萬歷十五年讀書分享

萬歷十五年讀書分享編輯：XXX20xx年x月xx日貳壹目錄CONTENTS活動簡介在這里輸入活動的副標(biāo)題內(nèi)容概要在這里輸入活動的副標(biāo)題叁四個關(guān)鍵詞總結(jié)在這里輸入活動的副標(biāo)題肆啟發(fā)在這里輸入活動的副標(biāo)題《作者簡介》作者簡介黃仁宇，1918年6月25日生于湖南長沙。1936年就讀天津南開大學(xué)。爆發(fā)，黃仁宇輟學(xué),自成都校畢業(yè)后，任陸軍第十四代理連長。1943年加入駐印軍，任新一軍上尉參謀。1944年在緬甸負(fù)傷，受頒陸?？哲娨坏泉?wù)??？箲?zhàn)結(jié)束，任第三方面及東北保安司令長官少校參謀。1946年獲保送入陸軍參謀大學(xué)。1947曾任國防部參謀。1968～1980年任紐約州立大學(xué)教授及哈佛大學(xué)東亞研究所研究員。1979年離開教學(xué)崗位，專心寫作，先后出版了《萬歷十五年》、《中國大歷史》，以“大歷史觀”享譽華人學(xué)界。2000年1月8日病逝于紐約，享年82歲。萬歷十五年到底是哪一年？一、萬歷十五年,亦即1587年。二、在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。三、這一年是24歲的萬歷皇帝登基的第15個年頭。四、元輔張居正去世的5周年,首輔申時行上任的第4年。五、右督御史海瑞和罷官在家的一代名將戚繼光雙雙辭世的這一年。六、時年29歲的努爾哈赤在東北崛起的一年。七、哲學(xué)家李贄削發(fā)為僧的前一年…《內(nèi)容概要》內(nèi)容概要全書語調(diào)平實，言語詼諧，以人物為主線，分為七個章節(jié)，每一個章節(jié)都有一個主角，而這些主角的選擇又涉及到社會不同的階層，構(gòu)成了明代中晚期社會結(jié)構(gòu)的一個縮影。第一章、萬歷皇帝（大明帝國被既得利益集團壟斷者）第二章、首輔申時行（失敗的政制體制）第三章、世間已無張居正（失敗的經(jīng)濟體制改革）第四章、活著的祖宗（失敗的構(gòu)建和諧社會）第五章、海瑞——古怪的模范官僚（失敗的文官集團先進性）第六章、戚繼光——孤獨的將領(lǐng)（失敗的事危機處理）第七章、李贄——自相沖突的哲學(xué)家（公共知識分子）明神宗萬歷朱翊鈞（1563年—1620年），明朝第十三位皇帝，明穆宗第三子。10歲即位，次年改元萬歷。在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。萬歷創(chuàng)作的前無古人后無來者的記錄是長達32年不上朝，“明亡，實亡于萬歷?！彼娜松^、世界觀和價值觀的崩塌，認(rèn)清文官們無恥的面目，爭國本對文官的報復(fù)，是傳奇的一生，也是讓后人爭議的一生！編者對萬歷的評價是兩個字“神宅”張居正張居正（1525年－1582年），漢族人，祖籍安徽鳳陽，湖北江陵人。字叔大，少名張白圭，又稱張江陵，號太岳，謚號“文忠”，追贈：上柱國。明代內(nèi)閣首輔政治家，家。代表作品：《張文忠公全集》張居正的改革，并不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，而是一系列系統(tǒng)的頂層設(shè)計，改革的理念開始向現(xiàn)代管理模式演化。他是一個天才，生于紛繁復(fù)雜之亂世，身負(fù)絕學(xué)，以一介草民闖蕩二十余年，終成大器。

他敢于改革，敢于創(chuàng)新，不懼風(fēng)險，不怕威脅，是一個偉大的改革家，他也有缺點，他獨斷專行，生活奢侈，表里不一，是個道德并不高尚的人。

編者對他的評價是一句話：他不是好人，也不是壞人，而是一個復(fù)雜的人。但在明代浩如煙海的人物中，最打動我的，卻正是這個復(fù)雜的人。申時行申時行（1535年－1614年）明代官員。字汝默，號瑤泉，晚號休休居士。謚號：文定。中南直隸蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人。嘉靖四十一年進士第一，狀元。歷官翰林院修撰、禮部右侍郎、吏部右侍郎兼東閣大學(xué)士、首輔、太子太師、中極殿大學(xué)士。申時行是張居正后下一任首輔，一個富有現(xiàn)實感的人，他懂得為臣之道。他清晰地認(rèn)識到：朝廷最大的任務(wù)是促進文官之間的互相信賴與和諧。即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。甚至被批評為犧牲原則的政客，但他堅持他調(diào)濟折衷的原則。他確實看透了國家為解決問題而設(shè)立文官，但國家的最大問題也就是文官。

編者對申時行的評價是：和事佬評價是一句話海瑞海瑞（1515－1587），字汝賢，號剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。歷任知縣、州判官、尚書丞、右僉都御史等職。為政清廉，潔身自愛。為人正直剛毅，職位低下時就敢于蔑視權(quán)貴，從不諂媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，曾經(jīng)買好棺材，告別妻子，冒死上疏。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛戴。被譽為“海青天”，亦稱“包公再世”。明朝后期進步思想家李贄評價海瑞：“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁?！本幷邔λ脑u價是：他不是政治家，家，但他是一個好人！戚繼光戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，漢族，山東登州人。明代著名抗倭將領(lǐng)、事家，與俞大猷齊名。率軍之日于浙、閩、粵沿海諸地抗擊來犯倭寇，歷十余年，大小八十余戰(zhàn)，終于掃平倭寇之患，被現(xiàn)代中國譽為民族英雄，謚號武毅。世人稱其帶領(lǐng)的軍隊為“戚家軍”。有多部軍事著作及詩作傳世，戚繼光紀(jì)念館現(xiàn)為福建省愛國教育基地。編者對戚繼光的評價是：“每個成功的男人背后總有一個彪悍的女人”一個被老婆休掉的民族英雄！李贄李贄（1527～1602）明代官員、思想家、禪師、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。初姓林，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，不應(yīng)會試。歷共城知縣、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學(xué)時，從者數(shù)千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。他在社會價值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚商賈功績，倡導(dǎo)功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。李贄著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等。為何將李贄置于本書最后章節(jié)？當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家道德限制，法律缺乏創(chuàng)造性，社會必然受到限制。即便宗旨是善良的，也不能彌補巨大的漏洞。李贄代表的是明朝那個時代獨有的自由的思想，他沒有直接的經(jīng)濟利益，但也需要別人的支援，所以，一半的他胡說八道，一半的他畏畏縮縮。李贄個人的不幸，代表著當(dāng)時思想界普遍反映出的苦悶思想。因為李蟄對政治的剖析爭辯，使得我們從另一個角度得以觀察孔孟思想的影響。編者對李贄的評價是：你一個反對八股的人……這個放在當(dāng)今，這就屬于主流思想不服的人，本應(yīng)該被和諧的對象，但我敬佩他是一位勇士！《四個關(guān)鍵詞總結(jié)》四個關(guān)鍵詞總結(jié)矛盾陰陽道德

文官集團矛盾以熟讀詩書的文人治理農(nóng)民，他們不可能改進這個制度,更談不上保障人權(quán)。法律的解釋和執(zhí)行離不開傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒有對付復(fù)雜的因素和多元關(guān)系的能力。而文官集團,就是這種制度的產(chǎn)物。其結(jié)果是，個人道德之長，仍不能補救組織和技術(shù)之短。陰陽文官本身也是這個陰陽的結(jié)合體。一方面口口聲聲治國天下，另一方面口行不一。文官集團中有誓死捍衛(wèi)尊嚴(yán)的，也有屈膝攀附權(quán)貴的。這其中也是陰陽矛盾的體現(xiàn)。

文官何來形成這樣的局面，從何時開始，什么是主導(dǎo)，本書沒有給出完整的答案。但是很明顯，以道德代替法治是很令人信服的解釋。

道德的標(biāo)準(zhǔn)本來就是很虛無的。理學(xué)的出現(xiàn)，讓道德再次成為巨大的力量。然而，道德的存在對于一個龐大的帝國來說，他在治理社會并推進發(fā)展方面所能發(fā)揮的力量已經(jīng)微乎其微了。甚至，成為治理社會的絆腳石。

道德道德標(biāo)準(zhǔn)的高低不一出現(xiàn)了文官行為的千奇百怪。所以，當(dāng)出現(xiàn)“以德治國”理論時候，這樣的明代的教訓(xùn)看來還是沒有好好吸取。

追求體系的穩(wěn)固、追求自身道德的完整、追求祖法的懶政行為，這些都是這個龐大帝國緩步不前的重要原因。所以在一個標(biāo)準(zhǔn)的法治體系沒有確立之前，依靠道德和狹隘的利己主義，是顯然不行的。

所以當(dāng)一個強悍的落后的馬上文明出現(xiàn)在明帝國面前的時候，先進的文明顯得軟弱無力，而遭到幾乎是毀滅性的打擊。中國現(xiàn)代文明的進步倒退了至少500年。我們失去了發(fā)展的最好時期，當(dāng)別人大踏步向前的時候，我們卻在落進倒退的深淵。看來令人扼腕嘆息?！秵l(fā)》《萬歷十五年》帶給我們的思索：明朝乃至中國的官僚體制；國家運行組織方式（國家財稅制度、人事制度、事制度、治理模式）；道德與禮儀、技術(shù)及效率；對人性的理解；觀察與分析歷史的方式。萬歷十五年讀書分享編輯：XXX20xx年x月xx日

上海市北郊學(xué)校校長，中學(xué)高級教師，上海市十佳青年校長，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書成材標(biāo)兵。近年來，鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建立現(xiàn)代學(xué)校文化的，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。因其觀點新銳而獨特，以其豐富的實踐經(jīng)驗、廣博的學(xué)問基礎(chǔ)和獨特的視角，致力于學(xué)校和教育問題解決，立志成為教師和校長代言人,被戲稱為“另類校長”。近年來鄭杰集中研究“學(xué)校發(fā)展”，創(chuàng)立“多維同創(chuàng)”教育機構(gòu)，為教育變革做一些實實在在的工作。鄭杰著有《給教師一百條新建議》、《改造學(xué)校待何時》、《變革時期的教育陣痛》、《一套好制度才有一所好學(xué)?！返葘Ｖ?，《沒有辦不好的學(xué)?！?、《千萬別去搞教育》、《無解》、《學(xué)校病了》等四本新著正在寫作中。鄭杰甲

學(xué)校與合作學(xué)習(xí)在這一章中，作者提出了許多關(guān)于學(xué)校的問題。在“傳統(tǒng)教學(xué)與校園欺凌”這一小節(jié)中，闡述了一個觀點，“差生”其實并不一定是真的“差生”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，容易把那些學(xué)習(xí)中的差生，教成學(xué)習(xí)與行為上的“雙差生”。在合作的課堂中是沒有“差生”的，這些“差生”會通過差異編組和增值評價等方式，慢慢融入合作的課堂，也就不會變成行為上的“差生”了。乙

教師與合作學(xué)習(xí)其實，合作學(xué)習(xí)也是一件不簡單的事情，有許多要注意的地方，同樣也有許多技巧，就如胡適先生說過的“多研究些問題，少談些主義?！焙献鲗W(xué)習(xí)也不是枯燥無味的，它也可以多姿多彩。合作學(xué)習(xí)的課堂是否豐富，主要就是看教學(xué)技術(shù)的跟進，教學(xué)技術(shù)上如果不除舊布新，那么合作課堂也就不會優(yōu)雅。丙

課堂與合作學(xué)習(xí)如今這個時代，是信息技術(shù)的時代，掌握信息技術(shù)是踏入社會的一項必要技能。正因如此廣泛的信息一樣，學(xué)生也被這無孔不入的信息技術(shù)給迫害。不論計算機還是互聯(lián)網(wǎng)，它們僅僅是一些工具，學(xué)生應(yīng)該掌握這些工具，提升自己，而不是被這些工具掌握。如何掌握這些工具，可以教會學(xué)生合作的方法，讓學(xué)生利用合作的方法，與計算機、互聯(lián)網(wǎng)合作學(xué)習(xí)。這其中教會學(xué)生合作的方法是至關(guān)重要的一環(huán)。丁

學(xué)生與合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)雖然有許多的好處，但是有一點依然無法解決，那就是教育的公平問題。對于這個問題，鄭杰教授用多年的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)了幾個方法：1、為每一種差異提供一種有針對性的教育。2、根據(jù)學(xué)習(xí)能力編班。3、在班內(nèi)分組。4、對學(xué)生進行差異化編組，即在一個合作小組內(nèi)根據(jù)學(xué)生的差異編組，從而使組與組之間保持同質(zhì)。戊

合作學(xué)習(xí)中常用的35個策略

第一式：MURDER第二式：練練法第三式：兩人互查法兩人合作第四式：嘰嘰喳喳法第五式：接力法第六式：坐莊法第七式：三步采訪法......4-6人合作第二十四式：切塊拼接法第二十五式：組際評價法第二十六式：組際批閱法第二十七式：內(nèi)外圈組際合作第三十式：四角站立法第三十一式：站立分享發(fā)第三十二式：對折評價線第三十三式：人形矩陣......整班合作己合作學(xué)習(xí)中常用的16個技能

傾聽表示感謝贊美他人反饋提問致歉公開發(fā)表觀點說服他人解決沖突鼓勵他人參與給予他人指令給他人提建議給他人指導(dǎo)有禮貌地打斷別人講話向他人表示異議與人達成妥協(xié)摘抄只有當(dāng)人們認(rèn)識到這一學(xué)習(xí)方式在成就一個“人”的方面的重大作用的時候，他們才能在面臨風(fēng)險的時候，毅然決然地堅持下去。我們認(rèn)為名校能培養(yǎng)學(xué)生，實質(zhì)是優(yōu)秀學(xué)生進了名校，正是優(yōu)秀學(xué)生成就了名校。學(xué)習(xí)有多么優(yōu)雅，課堂就該有多么優(yōu)雅。因為教育的那么多所謂”亂相“，其實是根源于這個行業(yè)中理性精神的缺失。只要人學(xué)會運用理性，就一定能識破那些教育“神話”和“奇跡”，清晰地看到背后的真相。教育只有見到真相才能獲得真正的發(fā)展。摘抄一個知道敬畏的人，首先相信學(xué)校、班級、小組、個體都是會自組織的。真正教育者的敬畏，是對自組織的敬畏。有時候，在教育工作中不是做得越多越好。我們共同的局限性在于，我們不得不調(diào)低自己的姿態(tài)，盡人事，而后聽天命。每一個采取合作學(xué)習(xí)方式的教師都應(yīng)該意識到而且也應(yīng)該使學(xué)生意識到，在一個合作學(xué)習(xí)小組中，真正的合作意味著組員們彼此接納欣賞、互相取長補短和共同攜手進步。這是合作的本質(zhì)，同時也是合作的最高境界。合作學(xué)習(xí)要關(guān)注每個孩子的進步和發(fā)展，尤其是學(xué)困生的進步與發(fā)展，以為衡量合作學(xué)習(xí)是否成功。學(xué)困生是一塊試金石。而教師實施合作學(xué)習(xí)的專業(yè)能力，也集中表現(xiàn)在能否