音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會（19篇）

音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會（專業(yè)19篇）在日常生活和學(xué)習(xí)工作中，剛好總結(jié)心得體會可以讓我們更好地相識自己，發(fā)覺不足并不斷進(jìn)步。"心得體會讓我明白，人與人之間的溝通須要專心去做，于是我確定要提升自己的溝通技巧，與他人建立更好的人際關(guān)系。"

音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會

音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。接下來就跟我一起去了解一下關(guān)于音樂鑒賞學(xué)習(xí)。

吧!

音樂以其獨(dú)特、奇妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。傾聽一場音樂會，會使我們沉醉其中，觀看一場歌舞晚會，會使們激烈萬分。演奏家精湛的表演，令我們艷羨不已，歌頌家好聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因為音樂是美的藝術(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充溢。

我記得小學(xué)的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女老師，莫名的我們都很喜愛她，記得那時候課本叫唱游，始終都是跟著老師唱唱跳跳，后來我們還學(xué)了一學(xué)期口琴，那個時候能夠吹出一首曲子特別興奮。課堂上老師沒教什么樂理學(xué)問，只是教我們唱，不過我的音樂老師組織了校合唱團(tuán)，那個時候她說我的聲音不錯，她希望我去參與她的團(tuán)，那個時候我很興奮，也去上了課，在那段時間我學(xué)了些樂理學(xué)問，包括識五線譜，簡譜，不過只學(xué)了一學(xué)期就升學(xué)了，后來也就沒再學(xué)，中學(xué)回老家念書，音樂課幾乎被那些所謂的主課占用了，也沒上什么課，也就荒廢了。

原來這次選修音樂鑒賞課是因為學(xué)院要求修藝術(shù)類的課才選的，之前也是抱著一種隨意聽聽的心態(tài)，不過慢慢地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理學(xué)問以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌頌家的作品。這不但使我們會唱，還讓我們了解一些民族音樂，使我們受益頗多。一些美麗的民族音樂始終縈繞在我耳邊，最讓我印象深刻的是《康定情歌》，以前始終聽別人說起這首曲子，可從來沒仔細(xì)聽過，也沒唱過，在課堂上我不但聽了，還會唱了。還有阿柄的二胡獨(dú)奏《二泉映月》深感人心，我最終明白音樂給人帶來的震撼和情感的共鳴，音樂是最能抒發(fā)人類情感的。

至于音樂鑒賞課有沒有必要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理學(xué)問和視唱學(xué)問，我不是很清晰，我個人認(rèn)為假如僅僅就觀賞而言，不是很重要，音樂是作曲家(當(dāng)然也包括演繹者)心靈的吟唱，所以，要專心靈去感受。假如過多的用樂理學(xué)問去分析一部音樂，那其實是對音樂的肢解。我認(rèn)為，其實音樂的技巧即使對于作曲家來說也不是最重要的，更重要的是內(nèi)涵。就像那些世代傳頌，喜聞樂見的。

詩詞。

往往不是那些格律謹(jǐn)嚴(yán)的詩詞;那些精于格律的詩詞家，其作品往往是蒼白的、空洞的技巧的堆砌。音樂也是同樣的道理。

周國平先生有過這樣一段話，比較好玩。他說“音樂家用天國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人苦痛了，因為俗人依據(jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤會了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言?！睆牧硪粋€角度來理解其最終一句，也就是每個人對于同一首音樂作品，會有各種不同的感受和理解。許多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一首作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異。

適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家產(chǎn)時的境況，對理解音樂或許有肯定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因為我們即使知道作曲家產(chǎn)時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不行能完全了解作曲家產(chǎn)時的心境。對于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)當(dāng)也沒有什么高深的樂理學(xué)問，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理學(xué)問對于觀賞(僅僅是觀賞)音樂而言，不是太重要。觀賞音樂，重要的是感悟，而不是學(xué)問。

但說到音樂鑒賞與基礎(chǔ)樂理學(xué)問和視唱學(xué)問的聯(lián)系時，我還是要承認(rèn)他們之間是有肯定聯(lián)系的。音樂學(xué)問是音樂鑒賞的重要內(nèi)容之一，和其他門類的科學(xué)學(xué)問一樣，由于高度理論，故難免顯得機(jī)械、枯燥、單調(diào)、乏味，所以我們一般特殊不喜愛音樂課上講樂理。音樂學(xué)問可分為音樂常識和樂理兩類，音樂常識很簡單駕馭，而樂理則缺乏形象性、生動性，咬文嚼字的概念往往可以讓我們快速失去對它的愛好。然而，樂理又是音樂學(xué)問的核心內(nèi)容，只有駕馭了樂理，才能使我們的音樂觀賞從必定王國邁向自由王國，才能從“觀賞”音樂提升到“鑒賞”音樂，才能做音樂的主子。因為樂理供應(yīng)了解析音樂作品的武器、打開音樂神奇大門的鑰匙。在藝術(shù)與心靈的碰撞中，激起學(xué)問的火花，真正感受學(xué)問的力氣與魅力。補(bǔ)充與樂理完全對應(yīng)的、奇妙的聽賞資料，只有在好聽的音響活動過程中細(xì)細(xì)地、盡情地品嘗旋律特征帶來的震撼，才能真正領(lǐng)會所謂“音樂的靈魂”那豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而享受音樂帶來的歡樂，陶冶情操，完善人格。視唱包含了豐富的音樂詞匯，有節(jié)奏、旋律音調(diào)、和聲、調(diào)式以及各種體裁，這些元素不僅具有廣泛的代表性，而且是音樂中的經(jīng)典。而且在視唱的過程中培育了我們的音樂感覺，同時提高我們的學(xué)習(xí)愛好。因此音樂鑒賞課上學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理學(xué)問和視唱學(xué)問還是有必要的。

通過一學(xué)期的音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對我國民族音樂又有了更深的相識。以前我始終覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們喜愛當(dāng)今的流行音樂，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩，不喜愛民族音樂，對民族音樂學(xué)問可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國民族音樂的美麗、動人，我被吸引了，我國民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、寬闊，江南民歌的宛轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清爽，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗，體會到各民族的風(fēng)俗民情和顯明的地域色調(diào)。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因為只有這樣，音樂的元素才會豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在心情低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人安靜下來，仔細(xì)的思索。在這個充溢競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，必定將會更受我們的歡迎。

在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課，也僅僅是因為覺得鑒賞音樂時不用動腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時會很輕松。其實我本人自認(rèn)為我自己是一個嚴(yán)峻缺乏音樂細(xì)胞的人，甚至可以說我對音樂是一竅不通的。但是在現(xiàn)代這個音樂無處不在的社會熏陶之下也或多或少的接觸了一點(diǎn)音樂。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認(rèn)有時候當(dāng)不安的時候，靜靜的傾聽音樂，心情就會好許多。我想音樂作為一種藝術(shù)，帶給人的有時候不僅僅是美感，還有精神的吧。當(dāng)然了，雖然我平常很喜愛聽音樂，特殊是在流行音樂方面，但也僅僅是停留在喜愛聽的層次方面，而不是會去觀賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后，我的想法有了些改變。我慢慢地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理學(xué)問以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們學(xué)會傾聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些特別有特色的民族樂器。這不但使我們了解一些民族音樂，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些美麗的民族音樂始終縈繞在我耳邊呢!就這樣，慢慢地我對鑒賞音樂有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時間增加對音樂學(xué)問的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化學(xué)問增長了很多，了解了更多種形式的音樂。同時，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

同時，為了更好的使我們觀賞音樂，了解音樂家的故事。老師也為我們打算了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時候，我始終在揣測，這部片子里面的許多演員應(yīng)當(dāng)都是真正的藝術(shù)家。因為他們的才情和對音樂的感悟隨著旋律和表情動作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對樂器的駕馭實力和歌頌才華讓我看的欣喜萬分。影片看起來很輕松，但那些甜蜜的男中音歌頌、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場面卻讓我映象很深刻。

記得周國平先生似乎有過這樣一段話，比較好玩。他說：“音樂家用天國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人苦痛了，因為俗人依據(jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤會了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言。”

我覺得假如從另一個角度來理解其最終一句的話，應(yīng)當(dāng)就是每個人對于同一份音樂作品，會有各種不同的感受和理解。許多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一份作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異的吧。

另外，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家產(chǎn)時的境況，對理解音樂或許有肯定的幫助的。但是，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗槲覀兗词怪雷髑耶a(chǎn)時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不行能完全了解作曲家產(chǎn)時的心境。對于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)當(dāng)也沒有什么高深的樂理學(xué)問，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理學(xué)問對于觀賞(僅僅是觀賞)音樂而言，應(yīng)當(dāng)是不算太重要得。個人認(rèn)為觀賞音樂，重要的是感悟，而不是單純的依靠學(xué)問。

同時，通過音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對我國民族音樂也有了更深的相識。以前我始終覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們都很喜愛當(dāng)今的流行音樂，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩，不喜愛民族音樂，對民族音樂學(xué)問可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。而通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國民族音樂的美麗、動人，我被吸引了!我國民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放、寬闊，江南民歌的宛轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清爽，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受。我起先覺得我可以從中得到豐富的體驗，甚至體會到各民族的風(fēng)俗民情和顯明的地域色調(diào)。另一方面，民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色，這也是它們的魅力所在，正是因為這樣，音樂的元素才會豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在心情低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人安靜下來，仔細(xì)的思索。在這個充溢競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，也越來越受我們的歡迎。

如今的音樂鑒賞已經(jīng)起先成為我們生活中不行分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏，猶如生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著自己寵愛的音樂，找尋那片屬于自己的天地。對于大多數(shù)人來說，音樂是一種消遣消遣的表現(xiàn)形式。音樂作為我們生活的一部分，幫助人們舒緩工作中的壓力，減輕了精神上的負(fù)擔(dān)。

從另一方面來講，音樂鑒賞對人的性情也有著極大的陶冶作用，它會使人成為一個感情豐富的人，一個有格調(diào)和品位的人，一個富有憐憫心的人，一個拒絕暴力的人。因為音樂能陶冶人的性情，當(dāng)你真正沉醉在音樂中時，你會忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂中!恰當(dāng)?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者哀痛感，令人激昂或者令人如癡如醉，能夠調(diào)整人們生活、工作、思維的節(jié)奏，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習(xí)的效率。

我們每天都會聽到各種各樣的音樂，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂的種種，然而許多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂不僅是簡潔的幾首歌，幾個曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了許多學(xué)問。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅找话阃ǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個人的思維，啟迪一個人才智。法國大文豪雨果有一句知理。

名言。

：“開啟人類才智的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符。“可見音樂對一個人的智力的開發(fā)有著重大的作用，許多人胎教選擇的就是用音樂，就因為音樂可以激發(fā)一個人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個人的思維。

時間過得很快，一個學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學(xué)習(xí)的時間不是很長，但我的收獲卻特別多，這門課程對我的影響也特別大，我對觀賞音樂的看法不再是那么簡潔了。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對音樂的愛好，使我更加留意去聽、去想、去感受、去體驗音樂，使我懂得了在觀賞音樂中去陶冶性情和品行。

我想，今后我會常常利用休息時間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習(xí)音樂學(xué)問，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得更多美的感悟。最終，我想說：音樂是一種美妙的特別的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各種各樣的色調(diào)，只有你接觸的越多、越廣，才會給我們在生活中增加色調(diào)，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂鑒賞》課后最深的感受。

通過對音樂鑒賞課一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞實力也有了肯定的提高。在選音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。

整個學(xué)期學(xué)習(xí)下來，對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點(diǎn)來談?wù)勎覍@兩種音樂的學(xué)習(xí)心得：

一)古典主義音樂。

古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗，久盛不衰，為眾人寵愛的音樂。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完備的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式，對西洋音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

古典主義時期音樂的發(fā)展在器樂方面成果比較顯著，它完善了一套純器樂的大型曲式，如獨(dú)奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點(diǎn)是：作品具有生活的真實性和顯明的時代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)，功能和聲完善，配器細(xì)膩，音色力度改變豐富;作曲技法上創(chuàng)建了動機(jī)綻開的發(fā)展手法，用旋律模進(jìn)、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂曲發(fā)展趨勢。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。

此外，在古典主義時期還確定了交響樂隊的組織形式，形成了完整的雙管編制樂隊。而在此之前的樂隊里，只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充溢到樂隊后，加強(qiáng)了樂曲的和聲效果，樂隊演奏時能產(chǎn)生渾厚、均衡、色調(diào)豐富的音響。這種樂隊組織形式始終影響著以后的音樂發(fā)展。

在古典音樂派別中，以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派，在音樂史上直立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，賜予人們樂觀向上的進(jìn)取精神?！熬S也納古典樂派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會意義;世俗因素增加(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用);音樂作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻整(整齊的方整性樂句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂思發(fā)展清楚，邏輯性強(qiáng)，旋律追求美麗動人的氣質(zhì);心情明朗樂觀(但由于理性精神的影響，往往比較克制、鎮(zhèn)靜，而不是狂熱的傾訴);曲式多采納奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來的浪漫樂派形成顯明的對比);簡潔的說，崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充溢、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語言通俗是這一音樂時期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。

二)浪漫主義音樂。

浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個時期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚，對自然的酷愛和對將來的幻想。浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)個人主觀感覺的表現(xiàn)，作品經(jīng)常帶有自傳的色調(diào);作品富于幻想性，描寫大自然的作品許多，因為大自然很安靜，沒有沖突，是志向的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也運(yùn)用的特殊多。

浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫，反對封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象，反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂特殊留意汲取民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的劇烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、高雅、端莊的風(fēng)格形成了劇烈的對比。

音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會

音樂是生活不行缺少的一部分，學(xué)會觀賞音樂便走出了觀賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)觀賞音樂是一門很重的課程！在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到許多東西。

在這課程的學(xué)習(xí)過程中在肯定程度上了解了中國的古典音樂，體會到了中國古典音樂的美。笛聲的嘹亮，簫聲的深厚，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的奇妙，體會到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音—宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨(dú)特的音樂形式。如今在民間非常流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不行或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。

在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解，增加了民族的驕傲感與自信念，有提升了對祖國的愛。

《命運(yùn)交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂許多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示誕生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幘烤沟臎Q心。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時在這門課的學(xué)習(xí)中還有觀賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的觀賞，不但肯定程度上了解了這個時代的音樂更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求志向的不放棄精神和為實現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品行。

中國是有著悠久歷史的國度，其音樂的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。在當(dāng)今的樂壇最受年輕人歡迎的是rap音樂，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂的代表人，但是即使在人們看來如此現(xiàn)代的音樂人，在他的音樂里我們照舊可以看到傳統(tǒng)的音樂元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國云南的傳統(tǒng)樂器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜愛的歌曲《蘇三說》與《onenightinbeijing》更是大膽的吸取了我國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎。

回來傳統(tǒng)是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必定。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲喜聞樂見，在廣闊人民群眾中傳唱。

音樂由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂的觀賞著便是要在觀賞音樂的過程中體會創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴。《義勇軍進(jìn)行曲》，中國人民內(nèi)心的堅決，堅韌的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊重都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無論何時何地聽到都熱血沸騰，充溢希望，讓聽者驀地升起對崇高的一團(tuán)敬畏與仰視。又如在觀賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“化蝶”為情節(jié)綻開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻，觀賞者可以從中清晰的體會主子公的情感。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在心情低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人安靜下來，仔細(xì)的思索。

音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的。圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界。她最奇異的力氣在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，找尋到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。

近年來，我國高校始終在提倡素養(yǎng)教化，其實是在追求自然科學(xué)教化和人文藝術(shù)教化的平衡。素養(yǎng)教化建立在和諧教化對素養(yǎng)的全面理解上。因此，素養(yǎng)教化本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是面對全體學(xué)生的教化。在這個充溢競爭的世界，在這個信息化的時代里，每個人都應(yīng)當(dāng)從各方面全面的提升自己，而通過各種科學(xué)有效的路徑，成為“有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

素養(yǎng)教化其中一個要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國的各個高校正逐步向綜合性高校發(fā)展的同時，尤其留意了藝術(shù)教化的發(fā)展。在高校課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。

當(dāng)代高校教化中強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)教化是我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教化的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，藝術(shù)教化為實現(xiàn)素養(yǎng)教化的總體目標(biāo)供應(yīng)了生動的教化手段和教化內(nèi)容成為受教化者最易接受的、最有活力的一種教化形式。

除了觀賞中國的古典音樂之外，我們當(dāng)然也學(xué)到了諸多西方音樂史。在西方那個充溢誘惑又非常神奇的藝術(shù)世界里，一代又一代極具音樂才華的藝術(shù)家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來了一場視聽盛宴。貝多芬，這個在我們看來再熟識不過的音樂名人，事實上也有著不為人知的陰暗的一面。性格怪異，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人終歸是偉人，他們都有著為世人所認(rèn)可的絢爛的藝術(shù)作品?！睹\(yùn)交響曲》就是特別具代表性的一個例子。奔放、激揚(yáng)的旋律寓示著絕不向命運(yùn)低頭，命運(yùn)應(yīng)由人自己主宰。我喜愛它的風(fēng)格，喜愛它的不為困難所壓倒的堅毅意志。首章激揚(yáng)澎湃的音樂猶如一場暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗人們的斗志。而我們，正應(yīng)當(dāng)要接受它的考驗，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接成功的曙光。而到了其次章，音樂曲風(fēng)有變，旋律起先變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)驗了一場惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對華蜜生活的美妙憧憬與渴望。但是從第三章起先，曲風(fēng)重又回到激揚(yáng)、澎湃的風(fēng)格。它意示著安靜是短暫的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運(yùn)作抗?fàn)?，始終這樣不停地奮斗下去！《命運(yùn)交響曲》給了我們許多啟示，在物欲橫流的當(dāng)代社會，我們應(yīng)當(dāng)始終懷著一顆充溢斗志的心來迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的?！兑魳疯b賞》，它不僅是一門簡潔的藝術(shù)理論課。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多，也受用了很大。它使得我對音樂的酷愛又增加了幾分，它教會了我在觀賞音樂的同時也仔細(xì)領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。

音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會

在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課，也僅僅是因為覺得鑒賞音樂時不用動腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時會很輕松。其實我本人自認(rèn)為我自己是一個嚴(yán)峻缺乏音樂細(xì)胞的人，甚至可以說我對音樂是一竅不通的。但是在現(xiàn)代這個音樂無處不在的社會熏陶之下也或多或少的接觸了一點(diǎn)音樂。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認(rèn)有時候當(dāng)不安的時候，靜靜的傾聽音樂，心情就會好許多。我想音樂作為一種藝術(shù)，帶給人的有時候不僅僅是美感，還有精神的吧。當(dāng)然了，雖然我平常很喜愛聽音樂，特殊是在流行音樂方面，但也僅僅是停留在喜愛聽的層次方面，而不是會去觀賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后，我的想法有了些改變。我慢慢地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理學(xué)問以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們學(xué)會傾聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些特別有特色的民族樂器。這不但使我們了解一些民族音樂，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些美麗的民族音樂始終縈繞在我耳邊呢！就這樣，慢慢地我對鑒賞音樂有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時間增加對音樂學(xué)問的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化學(xué)問增長了很多，了解了更多種形式的音樂。同時，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

同時，為了更好的使我們觀賞音樂，了解音樂家的故事。老師也為我們打算了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時候，我始終在揣測，這部片子里面的許多演員應(yīng)當(dāng)都是真正的藝術(shù)家。因為他們的才情和對音樂的感悟隨著旋律和表情動作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對樂器的駕馭實力和歌頌才華讓我看的欣喜萬分。影片看起來很輕松，但那些甜蜜的男中音歌頌、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場面卻讓我映象很深刻。

記得周國平先生似乎有過這樣一段話，比較好玩。他說：“音樂家用天國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人苦痛了，因為俗人依據(jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤會了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言?！?/p>

我覺得假如從另一個角度來理解其最終一句的話，應(yīng)當(dāng)就是每個人對于同一份音樂作品，會有各種不同的感受和理解。許多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一份作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異的吧。

另外，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家產(chǎn)時的境況，對理解音樂或許有肯定的幫助的。但是，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍?。因為我們即使知道作曲家產(chǎn)時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不行能完全了解作曲家產(chǎn)時的心境。對于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)摹ｇ娮悠谝砸唤殚苑?，?yīng)當(dāng)也沒有什么高深的樂理學(xué)問，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理學(xué)問對于觀賞（僅僅是觀賞）音樂而言，應(yīng)當(dāng)是不算太重要得。個人認(rèn)為觀賞音樂，重要的是感悟，而不是單純的依靠學(xué)問。

同時，通過音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對我國民族音樂也有了更深的相識。以前我始終覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們都很喜愛當(dāng)今的流行音樂，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩，不喜愛民族音樂，對民族音樂學(xué)問可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。而通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國民族音樂的美麗、動人，我被吸引了！我國民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放、寬闊，江南民歌的宛轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清爽，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受。我起先覺得我可以從中得到豐富的體驗，甚至體會到各民族的風(fēng)俗民情和顯明的地域色調(diào)。另一方面，民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色，這也是它們的魅力所在，正是因為這樣，音樂的元素才會豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在心情低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人安靜下來，仔細(xì)的思索。在這個充溢競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，也越來越受我們的歡迎。

如今的音樂鑒賞已經(jīng)起先成為我們生活中不行分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏，猶如生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著自己寵愛的音樂，找尋那片屬于自己的天地。對于大多數(shù)人來說，音樂是一種消遣消遣的表現(xiàn)形式。音樂作為我們生活的一部分，幫助人們舒緩工作中的壓力，減輕了精神上的負(fù)擔(dān)。

從另一方面來講，音樂鑒賞對人的性情也有著極大的陶冶作用，它會使人成為一個感情豐富的人，一個有格調(diào)和品位的人，一個富有憐憫心的人，一個拒絕暴力的人。因為音樂能陶冶人的性情，當(dāng)你真正沉醉在音樂中時，你會忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂中!恰當(dāng)?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者哀痛感，令人激昂或者令人如癡如醉，能夠調(diào)整人們生活、工作、思維的節(jié)奏，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習(xí)的效率。

我們每天都會聽到各種各樣的音樂，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂的種種，然而許多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂不僅是簡潔的幾首歌，幾個曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了許多學(xué)問。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅找话阃ǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個人的思維，啟迪一個人才智。法國大文豪雨果有一句知理名言：“開啟人類才智的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符?！翱梢娨魳穼σ粋€人的智力的開發(fā)有著重大的作用，許多人胎教選擇的就是用音樂，就因為音樂可以激發(fā)一個人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個人的思維。

時間過得很快，一個學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學(xué)習(xí)的時間不是很長，但我的收獲卻特別多，這門課程對我的影響也特別大，我對觀賞音樂的看法不再是那么簡潔了。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對音樂的愛好，使我更加留意去聽、去想、去感受、去體驗音樂，使我懂得了在觀賞音樂中去陶冶性情和品行。

我想，今后我會常常利用休息時間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習(xí)音樂學(xué)問，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得更多美的感悟。最終，我想說：音樂是一種美妙的特別的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各種各樣的色調(diào)，只有你接觸的越多、越廣，才會給我們在生活中增加色調(diào)，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂鑒賞》課后最深的感受。

通過對音樂鑒賞課一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞實力也有了肯定的提高。在選音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。

整個學(xué)期學(xué)習(xí)下來，對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點(diǎn)來談?wù)勎覍@兩種音樂的學(xué)習(xí)心得：

一）古典主義音樂。

古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗，久盛不衰，為眾人寵愛的音樂。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統(tǒng)一；深刻的思想內(nèi)容與完備的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式，對西洋音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

古典主義時期音樂的發(fā)展在器樂方面成果比較顯著，它完善了一套純器樂的大型曲式，如獨(dú)奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點(diǎn)是：作品具有生活的真實性和顯明的時代感；曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)，功能和聲完善，配器細(xì)膩，音色力度改變豐富；作曲技法上創(chuàng)建了動機(jī)綻開的發(fā)展手法，用旋律模進(jìn)、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂曲發(fā)展趨勢。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。

此外，在古典主義時期還確定了交響樂隊的組織形式，形成了完整的雙管編制樂隊。而在此之前的樂隊里，只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充溢到樂隊后，加強(qiáng)了樂曲的和聲效果，樂隊演奏時能產(chǎn)生渾厚、均衡、色調(diào)豐富的音響。這種樂隊組織形式始終影響著以后的音樂發(fā)展。

在古典音樂派別中，以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派，在音樂史上直立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，賜予人們樂觀向上的進(jìn)取精神?！熬S也納古典樂派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會意義；世俗因素增加（民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用）；音樂作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻整（整齊的方整性樂句）；主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位；樂思發(fā)展清楚，邏輯性強(qiáng)，旋律追求美麗動人的氣質(zhì)；心情明朗樂觀（但由于理性精神的影響，往往比較克制、鎮(zhèn)靜，而不是狂熱的傾訴）；曲式多采納奏鳴曲和奏鳴套曲曲式（與后來的浪漫樂派形成顯明的對比）；簡潔的說，崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充溢、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語言通俗是這一音樂時期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。

二）浪漫主義音樂。

浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個時期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚，對自然的酷愛和對將來的幻想。浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)個人主觀感覺的表現(xiàn)，作品經(jīng)常帶有自傳的色調(diào)；作品富于幻想性，描寫大自然的作品許多，因為大自然很安靜，沒有沖突，是志向的境界；在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也運(yùn)用的特殊多。

浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫，反對封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象，反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂特殊留意汲取民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的劇烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、高雅、端莊的風(fēng)格形成了劇烈的對比。

始終以來我對音樂有種說不清道不明的情愫，音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂以其獨(dú)特、奇妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。傾聽一場音樂會，會使我們沉醉其中，觀看一場歌舞晚會，會使們激烈萬分。演奏家精湛的表演，令我們艷羨不已，歌頌家好聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因為音樂是美的藝術(shù)。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充溢。

我記得小學(xué)的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女老師，莫名的我們都很喜愛她，記得那時候課本叫唱游，始終都是跟著老師唱唱跳跳，后來我們還學(xué)了一學(xué)期口琴，那個時候能夠吹出一首曲子特別興奮。課堂上老師沒教什么樂理學(xué)問，只是教我們唱，不過我的音樂老師組織了校合唱團(tuán)，那個時候她說我的聲音不錯，她希望我去參與她的團(tuán)，那個時候我很興奮，也去上了課，在那段時間我學(xué)了些樂理學(xué)問，包括識五線譜，簡譜，不過只學(xué)了一學(xué)期就升學(xué)了，后來也就沒再學(xué)，中學(xué)回老家念書，音樂課幾乎被那些所謂的主課占用了，也沒上什么課，也就荒廢了。

原來這次選修音樂鑒賞課是因為學(xué)院要求修藝術(shù)類的課才選的，之前也是抱著一種隨意聽聽的心態(tài)，不過慢慢地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理學(xué)問以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌頌家的作品。這不但使我們會唱，還讓我們了解一些民族音樂，使我們受益頗多。一些美麗的民族音樂始終縈繞在我耳邊，最讓我印象深刻的是《康定情歌》，以前始終聽別人說起這首曲子，可從來沒仔細(xì)聽過，也沒唱過，在課堂上我不但聽了，還會唱了。還有阿柄的二胡獨(dú)奏《二泉映月》深感人心，我最終明白音樂給人帶來的震撼和情感的共鳴，音樂是最能抒發(fā)人類情感的。

至于音樂鑒賞課有沒有必要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理學(xué)問和視唱學(xué)問，我不是很清晰，我個人認(rèn)為假如僅僅就觀賞而言，不是很重要，音樂是作曲家（當(dāng)然也包括演繹者）心靈的吟唱，所以，要專心靈去感受。假如過多的用樂理學(xué)問去分析一部音樂，那其實是對音樂的肢解。我認(rèn)為，其實音樂的技巧即使對于作曲家來說也不是最重要的，更重要的是內(nèi)涵。就像那些世代傳頌，喜聞樂見的詩詞往往不是那些格律謹(jǐn)嚴(yán)的詩詞；那些精于格律的詩詞家，其作品往往是蒼白的、空洞的技巧的堆砌。音樂也是同樣的道理。

周國平先生有過這樣一段話，比較好玩。他說“音樂家用天國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人苦痛了，因為俗人依據(jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤會了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言?！睆牧硪粋€角度來理解其最終一句，也就是每個人對于同一首音樂作品，會有各種不同的感受和理解。許多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一首作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異。

適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家產(chǎn)時的境況，對理解音樂或許有肯定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗槲覀兗词怪雷髑耶a(chǎn)時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不行能完全了解作曲家產(chǎn)時的心境。對于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)當(dāng)也沒有什么高深的樂理學(xué)問，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理學(xué)問對于觀賞（僅僅是觀賞）音樂而言，不是太重要。觀賞音樂，重要的是感悟，而不是學(xué)問。

但說到音樂鑒賞與基礎(chǔ)樂理學(xué)問和視唱學(xué)問的聯(lián)系時，我還是要承認(rèn)他們之間是有肯定聯(lián)系的。音樂學(xué)問是音樂鑒賞的重要內(nèi)容之一，和其他門類的科學(xué)學(xué)問一樣，由于高度理論，故難免顯得機(jī)械、枯燥、單調(diào)、乏味，所以我們一般特殊不喜愛音樂課上講樂理。音樂學(xué)問可分為音樂常識和樂理兩類，音樂常識很簡單駕馭，而樂理則缺乏形象性、生動性，咬文嚼字的概念往往可以讓我們快速失去對它的愛好。然而，樂理又是音樂學(xué)問的核心內(nèi)容，只有駕馭了樂理，才能使我們的音樂觀賞從必定王國邁向自由王國，才能從“觀賞”音樂提升到“鑒賞”音樂，才能做音樂的主子。因為樂理供應(yīng)了解析音樂作品的武器、打開音樂神奇大門的鑰匙。在藝術(shù)與心靈的碰撞中，激起學(xué)問的火花，真正感受學(xué)問的力氣與魅力。補(bǔ)充與樂理完全對應(yīng)的、奇妙的聽賞資料，只有在好聽的音響活動過程中細(xì)細(xì)地、盡情地品嘗旋律特征帶來的震撼，才能真正領(lǐng)會所謂“音樂的靈魂”那豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而享受音樂帶來的歡樂，陶冶情操，完善人格。視唱包含了豐富的音樂詞匯，有節(jié)奏、旋律音調(diào)、和聲、調(diào)式以及各種體裁，這些元素不僅具有廣泛的代表性，而且是音樂中的經(jīng)典。而且在視唱的過程中培育了我們的音樂感覺，同時提高我們的學(xué)習(xí)愛好。因此音樂鑒賞課上學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂理學(xué)問和視唱學(xué)問還是有必要的。

通過一學(xué)期的音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對我國民族音樂又有了更深的相識。以前我始終覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們喜愛當(dāng)今的流行音樂，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩，不喜愛民族音樂，對民族音樂學(xué)問可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國民族音樂的美麗、動人，我被吸引了，我國民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、寬闊，江南民歌的宛轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清爽，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗，體會到各民族的風(fēng)俗民情和顯明的地域色調(diào)。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因為只有這樣，音樂的元素才會豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在心情低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人安靜下來，仔細(xì)的思索。在這個充溢競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，必定將會更受我們的歡迎。

通過本學(xué)期對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對音樂的思想相識提升到了一個新的境界。從前，我只是喜愛傾聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份滿意和舒心?，F(xiàn)在，我相識到，音樂它是一個有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時又是生活的真實反映。一個學(xué)期下來，我不僅傾聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂學(xué)問和一些宏大音樂家的勝利事跡。

第一堂課，老師給我們聽的是中國傳統(tǒng)的古典音樂——《梁祝》。這是一首值得讓人細(xì)細(xì)品嘗的優(yōu)秀名曲。它源自于一個古老而美麗動人的民間傳聞：講解并描述了一對青年男女因無法與封建禮教的婚姻約束作抗?fàn)?，最終化為兩只蝴蝶的一段凄美的愛情故事。整首曲子富有豐富的創(chuàng)作靈感，時而歡快，時而悲憤，時而舒緩，時而激揚(yáng)。從旋律風(fēng)格的改變中可以領(lǐng)悟到，劇情也是一起一伏地在改變。悠揚(yáng)的笛聲中，我們仿佛可以看到一對青年男女在花間游戲的場景；悲涼的曲聲中，我們也能感受到祝英臺因梁山伯的離去而萬分哀痛。曲子的最終一段也表現(xiàn)出一絲欣喜的韻味，那是兩人雙雙化蝶后所表現(xiàn)出來的對美妙愛情的憧憬與渴望。終究，還是一個完備的結(jié)局。在觀賞之余，老師也帶領(lǐng)同學(xué)們一起哼唱這首千古絕唱——《梁?！?，這讓我們對它的理解更深了一分。除了《梁祝》，我們我們也觀賞了其他的古典音樂，有鏗鏘有力、催人奮進(jìn)的《十面埋伏》，也有別具情調(diào)、另有風(fēng)情的《春江花月夜》，還有歡快悠揚(yáng)、舒緩滿意的《高山流水》。我們更是被鐘子期與俞伯牙的深厚情意所感動。

在傾聽中國當(dāng)代聞名音樂家唐建平的《圣火2024》之時，思緒將我們拉回到那極不平凡的一年——2024。雪災(zāi)、地震，這些給中國帶來無比劇痛的災(zāi)難深深地印在中國人民的腦海里。然而，面對這些困難，中國人民并沒有屈服。相反，我們靠著堅韌拼搏的精神戰(zhàn)勝了這些困難，挽救了眾多生命。《圣火2024》表現(xiàn)的正是中國人民這種百折不撓、英勇奮斗的大無畏精神。2024，對于中國而言，自然是不平凡的一年。這一年，中國舉辦了第29屆夏季世界奧林匹克運(yùn)動會——北京奧運(yùn)會，向全世界人民展示了中國的魅力和傲慢。奧運(yùn)圣火，它指引著成功的曙光；奧運(yùn)圣火，它象征著堅韌的意志；奧運(yùn)圣火，它點(diǎn)亮了不滅的希望。這首《圣火2024》幫助我們回顧了中國在2024年走過的曲折征程，也突顯了中國人民面對困難不放棄、不屈服的堅韌斗志。

跟《圣火2024》相像風(fēng)格的還有舞劇《紅色娘子軍》，它以芭蕾舞劇的形式，表現(xiàn)了在抗日民族時期，中國人民不向日本惡勢力屈服的大無畏精神?！都t色娘子軍》在中國藝術(shù)領(lǐng)域的地位頗高，因為它融入了西方的音樂元素，以芭蕾舞的表演方式，展示了中國人民的英雄故事。這種中西結(jié)合的完備風(fēng)格，更是在藝術(shù)領(lǐng)域的一大突破。妙哉！妙哉！

除了觀賞中國的古典音樂之外，我們當(dāng)然也學(xué)到了諸多西方音樂史。在西方那個充溢誘惑又非常神奇的藝術(shù)世界里，一代又一代極具音樂才華的藝術(shù)家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來了一場視聽盛宴。貝多芬，這個在我們看來再熟識不過的音樂名人，事實上也有著不為人知的陰暗的一面。性格怪異，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人終歸是偉人，他們都有著為世人所認(rèn)可的絢爛的藝術(shù)作品?！睹\(yùn)交響曲》就是特別具代表性的一個例子。奔放、激揚(yáng)的旋律寓示著絕不向命運(yùn)低頭，命運(yùn)應(yīng)由人自己主宰。我喜愛它的風(fēng)格，喜愛它的不為困難所壓倒的堅毅意志。首章激揚(yáng)澎湃的音樂猶如一場暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗人們的斗志。而我們，正應(yīng)當(dāng)要接受它的考驗，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接成功的曙光。而到了其次章，音樂曲風(fēng)有變，旋律起先變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)驗了一場惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對華蜜生活的美妙憧憬與渴望。但是從第三章起先，曲風(fēng)重又回到激揚(yáng)、澎湃的風(fēng)格。它意示著安靜是短暫的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運(yùn)作抗?fàn)?，始終這樣不停地奮斗下去！《命運(yùn)交響曲》給了我們許多啟示，在物欲橫流的當(dāng)代社會，我們應(yīng)當(dāng)始終懷著一顆充溢斗志的心來迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡潔的藝術(shù)理論課。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多，也受用了很大。它使得我對音樂的酷愛又增加了幾分，它教會了我在觀賞音樂的同時也仔細(xì)領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。

一個學(xué)期的音樂觀賞課即將結(jié)束，通過本學(xué)期對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對音樂的思想相識提升到了一個新的境界。

現(xiàn)在，我相識到，音樂它是一個有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時又是生活的真實反映。這些體會都是在音樂鑒賞課上了解的，一學(xué)期的音樂鑒賞課程，雖說時間很短，但是它使我在生活中對音樂的理解有了更加明確的相識，通過老師的講解，體會音樂中所要表達(dá)的情感，感受音樂所表達(dá)的獨(dú)特魅力，這門課程讓我學(xué)到了許多許多。以前我聽音樂，只是覺得好聽，也不去想其中所要表達(dá)的東西，只是單純的聽音樂，而且喜愛聽流行的音樂，不喜愛古典類的音樂。現(xiàn)在才發(fā)覺，只有真的理解了音樂所表達(dá)的情感，才能真正的從心里感受它所帶給你的感受。一首歡快的音樂，它的旋律，歡快跳動，所帶給你的感覺就是歡樂的，華蜜的。然而一首哀痛的歌曲，只要聽到它的旋律，你就會感覺到一種壓抑，從內(nèi)心中產(chǎn)生了一種悲的情感，一旦理解，就能感受其中的情感。這是我學(xué)到的，無論聽什么音樂，只要旋律一響起，你就能理解作曲者在音樂中注入了怎樣的情感。這就是音樂鑒賞的所在，理解了音樂所要表達(dá)的情感，才能更好的理解其中的內(nèi)涵。而且從音樂的角度去觀賞四周的人和事物，生活看法也主動了許多。美麗的旋律在耳邊滌蕩，使我們感到放松，內(nèi)心變得寬廣。

要知道音樂無時無處不在，潛移默化的影響著我們的心情，激揚(yáng)的時候興奮，低落的時候悲傷，每次上課的時候，一聽起美麗的音樂感覺時間都過的很快，不知不覺一個半小時就過去了，意猶未盡。教室里的音響效果雖然不好，但是我們都全身心的投入到精彩的畫面和觀賞中去了，感覺不到自己與音樂之間的差距。老師的熱忱、同學(xué)們的主動性就是最好的表現(xiàn)。

起先學(xué)習(xí)這門課程就感覺到音樂的魅力，一個學(xué)期下來，我不僅傾聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，還觀賞了歌劇《貓》的片段。

或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂家，但是懂得觀賞音樂就是我們對音樂最干脆的酷愛的表現(xiàn)形式。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡潔的藝術(shù)理論課，還是一個教會我們感受高品質(zhì)生活的學(xué)科。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多，也受用了很大。它使得我對音樂的酷愛又增加了幾分，它教會了我在觀賞音樂的同時也仔細(xì)領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題，教會了我們面對高品質(zhì)、有意義的東西是要漸漸的靜下心來去理解、品嘗、感受。

音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會【】

始終都覺得音樂這東西很深邃、很有內(nèi)涵、很專業(yè)，像我這樣的人是沒方法理解的，我也很喜愛音樂，不過只是喜愛聽聽唱唱流行歌曲和搖滾歌曲，對于那種專業(yè)的音樂，還有肖邦、貝多芬什么的我只能在心里靜默地感嘆，我始終覺得自己聽不懂所謂的音樂，或許有肯定程度的心理意識，反正我就是始終都有這種想法，而且也從來沒有去試過聽那種音樂的感受。

這里簡潔提一下我對音樂的看法，可能我的理解比較膚淺。對于音樂所表現(xiàn)的世界，可以有詩意，畫境，和內(nèi)心的獨(dú)白。例如肖邦的《肖邦生f大調(diào)夜曲》和交響組曲《天方夜譚》，《伏爾塔瓦湖》就分別表現(xiàn)了這一點(diǎn)。我最喜愛的還是能夠表現(xiàn)對苦難人生的抗?fàn)?，奏響時代的強(qiáng)音的貝多芬的《命運(yùn)》了。因為他很激昂人心，聽過之后感到激情澎湃，人生苦短，不能被眼前的困難打倒。

至于音樂還能表現(xiàn)什么，可能每一個人都有著自己不同的看法。我覺得音樂可以表達(dá)一切。音樂是獨(dú)特的，任何語言或畫面都不能將它完整的描述。音樂是干脆的，多數(shù)時候觀賞經(jīng)典的音樂只需放快樂靈去干脆感受，而不須要思索什么。音樂是抽象的，但我們觀賞的時候不必刻意追究它的什么細(xì)微環(huán)節(jié)，只需本能的去感受。最重要的是，有沒有進(jìn)音樂的門問自己就行了。有的時候自己真的體會到了，并不帶有寵愛音樂以外的想法，心安理得?；蛟S就是音樂想要表達(dá)的世界，即使和作曲者的想法不一樣。自己真的酷愛那才是最關(guān)鍵的。我覺得跟著大流走，別人說什么自己就認(rèn)為是什么這種想法并不行取。雖然大流許多都是對的，但酷愛音樂并不須要大流的認(rèn)同，因為音樂是人的杰作，也屬于較為抽象的藝術(shù)，在理解和看法上不同是很正常的事情，假如音樂沒有這一特點(diǎn)那也就沒有這樣的魅力了。

熟識貝多芬還是他的那句話。他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不能讓它毀滅我！”我對這句話比他的《命運(yùn)》要熟識。后來上網(wǎng)查了一下，《命運(yùn)》這部作品創(chuàng)作于1805——1808年，與他完成《第三（英雄）交響曲》的時間相隔4年。在這4年中，他不但在創(chuàng)作活動中取得很大成就，更重要的是他的創(chuàng)作思想也漸漸成熟。當(dāng)時正是貝多芬創(chuàng)作的黃金時期，也是他遭受不幸的時期。于是，他與命運(yùn)英勇搏斗，以驚人的毅力和意志，寫出氣魄恢弘，極為感人的《命運(yùn)交響曲》。

在整個《命運(yùn)交響曲》作品中，心情激揚(yáng)、氣魄宏大，富有劇烈的藝術(shù)感染力。而作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法簡練，形象生動，各樂章之間具有非常清楚的內(nèi)在聯(lián)系。第一章節(jié)，開頭就是那激揚(yáng)的音樂澎湃而出，讓人心靈為之一顫，就像那滾滾的歷史巨輪的滾動，就像生命被死神扼住喉嚨一般！就像那十二級的風(fēng)暴襲來！就算我是聽過幾次的，但是每一聽到，還是禁不住為之振動！

那“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的敲門聲仿佛敲在我的心門。我的眼前好象出現(xiàn)了一個兇惡的死神，在肆無忌憚的狂笑，粗大的手掌緩緩地掐住了我的喉嚨，我覺得自己快要窒息了。一點(diǎn)也沒有抗拒的實力?？傮w上，第一章節(jié)激揚(yáng)有力，具有勇往直前的氣概，表達(dá)了貝多芬充溢憤慨和向封建勢力挑戰(zhàn)的堅毅意志。接著，圓號吹出了由命運(yùn)動機(jī)改變而來的號角音調(diào)，引出充溢溫順、抒情、美麗的其次主題。

而其次樂章，音樂有舒緩的地方。讓人在振顫中舒緩下來。在那激揚(yáng)的音樂中緩了一口氣。仿佛是生命已到最終，人的氣息只有那么一口似的。那是小提琴悲傷的鳴叫。我好像放棄了與死神的對抗，無奈的接受了事實。人，最終還是對抗不了命運(yùn)的支配。我甘心放棄掙扎，對命運(yùn)的戲弄無可奈何。但是，它仍舊抒發(fā)了貝多芬對華蜜、美妙生活的渴望和追求。卻是命運(yùn)動機(jī)再次闖入，威嚴(yán)凜凜的命運(yùn)再次占了上風(fēng)。轉(zhuǎn)調(diào)的特別頻繁增加了原有的不穩(wěn)定性，使音樂顯得更加豐富。但在這一樂章的浩大結(jié)尾處，音樂的氣概不行阻擋，進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅毅意志和必勝信念。

到了第三，四樂章，生命的堅韌體現(xiàn)出來。黑暗必將過去，曙光就在眼前，激昂人心的象征著人民群眾在黑暗勢力下的斗爭信念和樂觀心情。我不能向命運(yùn)低頭！我不能屈服于命運(yùn)！我要戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝命運(yùn)！我要戰(zhàn)斗，我不是命運(yùn)的奴隸！我就是我！我能忍受挫折，我能反抗疾病，我能站立，我能與你抗?fàn)?。到了這里命運(yùn)已被我戰(zhàn)勝了！這時候命運(yùn)的威嚇聲，已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。

于是，輝煌、光明的音樂再次響起，以移山倒海的氣概，表現(xiàn)出人民經(jīng)過斗爭最終獲得成功的無比的快樂。這場與命運(yùn)的決戰(zhàn)，最終以光明的徹底成功而告終！音樂的末梢，我輕輕地舒了一口氣，好象自己真的剛參與完這場斗爭一樣。

這首交響曲讓我體會到，面對困難，應(yīng)當(dāng)決不屈服，英勇的挑戰(zhàn)不幸的命運(yùn)，最終戰(zhàn)勝命運(yùn)，取得勝利。

音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會

我們有一個活躍溝通的小提琴論壇。

愛樂管弦樂團(tuán)和布加勒斯特專業(yè)音樂演奏團(tuán)擔(dān)當(dāng)小提琴手。

《云雀》羅馬尼亞作曲家迪尼庫(dinicu)獨(dú)具特色的作品，在小提琴高音e弦上絕無僅有的顫音名曲。

音絕技一揮而就。

效果極佳。因而眾多小提琴愛好者特別想拉好此曲，然而由于此曲旋律必需在強(qiáng)勁激情的伴奏下才能出彩。

用。以上緣由使很多小提琴愛好者望而興嘆。

可以分段的對指法和弓法探討練習(xí)。有助于駕馭。

較強(qiáng)的民間舞蹈特色。代表作品為雅俗共賞的世界名曲《霍拉舞曲》，曾被改編為爵士樂。

有小標(biāo)題。以"草橋結(jié)拜""英臺抗婚"、"墳前化蝶"為主要內(nèi)容。

分鐘。最終一段則是化蝶，是主題再現(xiàn)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛祝英臺在身旁說著從前的故事。然后在低音重復(fù)一次主題，回到人間落了實。

笛聲響亮，大提琴也婆娑起舞，有如風(fēng)光明媚三月天兩人春游。小提琴呈現(xiàn)技巧，風(fēng)華絕代。

悲劇結(jié)局，這構(gòu)成了全曲的呈示部「相愛」。

最終全體合奏梁祝主題表示戀情曝光，一波波涌來浪潮終將這主題給沉沒。

樂急轉(zhuǎn)而下，運(yùn)用越劇中囂板的「緊打慢唱」手法，梁山伯因過度哀痛無望而病逝。

聲中，縱身投入突然爆開墳?zāi)怪凶员M，音樂同時推向最高潮。

墓中化為一對蝴蝶，在花間歡娛自由飄舞，永不分別。

音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會

今日，特別有幸，我們聽到了來自南京師范高校的許教授，和來自江蘇教化學(xué)院談教授的精彩講座。兩位教授各具風(fēng)格，許教授談吐幽默，她的關(guān)于《構(gòu)建和創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)音樂課程》的講座，讓我們耳目一新。許教授沒有泛泛而談，而是依據(jù)我們的問題，綻開探討，并一一做了解答。讓我們對于音樂教化的概況，以及課堂教學(xué)、嬉戲設(shè)計等有了一個全面深刻的了解。她毫不保留的，將一些好用的小嬉戲傳授給我們，感覺既好用，又很有創(chuàng)意。為我們以后對幼兒實施特色教化活動，供應(yīng)了很好的素材。許老師60出頭的模樣，但她眼神犀利，始終閃耀著教化的才智，一種瀟灑、睿智的感覺油然而生。講座中，她時常地給我們示范性的語言，那種對孩子的寵愛，對教化的酷愛讓我們不得不佩服。聽許教授的講座，讓我們真正明白了教化的才智，明白了與孩子更加親近的好方法，明白了自己不論在什么時候都要府下身來，了解孩子們的真正須要，讓孩子們在活動中充分體驗嬉戲的歡樂，從而產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的欲望。

與許教授不同，談老師氣質(zhì)優(yōu)雅、她的講座始終閃爍著她較高的音樂素養(yǎng)。講座起先，在給我們講一音樂案例的時候，她清唱著歌曲的美麗旋律，嗓音澄澈，悅耳，如執(zhí)教老師一般，熟識活動內(nèi)容。這充分顯示了談老師在理論導(dǎo)師的前提下，更是一位深化教化一線探討的探討型教授。她的講座讓我們了解了音樂教化中的實際障礙，由于理論加實際，對我們的工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，具有肯定的實效性。她從教具的合理運(yùn)用，到教材的大膽改進(jìn)，讓我們了解了科學(xué)運(yùn)用教學(xué)具的重要性。這與園長跟我們談得“敏捷運(yùn)用教材”相一樣。

談老師的講座，讓我充分體驗到了音樂教化的美，和諧的旋律不能打破，和諧的師幼關(guān)系可以促進(jìn)幼兒的自主學(xué)習(xí)性的提高;要合理的運(yùn)用教材、教學(xué)具，充分發(fā)揮教材、教具的作用，駕馭好“有效”二字，才是提高音樂教學(xué)的前提。

感受音樂之美，體驗嬉戲之歡樂，近日有幸與幼教同行們相聚在杭州幼兒師范學(xué)院，傾聽了南京師范高校教化科學(xué)院博士生導(dǎo)師許卓婭教授《嬉戲精神與幼兒園音樂教化嬉戲探討》的專題講座，感受頗深。

感受一：欽佩許卓婭教授獨(dú)特的人格魅力。

見到許教授，著實讓我有些驚訝，這哪像一個全國著名的音樂教授?分明是一個在人群里最不起眼的老太太。但是許老師一開口，就顯示了她的魅力，她的聲音清亮悅耳，語言表達(dá)清楚流暢，她的舞蹈動作活潑可愛，沒有拘謹(jǐn)與做作，極具感染力。她一會兒帶著大家傾聽音樂，一會兒帶著我們做嬉戲，一會兒……三個小時的講座，許老師始終站著做報告，真的讓人欽佩。

感受二：感受音樂之美，體驗嬉戲之歡樂。

“教化追求的是結(jié)果——促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，嬉戲注意的是過程——是歡樂、主動的參加、是不斷的體驗與感受”許教授開場的一段話給我留下了極深的印象?！缎戮V要》頒布實施以來我們始終在強(qiáng)調(diào)教化要重視過程，可是在日常教學(xué)中我們還是過多的追求教化的結(jié)果而忽視學(xué)習(xí)的過程、嬉戲的過程。

緊接著許教授與在場老師互動進(jìn)行《打鼓對舞》、《木頭人》、《喜洋洋與灰太郎》等好玩的音樂嬉戲。她按部就班的教授，從傾聽音樂學(xué)習(xí)動作表演，到邊聽音樂邊做動作表演，再到會聽音樂創(chuàng)編動作表演，不斷增加音樂嬉戲的難度。讓我們在玩音樂嬉戲的過程中，體驗寧靜傾聽音樂的重要;明白只有培育良好的學(xué)習(xí)看法，才能有好的學(xué)習(xí)實力;領(lǐng)悟動作是幼兒相識音樂的工具;懂得一個作品要讓孩子易接受，必需在開心的情景中設(shè)置階梯一點(diǎn)一點(diǎn)讓孩子學(xué)會，不斷反復(fù)，不斷提升?？鞓返囊魳仿曋校蠹衣犅?、玩玩，整個會場笑聲不斷。她還用自己夸張的肢體動作不斷啟發(fā)我們?nèi)?chuàng)編表演，挑戰(zhàn)自我是發(fā)展的須要;用突如其來的點(diǎn)名發(fā)言讓我們感受孩子突然被迫回答的尷尬感受，只有自由平安的教化氛圍才能促進(jìn)孩子好好學(xué)習(xí)，所以我們要讓孩子知道“我們在干什么”“打算干什么”。她不斷的啟發(fā)我們?nèi)绾卧谝魳坊顒又腥ソ毯⒆?，少一些理性的分析，多一些感性的體驗，少一些尷尬的提問，多一些歡樂的嬉戲。在她的身上我感受到了嬉戲的精神。

許卓婭教授的講座聽來如沐甘霖、激烈人心，絲毫沒有厭倦與乏累，是聽覺與心靈的享受，她對音樂的熱忱與投入深深地感染著現(xiàn)場400多位幼兒老師，她讓我們感受了音樂之美，體驗了嬉戲的歡樂。我們將好好學(xué)習(xí)，和孩子們一起每天向上。

音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會

在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課，也僅僅是因為覺得鑒賞音樂時不用動腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時會很輕松。其實我本人自認(rèn)為我自己是一個嚴(yán)峻缺乏音樂細(xì)胞的人，甚至可以說我對音樂是一竅不通的。但是在現(xiàn)代這個音樂無處不在的社會熏陶之下也或多或少的接觸了一點(diǎn)音樂。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不得不承認(rèn)有時候當(dāng)不安的時候，靜靜的傾聽音樂，心情就會好許多。我想音樂作為一種藝術(shù)，帶給人的有時候不僅僅是美感，還有精神的吧。當(dāng)然了，雖然我平常很喜愛聽音樂，特殊是在流行音樂方面，但也僅僅是停留在喜愛聽的層次方面，而不是會去觀賞或鑒賞它。但在上過幾堂課之后，我的想法有了些改變。我慢慢地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理學(xué)問以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們學(xué)會傾聽，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂曲和一些特別有特色的民族樂器。這不但使我們了解一些民族音樂，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些美麗的民族音樂始終縈繞在我耳邊呢!就這樣，慢慢地我對鑒賞音樂有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時間增加對音樂學(xué)問的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化學(xué)問增長了很多，了解了更多種形式的音樂。同時，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

同時，為了更好的使我們觀賞音樂，了解音樂家的故事。老師也為我們打算了一部以音樂為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時候，我始終在揣測，這部片子里面的許多演員應(yīng)當(dāng)都是真正的藝術(shù)家。因為他們的才情和對音樂的感悟隨著旋律和表情動作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對樂器的駕馭實力和歌頌才華讓我看的欣喜萬分。影片看起來很輕松，但那些甜蜜的男中音歌頌、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》、女音樂老師的雙鍵盤演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場面卻讓我映象很深刻。

記得周國平先生似乎有過這樣一段話，比較好玩。他說：“音樂家用天國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人苦痛了，因為俗人依據(jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤會了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言?！?/p>

我覺得假如從另一個角度來理解其最終一句的話，應(yīng)當(dāng)就是每個人對于同一份音樂作品，會有各種不同的感受和理解。許多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一份作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異的吧。

另外，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時候作曲家所處的時代背景和作曲家產(chǎn)時的境況，對理解音樂或許有肯定的幫助的。但是，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗槲覀兗词怪雷髑耶a(chǎn)時所處的時代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不行能完全了解作曲家產(chǎn)時的心境。對于音樂而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺得所聽的音樂“好聽”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)?。鐘子期以一介樵夫，?yīng)當(dāng)也沒有什么高深的樂理學(xué)問，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，樂理學(xué)問對于觀賞(僅僅是觀賞)音樂而言，應(yīng)當(dāng)是不算太重要得。個人認(rèn)為觀賞音樂，重要的是感悟，而不是單純的依靠學(xué)問。

同時，通過音樂鑒賞課學(xué)習(xí)，我對我國民族音樂也有了更深的相識。以前我始終覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們都很喜愛當(dāng)今的流行音樂，我們對港臺流行音樂更是趨之若鶩，不喜愛民族音樂，對民族音樂學(xué)問可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中國民族音樂家的姓名。而通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國民族音樂的美麗、動人，我被吸引了!我國民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放、寬闊，江南民歌的宛轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清爽，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受。我起先覺得我可以從中得到豐富的體驗，甚至體會到各民族的風(fēng)俗民情和顯明的地域色調(diào)。另一方面，民族音樂也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色，這也是它們的魅力所在，正是因為這樣，音樂的元素才會豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在心情低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人安靜下來，仔細(xì)的思索。在這個充溢競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，也越來越受我們的歡迎。

如今的音樂鑒賞已經(jīng)起先成為我們生活中不行分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂節(jié)奏，猶如生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著自己寵愛的音樂，找尋那片屬于自己的天地。對于大多數(shù)人來說，音樂是一種消遣消遣的表現(xiàn)形式。音樂作為我們生活的一部分，幫助人們舒緩工作中的壓力，減輕了精神上的負(fù)擔(dān)。

從另一方面來講，音樂鑒賞對人的性情也有著極大的陶冶作用，它會使人成為一個感情豐富的人，一個有格調(diào)和品位的人，一個富有憐憫心的人，一個拒絕暴力的人。因為音樂能陶冶人的性情，當(dāng)你真正沉醉在音樂中時，你會忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂中!恰當(dāng)?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者哀痛感，令人激昂或者令人如癡如醉，能夠調(diào)整人們生活、工作、思維的節(jié)奏，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習(xí)的效率。

我們每天都會聽到各種各樣的音樂，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂的種種，然而許多人都把音樂僅僅當(dāng)做歌來聽，而并不懂得音樂的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂不僅是簡潔的幾首歌，幾個曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了許多學(xué)問。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅找话阃ǖ囊魳返珔s能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂能開發(fā)一個人的思維，啟迪一個人才智。法國大文豪雨果有一句知理名言：“開啟人類才智的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符?！翱梢娨魳穼σ粋€人的智力的開發(fā)有著重大的作用，許多人胎教選擇的就是用音樂，就因為音樂可以激發(fā)一個人的心理感應(yīng)，從而開發(fā)一個人的思維。

時間過得很快，一個學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂鑒賞》課學(xué)習(xí)的時間不是很長，但我的收獲卻特別多，這門課程對我的影響也特別大，我對觀賞音樂的看法不再是那么簡潔了。通過上《音樂鑒賞》課激發(fā)了我對音樂的愛好，使我更加留意去聽、去想、去感受、去體驗音樂，使我懂得了在觀賞音樂中去陶冶性情和品行。

我想，今后我會常常利用休息時間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習(xí)音樂學(xué)問，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得更多美的感悟。最終，我想說：音樂是一種美妙的特別的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各種各樣的色調(diào)，只有你接觸的越多、越廣，才會給我們在生活中增加色調(diào)，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂鑒賞》課后最深的感受。

音樂鑒賞學(xué)習(xí)心得體會

在本學(xué)期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂鑒賞》課，也僅僅是因為覺得鑒賞音樂時不用動腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時會很輕松。其實我本人自認(rèn)為我自己是一個嚴(yán)峻缺乏音樂細(xì)胞的人，甚至可以說我對音樂是一竅不通的。但是在現(xiàn)代這個音樂無處不在的社會熏陶之下也或