江西省宜春市部分學校2023-2024高一下學期4月質量檢測歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省宜春市部分學校2023-2024高一下學期4月質量檢測歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》(下)第1——12課。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1.《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘宮廷的奴隸或穆什欽努(一種自由民)的奴隸娶自由民之女，奴隸的主人不得要求將自由民之女所生子女作為奴隸；奴隸死亡后，自由民之女應得到自己的嫁妝，二人同居后的財物，應由奴隸的主人和自由民之女均分。由此可知，《漢謨拉比法典》（）A.彰顯了一定的人文主義精神 B.強調尊重財產所有者的意志C.以維護社會公正為指導思想 D.注重社會成員法律地位平等〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫。根據材料可知，《漢謨拉比法典》規(guī)定奴隸與自由民之女所生子女不受奴隸主人干涉，奴隸死后財產由主人和自由民之女均分，說明該法典注重對自由民之女權利的保護，彰顯了一定的人文主義精神，A項正確；強調尊重財產所有者的意志只能反映部分材料，無法反映材料中“奴隸的主人不得要求將自由民之女所生子女作為奴隸”，排除B項；《漢謨拉比法典》以維護奴隸主利益為指導思想，重在維護奴隸主貴族的利益，并不平等，排除CD項。故選A項。2.下面是公元前7世紀亞述帝國的一幅王宮宴飲浮雕。畫面中，國王和王后的形象占據了整幅畫面的二分之一，其身上的裝飾被刻畫的無不細致，而仆從的服飾僅在衣擺處刻有條紋或流蘇裝飾。在歌舞升平的王宮花園中，還高掛著埃蘭國王特烏曼的首級。該浮雕（）A.反映了亞述人對殖民擴張的狂熱 B.意在強化君主的封建專制統治C.展現了亞述帝國尚武的社會風氣 D.兼具了較高的藝術和史學價值〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質、目的題。據本題時間信息可知準確時空是：公元前7世紀（亞述帝國）。據本題材料概括得出主要結論是：公元前7世紀亞述帝國的一幅王宮宴飲浮雕，以高超的雕刻技法，展現了當時亞述帝國君主權力的強大和王宮的生活場景，兼具了較高的藝術和史學價值，D項正確。材料強調亞述王宮的宴飲浮雕，與殖民擴張無關，排除A項；王宮宴飲浮雕屬于國王生活場景，無法強化君主的專制統治，且不屬于封建專制統治，排除B項；亞述浮雕藝術作品中對戰(zhàn)爭、對抗、搏斗的推崇體現了亞述帝國尚武的社會風氣，與材料內容無關，排除C項。故選D項。3.下圖為西亞地區(qū)帕提亞帝國國王阿薩息斯一世(公元前247年~前217年)時期的錢幣。錢幣正面為國王“無須頭像”，頭戴游牧民族特色的氈帽(束發(fā)帶)；背面為身著波斯服飾的國王坐像，手持天神賦予的弓弩，坐在宙斯等神祇常坐的臍石上；錢幣上還刻有“愛希臘”等希臘語銘文。該錢幣可用來說明（）A.希臘文化與西亞文化同源 B.西亞推行政教合一的制度C.亞歷山大東征的深遠影響 D.多元文化呈相互交融趨勢〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。時空是帕提亞帝國時期。根據材料可知，帕提亞帝國的錢幣上既有本國的特色，又吸收了亞洲和歐洲希臘的文化因素，體現了多元文化的交流融合，D項正確；材料無法得出希臘文化與西亞文化同源的結論，表述有誤，排除A項；材料未涉及政教合一的政治特征，與題意無關，排除B項；亞歷山大東征是指公元前334～公元前324年，馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進行的侵略戰(zhàn)爭，與題干時間不符，排除C項。故選D項。4.羅馬法規(guī)定：竊賊本人和以暴力取得物品的人占有了某物，由于其最初階段持有的“惡意”，無論其取得物品多久都不能成為該物的合法所有人；對于這種“惡意”和惡行，法律應給予制裁和校正。由此可推知，羅馬法（）A.注重規(guī)范社會行為 B.強調司法審判公平公正C.具有形式主義特征 D.以保護私產為根本目的〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是推斷題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：古代的羅馬。根據材料“由于其最初階段持有的‘惡意’，無論其取得物品多久都不能成為該物的合法所有人；對于這種‘惡意’和惡行，法律應給予制裁和校正”可知，羅馬法強調對竊取和暴力獲得財物的制裁和校正，說明羅馬法以保護私產為根本目的，D項正確；規(guī)范社會行為強調對不同等級身份群體的行為約束，材料并未涉及，排除A項；材料強調羅馬法的相關規(guī)定，不屬于司法審判，排除B項；根據所學可知羅馬法比較實用，排除C項。故選D項。5.對于阿拉伯百年翻譯運動(大規(guī)模翻譯古希臘羅馬及東方科學文化典籍)，恩格斯曾評說：“在羅曼語(拉丁語，主要包括法語、西班牙語、意大利語等)諸民族那里，一種從阿拉伯人那里吸收過來并重新發(fā)現的希臘哲學中得到的營養(yǎng)、明快的自由思想，愈來愈根深蒂固。”恩格斯意在強調百年翻譯運動（）A.利于促進東西方文化的交流互鑒 B.造就了歐洲文化繁榮的局面C.為歐洲社會轉型提供了思想助力 D.引領了世界文化的發(fā)展潮流〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：中古時期亞洲。阿拉伯百年翻譯運動是中古時期阿拉伯帝國大規(guī)模翻譯古希臘羅馬及東方科學文化典籍的學術活動。據材料“羅曼語……諸民族……從阿拉伯人那里吸收過來并重新發(fā)現……希臘哲學中……的自由思想”，并結合所學可知，阿拉伯百年翻譯運動保存了古希臘、古羅馬古典文化，近代歐洲國家從阿拉伯人保存的古希臘、古羅馬古典文化中汲取人文主義的營養(yǎng)，推動了文藝復興運動的開展和思想解放，推動了歐洲向近代的社會的轉型?？梢姲倌攴g運動為歐洲社會轉型提供了思想助力，C項正確；材料主要體現阿拉伯人保存古典文化，為西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)。未提及中國的造紙術、印度的數字等先后經阿拉伯人傳入歐洲，不能體現“促進東西方文化的交流”，排除A項；歐洲文化繁榮主要靠自身的文化積累和發(fā)展，而非主要靠借鑒阿拉伯人的文化成果，排除B項；百年翻譯運動推動文化發(fā)展，但同時期其他國家和地區(qū)也取得了眾多文化成果，“引領世界”說法夸大，排除D項。故選C項。6.下表為不同學者對古代非洲文明的評價。由此可推知（）學者認識黑格爾(1770~1831年,德國)非洲不是一個歷史的大陸，它既沒有顯示出變化，也沒顯示出發(fā)展，非洲黑人處在野蠻未開化的狀態(tài)斯塔夫里阿諾斯(1913~2004年美國)歷史上，非洲與歐亞大陸隔絕得十分嚴重，這一隔絕至今是影響非洲大陸發(fā)展的一個首要而持久的因素朱寰(1926~2020年,中國)非洲不是孤島，也不是與世隔絕地區(qū)，雖與歐亞世界的交往較少，但世界文明的相互碰撞，必然會對其產生借鑒，對非洲黑人文明也應該如此認識A.學界對非洲文明的認識不斷深化 B.非洲文明落后于同時代的亞歐地區(qū)C.政治立場影響對非洲文明的評價 D.非洲文明是受外界影響最少的文明〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：古代（非洲）。黑格爾是18世紀末19世紀初的學者，認為非洲沒有發(fā)展，黑人未開化，未能對非洲歷史和文化有客觀公正的認識。斯塔夫里阿諾斯是20世紀學者，認為非洲與歐亞大陸隔絕得十分嚴重，仍然帶有“非洲落后封閉”的偏見。朱寰是當代學者，指出非洲創(chuàng)造了獨特的文明，并非是與世隔絕的，其觀點建立在最新的研究成果基礎上，更客觀公允。反映隨著時代的發(fā)展，學界對非洲文明的認識不斷深化，A項正確；材料主旨是學界對非洲文明認識的發(fā)展變化，而非體現非洲文明落后，排除B項；材料所述學者生活在不同時代，觀點差異主要是受時代影響，而非受政治立場影響，排除C項；大洋洲文明相比于非洲文明，受外界影響更少，排除D項。故選A項。7.哥倫布返回西班牙后在其日記中寫道：“由于我未能迅速派回載滿黃金的船只，各種誹謗以及對此航海事業(yè)的反對聲便鋪天蓋地而來?！痹摬牧希ǎ〢.反映了早期殖民擴張的局限性 B.折射出傳統思想制約航海事業(yè)發(fā)展C.揭示了歐洲新航路開辟的動機 D.表明哥倫布遠洋航行的目的較單一〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（歐洲）。據材料“由于我未能迅速派回載滿黃金的船只，各種誹謗以及對此航海事業(yè)的反對聲便鋪天蓋地而來”，可知哥倫布認為出現各種誹謗的原因是未迅速載回黃金，揭示了歐洲新航路開辟的經濟動因，C項正確；材料強調新航路開辟的經濟動因，不是反映早期殖民擴張的局限性，排除A項；追求黃金并不是傳統思想，而是反映資產階級發(fā)展資本主義經濟的要求，排除B項；材料未涉及哥倫布遠洋航行的目的都有哪些，排除D項。故選C項。8.亞當·斯密認為：世界出現新的社會分工和藝術進步的現象——這在歐洲古老經濟的狹窄范圍內是永遠也不可能發(fā)生的……新大陸的白銀似乎是以這種方式成為交換的主要商品之一，通過白銀，舊大陸兩端的貿易也得以繼續(xù)。這一“世界新現象”的出現緣于（）A.世界市場基本形成 B.新航路的開辟C西歐殖民擴張完成 D.社會分工出現〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。據本題材料“新大陸的白銀似乎是以這種方式成為交換的主要商品之一，通過白銀，舊大陸兩端的貿易也得以繼續(xù)”可知，新航路開辟后，白銀成為世界貿易的主要貨幣，促進了世界貿易的發(fā)展，B項正確；第一次工業(yè)革命后世界市場基本形成，排除A項；新航路開辟后西歐殖民擴張開始，而不是完成，排除C項；材料強調世界貿易的發(fā)展，與社會分工無關，排除D項。故選B項。9.下面為1490-1649年英國物價與工人日工資增長對比表(1490-1509年的指數為100)。下列對此表解釋正確的是（）年代一攬子消費品小麥工業(yè)產品工人日工資1490~1509年1001001001001510~1529年1261301081031530~1549年1691601211131550~1569年2762952061671570~1589年3273522322031590~1609年4615082522171610~1629年5085742742391630~1649年600722300293A.貴金屬流入影響了社會日常生活 B.商業(yè)革命加速了社會經濟的發(fā)展C.新物種傳播沖擊了傳統農業(yè)生產 D.價格革命鞏固了封建貴族的地位〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：1490-1649年（英國）。據本題材料可知，新航路開辟貴金屬流入歐洲，導致價格革命，引發(fā)物價整體上漲，影響了社會日常生活，A項正確；商業(yè)革命強調商品種類增多，商業(yè)經營模式發(fā)生了變化，材料并未涉及，排除B項；材料中只提到小麥，無法得出新物種傳播沖擊了傳統農業(yè)，排除C項；價格革命削弱了封建貴族的地位，排除D項。故選A項。10.它使人類對于客觀世界的認識達到了一個前所未有的高度，徹底地將人類的目光從神拉向了人間，將人類的思想解放了出來，不僅進一步推動了社會的進步與變革，也促進了政治與藝術更加多元化、人性化發(fā)展。由此可知，材料中的“它”是（）A.文藝復興 B.啟蒙運動 C.宗教改革 D.科學革命〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：近代歐洲。結合所學，14世紀到17世紀初歐洲發(fā)生了文藝復興運動。文藝復興運動的精神內核是人文主義。人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，推動了思想解放，也即材料所述“將人類的目光從神拉向了人間”“將人類的思想解放了出來”。文藝復興運動一定程度上沖擊了封建秩序，也即材料所述“推動了社會的進步與變革”。由此可知，材料中的“它”是文藝復興，A項正確；“理性”是啟蒙運動的精神內核，強調獨立思考與自主精神，與材料所述不符，排除B項；“宗教改革”與“政治與藝術更加多元化、人性化發(fā)展”關系不大，排除C項；科學革命形成了重視經驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現自然規(guī)律的科學方法?？茖W革命促進了思想解放和社會進步。與材料所述不符，排除D項。故選A項。11.1776年的《獨立宣言》宣揚人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。但1787年憲法奉若神明的，不是激進民主和道德經濟，而是有產者的統治、自由市場，以及一個由地主、商人和銀行家組成的鍍金精英集團。這反映出（）A.1787年憲法背離了啟蒙思想 B.資產階級革命的虛假性C.1787年憲法具有階級局限性 D.美國民主政體有待完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1787年（美國）。根據材料“《獨立宣言》宣揚人人生而平等……生命權、自由權和追求幸福的權利”“1787年的憲法奉若神明……是有產者的統治、自由市場，以及一個由地主、商人和銀行家組成的鎖金精英集團”可知，1787年憲法中的內容和《獨立宣言》中所追求的權利存在一定出入，即站在資產階級和種植園主等立場，并未徹底踐行自由、民主思想，這說明1787年憲法具有階級局限性，C項正確；“背離”的說法與史實相悖，排除A項；美國通過獨立戰(zhàn)爭建立資產階級共和國，并通過1787年憲法構建了一套民主政治體制，“虛假性”的說法有誤，排除B項；材料反映的是1787年憲法對《獨立宣言》思想貫徹的不徹底，這與美國民主政體無關，排除D項。故選C項。12.1868年，明治政府實行“藩治職制”改革，任命各藩主為藩知事，主管地方行政，另設“家知事”以管理藩主家政；對于藩政，其人員黜置均應隨時呈報太政官(天皇輔政機構)。日本政府的這一改革（）A.旨在強化中央集權統治 B.有效維護了天皇的專制統治C.推動了地方自治的發(fā)展 D.標志日本封建關系徹底瓦解〖答案〗A〖解析〗本題為多類型單項選擇題。根據選項可知，這是目的、影響題。時空范圍為1868年（日本）。根據材料“1868年，明治政府實行‘藩治職制’改革”“其人員黜陟均應隨時呈報太政官”，并結合所學知識可知，1868年明治維新后，政府首先將占領的敵對藩的領地劃為最初的直轄地，同年，政府設立了分離藩行政與家臣的藩治職制，明治政府的這些措施主要針對藩領地，意在削弱其權力，擴大中央權力，A項正確；材料反映出地方的權力被削弱，中央權力加強，而非維護了天皇的專制統治，排除B項；明治政府實行“藩治職制”改革削弱了地方自治的發(fā)展，排除C項；明治政府實行的“藩治職制”改革促進了封建關系的瓦解，標志日本封建關系徹底瓦解，不符合史實，排除D項。故選A項。13.在19世紀，人們曾在萊茵河下游大量捕撈鱘魚，用鱘魚卵制造魚子醬；而到19世紀末20世紀初，卻明顯地受到限制，到1920年就完全禁止了捕捉。明治時期的日本，因開采銅礦，使七千五百余人喪生，幾十萬人流離失所。這些現象的出現（）A.源于工業(yè)化生產的消極影響 B.致使經濟結構發(fā)生了改變C.說明工業(yè)的發(fā)展具有兩面性 D.致使貧富分化矛盾的激化〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據次題干的〖提示〗詞，可知是本質題、原因題、影響題。時空是：19世紀至20世紀初世界。大量捕撈鱘魚導致鱘魚數量減少，破壞河流生態(tài)。日本開采銅礦排出的毒屑、毒水導致人員死亡，污染了農田、森林，幾十萬人流離失所。反映工業(yè)化帶來環(huán)境污染等消極影響，A項正確；工業(yè)革命推動經濟結構發(fā)生了改變，主要表現在工業(yè)在經濟中的占比上升，農業(yè)占比下降，這些材料未體現，排除B項；材料反映工業(yè)發(fā)展帶來環(huán)境污染，只能看出消極影響一方面，不能得出“兩面性”，排除C項；材料未提及資產階級掌握大量財富和工人生活貧苦，不能體現貧富分化，排除D項。故選A項。14.下表是馬克思和恩格斯概括的《宣言》的核心思想。這體現出馬克思和恩格斯（）要點一從歷史觀的層面揭示社會發(fā)展客觀規(guī)律，把唯物主義貫徹到社會歷史領域。它適用于整個人類社會要點二運用唯物史觀揭示剝削階級和被剝削階級、統治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史，指出階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。它適用于社會發(fā)展中存在著階級對立關系的各個階段要點三關于資產階級社會及其后社會發(fā)展的論述，揭示了資產階級社會階級斗爭的特點和走向，指出無產階級的歷史使命和人類社會發(fā)展的遠景A.總結了人類進步規(guī)律 B.重視政治斗爭的順利開展C.創(chuàng)立了科學的世界觀 D.豐富了無產階級專政學說〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。據本題材料“揭示社會發(fā)展客觀規(guī)律”“運用唯物史觀揭示剝削階級和被剝削階級、統治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史”“關于資產階級社會及其后社會發(fā)展的論述，揭示了資產階級社會階級斗爭的特點和走向，指出無產階級的歷史使命和人類社會發(fā)展的遠景”可知，馬克思和恩格斯的《宣言》強調人類社會進步的客觀規(guī)律、發(fā)扎動力、發(fā)展遠景，說明其總結了人類進步規(guī)律，A項正確；重視政治斗爭的順利開展只能反映一部分材料內容，無法反映要點一的內容，排除B項；馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學的世界觀與方法論，其在本質上是實踐的唯物主義，只能反映要點一的內容，排除C項；《宣言》創(chuàng)立了無產階級專政學說，而不是豐富，排除D項。故選A項。15.1871年4月，巴黎公社機關報發(fā)布通知：“有許多寄到市政廳的信，信封上都寫著‘公社主任收’。我們要再三說明，巴黎公社現在沒有，將來也不會有主任。請各有關人士今后來信寫明‘寄市政廳公社委員收’”。這表明巴黎公社（）A.踐行了社會公仆的原則 B.具有人民掌握政權的特點C.深受無政府主義的影響 D.以馬克思主義理論為指導〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1871年4月（法國）。據材料“有許多寄到市政廳的信，信封上都寫著‘公社主任收’，我們要再三說明，巴黎公社現在沒有，將來也不會有主任。請各有關人士今后來信寫明‘寄市政廳公社委員收’”，可得出，巴黎公社反對“主任”稱呼，強調公社委員是人民的公仆，這表明巴黎公社踐行了社會公仆的原則，A項正確；材料未體現“人民掌握政權”，排除B項；材料與無政府主義無關，排除C項；巴黎公社不是以馬克思主義理論為指導的，排除D項。故選A項。16.下表為19世紀末20世紀初世界部分地區(qū)領土淪為殖民地的比重情況。導致這種狀況出現的根本原因是（）大洋洲南洋各島非洲亞洲美洲100%98.9%90.4%56.6%272%A.資本主義經濟得到不斷發(fā)展 B.傳播天主教的熱情高漲C.資本主義世界市場初步形成 D.自由資本主義發(fā)展迅速〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：19世紀末20世紀初（世界）。據本題材料“19世紀末20世紀初世界部分地區(qū)領土淪為殖民地的比重情況”，可知大洋洲100%的區(qū)域淪為殖民地，南洋各島98.9%的區(qū)域淪為殖民地，非洲90.4%的區(qū)域淪為殖民地，并所學知識可知，19世紀末20世紀初，資本主義經濟不斷發(fā)展，主要資本主義國家相繼過渡到帝國主義階段，掀起瓜分世界的狂潮，世界范圍內的資本主義殖民體系最終形成，A項正確；B項應為15世紀末16世紀初新航路開辟的原因，排除B項；C項發(fā)生于19世紀中期，早于材料中的時間“19世紀末20世紀初”，排除C項；材料現象并不是由自由資本主義的發(fā)展導致的，排除D項。故選A項。二、非選擇題(本大題包括4小題,第17題14分,第18題14分,第19題12分,第20題12分,共52分。)17.閱讀材料,回答問題。材料一公元313年，羅馬帝國皇帝君士坦丁簽訂《米蘭敕令》，宣布基督教合法化，基督教逐漸成為社會主流。西羅馬帝國滅亡后，世俗君主多借助教會為自己的“君權神授”正名。教會的財富與田產日益增多，并執(zhí)著于形形色色的朝圣教堂、圣物與圖像，以期獲得更多資助；人們也欲通過朝圣、購買贖罪券等方式追求拯救。在世俗社會越來越虔誠的同時，神圣領域卻越來越世俗。10~12世紀，克呂尼改革和西多會改革開始清除教會中出現的?賣圣職、教士結婚等腐化現象，扭轉由其導致的不良社會風氣；西方修院制也開始從“避世”轉向“入世”。至11~12世紀，精通法學的諸位教宗在政教沖突中把持了發(fā)言權，教會逐漸從對一套精神秩序的要求轉變成為對法律權限的要求，西歐開始朝向一個由教宗領導的“基督教國家聯合體”的方向前進?！幾詶钊A明《試析西歐中世紀基督教世界的內在張力》材料二在中世紀晚期，教會的腐敗和道德問題引發(fā)了人們對教會權威的懷疑。神學家們認為出售贖罪券背離了真正的基督宗教信仰，并強調“罪”只能通過正確的意志才能得到赦免。與此同時，神學家也越來越強調王權源自社會共同體和民族共同體，將教宗排除在上帝與王權之外。國王推行相同的語言、文化和法律來加強國家的統一，逐漸使國王成為人民的象征和領導者。由于教會的長期存在和強大，直接遏制了西歐專制主義和極權主義的興起，逐漸形成神圣和世俗相分離而不可互相干涉的局面?！幾渣S志鵬《歐洲中世紀教權與王權關系的演變及其意義》（1）根據材料一并結合所學知識，概述中世紀西歐基督教權力擴張的原因及其弊端。（2）根據材料二并結合所學知識，分析中世紀后期西歐政教之爭的影響?！即鸢浮剑?）原因：基督教的合法化和廣泛傳播；世俗君主對教會的支持和倚重；教會世俗權力增長，與王權的斗爭加??；教會財富的增長和對資助的需求。弊端：教會越來越多參與和干預世俗事務；加劇教權與王權的矛盾斗爭；引發(fā)?賣圣職、教士結婚等腐化現象，敗壞社會風氣；教會控制思想文化，阻礙科學發(fā)展和人性解放；教會盤剝加重了民眾負擔。（2）影響：教權對王權的制約推動形成政教分離的局面和有限權力、相互制約的原則，對近代西方國家的民主政治制度產生了重要影響；教會的腐敗和道德問題引發(fā)了對教會權威的懷疑，推動了宗教改革運動的發(fā)生；國王在與教會的斗爭中謀求加強國家統一，強化君主權力，推動了王權的加強和近代民族國家的發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是中世紀西歐。原因：據材料“宣布基督教合法化，基督教逐漸成為社會主流”得出基督教的合法化和廣泛傳播；據材料“世俗君主多借助教會為自己的‘君權神授’正名”得出世俗君主對教會的支持和倚重；據材料“教會的財富與田產日益增多，并執(zhí)著于形形色色的朝圣教堂、圣物與圖像，以期獲得更多資助”得出教會財富的增長和對資助的需求；據材料“神圣領域卻越來越世俗”“修院制也開始從‘避世’轉向‘入世’”“教宗在政教沖突中把持了發(fā)言權”得出教會世俗權力增長，與王權的斗爭加劇。弊端：據材料“神圣領域卻越來越世俗”“修院制也開始從‘避世’轉向‘入世’”得出教會越來越多參與和干預世俗事務；據材料“教宗在政教沖突中把持了發(fā)言權”得出加劇教權與王權的矛盾斗爭；據材料“?賣圣職、教士結婚等腐化現象”得出引發(fā)?賣圣職、教士結婚等腐化現象，敗壞社會風氣；結合所學，教會控制思想文化，阻礙科學發(fā)展和人性解放，教會盤剝加重了民眾負擔?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是中世紀后期西歐。影響：據材料“教會……遏制了西歐專制主義和極權主義的興起，逐漸形成神圣和世俗相分離而不可互相干涉的局面”得出教權對王權的制約推動形成政教分離的局面和有限權力、相互制約的原則，對近代西方國家的民主政治制度產生了重要影響；據材料“教會的腐敗和道德問題引發(fā)了人們對教會權威的懷疑。神學家們認為出售贖罪券背離了真正的基督宗教信仰，并強調‘罪’只能通過正確的意志才能得到赦免”得出教會的腐敗和道德問題引發(fā)了對教會權威的懷疑，推動了宗教改革運動的發(fā)生；據材料“強調王權源自社會共同體和民族共同體”“國王推行相同的語言、文化和法律來加強國家的統一，逐漸使國王成為人民的象征和領導者”得出國王在與教會的斗爭中謀求加強國家統一，強化君主權力，推動了王權的加強和近代民族國家的發(fā)展。18.閱讀材料,回答問題。材料一材料二美洲作物之引種中國大多發(fā)生在明清時期，其中既有玉米、番薯、馬鈴薯等糧食作物，也有花生、向日葵一類油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴等蔬菜瓜果，也有煙草、陸地棉等經濟作物，總數接近30種。部分美洲作物傳入中國簡介作物簡介玉米16世紀中后期，玉米的種植記載開始出現在甘肅《平涼府志》和云南《大理府志》等地方志中。早期“山間民只知種秋禾、玉米”，平原地區(qū)居民僅在地頭屋角、田畔園圃“偶種一二”“以娛孩稚”；至清朝中后期，玉米種植已遍及大江南北絕大多數省區(qū)，各地有關玉米的稱謂多達99個番薯明嘉靖《云南通志》指出云南六府州均種植“紅薯”；福建《閩小記》記載：“萬歷中，閩人得之外國”；明人蘇琰《朱蕷疏》亦載：萬歷年間泉州出現饑荒，“他谷皆貴，惟薯獨稔，鄉(xiāng)民活于薯者十之七八，由是名曰朱薯”。18世紀末至19世紀初，番薯逐漸傳至山東、河南、河北、陜西、江西、湖南、貴州、四川等地番茄1613年山西《猗氏縣志》中已有番茄種植記載。番茄引種之初作為觀賞植物，19世紀中后期才進入菜圃，20世紀初上海等大城市郊區(qū)開始栽培食用煙草煙草傳入之初主要作為藥用，后成為大眾嗜好品，迅速發(fā)展；17世紀80年代，福建地區(qū)的煙草種植“與農夫爭土而分物者已十之五”；到乾隆年間，已發(fā)展到“耕地十之六、七”（1）根據材料一并結合所學知識，簡述兩則史料的類型及其研究價值。（2）根據材料二，概括美洲作物在中國傳播的特點，并結合所學知識，分析其積極影響?！即鸢浮剑?）史料類型：圖像史料；研究價值：對研究新航路開辟后的食物物種交流具有重要的史料價值。（2）特點：由東南沿海向內地傳播；范圍廣；傳播品種豐富，包括各種糧食作物和經濟作物；持續(xù)時間長，從明代一直到近代。積極影響：提高了糧食的總產量，減輕人口壓力，緩和人地矛盾；豐富了糧食種類，豐富了物質生活；改變農作物生產結構，促進農產品商品化，促進了商品經濟的發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題為特點類、影響類材料分析題。時空為近代（世界）。第一小問史料類型：根據材料一“1542年出版的?？怂埂吨参镏尽分械挠衩字仓陥D”“18世紀瑞士畫家利奧塔作品《熱巧克力姑娘》”可知為圖像史料；第二小問研究價值：結合兩幅圖片中玉米和咖啡傳播并結合新航路開辟的影響可知，對研究新航路開辟后的食物物種交流具有重要的史料價值?！拘?】本題為特類點、影響類材料分析題。時空為明代至近代（中國）。第一小問特點：根據材料二“18世紀末至19世紀初，番薯逐漸傳至山東、河南、河北、陜西、江西、湖南、貴州、四川等地”可得出，由東南沿海向內地傳播；范圍廣；根據材料二中作物的種類可知傳播品種豐富，包括各種糧食作物和經濟作物；根據材料二“1613年山西《猗氏縣志》中已有番茄種植記載。番茄引種之初作為觀賞植物，19世紀中后期才進入菜圃，20世紀初上海等大城市郊區(qū)開始栽培食用”可知持續(xù)時間長，從明代一直到近代。第二小問積極影響：根據材料二“他谷皆貴，惟薯獨稔，鄉(xiāng)民活于薯者十之七八，由是名曰朱薯”可知提高了糧食的總產量，減輕人口壓力，緩和人地矛盾；結合農作物傳入中國后對中國飲食結構的影響可知豐富了糧食種類，豐富了物質生活；結合材料中農作物傳入對商品經濟的作用可知改變農作物生產結構，促進農產品商品化，促進了商品經濟的發(fā)展。19.閱讀材料，回答問題。材料思想解放是社會群體意識的一種創(chuàng)造性活動。這種創(chuàng)造性活動是人類歷史向前邁進的本質特征。它的時代價值體現在三個方面：時代進步的必備條件，社會變遷的關鍵要素，除舊立新的動力。歷史也已經多次昭示：沒有變革觀念的思想解放運動，就沒有人類和社會的不斷進步。變革舊觀念，創(chuàng)造新觀念，是社會發(fā)展的需要，也是人的創(chuàng)造性、能動性的重要體現。——摘編自石建社《論思想·解放思想·社會發(fā)展根本規(guī)律》根據材料并結合中西方思想解放運動的相關史實，圍繞“思想解放與社會發(fā)展”擬定一個具體論題，對所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結合；表達成文，闡述完整；邏輯嚴密，條理清晰。）〖答案〗示例一：論題：新文化運動為近代中國社會轉型注入了新的精神力量。闡述：1915年，在陳獨秀等人的推動下，以《敬告青年》的發(fā)表為標志的新文化運動在中國開始，掀起了近代中國思想解放的新高潮。新文化運動中，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等進步知識分子以《新青年》雜志為陣地，前期宣傳民主科學思想，后期則注重宣傳馬克思主義，用西方先進思想指導中國社會轉刮問題。新文化運動中提出的”提倡民主與科學，反對愚昧與迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學”等內容從根本上動搖了中國傳統價值。新文化運動后期宣傳的馬克思主義逐步與中國工人運動、革命實踐活動相結合，形成了毛澤東思想并指導中國革命走向成功。綜上所述，新文化運動作為中國近代一場深刻的思想解放運動極大地推動了近代中國的社會轉型。示例二：論題：社會變革往往以思想解放和觀念更新為先導。闡述：文藝復興運動充分地肯定了人價值，重視人性，人文主義成為人們沖破中世紀層層紗幕的旗幟，促進了人們的覺醒，為資本主義的發(fā)展作了必要的思想文化準備。歐洲宗教改革在政治上打擊了天主教會的神權統治，促進了歐洲民族國家的形成；經濟上促進了歐洲資本主義的發(fā)展；在文化上使得人們的思想得到解放，推動了科技進步。啟蒙運動為歐美資產階級革命作了思想上和理論上的準備，如英國的霍布斯和洛克所提出的社會契約、人民主權、自然權利等思想均為英國代議制下近代民主原則的確立提供了理論來源；法國孟德斯鳩提出的三權分立原則則直接被美國1787年憲法所采納，成為美國代議制的基本原則；法國盧梭的《社會契約論》等著作中所提出的主權在民以及號召人民推翻專制暴君等主張推動了法國大革命的爆發(fā)，同時激勵了中日等亞洲國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭。綜上所述，文藝復興等思想解放運動在政治、經濟、文化等領域為歐洲社會的轉型起到了先導作用，推動了人類社會的發(fā)展?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題。本題為開放性試題，沒有固定〖答案〗。根據“沒有變革觀念的思想解放運動，就沒有人類和社會的不斷進步。變革舊觀念，創(chuàng)造新觀念，是社會發(fā)展的需要，也是人的創(chuàng)造性、能動性的重要體現”可知，思想觀念的變革和進步有助于推動社會的進步，據此可擬定論題為“新文化運動為近代中國社會轉型注入了新的精神力量”。其次，結合所學知識，可聯系新文化運動的相關內容展開闡述，如新文化運動為近代中國社會轉型注入了新的精神力量。結合所學內容可知，1915年，在陳獨秀等人的推動下，以《敬告青年》的發(fā)表為標志的新文化運動在中國開始，掀起了近代中國思想解放的新高潮。新文化運動中，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等進步知識分子以《新青年》雜志為陣地，前期宣傳民主科學思想，后期則注重宣傳馬克思主義，用西方先進思想指導中國社會轉刮問題。新文化運動中提出的”提倡民主與科學，反對愚昧與迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學”等內容從根本上動搖了中國傳統價值。新文化運動后期宣傳的馬克思主義逐步與中國工人運動、革命實踐活動相結合，形成了毛澤東思想并指導中國革命走向成功。綜上所述，新文化運動作為中國近代一場深刻的思想解放運動極大地推動了近代中國的社會轉型。從其他角度總結論點進行闡述，言之有理亦可。20.閱讀材料，回答問題。材料一由于15世紀末的地理大發(fā)現，商業(yè)市場驟然拓展，資本原始積累呈現出對內盤剝和海外殖民掠奪交織在一起的樣態(tài)。最先推行殖民政策的是葡萄牙和西班牙，它們建立起龐大的殖民帝國。隨后，荷蘭、法國、英國、美國相繼走上殖民掠奪道路。正如馬克思所言：“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役而奪得的財寶，源源流入宗主國，在這里轉化為資本?！睋嚓P資料統計，1503年至1660年，西班牙從美洲攫取的有據可查的白銀和黃金分別是18600噸和200噸。與此同時，葡萄牙人也從巴西掠奪了6億美元的黃金和3億美元的金剛石。恩格斯說：“葡萄牙人在非洲海岸、印度和整個遠東尋找的是黃金，黃金一詞是驅使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語，黃金是白人剛踏上一個新發(fā)現的海岸便要索取的第一件東西?！薄幾酝踉鲋恰堵訆Z是資本主