2024屆河南省駐馬店部分學校高三下學期二?？荚囄目凭C合歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE12024屆河南省駐馬店部分學校高三下學期二模考試文科綜合試題高中歷史本試卷共16頁，45小題，滿分300分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.歷史文獻記載，夏代之前的“五帝時代”出現(xiàn)了“萬邦”并存、戰(zhàn)爭頻仍的政治格局。關于萬邦時代的歷史真實性問題，有學者做了如下研究。下列選項敘述正確的是（）證據結論《尚書·堯典》記載，帝堯時期“百姓昭明，協(xié)和萬邦”氣候突變導致的人口與資源的失衡，進而觸發(fā)區(qū)域規(guī)模性沖突和戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭頻仍的“五帝時代”相當于中原地區(qū)龍山時代的中晚期考古證據顯示，在黃河中下游地區(qū)，龍山中晚期最突出的特征是設防城址大量出現(xiàn)湖北神農架山寶洞高分辨率的石筍氧同位素記錄顯示，距今4000—4100年東亞季風突然減弱，降雨減少，氣溫下降A.最接近萬邦時代的文獻記錄真實性最大B.萬邦時代屬于神話傳說不具有歷史價值C.多重證據的綜合提升史學結論的可靠性D.家國情懷和民族主義影響結論的可靠性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是正向題，時空是先秦時期。根據材料“《尚書·堯典》記載”“考古證據顯示”“湖北神農架山寶洞高分辨率的石筍氧同位素記錄”可知，這既是多重證據法，又是跨學科綜合研究，得出的結論也符合邏輯推理的過程，C項正確；文獻記錄雖然距離萬邦時代年代較近，但是無法確保文獻記載的絕對真實性，排除A項；神話傳說具有一定的歷史價值，排除B項；對萬邦時代的研究能夠彰顯家國情懷，但不能說一定會影響結論的可靠性，排除D項。故選C項。2.唐朝科舉制規(guī)定，沒有觸犯律法，身家清白之人，都可以參加科舉考試；士人可以自己推薦自己，決定是否進仕?？婆e制確立了統(tǒng)一的考試內容和選拔標準，讓所有學子都有機會按照這種途徑獲得官職。這表明唐朝的科舉制（）A.利于增強士人的政權認同感 B.剝奪了門閥士族的入仕權利C.使朝廷控制官員的力度加強 D.實現(xiàn)了人才選拔的公平公正〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干的設問詞可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空：唐朝（中國）。根據材料可知，唐朝科舉制放寬了參加考試人員的身份限制，允許士人自薦，為士人提供了統(tǒng)一獲得官職的路徑和學習內容，這就為士人提供了相對公平的入仕機會，有利于增強士人的政權認同感，A項正確；門閥士族學子可以通過科舉制入仕，排除B項；科舉制是選拔官員的制度，不是朝廷控制官員的手段，排除C項；科舉制蘊含公平公正原則，但“實現(xiàn)了”表述過于絕對，排除D項。故選A項。3.南宋岳珂《桯史》卷二記載，一位富翁對想發(fā)財的窮書生說：“大凡致富之道，當先去其五賊。五賊不除，富不可致?！备F書生請教五賊是什么，富翁說：“即世間之所謂仁、義、禮、智、信是也?！边@一記載反映出當時（）A.拋棄重農抑商的政策 B.價值觀的沖突與矛盾C.儒家傳統(tǒng)義利觀回歸 D.理學世俗化趨勢加強〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：南宋時期（中國）。材料信息體現(xiàn)當時人們致富觀念與儒家倫理道德的沖突，因此反映出價值觀的沖突與矛盾，B項正確；材料雖然體現(xiàn)了致富之人的看法，并不代表政府拋棄重農抑商政策，排除A項；材料中富翁的觀點與傳統(tǒng)義利觀即重義輕利是對立的，不能體現(xiàn)回歸，排除C項；材料體現(xiàn)的是市民階層逐利的價值觀，而非理學世俗化，排除D項。故選B項。4.順治三年，魏禮述稱：“（福建寧都）下鄉(xiāng)閩佃先代相仍，久者耕一主之田，至子孫十余世，近者五、六世，三、四世?！睋⌒炭祁}本所記，福建仙游縣佃戶林正佃種地主陳王里的土地，“議定每年租谷二石二斗，交各房輪收辦祭，并在（契）約內載明：如無欠租，不得另付他人耕種，相安已久”。據此可推知，當時（）A.封建土地所有制瓦解 B.種植業(yè)以經濟作物為主C.商品經濟占主導地位 D.租佃關系的進一步發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。據材料可知，佃農長期租種地主的土地，地主與佃農簽訂契約，在佃農不欠租的情況下地主不能另付他人耕種，這體現(xiàn)出永佃制的發(fā)展，以及佃農可以根據收益進行經營，反映出租佃關系的進一步發(fā)展，D項正確；租佃制仍然是封建土地所有制，排除A項；材料沒有講述種植業(yè)是否以經濟作物為主的信息，排除B項；封建社會小農經濟一直占主導，商品經濟占主導地位說法錯誤，排除C項。故選D項。5.據《漢口中西報》報道，1908年6至7月，全國各省紛紛請開國會，“而我湖北獨無”，直至8月2日，湖北教育廳召開特別大會才終于有所行動。在這次大會上，推舉留日學生盧弼起草國會請愿書、湖北教育總會會長吳星陔為赴京請愿代表、捐贈請愿旅費等提議均遭被推舉者拒絕。這反映出當時的湖北（）A.思想保守封閉 B.社會經濟落后 C.封建統(tǒng)治穩(wěn)固 D.追求獨立自治〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1908年（中國）。根據材料可知，在清末立憲運動中，湖北行動滯后，對請開國會一事敷衍了事，有關提議均被拒絕，反映出當時湖北思想保守封閉，A項正確。武漢是當時長江中游地區(qū)的洋務運動重鎮(zhèn)和經濟中心，排除B項；C項表述不符合史實，排除C項；材料無法體現(xiàn)當時湖北是否追求獨立自治，排除D項。故選A項。6.觀察如圖，該圖可用于研究（）A.近代金融業(yè)興起時期的狀況 B.國民革命時期的軍費籌措方式C.南京國民政府經濟建設情況 D.國民政府幣制改革的基本步驟〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干的設問詞可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空：1928年（中國）。據材料可知，這是南京國民政府于民國十七年即1928年發(fā)行的金融長期公債票，可用于研究南京國民政府的經濟建設情況，C項正確；近代金融業(yè)興起是晚清時期，排除A項；國民革命時期是1924-1927年，排除B項；國民政府幣制改革是1935年，排除D項。故選C項。7.新中國成立初期，外交工作注意細致、分別地接待外賓。如來自亞非拉的外賓，“要使他們通過參觀訪問，看到我國人民團結一致從事和平建設的巨大努力”；西方資本主義國家的外賓要使他們感受到新中國比舊中國進步了。這種做法意在（）A.為新中國創(chuàng)造有利國際輿論環(huán)境 B.打破帝國主義對新中國的封鎖C.強化我國外交工作的意識形態(tài)因素 D.加強社會主義陣營的內部團結〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：新中國成立初期（中國）。材料中新中國初期的外交工作注重“細致、分別地接待外賓”，分別針對不同的外交對象設計不同的接待方式，目的是將新中國的形象展現(xiàn)給對新中國有不同認知的外國人士，由此為新政權創(chuàng)造有利的國際輿論環(huán)境，A項正確；這種做法只能較好地展現(xiàn)新中國的風貌，僅靠材料中的做法不能打破帝國主義對新中國的封鎖，排除B項；材料沒有意識形態(tài)的色彩，排除C項；材料中的做法未涉及怎樣對待社會主義陣營國家的外賓，與加強社會主義陣營內部團結無關，排除D項。故選A項。8.古埃及人供養(yǎng)的大批祭司每日在神廟里為神祇舉行三次獻祭儀式，每年大約舉辦60場節(jié)日。節(jié)日是一種儀式或儀式集合，儀式展現(xiàn)的是神賦予法老永恒王權、確保法老健康長壽、保障埃及國泰民安。這表明古埃及（）A.實行開明寬容的宗教政策 B.民眾社會生活豐富多彩C.宗教與世俗王權緊密結合 D.區(qū)域之間文化交流互鑒〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據材料“儀式展現(xiàn)的是神賦予法老永恒王權、確保法老健康長壽、保障埃及國泰民安”可知，古代埃及注重通過宗教活動，強調國王的政治權威，即神權與王權的緊密結合，C項正確；材料講述的是宗教儀式，并沒有明確說明古埃及實行開明寬容的宗教政策，排除A項；材料講述的祭司的生活，并沒有材料表明民眾社會生活豐富多彩，排除B項；材料沒有講述古埃及與其他文明之間的交流，無法得出區(qū)域之間文化交流互鑒的論斷，排除D項。故選C項。9.波斯帝國入侵希臘時，高級將領固然由波斯人擔任，各支軍隊的實際統(tǒng)帥，卻是各地自己的統(tǒng)治者。猶太人不僅被波斯國王放歸巴勒斯坦，繼續(xù)保持自己的信仰，而且獲得了建立圣殿和城墻的許可。波斯帝國的做法（）A.有利于文明多樣性的發(fā)展 B.維系了帝國的長期穩(wěn)定C.實現(xiàn)了對周邊的和平征服 D.推動了民族間平等交流〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的內容，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：古代的波斯。題干所示為波斯帝國對征服地區(qū)采取靈活的統(tǒng)治政策，這種做法有利于保護征服地區(qū)的文化，有利于文明多樣性發(fā)展，A項正確；“長期穩(wěn)定”的說法不符合史實，排除B項；“和平征服”說法不符合史實和題干主旨，排除C項；題干所示為波斯對征服地區(qū)的政策，并非平等交流，排除D項。故選A項。10.在大約1500—1700年間，英國家庭結構及其社會功能發(fā)生緩慢演進。第一、夫婦核心的重要性增加，而家族親屬關系的影響力衰退了；第二、家庭作為一個物質分配和服務機構的經濟功能減弱了。這從側面反映出（）A.英國社會處于轉型階段 B.社會生產以家庭為基本單位C.民主政治發(fā)展趨勢明顯 D.工業(yè)革命導致家庭結構變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干的設問詞可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空：1500-1700年間（英國）。根據材料可知，英國的家庭結構由大家族向小家庭發(fā)展，在功能上也出現(xiàn)“作為一個物質分配和服務機構的經濟功能減弱”的趨勢，正在越來越背離中世紀莊園經濟和封建制度下大家族占主導的狀況，因此說明英國此時的社會處于轉型階段，A項正確；材料中的“家庭作為一個物質分配和服務機構的經濟功能減弱”恰恰說明社會生產正在向超出以家庭為單位的模式發(fā)展，排除B項；材料無法體現(xiàn)民主政治的發(fā)展趨勢，排除C項；材料涉及的時間是1500—1700年，英國尚未開始工業(yè)革命，排除D項。故選A項。11.法國1791年憲法，以《人權宣言》作為總序言，它概括了大革命以來的各項反封建法令，還明文規(guī)定了國王即位后要向國民作忠于憲法的宣誓，逾期沒有宣誓或事后收回誓言者，即為“放棄王位”。這些規(guī)定（）A.體現(xiàn)了反對封建專制要求 B.實踐了啟蒙運動的最高成果C.反映了民主革命不徹底性 D.強調分權制衡原則的重要性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：近代法國。根據材料可知，1791年法國憲法是法國大革命期間的重要成果，它規(guī)定了公民的權利，概括了反封建的各項法令，而且規(guī)定國王必須宣誓，“逾期沒有宣誓或事后收回誓言者，即為‘放棄王位’”，這些規(guī)定，體現(xiàn)了民眾反對封建專制制度的要求，A項正確；啟蒙運動描繪了未來理想社會的藍圖，1791年憲法只能反映啟蒙運動的部分理論，不能達到其“最高成果”，排除B項；1791年憲法規(guī)定的是君主立憲制，雖然有不徹底性，但是材料引用的部分是強調對君主權力的限制，排除C項；材料規(guī)定體現(xiàn)了反對封建專制的要求，材料并未體現(xiàn)分權制衡原則，排除D項。故選A項。12.有學者指出，2008年金融危機以后，全球治理從原來G7為主體轉變?yōu)檎既澜缃洕?0%以上的G20，成為全球治理的新起點。與此同時，全球網絡造成草根階層大規(guī)模卷入高層政治，出現(xiàn)全球范圍的民粹主義浪潮，個人可以挑戰(zhàn)全球政治而打亂秩序。這揭示出（）A.發(fā)展中國家經濟體主導全球化 B.網絡信息化排斥全球化的發(fā)展C.全球化發(fā)展進程面臨新的挑戰(zhàn) D.全球化激化了各國之間的矛盾〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題題干的設問詞可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空：21世紀初（世界）。根據材料可知，2008年金融危機以來，國際治理主體形成廣泛覆蓋，成為全球化的新起點，但全球網絡的發(fā)展又帶來民粹主義浪潮，沖擊全球治理體系，揭示出全球化在發(fā)展中面臨新的挑戰(zhàn)，C項正確；發(fā)展中國家經濟體主導全球治理的表述與史實不符，排除A項；網絡信息化本身就是全球化發(fā)展的體現(xiàn)，排除B項；D項與材料主旨不符，排除D項。故選C項。二、非選擇題。60分。13.閱讀材料，完成下列要求材料古代中華大地上的歷代王朝或政權，盡管沒有一個以“中國”為國號，但卻以“中國”（華夏）王朝和非“中國”王朝進行區(qū)分。最遲在西周時期，周王所在的“王畿”被稱為“中國”，并形成了以周王為核心的“大一統(tǒng)”政治思想體系，主導著中華大地的歷史走向，是實現(xiàn)“天下大同”這一最高理想境界的途徑。春秋戰(zhàn)國時期，有“中國”身份是諸侯爭霸的有利條件，兩晉南北朝時期則以“中華”替代“中國”成為諸多政權博弈的旗幟，宋遼金時期“中國”再次成為各政權博弈的政治借口；建立北魏的鮮卑人、建立遼朝的契丹人將自己的王朝譜系寫入黃帝譜系之中，都是為成為中華大地的“正統(tǒng)”王朝這一政治目的服務的。這極大地豐富了中華文明的內涵，遠非“漢化”一詞所能概括，也是“中國”認同得以形成的原因，多民族國家中國也因為中華大地上眾多政權持續(xù)認同“中國”的存在而得以形成和發(fā)展?！幾岳畲簖垺度绾卫斫庵腥A文化中的“華夷之辨”與多元性？》選取中國古代史整體或某個時期，對材料中的觀點提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具體明確，史論結合，論據充分，表達清晰）〖答案〗示例：看法：古代歷代王朝或政權對“中國”的認同促進了多民族中國的形成和發(fā)展。闡述：西周通過宗法分封制形成了周王“天下共主”的地位，孕育了“大一統(tǒng)”的政治理想，為實現(xiàn)“天下大同”這一中華文化最高理想境界提供了途徑，開啟了各民族認同“中國”的進程；春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家為重建政治秩序提供方案，深化了“大一統(tǒng)”理念，推動了各政權、各民族認同“中國”的發(fā)展；秦漢時期國家的長期統(tǒng)一、董仲舒新儒學的發(fā)展，為實現(xiàn)“天下大同”的理想境界注入了政治和思想動力，加快了各民族認同“中國”的步伐；兩晉南北朝時期，少數民族入主中原，紛紛建立政權，塑造自己政權的正統(tǒng)地位，不僅推動了盛唐文明的出現(xiàn)，也為后世少數民族政權認同“中國”提供了借鑒；經過隋唐長期統(tǒng)一的錘煉，認同“中國”成為各民族的共識，并通過遼、金、元、清等各民族認同“中國”的努力，不僅豐富了中華文明的內涵，更是在統(tǒng)一多民族國家的版圖內推進了“天下大同”理想境界的實踐?？傊?，古代歷代王朝或政權在認同“中國”的旗幟下彼此影響，有力地推動了中華民族共同體意識的形成和發(fā)展。（言之成理即可）（還可以從“大一統(tǒng)”政治理念、“天下大同”的理想境界、民族交流交融等角度提出看法并進行闡述）〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代中國。首先，根據材料“古代中華大地上歷代王朝或政權，盡管沒有一個以‘中國’為國號，但卻以‘中國’（華夏）王朝和非‘中國’王朝進行區(qū)分。最遲在西周時期，周王所在的‘王畿’被稱為‘中國’，并形成了以周王為核心的‘大一統(tǒng)’政治思想體系，主導著中華大地的歷史走向，是實現(xiàn)‘天下大同’這一最高理想境界的途徑?！彩恰袊J同得以形成的原因，多民族國家中國也因為中華大地上眾多政權持續(xù)認同‘中國’的存在而得以形成和發(fā)展?！奔八鶎W可得出看法：古代歷代王朝或政權對“中國”的認同促進了多民族中國的形成和發(fā)展。其次，根據材料“最遲在西周時期，周王所在的‘王畿’被稱為‘中國’，并形成了以周王為核心的‘大一統(tǒng)’政治思想體系，主導著中華大地的歷史走向，是實現(xiàn)‘天下大同’這一最高理想境界的途徑?！奔八鶎W可得出西周通過宗法分封制形成了周王“天下共主”的地位，孕育了“大一統(tǒng)”的政治理想，為實現(xiàn)“天下大同”這一中華文化最高理想境界提供了途徑，開啟了各民族認同“中國”的進程；根據材料“春秋戰(zhàn)國時期，有‘中國’身份是諸侯爭霸的有利條件”及所學可得出春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家為重建政治秩序提供方案，深化了“大一統(tǒng)”理念，推動了各政權、各民族認同“中國”的發(fā)展；結合所學知識可知，秦漢時期國家的長期統(tǒng)一、董仲舒新儒學的發(fā)展，為實現(xiàn)“天下大同”的理想境界注入了政治和思想動力，加快了各民族認同“中國”的步伐；根據材料“兩晉南北朝時期則以‘中華’替代‘中國’成為諸多政權博弈的旗幟”及所學可得出兩晉南北朝時期，少數民族入主中原，紛紛建立政權，塑造自己政權的正統(tǒng)地位，不僅推動了盛唐文明的出現(xiàn)，也為后世少數民族政權認同“中國”提供了借鑒；根據材料“宋遼金時期‘中國’再次成為各政權博弈的政治借口；建立北魏的鮮卑人、建立遼朝的契丹人將自己的王朝譜系寫入黃帝譜系之中，都是為成為中華大地的‘正統(tǒng)’王朝這一政治目的服務的?！奔八鶎W可得出經過隋唐長期統(tǒng)一的錘煉，認同“中國”成為各民族的共識，并通過遼、金、元、清等各民族認同“中國”的努力，不僅豐富了中華文明的內涵，更是在統(tǒng)一多民族國家的版圖內推進了“天下大同”理想境界的實踐。最后總結升華，明確主旨，古代歷代王朝或政權在認同“中國”的旗幟下彼此影響，有力地推動了中華民族共同體意識的形成和發(fā)展。注意史實正確，史論結合，邏輯清晰。14.閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀二三十年代，中國農村正處于水深火熱之中。在這二十年間，各種災荒迭發(fā)，兵發(fā)匪禍不斷，農民苦不堪言。從宋代開始，儒家知識分子選擇將建設基層民生秩序作為其“外王”的重要手段與途徑。20世紀20年代初期，深諳輿論之重要性的知識分子便以當時國內影響力最大的綜合性期刊——《東方雜志》，作為其為農村社會發(fā)聲的重要輿論平臺。在災荒救濟方面，他們提出了“以工代賑”之策略。在教育改革方面，知識分子更是主動投身于鄉(xiāng)村教育，企圖以改良與發(fā)展鄉(xiāng)村教育救國。在土地制度改革上，知識分子就土地國有還是私有意見不一。但他們的建議與呼吁在一定程度上為當局土地制度改革提供了重要的參考與借鑒。20世紀30年代后期，知識分子重建基層民生秩序的任務中斷，民生關懷熱潮走向回落?！幾灾R月《二十世紀20—30年代中國知識分子農村民生關懷》（1）根據材料并結合所學知識，概括20世紀二三十年代知識分子民生關懷熱潮出現(xiàn)的原因。（2）根據材料并結合所學知識，指出20世紀二三十年代知識分子民生關懷熱潮的積極影響及該思潮回落的原因?！即鸢浮剑?）原因：近代以來農村民生凋敝；儒家傳統(tǒng)民本理念的影響；近代傳媒的發(fā)展；民國政府形式上完成對國家的統(tǒng)一；領導的農村革命根據地的發(fā)展；近代民族危機的加深；知識分子的憂患意識；孫中山民生主義的影響。（任答三點即可）（2）積極影響：為政府土地制度的改革提供一定的借鑒；推動了農村教育的發(fā)展；推動了民生思潮的高漲和民主運動的發(fā)展。（任答兩點即可）回落原因：全面抗戰(zhàn)的爆