的休閑時間大多用在跑秧歌上。上到九十九，下到剛會走，沒有不會跑秧歌的。只要鼓子一敲，秧歌隨時隨地可以舞動起來。聊到這里，田吉山向我展示了一段視頻。視頻中，鑼鼓喧天，幾十位村民聚在一起，有手舉傘蓋的，有腰系彩綢的，有老人，有婦孺，他們沉浸于秧歌之中，怡然自得。村民說，現(xiàn)如今，鄉(xiāng)村振興讓老百姓的日子越來越滋潤了，秧歌已經成了村民主要的文化娛樂方式，這樣的場景幾乎天天見、村村有。秧歌對于商河人來說，不僅是重大活動上的“特色大餐”，更是尋常煙火下的“家常便飯”。外地人喜歡跳廣場舞，商河人喜歡舞秧歌，外地的孩子們做課間操，商河的孩子們舞秧歌。談及孩子舞秧歌這個話題，帽石村的石書記有些興奮。他說，為了推動“非遺”進校園，不論農活多忙，他們都堅持每周走進校園，手把手、腳踩腳地教孩子們舞秧歌。孩子們增強了體質，體驗到了非遺文化的魅力，也加深了對家鄉(xiāng)的熱愛。帽楊村王書記表示，學校不僅自編了鼓子秧歌教材，還時常組織校園表演，沒有專門的樂隊，校長老師齊上陣，也能把那些鼓、鑼、鈸、镲玩得像模像樣。在商河，像石立軍、田吉山這樣肩負“非遺”傳承重任的人還有很多，三里莊村的王宗來就是一位。然而，對王宗來的采訪并不順利，我到商河時，他正在濟南的工地施工，我回濟南時，他又風塵仆仆返回了商河。時間上的完美錯過，并不影響我們電話里“一見如故”。王宗來的父親王承華，是1980年進京參加民間藝術調演的12位農民秧歌隊隊員之一。耳濡目染下，王宗來也漸漸成長為商河鼓子秧歌的中堅力量，并被授予“市級非遺傳承人”稱號，演出的足跡遍布全國各地，甚至走上了北京舞蹈學院的講臺。2017年，王宗來等人赴瑞典參加華人慶典，從中華大地走來的阡陌之舞在當?shù)匾l(fā)了極大轟動，這讓王宗來體會到“民族的就是世界的”這句話的內涵。如果說，擁有兩千多年悠久歷史的商河鼓子秧歌是一條逶迤綿延的大河，“努力地傳下去”，就是這條大河源遠流長的主因。

采訪的過程中，商河縣文化館的徐老師多次發(fā)來微信語音。她說，從1980年到2023年，縣里共舉辦了四十屆鼓子秧歌會演。數(shù)百支秧歌隊伍、數(shù)萬名秧歌隊員齊聚一堂，上至九旬老翁，下至五六歲的孩子，一家三代同演出、兄弟姐妹齊上陣的佳話不勝枚舉。如果哪個村沒有組隊參加會演，整個村莊就會感覺顏面掃地，如果哪個家庭沒有成員披掛上場，整個家庭會覺得臉上無光。可以說，是人民賦予了鼓子秧歌生機與活力，是鼓子秧歌賦予了人們希望和力量。返程途中，我的耳邊依然回響著一聲聲鏗鏘有力的鑼鼓聲，眼前依然浮現(xiàn)著一張張黝黑質樸的面龐。高天之下，厚土之上，大河之畔，稼穡之間，一群可歌可敬的農人，正身披風雨的絲絳，胸懷命運的跌宕，且歌且舞，從歷史的煙塵里走來，又大踏步向著未來走去。他們既是民族根脈的守護人，又是時代風采的書寫者?！豆饷魅請蟆?2023年10月20日14版）6.下列對本文相關內容的理解分析，正確的一項是（3分）A.三帽村村民告訴我商河鼓子秧歌歷史非常悠久，但由于民間藝術大都典籍不載，所以無據(jù)可考。B.商河鼓子秧歌流派很多，幾乎是一村一風格，但是都有“插傘”“舉傘”“扛傘”的秧歌表演形式。C.由于黃河流經商河縣境斷續(xù)長達1500年，百姓屢受洪災，一直在和洪水進行不屈的抗爭，所以三種秧歌起源說中人們越來越傾向于“抗洪”說。D.商河秧歌中不僅蘊含了勞動人民在漫長多難的歷史歲月中百折不撓的斗爭精神，還彰顯了他們積極樂觀的生活態(tài)度。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開篇運用了多種感官和視角描繪了北方黃河北岸的開闊遼遠的農耕圖景，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也為之后秧歌表演做了鋪墊。B.村民孫念俊認真更正了我“扭秧歌”的說法，他用一個“跑”字就恰當概括出了商河鼓子秧歌的特點。C.文章多處使用比喻、對比、夸張的手法，整散結合的句式生動展現(xiàn)了商河人民對鼓子秧歌的無限熱愛。D.本文結尾處氣勢迭起，運用想象的手法，將有魂有魄的藝術形式與大河之畔有血有肉的農民生活緊緊合為一體。8.怎樣理解文章結尾處“他們既是民族根脈的守護人，又是時代風采的書寫者”，請結合文本簡要分析。（4分）

9.賈平凹在《對當前散文的看法》中表示鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱，僅寫于花花草草，矯揉造作……小、巧、甜膩”的文風，請你根據(jù)賈平凹的觀點，分析本篇散文的寫作特點。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一大將軍爽，驕奢無度，飲食衣服，擬于乘輿①；尚方②珍玩，充物其家；又私取先帝才人以為伎樂，總萬機，典禁兵。初，清河、平原爭界，八年不能決。冀州刺史孫禮請?zhí)旄鬯亓易娣馄皆瓡r圖④以決之。爽信清河之訴，云圖不可用，禮上疏自辨，辭頗剛切。爽大怒，劾禮怨望，結刑五歲。久之，復為并州刺史，往見太傅懿，有忿色而無言。懿曰：“卿得并州少邪？恚理分界失分乎？”禮曰：“何明公言之乖也？禮雖不德，豈以官位往事為意邪？今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也?！币蛱槠鼨M流。懿曰：“且止，忍不可忍！”

冬，河南尹李勝出為荊州刺史，過辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落；指口言渴婢進粥簸不持杯而飲粥皆流出沾胸。勝曰：“眾情謂明公舊風發(fā)動，何意尊體乃爾！”懿使聲氣才屬，說：“年老枕疾，死在旦夕。君當屈并州，并州近胡，好為之備！恐不復相見，以子師、昭兄弟為托。”勝曰：“當還恭本州，非并州?！避材隋e亂其辭曰：“君方到并州？”勝復曰：“當忝荊州”。勝退，告爽曰：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！惫仕炔粡驮O備。（選自《資治通鑒》，有刪改）【注】①乘輿：代指皇帝。②尚方：皇室?guī)旆俊＂厶旄撼⒉匚镏畮鞛樘旄?。④烈祖封平原時圖：明帝曹數(shù)封平原王時的地圖。材料二：司馬懿與諸葛亮相守百余日。亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服，懿怒，上表請戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗仗節(jié)為軍師以制之。護軍姜維謂亮曰：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪？”（選自《資治通鑒》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）指口A言渴B婢進粥C懿D不持杯E而飲F粥G皆流出H沾胸11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（3分）A.橫，在本文中理解為形容詞“跟地面平行的、左右向的”，與《赤壁賦》“橫槊賦詩”中的“橫”詞義相同。B.刺史，又稱刺使，古代官名。“刺”是檢核問那的意思，即監(jiān)察之職?！笆贰睘椤坝贰敝?。C屬，在本文中譯為動詞“連接”，與《岳陽樓記》中的“屬予作文以記之”的“屬”詞義相同。D.遺，在本文中譯為動詞“贈送”，與《師說》中的“小學而大遺”的“遺”詞義相同。12.下列對材料有關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.曹爽驕奢無度。飲食、衣服都和皇帝類似，家中充斥著宮廷才有的珍玩，將明帝的才人當作歌舞伎樂。B.孫禮忠心為國。對于官職和往事，孫禮并不在意，卻因國家處于危難之中，天下混亂不堪而憤怒流淚。C.李勝忠信可靠。司馬懿在病重之際，深切叮囑他去并州時要小心胡人的侵襲，并將兒子托付給他。D.諸葛亮料事如神。諸葛亮幾次向司馬懿發(fā)出挑戰(zhàn)后，司馬懿上書請求交戰(zhàn)，但諸葛亮知道這是司馬懿還沒有能戰(zhàn)勝他的把握而暫時采取的計策。13.將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）（1）勝退，告爽曰：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！?/p>

（2）彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。

14.請根據(jù)文本簡要概括司馬懿的形象特點。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面的15～16題。除夜直都廳囚系皆滿日暮不得返舍因題一詩于壁①蘇軾除日當早歸，官事乃見留。執(zhí)筆對之泣，哀此系中囚。小人營糇糧②，墮網不知羞。我亦戀薄祿，因循失歸休。不須論賢愚，均是為食謀。誰能暫縱遣？閔默愧前修③。【注】①熙寧四年作。此詩作者于元祐五年（1090）任杭州判官時有自和詩，題云：“熙寧中，軾守此郡，除夜直都廳，囚系皆滿，日暮不得返舍，因題一詩于壁，今二十年矣！衰病之余，后喬郡寄，再經除夜，庭事蕭然，三圓皆空……?！边@就是“前篇”，題目是從作后題中摘出的。②糇（hóu）糧，干糧，借指生活必需。③前修，先賢。15.下列對這首詩的理解，恰當?shù)囊豁検牵?分）A.開頭兩句直接扣題點出寫詩的時間是除夕，寫詩緣由是因公務而不能歸家團聚。B.在第五六句中，詩人表達了對囚犯的批評，認為他們?yōu)榱思Z食而行犯法之事是羞恥的。C.在第七八句中，詩人表達了對自己薪俸很少的不滿，對除夕無法歸家的事感到悲傷。D.詩人悲傷自己身為官員，卻無法杜絕百姓犯罪，并在結尾表達出愧對先賢的情感。16.“執(zhí)筆對之泣，哀此系中囚”，在詩中起到什么作用？請結合全詩作簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)2024年《政府工作報告》提出今年國內生產總值增長預期目標為5%左右，稍低于去年實際增長率，因為貪多求快、好高騖遠反而發(fā)展不好?！?lt;老子>四章》中“________,________”兩句，也表達了類似的道理。（2）在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關詩句是：“________,_________?！保?）讀書小組要開展“報國之志”詩歌專題探究活動，小剛負責“戍邊守疆，保家衛(wèi)國”板塊的詩句整理，我們學過的相關詩文很多，比如“________，________”就很好。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。小滿過后，我回到故鄉(xiāng)，想再看看麥浪翻滾的樣子。車在蔚藍的天空下行駛，夏初的葳蕤袒露在闊野上，故鄉(xiāng)大地一派生機?？春牵G樹含煙，鷗鳥翩翩；豐草爭茂，流水潺漏；田疇如毯，麥浪綿綿。目力所及，皆是一幅線條明快、色彩斑斕的田園圖畫！往田壟深處走去，小麥的清香和著土地的芬芳沁人心脾。極目遠眺，一塊塊麥田密如絨氈，棋盤般整齊，像是__①__的裁縫修剪過一樣。微風吹過，麥葉沙沙作響，麥浪起起伏伏，綢緞般綿延向遠方。身前身后，一株株青綠色的麥稈，葉片修長挺拔；一粒粒鼓脹飽滿的麥粒，密密匝匝，結成小穗。每穗有多少顆麥粒就有多少根麥芒，像戰(zhàn)士緊握的鋼槍。而此時最容易讓人遺忘的是那些不起眼的麥花。和其他植物__②__的花不同，麥花極簡約、極樸素，它們摒棄了花瓣，沒有明艷的色彩，只是袒露著雄蕊和雌蕊，半懸半掛在麥穗上，翹首期盼“風媒”的撮合，將“良緣”化為金黃的豐收。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

19.文中畫波浪線的句子有三個疊詞“翩翩”“潺潺”“綿綿”，如果改成“飛翔”“不息”“起伏”，在語意表達有什么不同？（6分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22小題。據(jù)說，一個山西人一輩子最不能少的兩樣，是酷和午覺。在外地朋友們困惑“這個覺難道就非睡不可嗎？”的時候，山西的朋友們竟然也在感慨“午睡居然不是全國統(tǒng)一的？"__①__？最常聽到的解釋是：山西人以米面等碳水化合物為主的飲食結構，導致了他們更容易出現(xiàn)飯后困倦的生理反應。這種生理現(xiàn)象被稱為餐后嗜睡，__②__。關于“暈飯”，有一個流傳已久的解釋：吃得太飽之后，__③__，大腦供氧不足了，就會開始犯困。遺憾的是，這種說法在邏輯上是不成立的。類似于消化胃中的食物，有氧運動的過程中，也會有大量的血液涌向肌肉，上述說法如果是正確的，那么人應該會越跑越困，但實際上，反而讓人頭腦清醒。另外，已經有研究證明，人體在用餐后，頸動脈的供血量并不會出現(xiàn)明顯的變化。除了“供氧”假說，還有被“酸堿論”愛好者推崇的解釋：飯后由于胃酸的消耗，血液堿化，導致了堿中毒，讓人暈乎。這種說法當然也不對，因為人體中有非常穩(wěn)定的緩沖體系，并不會一頓飯的工夫就改變了血液的pH值，再者說，如果這個邏輯真的成立，那么喝蘇打水、碳酸飲料就變成了一件非常危險的事情。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

21.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（2分）

22.在《邏輯的力量》單元中，我們知道在某些情況下，使用直接論證比較困難或不容易取得好的效果，使用間接論證——排除法、反證法和歸謬法反而可以更有效地進行論證。那么第四段使用了哪種論證方法來反駁“酸堿論”？請簡要寫出其推理的過程。（4分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗語，是漢語語匯里一種具有口語性和通俗性并廣泛流行的定型的語言單位，它多為勞動人民口頭創(chuàng)作，也有的來自詩文名句、格言警語、歷史典故等，往往簡練而形象，反映了人民生活經驗、智慧和愿望。如：“有志者事竟成”、“一分耕耘，一分收獲”、“槍打出頭鳥”、“不聽老人言，吃虧在眼前”等。它對我們的工作和生活具有一定的指導意義，生活中人們也常常用“俗話說：……”來表達自己的觀點，但俗話說得都對嗎？請選擇一則常見的俗語，結合現(xiàn)實生活談談你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.D(【解析】A項材料一原文中文化與科技的深度融合正在進行，而不是已經，這是“主要原因”于文無據(jù)。B項根據(jù)材料一第二段原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、VR等人工智能技術的交互融通，使得影視與互聯(lián)網視聽節(jié)目的原創(chuàng)力得到極大提升，打造了傳媒藝術既古典又現(xiàn)代的審美新形態(tài)?！鳖}干主客顛倒，曲解文意。C項根據(jù)材料一“諸多優(yōu)秀創(chuàng)意型、科技型的文化精品，借助全媒體矩陣持續(xù)“跨圈”傳播、跨文化傳播，為中外觀眾提供了理解中華美學精神、認知文化內涵、共享審美品位的全新文化場景”可知C選項語氣太過絕對。）2.B(【解析】B項原文“文化+科技”關注利好的同時，也要關注數(shù)字科技所引發(fā)的生產失范、監(jiān)管失靈等問題是并列關系，題干中是遞進關系。）3.D(【解析】材料一主要闡述了不同領域科技和文化的相互融合，D選項是科技領域的成果，不符合材料一觀點。）4.參考答案：①多次運用舉例論證，用大量真實典型的事實論據(jù)作為支撐，如冬奧會、央視春晚、河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”等多部紀錄片為例，增強了文章說服力。（2分）②論證全面有力，思路清晰，分析“文化+科技”利好的同時，又關注數(shù)字科技所引發(fā)的問題，考慮全面更有說服力。（2分）5.參考答案：（1）提升文化原創(chuàng)力，將家鄉(xiāng)歷史文化的故事性元素和AI、AR、VR等新技術交互融通，策劃制作更多創(chuàng)意型、科技型的文化精品。（2）借助全媒體矩陣大力宣傳，持續(xù)“跨圈”傳播、跨文化傳播，為傳播家鄉(xiāng)形象搭建平臺，打響家鄉(xiāng)文化的知名度。（3）政府部門還要加強監(jiān)管，完善法律法規(guī)，推動家鄉(xiāng)文化旅游健康持續(xù)發(fā)展。（4）利用藝術IP，創(chuàng)意性開發(fā)城市文化資源，用文化因子擦亮城市名片，探索“科技+文化+藝術”邏輯下藝術產業(yè)與文旅產業(yè)融合的創(chuàng)新實踐。（5）將家鄉(xiāng)的文化旅游線路、特色產品與視頻化電商等商業(yè)模式結合，將家鄉(xiāng)文化旅游產業(yè)做大做強。（每點2分，答出3點即可，言之有理酌情給分）實主義創(chuàng)作方法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D【解析】A項文中說民間藝術大都有典籍不載的特點，待有據(jù)可考之時，實則已流傳了相當長的時間。曲解文意。B項商河鼓子秧歌流派很多，文中說總體上分為“插傘”“舉傘”“扛傘”三大流派，但都有“插傘”“舉傘”“扛傘”的秧歌表演形式于文無據(jù)，曲解文意。C項題干強加因果，曲解文意，原文是“近幾年，隨著研究的深入，越來越多的人更傾向于‘抗洪’說”，但不能從黃河流經造成洪災就直接推斷。7.C(【解析】C項文中沒有使用夸張的手法。）8.參考答案：①古老的鼓子秧歌是商河人民的文化根脈的體現(xiàn)，在漫長多艱的舊歲月中，一代代的商河兒女生生不息傳承守護，讓它非但沒有被歷史的河流湮滅，反而在新中國成立后日臻昌盛，煥發(fā)動人神采。②商河人民作為時代風采的書寫者，用鼓子秧歌展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興后人民的美好生活和精神面貌，鼓子秧歌演出足跡遍布全國，走向更廣闊的國際舞臺，讓民族傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。（每點2分，言之有理，酌情給分）

9.參考答案：①題材新穎。沒有像傳統(tǒng)散文那樣寫“小、巧”的個人生活、情感，而是將廣闊的社會生活收入筆下，圍繞商河的鼓子秧歌，展現(xiàn)了悠久獨特的鄉(xiāng)土文化，以及在時代的變遷中人民對傳統(tǒng)文化的守護傳承發(fā)展。②主題宏大，精神堅強。通過鼓子秧歌這種古老的藝術形式，充分展現(xiàn)的是商河人民百折不撓的斗爭精神、積極樂觀的生活態(tài)度和追求美好生活的時代精神。③文風質樸。沒有甜膩、矯揉造作，而是大量引用村民的語言來敘述，樸實無華而又鮮活生動，表現(xiàn)了農村淳樸的特色。（每點2分，概括特點1分，結合文本分析1分。）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）10.BCF【解析】本題考查文言文的斷句能力。司馬懿“指口言渴”為一個完整的句子，所以B處必須斷開?！版具M粥”主語謂語賓語齊全，所以C處必須斷開?！败膊怀直嫛睘橐粋€完整的句子，后一句主語是“粥”，所以F處必須斷開。11.B【解析】本題考查對一詞多義和文化常識的理解能力。A項中前者為形容詞，縱橫雜亂；后者為動詞，橫握。C項中后者應理解為：同“囑”，叮囑、囑托。D項中前者為動詞，贈送；后者為動詞，放棄。）12.C(【解析】本題考查對文意的理解和分析能力。司馬懿并非真正病重且深切叮囑他，而是假裝手腳無力來讓曹爽等人對他放松戒備，可見他并不覺得李勝對他來說忠信可靠。）13.（1）李勝告退，（回去）告訴曹爽說：“司馬公奄奄一息（像尸體一樣還有一口氣），身體和神魂已經分離，已經不值得憂慮了?！保ā巴恕?、“尸居余氣”、“形神”、“不足”各1分。）（2）司馬懿本來就沒有出戰(zhàn)的意思，堅持請求出戰(zhàn)的原因，是為了向部下示威（激勵士氣）。（“情”、“堅”、“所以”、狀語后置句各1分。）14.①隱忍不發(fā)，勸慰孫禮忍耐曹爽；②老謀深算，裝病騙過李勝和曹爽。③謹慎多疑，在與諸葛亮的交戰(zhàn)中，表現(xiàn)出了極高的警惕性和對潛在危險的敏感。（一點1分，言之成理即可）(【解析】本題考查信息的篩選和概括能力。一是材料一與孫禮對話，突出了“忍”；二是材料一與李勝的對話，突出了“謀”；三是材料二護軍姜維與諸葛亮的對話，突出了“慎”。）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.A【解析】本題考查對古代詩歌的鑒賞能力。B項中，詩人對囚犯并不是批評之意，而是同情無奈之意。C項中，詩人并不是對自己的俸祿不滿，而是指出自己和囚犯都是為了生存而做出身不由己的行為。D項中，詩人并不是因為自己無法杜絕百姓犯罪而悲傷，而是因為無權遣放囚犯、無力改變百姓受苦受難的現(xiàn)實。16.①結構上：承上啟下，既承接第二句的“官事乃見留”，又引出后面詩句的議論與抒情。（2分）②內容上：第三句進一步敘述了官事的具體內容，蘇軾執(zhí)筆核對囚犯，看著他們，忍不住流下眼淚。（2分）第四句直抒胸臆，表達了對那些為謀溫飽而觸犯法律而被關押的底層百姓的哀傷和同情。（2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.(1）企者不立，跨者不行（2）女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨(3)（示例1）但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山（示例2）漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊（示例3）報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死

（示例4）醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回（示例5）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還（邊塞詩中表達愛國、報國抒情言志之句均可，寫景和反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)之句不給分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）18.①心靈手巧②