山西省陽(yáng)泉市2024屆高三下學(xué)期第三次模擬測(cè)試語(yǔ)文試題及答案解析

2024年陽(yáng)泉市高三第三次模擬測(cè)試試題語(yǔ)

文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫(xiě)在答題卡上。4.考試時(shí)間150分鐘。考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：無(wú)論是冬奧會(huì)開(kāi)幕式深度應(yīng)用8K+5G轉(zhuǎn)播、數(shù)字孿生、智能機(jī)器人、輔助駕駛、虛擬數(shù)字人等新技術(shù)展示出中國(guó)式浪漫與奧運(yùn)情懷，還是央視春晚大量運(yùn)用AI、XR等新技術(shù)持續(xù)推動(dòng)“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合創(chuàng)新，都深刻體現(xiàn)出，科技正在全方位賦能文化生產(chǎn)與傳播，創(chuàng)造出更具吸引力、更有沉浸感、更富影響力的文化盛宴，帶來(lái)“跨屏?xí)r代”高度沉浸的“全感官體驗(yàn)”。“文化+科技”深度融合正在全面打通文化創(chuàng)作、消費(fèi)、傳播等環(huán)節(jié)，這不僅豐富了文化藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式，還促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，加速培育文化領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力?！拔幕?科技”加速提升文化原創(chuàng)力，搭建中華文明傳播新場(chǎng)景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、VR等人工智能技術(shù)的交互融通，使得影視與互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)節(jié)目的原創(chuàng)力得到極大提升，打造了傳媒藝術(shù)既古典又現(xiàn)代的審美新形態(tài)。如河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，持續(xù)探索新技術(shù)與中華傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的感染力和藝術(shù)性。又如大型文化紀(jì)錄片《中國(guó)》第三季使用“繪畫(huà)+CG”突破時(shí)空的壁壘，凸顯中華文明的悠久歷史與民族精神，形成數(shù)智時(shí)代的“審美新熱點(diǎn)”。諸多優(yōu)秀創(chuàng)意型、科技型的文化精品，借助全媒體矩陣持續(xù)“跨圈”傳播、跨文化傳播，為中外觀眾提供了理解中華美學(xué)精神、認(rèn)知文化內(nèi)涵、共享審美品位的全新文化場(chǎng)景，為中國(guó)形象的積極傳播搭建了更為全面、豐富的平臺(tái)?！拔幕?科技”不斷增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，打造人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，文化與科技的融合發(fā)展，不僅貫穿文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容策劃、制作傳播、數(shù)據(jù)分析等全模式、全鏈路，而且在個(gè)性化推薦、自動(dòng)化內(nèi)容生成、智能化后期剪輯制作、智能版權(quán)保護(hù)與內(nèi)容監(jiān)管等方面，切實(shí)提高了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率與文化安全。不同生產(chǎn)要素之間的資源共享、內(nèi)容集聚與價(jià)值耦合，實(shí)現(xiàn)了資源配置的最優(yōu)化、最大化，拓展了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值和想象空間，也催生出“藝術(shù)+”的產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。如上海、洛陽(yáng)、成都、西安、哈爾濱等城市，利用藝術(shù)IP，創(chuàng)意性開(kāi)發(fā)城市文化資源，用文化因子擦亮城市名片，探索“科技+文化+藝術(shù)”邏輯下藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新實(shí)踐。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的融合發(fā)展推動(dòng)了新質(zhì)生產(chǎn)力“以新促質(zhì)”，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給的多樣化、全面性、高效性，為人文經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新動(dòng)能，打造了中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新形態(tài)。當(dāng)然，我們欣喜于“文化+科技”利好的同時(shí)，也要關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的生產(chǎn)失范、監(jiān)管失靈等問(wèn)題。比如文化內(nèi)容的批量化與模式化生產(chǎn)、算法不透明帶來(lái)的用戶(hù)信息安全隱患，智能復(fù)活引發(fā)的肖像侵權(quán)，數(shù)據(jù)歧視誘發(fā)的倫理困境等。堅(jiān)守人類(lèi)倫理道德與人文情懷，是科技與文化融合發(fā)展的生命線與底線，既要增強(qiáng)藝術(shù)產(chǎn)品的多樣表達(dá)與豐富內(nèi)涵，又要在傳播過(guò)程中尊重受眾的隱私與數(shù)據(jù)，更要明確技術(shù)應(yīng)用的邊界與范式，在遵循科技倫理原則與法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)科技“向善”、文化“向優(yōu)”。我們要持續(xù)增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新生產(chǎn)的能力與動(dòng)力，更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深度融合與可持續(xù)發(fā)展，不斷激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新活力，全面提升藝術(shù)作品的傳播廣度與深度，豐富文化藝術(shù)消費(fèi)的內(nèi)容與形式，助力我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

（選自楊乘虎《“文化+科技”，激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新活力》,《光明日?qǐng)?bào)》)材料二：“以自然之道，養(yǎng)萬(wàn)物之生”。日前，由4K花園聯(lián)合咪咕公司、貴州多彩新媒體股份有限公司出品并制作的貴州首部8K生態(tài)人文紀(jì)錄片《萬(wàn)物之生·貴州篇》正式定檔，將于4月22日晚十點(diǎn)在央視財(cái)經(jīng)頻道首播。據(jù)介紹，紀(jì)錄片以8K全流程制作技術(shù)復(fù)刻出原汁原味的貴州生態(tài)之美；以杜比全景聲技術(shù)為觀眾帶來(lái)更具沉浸感的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，將以多維度感官感受貴州的綠水青山。紀(jì)錄片中還融入了VR拍攝，觀眾可通過(guò)VR眼鏡身臨其境于貴州奇幻瑰麗的喀斯特地貌、溶洞等生態(tài)景觀，足不出戶(hù)實(shí)現(xiàn)與大自然的零距離邂逅。該片作為5G+超高清數(shù)字新視聽(tīng)的代表性IP,4K花園以8K+VR等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行全方位賦能，從山野、叢林、溪谷、洞天、風(fēng)物五個(gè)視角全面展示貴州的生態(tài)景觀、地質(zhì)地貌和珍稀動(dòng)植物等資源稟賦；以“影視+文旅”、“科技+文化”為紐帶，向全球觀眾呈現(xiàn)一幅幅美麗和諧的生態(tài)畫(huà)卷，打造成為超高清等數(shù)字技術(shù)與中國(guó)文化創(chuàng)新融合的應(yīng)用范本，同時(shí)深化精品IP內(nèi)核，展現(xiàn)貴州在生態(tài)文明建設(shè)和生物多樣性保護(hù)方面的成果，推進(jìn)視聽(tīng)行業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，打造貴州文旅傳播的數(shù)字化新名片?！俗钋把丶夹g(shù)的加持，該片三大聯(lián)合出品方還將整合各自?xún)?yōu)勢(shì)資源，將4K花園“超高清+”技術(shù)應(yīng)用與貴州多彩新媒介媒體傳播平臺(tái)、咪咕視頻彩鈴、短視頻等衍生內(nèi)容相融合，將紀(jì)錄片中的旅游線路、特色產(chǎn)品，與視頻化電商等商業(yè)模式結(jié)合，通過(guò)釋放“文化+科技”新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)新視聽(tīng)、文旅業(yè)、直播電商等行業(yè)的融合發(fā)展。（節(jié)選自光明網(wǎng)《8K+VR呈現(xiàn)美麗和諧生態(tài)畫(huà)卷，推動(dòng)視聽(tīng)行業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化與科技的深度融合已經(jīng)全面打通文化創(chuàng)作、消費(fèi)、傳播等環(huán)節(jié)，這是加速培育文化領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力的主要原因。B大力提升影視與互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)節(jié)目的原創(chuàng)力，可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、VR等人工智能技術(shù)的交互融通。C.只有借助全媒體矩陣持續(xù)傳播優(yōu)秀的文化精品，中外觀眾才能更好地理解中華美學(xué)精神。D.紀(jì)錄片《萬(wàn)物之生·貴州篇》是5G+超高清數(shù)字新視聽(tīng)的代表性IP，也將成為一張貴州文旅傳播的數(shù)字化新名片。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“文化+科技”融合發(fā)展是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，它可以在很多方面提高文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率與文化安全。B.近年來(lái)，一些已故明星被AI“復(fù)活”引發(fā)的爭(zhēng)議，說(shuō)明我們不僅要關(guān)注“文化+科技”帶來(lái)的利好的方面，更要關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的問(wèn)題。C.持續(xù)增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新生產(chǎn)的能力與動(dòng)力，不斷激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新活力可以有效助力我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。D.8K全流程制作技術(shù)、杜比全景聲技術(shù)、VR拍攝技術(shù)的加持，讓我們可以足不出戶(hù)就與大自然零距離邂逅。

3.下列不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)國(guó)家話劇院利用“5G+4K/8K+AI”等頂尖數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了首部文獻(xiàn)話劇《抗戰(zhàn)中的文藝》的線上演播，為觀眾帶來(lái)沉浸式的觀看體驗(yàn)。B.2024年“書(shū)香重慶”全民閱讀盛典中開(kāi)展了AI光影閱讀、智能數(shù)字人、數(shù)字聽(tīng)書(shū)、VR眼鏡等體驗(yàn)項(xiàng)目，為讀者打造出趣味十足的閱讀世界。C.廣西文旅局借助360度VR虛擬游覽、5G慢直播等智慧手段，讓觀眾可以移步換景，足不出戶(hù)，云游廣西全區(qū)200多個(gè)景區(qū)。D.2024中關(guān)村論壇年會(huì)“人工智能主題日”活動(dòng)中通用智能人女孩“通通”，擁有獨(dú)特的“心智”，能夠處理復(fù)雜任務(wù)，并根據(jù)自己的“價(jià)值觀”作出可解釋的決策。4.材料一是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（4分）

5.我們可以如何利用“文化+科技”來(lái)進(jìn)一步發(fā)展和完善家鄉(xiāng)旅游文化產(chǎn)業(yè)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。大河畔的阡陌之舞蘇雨景驅(qū)車(chē)行駛在黃河北岸這片遼闊大平原，植物的清氣、泥土的腥氣透窗而來(lái)。沒(méi)有了山的阻隔，視域格外開(kāi)闊。遠(yuǎn)處，白云在道路盡頭緩緩飛升，近處，旺季的作物青蔥一片。路邊的果園里，桃子將熟，隔著田壟似乎都可以聞得到絲絲香甜。三三兩兩的農(nóng)人勞作著，太陽(yáng)在他們的手上、臉上涂滿(mǎn)了古銅色。此行并非一時(shí)興起。幾年前，我曾到訪商河，并目睹了一場(chǎng)規(guī)模不大的秧歌表演。之所以說(shuō)規(guī)模不大，是相較當(dāng)?shù)貏?dòng)輒百人的秧歌演出規(guī)模而言的。其時(shí)恰逢農(nóng)忙，農(nóng)民出身的秧歌隊(duì)員們都在忙著搶收搶種，能聚起來(lái)的人不多。然而，這場(chǎng)規(guī)模不大的演出，卻令我們感嘆不已。從隊(duì)員們臉上的汗水、身上的汗?jié)n不難看出，他們也都是剛剛從田間地頭趕來(lái)，放下手里的農(nóng)具，換上秧歌的行頭。可鑼鼓點(diǎn)一響，眼里的疲憊頓時(shí)消散，取而代之的是一種無(wú)法言說(shuō)的光。他們奔騰起舞，令人不禁聯(lián)想，在商河鼓子秧歌兩千多年的歷史長(zhǎng)卷中，一代代的商河兒女，在戰(zhàn)勝洪水或擊退外敵時(shí)，就是這樣興高采烈的吧？在歲稔年豐時(shí)，就是這樣歡呼雀躍的吧？這秧歌里，有風(fēng)雨交加的歲月，更有百折不撓的精神。那次的商河之行，在我心底埋下了一粒種子。不久前，響應(yīng)中國(guó)作協(xié)“中國(guó)一日·走近中華文明”大型文學(xué)主題實(shí)踐活動(dòng)，我再次走進(jìn)了商河大地，來(lái)到殷巷鎮(zhèn)三帽村。三帽村由帽楊、帽張、帽石三個(gè)自然村組成，是鼓子秧歌的發(fā)源地之一。在與殷巷鎮(zhèn)文化站李主任、三位村書(shū)記及村民的交流中，我了解到，商河鼓子秧歌孕育于春秋戰(zhàn)國(guó)的齊魯文化，始于秦漢，成于唐宋，興于明清，但民間藝術(shù)大都有典籍不載的特點(diǎn)，待有據(jù)可考之時(shí)，實(shí)則已流傳了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。關(guān)于秧歌的起源，大致有“抗洪”說(shuō)、“戰(zhàn)爭(zhēng)”說(shuō)、“祭祀”說(shuō)。近幾年，隨著研究的深入，越來(lái)越多的人更傾向于“抗洪”說(shuō)。黃河素有“百水之首”之稱(chēng)，自古決口和改道極為頻繁。清代付澤洪主編的《行水金鑒》中有載，歷史上黃河流經(jīng)商河縣境斷續(xù)長(zhǎng)達(dá)1500年，百姓屢受洪災(zāi)。商河縣整體地勢(shì)較低，境內(nèi)有“七十二洼”，小洼更是數(shù)不勝數(shù)。故諺有“十年九不收，一收勝十秋”之說(shuō)。面對(duì)來(lái)之不易的豐收年，人們激動(dòng)的情緒無(wú)以表達(dá)，抄起身邊的農(nóng)具舞之蹈之，又是多么合情合理。

漫長(zhǎng)的舊時(shí)光里，雖生活多艱，而勞動(dòng)人民樂(lè)觀的精神卻如原上草，春風(fēng)一吹，便生機(jī)一片。年年歲歲，人們?cè)谘砀柚邪卜抛约?，在秧歌中點(diǎn)燃自己，秧歌鐫刻在當(dāng)?shù)厝说墓茄?。生生不息的傳承下，古老的鼓子秧歌非但沒(méi)有被歷史的河流湮滅，反而在新中國(guó)成立后日臻昌盛，煥發(fā)動(dòng)人神采。1955年、1980年商河農(nóng)民鼓子秧歌隊(duì)兩次赴京參加全國(guó)民間藝術(shù)調(diào)演。1992年，在“商河鼓子秧歌研討會(huì)”上，來(lái)自各地的近百名專(zhuān)家認(rèn)為，鼓子秧歌強(qiáng)悍遒勁，磅礴恢宏，是“我國(guó)北方民族男性舞蹈的代表”。這次會(huì)議使在民間盛行但在專(zhuān)業(yè)舞蹈界卻寂寂無(wú)聞的鼓子秧歌，帶著泥土的芳香，走進(jìn)了更多人的視野。1996年，商河縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年，商河鼓子秧歌入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。商河鼓子秧歌一步步邁向了更高更大的舞臺(tái)，先后參加了新中國(guó)成立60周年大慶、中國(guó)非遺春晚、中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)、上海世博會(huì)等國(guó)內(nèi)各類(lèi)大型活動(dòng)的演出，并到訪十余個(gè)國(guó)家。談到1980年的那次調(diào)演，年過(guò)花甲的村民孫念俊拿出一張泛黃的合影，讓大家辨認(rèn)哪個(gè)是他。一晃四十多年過(guò)去了，照片上風(fēng)華正茂的孫念俊已是滿(mǎn)頭風(fēng)霜，我問(wèn)他，還扭秧歌么?他立馬認(rèn)真地更正我：“咱們商河叫‘跑’秧歌，‘扭’太斯文，只有這個(gè)‘跑’字才配得上鼓子秧歌的野勁兒、瘋勁兒?！彼€說(shuō)，自己會(huì)跑下去的，老祖宗留下來(lái)的寶貝不能輕易放下。石立軍是幾位村民中比較健談的一位，他說(shuō)商河鼓子秧歌流派很多，幾乎是一村一風(fēng)格。但總體上分為“插傘”“舉傘”“扛?jìng)恪比罅髋?，有傘、鼓、棒、花、丑五大角色，傘的大氣、鼓的渾厚、棒的靈巧、花的優(yōu)美與丑的詼諧相得益彰，亦剛亦柔，亦莊亦諧。鼓子秧歌還有很多陣圖，類(lèi)似軍隊(duì)陣形，因?yàn)樵诠糯?，血與火洗禮下的商河人民驍勇尚武，這種尚武之風(fēng)與民間舞蹈相蘊(yùn)相融。村民田吉山說(shuō)，商河縣960多個(gè)村莊，除了在田間做農(nóng)活兒，村民們的休閑時(shí)間大多用在跑秧歌上。上到九十九，下到剛會(huì)走，沒(méi)有不會(huì)跑秧歌的。只要鼓子一敲，秧歌隨時(shí)隨地可以舞動(dòng)起來(lái)。聊到這里，田吉山向我展示了一段視頻。視頻中，鑼鼓喧天，幾十位村民聚在一起，有手舉傘蓋的，有腰系彩綢的，有老人，有婦孺，他們沉浸于秧歌之中，怡然自得。村民說(shuō)，現(xiàn)如今，鄉(xiāng)村振興讓老百姓的日子越來(lái)越滋潤(rùn)了，秧歌已經(jīng)成了村民主要的文化娛樂(lè)方式，這樣的場(chǎng)景幾乎天天見(jiàn)、村村有。秧歌對(duì)于商河人來(lái)說(shuō)，不僅是重大活動(dòng)上的“特色大餐”，更是尋常煙火下的“家常便飯”。外地人喜歡跳廣場(chǎng)舞，商河人喜歡舞秧歌，外地的孩子們做課間操，商河的孩子們舞秧歌。談及孩子舞秧歌這個(gè)話題，帽石村的石書(shū)記有些興奮。他說(shuō)，為了推動(dòng)“非遺”進(jìn)校園，不論農(nóng)活多忙，他們都堅(jiān)持每周走進(jìn)校園，手把手、腳踩腳地教孩子們舞秧歌。孩子們?cè)鰪?qiáng)了體質(zhì)，體驗(yàn)到了非遺文化的魅力，也加深了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。帽楊村王書(shū)記表示，學(xué)校不僅自編了鼓子秧歌教材，還時(shí)常組織校園表演，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的樂(lè)隊(duì)，校長(zhǎng)老師齊上陣，也能把那些鼓、鑼、鈸、镲玩得像模像樣。在商河，像石立軍、田吉山這樣肩負(fù)“非遺”傳承重任的人還有很多，三里莊村的王宗來(lái)就是一位。然而，對(duì)王宗來(lái)的采訪并不順利，我到商河時(shí)，他正在濟(jì)南的工地施工，我回濟(jì)南時(shí)，他又風(fēng)塵仆仆返回了商河。時(shí)間上的完美錯(cuò)過(guò)，并不影響我們電話里“一見(jiàn)如故”。王宗來(lái)的父親王承華，是1980年進(jìn)京參加民間藝術(shù)調(diào)演的12位農(nóng)民秧歌隊(duì)隊(duì)員之一。耳濡目染下，王宗來(lái)也漸漸成長(zhǎng)為商河鼓子秧歌的中堅(jiān)力量，并被授予“市級(jí)非遺傳承人”稱(chēng)號(hào)，演出的足跡遍布全國(guó)各地，甚至走上了北京舞蹈學(xué)院的講臺(tái)。2017年，王宗來(lái)等人赴瑞典參加華人慶典，從中華大地走來(lái)的阡陌之舞在當(dāng)?shù)匾l(fā)了極大轟動(dòng)，這讓王宗來(lái)體會(huì)到“民族的就是世界的”這句話的內(nèi)涵。如果說(shuō)，擁有兩千多年悠久歷史的商河鼓子秧歌是一條逶迤綿延的大河，“努力地傳下去”，就是這條大河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主因。

采訪的過(guò)程中，商河縣文化館的徐老師多次發(fā)來(lái)微信語(yǔ)音。她說(shuō)，從1980年到2023年，縣里共舉辦了四十屆鼓子秧歌會(huì)演。數(shù)百支秧歌隊(duì)伍、數(shù)萬(wàn)名秧歌隊(duì)員齊聚一堂，上至九旬老翁，下至五六歲的孩子，一家三代同演出、兄弟姐妹齊上陣的佳話不勝枚舉。如果哪個(gè)村沒(méi)有組隊(duì)參加會(huì)演，整個(gè)村莊就會(huì)感覺(jué)顏面掃地，如果哪個(gè)家庭沒(méi)有成員披掛上場(chǎng)，整個(gè)家庭會(huì)覺(jué)得臉上無(wú)光?？梢哉f(shuō)，是人民賦予了鼓子秧歌生機(jī)與活力，是鼓子秧歌賦予了人們希望和力量。返程途中，我的耳邊依然回響著一聲聲鏗鏘有力的鑼鼓聲，眼前依然浮現(xiàn)著一張張黝黑質(zhì)樸的面龐。高天之下，厚土之上，大河之畔，稼穡之間，一群可歌可敬的農(nóng)人，正身披風(fēng)雨的絲絳，胸懷命運(yùn)的跌宕，且歌且舞，從歷史的煙塵里走來(lái)，又大踏步向著未來(lái)走去。他們既是民族根脈的守護(hù)人，又是時(shí)代風(fēng)采的書(shū)寫(xiě)者?！豆饷魅?qǐng)?bào)》(2023年10月20日14版）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.三帽村村民告訴我商河鼓子秧歌歷史非常悠久，但由于民間藝術(shù)大都典籍不載，所以無(wú)據(jù)可考。B.商河鼓子秧歌流派很多，幾乎是一村一風(fēng)格，但是都有“插傘”“舉傘”“扛?jìng)恪钡难砀璞硌菪问?。C.由于黃河流經(jīng)商河縣境斷續(xù)長(zhǎng)達(dá)1500年，百姓屢受洪災(zāi)，一直在和洪水進(jìn)行不屈的抗?fàn)帲匀N秧歌起源說(shuō)中人們?cè)絹?lái)越傾向于“抗洪”說(shuō)。D.商河秧歌中不僅蘊(yùn)含了勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)多難的歷史歲月中百折不撓的斗爭(zhēng)精神，還彰顯了他們積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開(kāi)篇運(yùn)用了多種感官和視角描繪了北方黃河北岸的開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的農(nóng)耕圖景，充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也為之后秧歌表演做了鋪墊。B.村民孫念俊認(rèn)真更正了我“扭秧歌”的說(shuō)法，他用一個(gè)“跑”字就恰當(dāng)概括出了商河鼓子秧歌的特點(diǎn)。C.文章多處使用比喻、對(duì)比、夸張的手法，整散結(jié)合的句式生動(dòng)展現(xiàn)了商河人民對(duì)鼓子秧歌的無(wú)限熱愛(ài)。D.本文結(jié)尾處氣勢(shì)迭起，運(yùn)用想象的手法，將有魂有魄的藝術(shù)形式與大河之畔有血有肉的農(nóng)民生活緊緊合為一體。8.怎樣理解文章結(jié)尾處“他們既是民族根脈的守護(hù)人，又是時(shí)代風(fēng)采的書(shū)寫(xiě)者”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.賈平凹在《對(duì)當(dāng)前散文的看法》中表示鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱，僅寫(xiě)于花花草草，矯揉造作……小、巧、甜膩”的文風(fēng)，請(qǐng)你根據(jù)賈平凹的觀點(diǎn)，分析本篇散文的寫(xiě)作特點(diǎn)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一大將軍爽，驕奢無(wú)度，飲食衣服，擬于乘輿①；尚方②珍玩，充物其家；又私取先帝才人以為伎樂(lè)，總?cè)f機(jī)，典禁兵。初，清河、平原爭(zhēng)界，八年不能決。冀州刺史孫禮請(qǐng)?zhí)旄鬯亓易娣馄皆瓡r(shí)圖④以決之。爽信清河之訴，云圖不可用，禮上疏自辨，辭頗剛切。爽大怒，劾禮怨望，結(jié)刑五歲。久之，復(fù)為并州刺史，往見(jiàn)太傅懿，有忿色而無(wú)言。懿曰：“卿得并州少邪？恚理分界失分乎？”禮曰：“何明公言之乖也？禮雖不德，豈以官位往事為意邪？今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也?！币蛱槠鼨M流。懿曰：“且止，忍不可忍！”

冬，河南尹李勝出為荊州刺史，過(guò)辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落；指口言渴婢進(jìn)粥簸不持杯而飲粥皆流出沾胸。勝曰：“眾情謂明公舊風(fēng)發(fā)動(dòng)，何意尊體乃爾！”懿使聲氣才屬，說(shuō)：“年老枕疾，死在旦夕。君當(dāng)屈并州，并州近胡，好為之備！恐不復(fù)相見(jiàn)，以子師、昭兄弟為托?！眲僭唬骸爱?dāng)還恭本州，非并州?！避材隋e(cuò)亂其辭曰：“君方到并州？”勝?gòu)?fù)曰：“當(dāng)忝荊州”。勝退，告爽曰：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣。”故爽等不復(fù)設(shè)備。（選自《資治通鑒》，有刪改）【注】①乘輿：代指皇帝。②尚方：皇室?guī)旆?。③天府：朝廷藏物之府?kù)為天府。④烈祖封平原時(shí)圖：明帝曹數(shù)封平原王時(shí)的地圖。材料二：司馬懿與諸葛亮相守百余日。亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服，懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗仗節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣。”亮曰：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪？”（選自《資治通鑒》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）指口A言渴B婢進(jìn)粥C懿D不持杯E而飲F粥G皆流出H沾胸11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（3分）A.橫，在本文中理解為形容詞“跟地面平行的、左右向的”，與《赤壁賦》“橫槊賦詩(shī)”中的“橫”詞義相同。B.刺史，又稱(chēng)刺使，古代官名?！按獭笔菣z核問(wèn)那的意思，即監(jiān)察之職?！笆贰睘椤坝贰敝狻屬，在本文中譯為動(dòng)詞“連接”，與《岳陽(yáng)樓記》中的“屬予作文以記之”的“屬”詞義相同。D.遺，在本文中譯為動(dòng)詞“贈(zèng)送”，與《師說(shuō)》中的“小學(xué)而大遺”的“遺”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曹爽驕奢無(wú)度。飲食、衣服都和皇帝類(lèi)似，家中充斥著宮廷才有的珍玩，將明帝的才人當(dāng)作歌舞伎樂(lè)。B.孫禮忠心為國(guó)。對(duì)于官職和往事，孫禮并不在意，卻因國(guó)家處于危難之中，天下混亂不堪而憤怒流淚。C.李勝忠信可靠。司馬懿在病重之際，深切叮囑他去并州時(shí)要小心胡人的侵襲，并將兒子托付給他。D.諸葛亮料事如神。諸葛亮幾次向司馬懿發(fā)出挑戰(zhàn)后，司馬懿上書(shū)請(qǐng)求交戰(zhàn)，但諸葛亮知道這是司馬懿還沒(méi)有能戰(zhàn)勝他的把握而暫時(shí)采取的計(jì)策。13.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）勝退，告爽曰：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！?/p>

（2）彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。

14.請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括司馬懿的形象特點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面的15～16題。除夜直都廳囚系皆滿(mǎn)日暮不得返舍因題一詩(shī)于壁①蘇軾除日當(dāng)早歸，官事乃見(jiàn)留。執(zhí)筆對(duì)之泣，哀此系中囚。小人營(yíng)糇糧②，墮網(wǎng)不知羞。我亦戀薄祿，因循失歸休。不須論賢愚，均是為食謀。誰(shuí)能暫縱遣？閔默愧前修③?！咀ⅰ竣傥鯇幩哪曜鳌４嗽?shī)作者于元祐五年（1090）任杭州判官時(shí)有自和詩(shī)，題云：“熙寧中，軾守此郡，除夜直都廳，囚系皆滿(mǎn)，日暮不得返舍，因題一詩(shī)于壁，今二十年矣！衰病之余，后喬郡寄，再經(jīng)除夜，庭事蕭然，三圓皆空……。”這就是“前篇”，題目是從作后題中摘出的。②糇（hóu）糧，干糧，借指生活必需。③前修，先賢。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.開(kāi)頭兩句直接扣題點(diǎn)出寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間是除夕，寫(xiě)詩(shī)緣由是因公務(wù)而不能歸家團(tuán)聚。B.在第五六句中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)囚犯的批評(píng)，認(rèn)為他們?yōu)榱思Z食而行犯法之事是羞恥的。C.在第七八句中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)自己薪俸很少的不滿(mǎn)，對(duì)除夕無(wú)法歸家的事感到悲傷。D.詩(shī)人悲傷自己身為官員，卻無(wú)法杜絕百姓犯罪，并在結(jié)尾表達(dá)出愧對(duì)先賢的情感。16.“執(zhí)筆對(duì)之泣，哀此系中囚”，在詩(shī)中起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)2024年《政府工作報(bào)告》提出今年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)為5%左右，稍低于去年實(shí)際增長(zhǎng)率，因?yàn)樨澏嗲罂臁⒑酶唑\遠(yuǎn)反而發(fā)展不好?！?lt;老子>四章》中“________,________”兩句，也表達(dá)了類(lèi)似的道理。（2）在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)詩(shī)句是：“________,_________?！保?）讀書(shū)小組要開(kāi)展“報(bào)國(guó)之志”詩(shī)歌專(zhuān)題探究活動(dòng)，小剛負(fù)責(zé)“戍邊守疆，保家衛(wèi)國(guó)”板塊的詩(shī)句整理，我們學(xué)過(guò)的相關(guān)詩(shī)文很多，比如“________，________”就很好。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。小滿(mǎn)過(guò)后，我回到故鄉(xiāng)，想再看看麥浪翻滾的樣子。車(chē)在蔚藍(lán)的天空下行駛，夏初的葳蕤袒露在闊野上，故鄉(xiāng)大地一派生機(jī)?？春牵G樹(shù)含煙，鷗鳥(niǎo)翩翩；豐草爭(zhēng)茂，流水潺漏；田疇如毯，麥浪綿綿。目力所及，皆是一幅線條明快、色彩斑斕的田園圖畫(huà)！往田壟深處走去，小麥的清香和著土地的芬芳沁人心脾。極目遠(yuǎn)眺，一塊塊麥田密如絨氈，棋盤(pán)般整齊，像是__①__的裁縫修剪過(guò)一樣。微風(fēng)吹過(guò)，麥葉沙沙作響，麥浪起起伏伏，綢緞般綿延向遠(yuǎn)方。身前身后，一株株青綠色的麥稈，葉片修長(zhǎng)挺拔；一粒粒鼓脹飽滿(mǎn)的麥粒，密密匝匝，結(jié)成小穗。每穗有多少顆麥粒就有多少根麥芒，像戰(zhàn)士緊握的鋼槍。而此時(shí)最容易讓人遺忘的是那些不起眼的麥花。和其他植物__②__的花不同，麥花極簡(jiǎn)約、極樸素，它們摒棄了花瓣，沒(méi)有明艷的色彩，只是袒露著雄蕊和雌蕊，半懸半掛在麥穗上，翹首期盼“風(fēng)媒”的撮合，將“良緣”化為金黃的豐收。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.文中畫(huà)波浪線的句子有三個(gè)疊詞“翩翩”“潺潺”“綿綿”，如果改成“飛翔”“不息”“起伏”，在語(yǔ)意表達(dá)有什么不同？（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22小題。據(jù)說(shuō)，一個(gè)山西人一輩子最不能少的兩樣，是酷和午覺(jué)。在外地朋友們困惑“這個(gè)覺(jué)難道就非睡不可嗎？”的時(shí)候，山西的朋友們竟然也在感慨“午睡居然不是全國(guó)統(tǒng)一的？"__①__？最常聽(tīng)到的解釋是：山西人以米面等碳水化合物為主的飲食結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了他們更容易出現(xiàn)飯后困倦的生理反應(yīng)。這種生理現(xiàn)象被稱(chēng)為餐后嗜睡，__②__。關(guān)于“暈飯”，有一個(gè)流傳已久的解釋?zhuān)撼缘锰栔?，__③__，大腦供氧不足了，就會(huì)開(kāi)始犯困。遺憾的是，這種說(shuō)法在邏輯上是不成立的。類(lèi)似于消化胃中的食物，有氧運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)有大量的血液涌向肌肉，上述說(shuō)法如果是正確的，那么人應(yīng)該會(huì)越跑越困，但實(shí)際上，反而讓人頭腦清醒。另外，已經(jīng)有研究證明，人體在用餐后，頸動(dòng)脈的供血量并不會(huì)出現(xiàn)明顯的變化。除了“供氧”假說(shuō)，還有被“酸堿論”愛(ài)好者推崇的解釋?zhuān)猴埡笥捎谖杆岬南?，血液堿化，導(dǎo)致了堿中毒，讓人暈乎。這種說(shuō)法當(dāng)然也不對(duì)，因?yàn)槿梭w中有非常穩(wěn)定的緩沖體系，并不會(huì)一頓飯的工夫就改變了血液的pH值，再者說(shuō)，如果這個(gè)邏輯真的成立，那么喝蘇打水、碳酸飲料就變成了一件非常危險(xiǎn)的事情。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

21.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

22.在《邏輯的力量》單元中，我們知道在某些情況下，使用直接論證比較困難或不容易取得好的效果，使用間接論證——排除法、反證法和歸謬法反而可以更有效地進(jìn)行論證。那么第四段使用了哪種論證方法來(lái)反駁“酸堿論”？請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)出其推理的過(guò)程。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。俗語(yǔ)，是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里一種具有口語(yǔ)性和通俗性并廣泛流行的定型的語(yǔ)言單位，它多為勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作，也有的來(lái)自詩(shī)文名句、格言警語(yǔ)、歷史典故等，往往簡(jiǎn)練而形象，反映了人民生活經(jīng)驗(yàn)、智慧和愿望。如：“有志者事竟成”、“一分耕耘，一分收獲”、“槍打出頭鳥(niǎo)”、“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”等。它對(duì)我們的工作和生活具有一定的指導(dǎo)意義，生活中人們也常常用“俗話說(shuō)：……”來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但俗話說(shuō)得都對(duì)嗎？請(qǐng)選擇一則常見(jiàn)的俗語(yǔ)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.D(【解析】A項(xiàng)材料一原文中文化與科技的深度融合正在進(jìn)行，而不是已經(jīng)，這是“主要原因”于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)根據(jù)材料一第二段原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、VR等人工智能技術(shù)的交互融通，使得影視與互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)節(jié)目的原創(chuàng)力得到極大提升，打造了傳媒藝術(shù)既古典又現(xiàn)代的審美新形態(tài)?！鳖}干主客顛倒，曲解文意。C項(xiàng)根據(jù)材料一“諸多優(yōu)秀創(chuàng)意型、科技型的文化精品，借助全媒體矩陣持續(xù)“跨圈”傳播、跨文化傳播，為中外觀眾提供了理解中華美學(xué)精神、認(rèn)知文化內(nèi)涵、共享審美品位的全新文化場(chǎng)景”可知C選項(xiàng)語(yǔ)氣太過(guò)絕對(duì)。）2.B(【解析】B項(xiàng)原文“文化+科技”關(guān)注利好的同時(shí)，也要關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的生產(chǎn)失范、監(jiān)管失靈等問(wèn)題是并列關(guān)系，題干中是遞進(jìn)關(guān)系。）3.D(【解析】材料一主要闡述了不同領(lǐng)域科技和文化的相互融合，D選項(xiàng)是科技領(lǐng)域的成果，不符合材料一觀點(diǎn)。）4.參考答案：①多次運(yùn)用舉例論證，用大量真實(shí)典型的事實(shí)論據(jù)作為支撐，如冬奧會(huì)、央視春晚、河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”等多部紀(jì)錄片為例，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。（2分）②論證全面有力，思路清晰，分析“文化+科技”利好的同時(shí)，又關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的問(wèn)題，考慮全面更有說(shuō)服力。（2分）5.參考答案：（1）提升文化原創(chuàng)力，將家鄉(xiāng)歷史文化的故事性元素和AI、AR、VR等新技術(shù)交互融通，策劃制作更多創(chuàng)意型、科技型的文化精品。（2）借助全媒體矩陣大力宣傳，持續(xù)“跨圈”傳播、跨文化傳播，為傳播家鄉(xiāng)形象搭建平臺(tái)，打響家鄉(xiāng)文化的知名度。（3）政府部門(mén)還要加強(qiáng)監(jiān)管，完善法律法規(guī)，推動(dòng)家鄉(xiāng)文化旅游健康持續(xù)發(fā)展。（4）利用藝術(shù)IP，創(chuàng)意性開(kāi)發(fā)城市文化資源，用文化因子擦亮城市名片，探索“科技+文化+藝術(shù)”邏輯下藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新實(shí)踐。（5）將家鄉(xiāng)的文化旅游線路、特色產(chǎn)品與視頻化電商等商業(yè)模式結(jié)合，將家鄉(xiāng)文化旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，言之有理酌情給分）實(shí)主義創(chuàng)作方法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D【解析】A項(xiàng)文中說(shuō)民間藝術(shù)大都有典籍不載的特點(diǎn)，待有據(jù)可考之時(shí)，實(shí)則已流傳了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。曲解文意。B項(xiàng)商河鼓子秧歌流派很多，文中說(shuō)總體上分為“插傘”“舉傘”“扛?jìng)恪比罅髋桑加小安鍌恪薄芭e傘”“扛?jìng)恪钡难砀璞硌菪问接谖臒o(wú)據(jù)，曲解文意。C項(xiàng)題干強(qiáng)加因果，曲解文意，原文是“近幾年，隨著研究的深入，越來(lái)越多的人更傾向于‘抗洪’說(shuō)”，但不能從黃河流經(jīng)造成洪災(zāi)就直接推斷。7.C(【解析】C項(xiàng)文中沒(méi)有使用夸張的手法。）8.參考答案：①古老的鼓子秧歌是商河人民的文化根脈的體現(xiàn)，在漫長(zhǎng)多艱的舊歲月中，一代代的商河兒女生生不息傳承守護(hù)，讓它非但沒(méi)有被歷史的河流湮滅，反而在新中國(guó)成立后日臻昌盛，煥發(fā)動(dòng)人神采。②商河人民作為時(shí)代風(fēng)采的書(shū)寫(xiě)者，用鼓子秧歌展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興后人民的美好生活和精神面貌，鼓子秧歌演出足跡遍布全國(guó)，走向更廣闊的國(guó)際舞臺(tái)，讓民族傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。（每點(diǎn)2分，言之有理，酌情給分）

9.參考答案：①題材新穎。沒(méi)有像傳統(tǒng)散文那樣寫(xiě)“小、巧”的個(gè)人生活、情感，而是將廣闊的社會(huì)生活收入筆下，圍繞商河的鼓子秧歌，展現(xiàn)了悠久獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，以及在時(shí)代的變遷中人民對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù)傳承發(fā)展。②主題宏大，精神堅(jiān)強(qiáng)。通過(guò)鼓子秧歌這種古老的藝術(shù)形式，充分展現(xiàn)的是商河人民百折不撓的斗爭(zhēng)精神、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和追求美好生活的時(shí)代精神。③文風(fēng)質(zhì)樸。沒(méi)有甜膩、矯揉造作，而是大量引用村民的語(yǔ)言來(lái)敘述，樸實(shí)無(wú)華而又鮮活生動(dòng)，表現(xiàn)了農(nóng)村淳樸的特色。（每點(diǎn)2分，概括特點(diǎn)1分，結(jié)合文本分析1分。）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）10.BCF【解析】本題考查文言文的斷句能力。司馬懿“指口言渴”為一個(gè)完整的句子，所以B處必須斷開(kāi)?！版具M(jìn)粥”主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)齊全，所以C處必須斷開(kāi)?！败膊怀直嫛睘橐粋€(gè)完整的句子，后一句主語(yǔ)是“粥”，所以F處必須斷開(kāi)。11.B【解析】本題考查對(duì)一詞多義和文化常識(shí)的理解能力。A項(xiàng)中前者為形容詞，縱橫雜亂；后者為動(dòng)詞，橫握。C項(xiàng)中后者應(yīng)理解為：同“囑”，叮囑、囑托。D項(xiàng)中前者為動(dòng)詞，贈(zèng)送；后者為動(dòng)詞，放棄。）12.C(【解析】本題考查對(duì)文意的理解和分析能力。司馬懿并非真正病重且深切叮囑他，而是假裝手腳無(wú)力來(lái)讓曹爽等人對(duì)他放松戒備，可見(jiàn)他并不覺(jué)得李勝對(duì)他來(lái)說(shuō)忠信可靠。）13.（1）李勝告退，（回去）告訴曹爽說(shuō)：“司馬公奄奄一息（像尸體一樣還有一口氣），身體和神魂已經(jīng)分離，已經(jīng)不值得憂慮了。”（“退”、“尸居余氣”、“形神”、“不足”各1分。）（2）司馬懿本來(lái)就沒(méi)有出戰(zhàn)的意思，堅(jiān)持請(qǐng)求出戰(zhàn)的原因，是為了向部下示威（激勵(lì)士氣）。（“情”、“堅(jiān)”、“所以”、狀語(yǔ)后置句各1分。）14.①隱忍不發(fā)，勸慰孫禮忍耐曹爽；②老謀深算，裝病騙過(guò)李勝和曹爽。③謹(jǐn)慎多疑，在與諸葛亮的交戰(zhàn)中，表現(xiàn)出了極高的警惕性和對(duì)潛在危險(xiǎn)的敏感。（一點(diǎn)1分，言之成理即可）(【解析】本題考查信息的篩選和概括能力。一是材料一與孫禮對(duì)話，突出了“忍”；二是材料一與李勝的對(duì)話，突出了“謀”；三是材料二護(hù)軍姜維與諸葛亮的對(duì)話，突出了“慎”。）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.A【解析】本題考查對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞能力。B項(xiàng)中，詩(shī)人對(duì)囚犯并不是批評(píng)之意，而是同情無(wú)奈之意。C項(xiàng)中，詩(shī)人并不是對(duì)自己的俸祿不滿(mǎn)，而是指出自己和囚犯都是為了生存而做出身不由己的行為。D項(xiàng)中，詩(shī)人并不是因?yàn)樽约簾o(wú)法杜絕百姓犯罪而悲傷，而是因?yàn)闊o(wú)權(quán)遣放囚犯、無(wú)力改變百姓受苦受難的現(xiàn)實(shí)。16.①結(jié)構(gòu)上：承上啟下，既承接第二句的“官事乃見(jiàn)留”，又引出后面詩(shī)句的議論與抒情。（2分）②內(nèi)容上：第三句進(jìn)一步敘述了官事的具體內(nèi)容，蘇軾執(zhí)筆核對(duì)囚犯，看著他們，忍不住流下眼淚。（2分）第四句直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)那些為謀溫飽而觸犯法律而被關(guān)押的底層百姓的哀傷和同情。（2分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.(1）企者不立，跨者不行（2）女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨(3)（示例1）但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山（示例2）漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊（示例3）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死

（示例4）醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回（示例5）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還（邊塞詩(shī)中表達(dá)愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)抒情言志之句均可，寫(xiě)景和反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)之句不給分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）18.①心靈手巧②