四川省成都市龍泉驛區(qū)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考二模語(yǔ)文試題含解析

四川省成都市龍泉驛區(qū)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考二模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列選項(xiàng)中對(duì)文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）。A．《鄉(xiāng)愁》的作者是艾青，詩(shī)人、散文家，詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)親人，對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)祖國(guó)的思念情懷。B．茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，作家，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等。C．“陰陽(yáng)割昏曉”一句中“陰陽(yáng)”二字在古代指的是方位。古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。D．我國(guó)古時(shí)兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因此用“垂髫”指兒童；而始齔是指小孩七八歲。2．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)或注音有誤的一組是A．褻瀆（xièdú）駢進(jìn)（pián）強(qiáng)聒（guō）B．彬彬有理（bīn）恪守（kè）羨幕賢達(dá)C．矯揉造作（jiǎo）箴言（zhēn）形銷(xiāo)骨立D．寬宥（yòu）游弋（yì）輕覷（qù）涵養(yǎng)3．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)“一師一優(yōu)課”活動(dòng)的開(kāi)展，使我市教師的教學(xué)水平躍上了一個(gè)新臺(tái)階。B．2016年鄂州市創(chuàng)建“全國(guó)衛(wèi)生城市”的工作，在市委市政府的組織領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大人民群眾的熱情參與下，已經(jīng)階段性取得了成果。C．為了防止溺水事件不再發(fā)生，學(xué)校規(guī)定夏季午休時(shí)間學(xué)生必須進(jìn)教室午睡。D．高速公路上的團(tuán)霧，往往與重特大交通事故相伴發(fā)生，嚴(yán)重威脅著人們的生命財(cái)產(chǎn)全。4．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是：（

）A．曲是盛行于宋代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，題材豐富多樣。B．《左傳》是我國(guó)第一部編年體通史，《資治通鑒》是我國(guó)保存較為完備的編年體史書(shū)。C．《鄉(xiāng)愁》《我愛(ài)這土地》都是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家艾青的作品。D．法國(guó)浪漫主義作家雨果的代表作是《巴黎圣母院》，我們學(xué)過(guò)他的作品《致巴特勒的信》。5．積累與運(yùn)用東臨碣石，___________。水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚﹩?wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。____________，___________。（陶淵明《飲酒》行路難！行路難！多歧路，今安在？_____________，____________。（李白《行路難》）在《己亥雜詩(shī)》中，龔自珍以“____________，____________”兩句表明自己雖然遠(yuǎn)離朝廷，但仍然心系國(guó)家的前途和命運(yùn)。6．閱讀下面名著選段，完成小題。只有那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來(lái)表演這種技藝。他們從小就受這種雜技表演的訓(xùn)練。他們并不一定都是貴族出身或者是受過(guò)高等教育。一遇到重要官職出缺，不管哪位官員是病死還是失寵撤職（這都是常有的事），五、六位候補(bǔ)人員就會(huì)呈請(qǐng)皇帝準(zhǔn)許他們給皇帝和朝廷官員表演一次繩上跳舞，誰(shuí)要是跳得最高，而且沒(méi)有跌下來(lái)，誰(shuí)就接任這個(gè)官職。大官們也常常表演這種技藝，使皇帝相信他們并沒(méi)有忘掉自己的本領(lǐng)。大家都認(rèn)為財(cái)政大臣佛林奈浦在拉直的繩子上跳舞，跳得比全王國(guó)的任何大臣至少要高一英寸。我見(jiàn)過(guò)他在一只安裝在繩子上的木盤(pán)里一連翻了好幾個(gè)跟頭，那根繩子只有英國(guó)普通的包扎繩那么粗。如果我并沒(méi)有偏袒誰(shuí)，那么據(jù)我看來(lái)，我的朋友內(nèi)務(wù)大臣瑞顓沙的本領(lǐng)僅次于財(cái)政大臣；其余大臣的本領(lǐng)也都不相上下。舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件，過(guò)去發(fā)生過(guò)的許多不幸事件都有記錄。我親眼見(jiàn)過(guò)兩三個(gè)候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。但是大臣們奉命表演的時(shí)候，危險(xiǎn)就更大了。因?yàn)樗麄兿氡憩F(xiàn)自己比以前更有本領(lǐng)，更想勝過(guò)同僚，過(guò)分賣(mài)弄自己，所以難得有不失事的，有的人甚至跌過(guò)兩三次。聽(tīng)說(shuō)在我來(lái)到這里以前一兩年，佛林奈浦險(xiǎn)些兒跌死。要不是皇帝的坐墊恰好擺在地上減輕了跌落的力量，他的脖子早就折斷了。另外還有一種游戲，是在特別重大的節(jié)日專(zhuān)門(mén)表演給皇帝、皇后和首相看的?；实郯讶⒋玳L(zhǎng)的精美絲線(xiàn)放在桌上。一根藍(lán)的，一根紅的，還有一根綠的。這三根絲線(xiàn)是皇帝預(yù)備下的獎(jiǎng)品，用來(lái)表示他對(duì)一些人的特殊恩典。這種典禮在皇宮大殿上舉行，候選人員都要在這里比試和前面完全不同的技藝，在新、舊大陸的各個(gè)國(guó)家中我都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的玩意兒?；实凼掷锬弥桓髯?，和地面平行，候選人員一個(gè)個(gè)依次跑上前去，有時(shí)候跳過(guò)橫桿，有時(shí)候在橫桿下面來(lái)回爬幾遍，這完全要看橫桿上升或者下降的情形而定。有時(shí)候皇帝和首相各拿著木棍的一頭。有時(shí)候也由首相一個(gè)人拿著木棍。誰(shuí)表演得最敏捷，跳來(lái)爬去的時(shí)間最長(zhǎng)，就賞賜給他一根藍(lán)絲線(xiàn)。第二名賞給紅絲線(xiàn)；第三名賞給綠絲線(xiàn)。他們都把這些絲線(xiàn)纏兩道圍在腰間。你可以看到朝廷里的大人物幾乎沒(méi)有人不用這種腰帶作裝飾的。（選自張健譯《格列佛游記》第一卷第三章，人民文學(xué)出版社出版）1．選文提到的兩種游戲是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。2．格列佛在小人國(guó)失去皇帝恩寵的原因是什么？3．《格列佛游記》的諷刺藝術(shù)是杰出的，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。二、閱讀7．閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）淳于髡①者，齊之贅婿也。長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，滑稽②多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時(shí)，喜隱③，好長(zhǎng)夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，（2）國(guó)且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說(shuō)之以隱曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不蜚④又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”王曰：“此鳥(niǎo)不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑悄顺T縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。（《史記》）（注釋?zhuān)俅居邝眨╧ūn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大夫。②滑稽：能言，指語(yǔ)言能力強(qiáng)。③隱：這里指說(shuō)隱語(yǔ)。④蜚：通“飛”。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞或短語(yǔ)。（1）臣之妻私臣（________）（2）王之蔽甚矣（________）（3）未嘗屈辱（________）（4）諸侯并侵（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。3．乙文中淳于髡的勸諫最終取得了怎樣的效果？4．選出下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．甲文“由此觀之”的“此”指“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”。B．乙文齊威王用“不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人”表明自己的醒悟與決心。C．甲文“數(shù)月之后”與乙文“數(shù)使諸侯”的兩個(gè)“數(shù)”意思是不一樣的。D．甲乙兩文都敘述了勸諫的故事：或用類(lèi)比、或用隱喻，都達(dá)到了預(yù)期的效果。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全。而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰：‘先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思?！蜷]其目?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何以似郤正語(yǔ)邪！”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。為之感愴______何由并之______2．請(qǐng)從本故事中概括出一個(gè)成語(yǔ)：。3．文中哪句話(huà)寫(xiě)出了聞“蜀技”時(shí)劉禪與其他蜀臣截然不同的神態(tài)？4．讀完此文，你對(duì)劉禪有怎樣的評(píng)價(jià)？9．趙簡(jiǎn)子死，未葬，中牟入齊。已葬五日，襄子起兵攻圍之。未合而城自壞者數(shù)十丈。襄子擊金而退之。軍吏諫曰：“君誅中牟之罪而城自壞是天助我何故去之？”襄子曰：“吾聞之叔向曰：‘君子不乘人于利，不迫人于險(xiǎn)。’使之治城，城治而后攻之?！敝心猜勂淞x，乃請(qǐng)降。（節(jié)選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．未合而城自壞者數(shù)十丈（包圍） B．襄子擊金而退之（退兵）C．不迫人于險(xiǎn)（逼迫，脅迫） D．中牟聞其義（傳聞）2．請(qǐng)用三條“／”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。君誅中牟之罪而城自壞是天助我何故去之？3．請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析，中牟為什么不戰(zhàn)而歸順襄子？10．閱讀《你真的會(huì)讀書(shū)嗎》，完成小題你真的會(huì)讀書(shū)嗎①你真的會(huì)讀書(shū)嗎？書(shū)是“執(zhí)拗”而“冷酷”的，它從來(lái)不愿意讓一個(gè)不會(huì)讀書(shū)的人完全擁有它。有時(shí)，你以為你是懂它的，可在激烈的思想交鋒之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你和“它”隔得遠(yuǎn)極了，甚至還沒(méi)有碰觸到它思想的根須?、凇皶?huì)讀書(shū)”之“會(huì)”，首先取決于你有正確的閱讀觀。讀書(shū)是你的生活方式，而非你的生活“插曲”。讀書(shū)是你的精神生活，你的精神“海拔”的提升和讀書(shū)密切相關(guān)；而你與社會(huì)的良性互動(dòng)交往關(guān)系的建立與持續(xù)，也和你的“閱讀”有著意義關(guān)聯(lián)。會(huì)讀書(shū)的你，必定是主動(dòng)朝著書(shū)奔過(guò)去的，而書(shū)呢，也會(huì)迎向你，與你邂逅于美好的“花園”。慢慢地你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你主動(dòng)去讀一本書(shū)的快樂(lè)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“撞見(jiàn)”一本書(shū)的快樂(lè)。拒絕成為庸常的人，避免“匍匐”于功利之下，你只有經(jīng)常主動(dòng)去打開(kāi)一本書(shū)。③“會(huì)讀書(shū)”之“會(huì)”，再要追問(wèn)你良好的閱讀品味。不加選擇地見(jiàn)書(shū)就讀，對(duì)形成閱讀品味沒(méi)有任何裨益。好似打開(kāi)購(gòu)物網(wǎng)站，面對(duì)陌生商品，你肯定會(huì)在下單前比對(duì)、權(quán)衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無(wú)法確定之前，你會(huì)調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)或采用他人的經(jīng)驗(yàn)，最后才會(huì)決定取舍。請(qǐng)問(wèn)，對(duì)待閱讀，你可有這樣的耐心？從某種意義上講，你應(yīng)該做個(gè)挑剔的讀書(shū)人。不要輕易打開(kāi)一本書(shū)，在你確認(rèn)它的價(jià)值前；也不要輕易合上一本書(shū)，在你還沒(méi)有完全讀透前。如何確定它是一本值得擁有的書(shū)呢？善讀者的建議很關(guān)鍵。另外，讀得多了，你的判斷也會(huì)建立起來(lái)。讀書(shū)，畢竟是自己的事，盡可能自己“做主”。④“會(huì)讀書(shū)”之“會(huì)”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。對(duì)于精讀、泛讀、概覽之類(lèi)的既定法則，相信是你耳熟能詳并能運(yùn)用的。建立一種“聯(lián)系”的閱讀方式，不是簡(jiǎn)單地對(duì)單一文本做靜態(tài)的閱讀。你應(yīng)該在“聯(lián)系”的閱讀里，體驗(yàn)感性的美，更見(jiàn)證理性的深和道德的善，由此豐盈你的溫度和有寬度的人生。比如，你再讀魯迅的《朝花夕拾》時(shí)，可以同時(shí)讀魯迅的《野草》，這兩部作品創(chuàng)作于同一時(shí)期。前者是散文集，魯迅將自己扔回回憶的“場(chǎng)”，故事、故人、故鄉(xiāng)、故情，柔婉明朗；后者是散文詩(shī)集，魯迅直面當(dāng)下，靈魂的掙扎、寂寞的際遇，希望與絕望一直在沖撞。若是我們根據(jù)其中的任何一部作品就確定“彼時(shí)”魯迅的人生體驗(yàn)與思想光芒，那會(huì)是多么狹隘。當(dāng)你用“聯(lián)系”的方式去讀書(shū)的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)，書(shū)讀厚了，讀寬了，也讀深了。⑤書(shū)以沉默的方式和你“說(shuō)話(huà)”，雖然它不能直接引發(fā)人的變化，但人存在的獨(dú)特與自由是閱讀賦予的。讀書(shū)足以抵抗虛無(wú)，讀書(shū)可給予你一顆高尚的心靈，讀書(shū)可以陪伴著你走出一條感性、知性、理性的思想之路。⑥你真的會(huì)讀書(shū)了嗎？（選自《語(yǔ)文世界》2018年4月刊，有刪改）1．作者認(rèn)為“會(huì)讀書(shū)”體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？2．選文第③段劃線(xiàn)句子運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)述其作用。3．結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)你為第④段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。11．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱(chēng)為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環(huán)形香、線(xiàn)香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線(xiàn)香，我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽(tīng)雨中”（陸游）等等。香是中國(guó)人生活的組成部分。③中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開(kāi)始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛(ài)好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類(lèi)的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說(shuō)：“人的嗅覺(jué)比視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心?！弊鳛樾嵊X(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”。《楞嚴(yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從（蹤）”。無(wú)獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩(shī)人陳與義的《焚香》詩(shī)中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙。”在這種境界里，香味不是從木中來(lái)，不是從火中來(lái)，也不是從空中來(lái)，更不是從煙中來(lái)，而是從心中來(lái)。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹(shù)是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。⑥中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類(lèi)最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類(lèi)共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．第⑥節(jié)中作者認(rèn)為“中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括理由。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)家，是一桌熱氣騰騰的飯菜，你一推開(kāi)門(mén)就用香味把你緊緊來(lái)?yè)肀?；家，是夜歸時(shí)窗口亮起的燈，瞬間消散你獨(dú)行的寂寞和奔波的疲憊；家，是母親低回綿長(zhǎng)的嘮叨，惟恐避之不及又深深迷戀回味不已；家，是父親下巴硬匝匝的胡須，扎得你臉頰發(fā)疼心里開(kāi)出了花。平林中學(xué)九（2）班開(kāi)展了以“我愛(ài)我家”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你踴躍參加吧?、袤w驗(yàn)親情：親情是一種血脈相通的默契，是一種無(wú)法割裂的存在。為營(yíng)造活動(dòng)的氛圍，請(qǐng)你寫(xiě)一條標(biāo)語(yǔ)張貼在教室里。_____________________________________________②美好積累：請(qǐng)寫(xiě)出與家有關(guān)的課文一篇，歌曲一首，古詩(shī)兩句。_____________________________________________③在這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了幾個(gè)板塊，請(qǐng)按例子補(bǔ)充另兩個(gè)板塊。（一）我愛(ài)我家——激情洋溢（二）感悟親情——溫馨滿(mǎn)懷答案示例：（三）我說(shuō)我家——_____________________________________________（四）我寫(xiě)我家——_____________________________________________④閱讀下面兩則材料后說(shuō)說(shuō)你對(duì)家的理解。（1）在美國(guó)洛衫磯,有一位醉漢躺在街頭,警察把他扶起來(lái),一看是當(dāng)?shù)氐囊幻晃?當(dāng)警察說(shuō)要送他回家時(shí),富翁說(shuō)：“家？我沒(méi)有家”。警察指著富翁的別墅說(shuō)：“那不是你的家嗎？”“那是我的房子?！备晃陶f(shuō)。（2）1983年，盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)期間，有一個(gè)叫熱拉爾的人，他的一家40口人，父母、兄弟、姐妹、妻兒幾乎全部離散或喪生。最后，絕望的熱拉爾打聽(tīng)到自己的小女兒還活著！他輾轉(zhuǎn)數(shù)地，冒著生命危險(xiǎn)找到了自己的親生骨肉后，悲喜交集，將女兒緊緊地抱在自己的懷里，第一句話(huà)就是：“我又有家了！_____________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．常言道，吃得苦中苦，方為人上人?？嘁彩巧@張餐桌所不可或缺的“美食”。請(qǐng)自擬題目，體裁不限（除詩(shī)歌外），圍繞“苦味”進(jìn)行創(chuàng)作，不得出現(xiàn)真實(shí)信息，不少于600字。

參考答案一、積累1、A【解析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。A：《鄉(xiāng)愁》的作者是余光中。故選A。2、B【解析】

B．彬彬有理——彬彬有禮，羨幕——羨慕。故選B。3、D【解析】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)常見(jiàn)的語(yǔ)病類(lèi)型的分析，常見(jiàn)的語(yǔ)病類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。A．成分殘缺，缺少主語(yǔ)，刪去“通過(guò)”或“使”；B．語(yǔ)序不當(dāng)，改為“已經(jīng)取得了階段性成果?！保籆．語(yǔ)義錯(cuò)誤，刪去“不”。D正確，故選D?！究键c(diǎn)定位】辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、D【解析】

A曲是盛行于元代的一種文藝形式。B“《左傳》是我國(guó)第一部編年體通史”錯(cuò)?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部編年體史，但他主要記錄西周歷史，屬于斷代史。C《鄉(xiāng)愁》作者余光中。5、（1）以觀滄海（2）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（4）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“籬、悠、滄”字的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。6、1．①在拉直的繩子上舞蹈、表演、蹦跳。②跳過(guò)與地面平行的橫桿，或在橫桿下前后爬行。2．在對(duì)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大部分艦只俘虜過(guò)來(lái)，迫使敵國(guó)遣使求和，但利立浦特皇帝貪心不足，要格列佛把不來(lái)夫斯古的殘余艦只全部俘獲，使該國(guó)變?yōu)槔⑵痔氐男惺?，并?qiáng)迫該國(guó)人民吃雞蛋時(shí)先打破小端。格列佛斷然拒絕，表示他“永遠(yuǎn)不愿做人家的工具，使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸”，從此失去了皇帝的恩寵。3．結(jié)合選文談諷刺手法的運(yùn)用即可。如：選文一本正經(jīng)地寫(xiě)小人國(guó)里人們用比賽繩技的荒唐可笑方法來(lái)選拔官員，跳得高、不跌落的擔(dān)任要職。又以藍(lán)紅綠三色絲線(xiàn)影射英國(guó)嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶，諷刺英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗政治。【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀選文，根據(jù)內(nèi)容分析。結(jié)合“在拉直的繩子上跳舞，跳得比全王國(guó)的任何大臣至少要高一英寸。我見(jiàn)過(guò)他在一只安裝在繩子上的木盤(pán)里一連翻了好幾個(gè)跟頭，那根繩子只有英國(guó)普通的包扎繩那么粗?！备爬ǖ贸觯涸诶钡睦K子上舞蹈、表演、蹦跳；結(jié)合“皇帝手里拿著一根棍子，和地面平行，候選人員一個(gè)個(gè)依次跑上前去，有時(shí)候跳過(guò)橫桿，有時(shí)候在橫桿下面來(lái)回爬幾遍，這完全要看橫桿上升或者下降的情形而定?！备爬ǖ贸觯禾^(guò)與地面平行的橫桿，或在橫桿下前后爬行。2．要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。結(jié)合第一卷的情節(jié)內(nèi)容概括即可。格列佛在小人國(guó)不同意國(guó)王滅掉不來(lái)斯古國(guó)的命令，使皇帝很不高興；格列佛小便滅了皇宮的大火，皇后以為恥；海軍和財(cái)政大臣因嫉妒懷疑格列佛，他們一起以叛國(guó)罪彈劾格列佛。所以失寵。3．諷刺是一種文學(xué)手法，用于暴露對(duì)象的缺點(diǎn)和可笑之處，常采用夸張或反諷等方式，從而產(chǎn)生幽默的效果。用譏刺和嘲諷筆法描寫(xiě)敵對(duì)的落后的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶低的效果。要求學(xué)生結(jié)合選文內(nèi)容分析即可。結(jié)合“誰(shuí)表演得最敏捷，跳來(lái)爬去的時(shí)間最長(zhǎng)，就賞賜給他一根藍(lán)絲線(xiàn)。第二名賞給紅絲線(xiàn)；第三名賞給綠絲線(xiàn)。他們都把這些絲線(xiàn)纏兩道圍在腰間。你可以看到朝廷里的大人物幾乎沒(méi)有人不用這種腰帶作裝飾的。”分析用藍(lán)紅綠三色絲線(xiàn)影射英國(guó)嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶，諷刺英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗政治。結(jié)合“誰(shuí)要是跳得最高，而且沒(méi)有跌下來(lái)，誰(shuí)就接任這個(gè)官職?！敝S刺了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽的選官制度。二、閱讀7、1．（1）偏愛(ài)（2）蒙蔽（3）使……遭受屈辱（4）都來(lái)侵略2．（1）能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。（2）國(guó)家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣都不敢進(jìn)諫。3．諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。4．A【解析】

1．本題考查文言實(shí)詞的理解，需要注意一詞多義、通假字、特殊用法等現(xiàn)象。本題中，（1）中“私”翻譯為“偏愛(ài)”，這個(gè)意思不常見(jiàn)，需要記憶；（3）中的屈辱為意動(dòng)用法，翻譯為“使……遭受屈辱”，需要注意；（2）、（4）比較常見(jiàn)，難度不大。2．本題考查文言文語(yǔ)句的翻譯，文言文翻譯要做到逐字翻譯，盡量貼合原文，同時(shí)在翻譯的過(guò)程中，要注意某些文言實(shí)詞的特殊用法，以及文言句式的語(yǔ)序調(diào)整。在（1）中要注意狀語(yǔ)后置這一句式，翻譯的時(shí)候要調(diào)整語(yǔ)序，也要將“謗譏”后面的賓語(yǔ)補(bǔ)足；（2）句難度不大，逐字翻譯即可。3．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。解答本題，要先在文中找到淳于髡勸諫的內(nèi)容-----淳于髡說(shuō)之以隱曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不蜚④又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”；因?yàn)閱?wèn)的是勸諫的結(jié)果，所以要聯(lián)系下文進(jìn)行作答，從于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。這句話(huà)中，可以得出答案。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤?！坝纱擞^之”中的“此”指今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；B項(xiàng)可從王曰：“此鳥(niǎo)不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑悄顺T縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。這句話(huà)中得出；C項(xiàng)中的“數(shù)月之后”中的“數(shù)”翻譯為幾個(gè)，“數(shù)使諸侯”中的“數(shù)”翻譯為多次，C項(xiàng)正確；甲文鄒忌通過(guò)將自己與齊國(guó)進(jìn)行類(lèi)比的手法來(lái)勸諫齊威王，乙文淳于髡將大鳥(niǎo)比喻成齊威王進(jìn)行勸諫，兩者都達(dá)到了良好的效果。譯文參考：【甲】于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“說(shuō)得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪肌⒐倮?、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。【乙】淳于髡是齊國(guó)的“招女婿”。身高不足七尺，語(yǔ)言流暢、能言善辯，屢次出使諸侯國(guó)，從沒(méi)有受過(guò)屈辱。齊威王在位時(shí)，喜歡隱居于深宮，又好徹夜宴飲，逸樂(lè)無(wú)度，陶醉于飲酒之中，不理政事，把政事托付給卿大夫。文武百官荒淫放縱，諸侯各國(guó)一起來(lái)侵犯，齊國(guó)滅亡就在朝夕之間了，齊王身邊近臣都不敢進(jìn)諫。淳于髡用隱語(yǔ)來(lái)勸諫齊威王，說(shuō)：“都城中有一只大鳥(niǎo)，落在了大王的庭院里，三年不飛也不叫，大王知道這鳥(niǎo)是怎么一回事嗎？”威王說(shuō)：“這鳥(niǎo)不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人震驚?！庇谑蔷驮t令全國(guó)七十二縣的長(zhǎng)官入朝議事，獎(jiǎng)賞一人，誅殺一人，又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都?xì)w還了侵占齊國(guó)的土地。齊國(guó)的聲威竟維持達(dá)三十六年。8、1．（1）悲傷（2）吞并2．樂(lè)不思蜀3．而禪喜笑自若。4．胸?zé)o大志，昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè)。【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“愴”是“悲傷”；“并”是古今異義詞，“吞并”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“王問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂(lè)，不思蜀?！笨筛爬ǔ鲆粋€(gè)成語(yǔ)是“樂(lè)不思蜀”。后來(lái)用“樂(lè)不思蜀”指樂(lè)而忘返或樂(lè)而忘本。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選出符合題意的語(yǔ)句作答。語(yǔ)句“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，人皆為之感愴，而禪喜笑自若”的意思是：司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國(guó)的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國(guó)感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷?？梢?jiàn)“禪喜笑自若”一句描寫(xiě)出劉禪與其他蜀臣截然不同的神態(tài)。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。依據(jù)“人皆為之感愴，而禪喜笑自若”“此間樂(lè)，不思蜀”“誠(chéng)如尊命”可知，劉禪是一個(gè)胸?zé)o大志、貪圖享樂(lè)、昏庸無(wú)能的人。據(jù)此分析作答。參考譯文：司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國(guó)的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國(guó)感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對(duì)賈充說(shuō)：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說(shuō)：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢?！庇幸惶?，司馬昭問(wèn)劉禪說(shuō)：“是否會(huì)思念蜀地？“劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)?！彪S侍劉禪的郤正知道了這事，就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?，我是天天都在惦念著?！焙髞?lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話(huà)回答。司馬昭于是說(shuō)：“為何像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著司馬昭說(shuō)：“您的話(huà)確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)?！弊笥业娜硕夹α?。9、1．D2．君誅中牟之罪／而城自壞／是天助我／何故去之？3．襄子不乘人之危，在中牟城墻毀壞之際沒(méi)有乘機(jī)進(jìn)攻，而是主動(dòng)撤退。這種仁義的美德折服了中牟?！窘馕觥?/p>

選自：《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》作者：劉安年代：西漢1．D.加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤錯(cuò)誤。聞：聽(tīng)說(shuō)。故選D。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。句子翻譯為：君王親率兵馬征討中牟守將的罪行，城墻自行倒塌，這說(shuō)明老天爺幫助我們?nèi)ビ懛ミ@些天理難容的罪人，為什么我們要撤退呢？故句子斷句為：君誅中牟之罪／而城自壞／是天助我／何故去之？3．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，盡量利用文本中的信息。學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，要結(jié)合文章中心及上下文來(lái)作答。襄子不乘人之危，在中牟城墻毀壞之際沒(méi)有乘機(jī)進(jìn)攻，而是主動(dòng)撤退。這種仁義的美德折服了中牟，所以中牟不戰(zhàn)而歸順襄子。譯文：趙簡(jiǎn)子死后還沒(méi)落葬，中牟的守將就叛變投靠齊國(guó)了。趙襄子將父親簡(jiǎn)子下葬料理停當(dāng)后，第五天發(fā)兵征伐中牟城，但包圍還沒(méi)完全合攏，中牟城的城墻突然自行倒塌十來(lái)丈。趙襄子下令鳴金收兵。軍吏們勸諫說(shuō)：“君王親率兵馬征討中牟守將的罪行，城墻自行倒塌，這說(shuō)明老天爺幫助我們?nèi)ビ懛ミ@些天理難容的罪人，為什么我們要撤退呢？”趙襄子解釋道：“我聽(tīng)叔向說(shuō)過(guò)：‘君子不該在自己有利的形勢(shì)下去欺凌別人，君子也不該在別人處于險(xiǎn)境時(shí)去逼迫他?！宰屗麄儗⒊菈π藓煤笪覀兎介_(kāi)戰(zhàn)進(jìn)攻吧?！敝心渤莾?nèi)的守將聽(tīng)到趙襄子這番如此仁義的話(huà)后，便請(qǐng)求投降。10、1．作者認(rèn)為“會(huì)讀書(shū)”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個(gè)方面。2．運(yùn)用了比喻論證的論證方法，將選擇書(shū)籍比作網(wǎng)上購(gòu)物要精挑細(xì)選，更通俗易懂地論證了“會(huì)讀書(shū)，是要追問(wèn)自己良好的閱讀品味”這一觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。3．示例：閱讀《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩文，通過(guò)建立起“聯(lián)系”的閱讀方式，便能更深地讀懂兩位文學(xué)家在遭遇坎坷時(shí)的堅(jiān)守，讀懂“先憂(yōu)后樂(lè)”和“與民同樂(lè)”相同的精神追求，讀懂“微斯人，吾誰(shuí)與歸”和“人不知太守之樂(lè)其樂(lè)”背后的失意與孤獨(dú)。【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本。然后結(jié)合文本內(nèi)容具體分析即可。結(jié)合：第二段“會(huì)讀書(shū)”之“會(huì)”，首先取決于你有正確的閱讀觀；第三段“會(huì)讀書(shū)”之“會(huì)”，再要追問(wèn)你良好的閱讀品味；第四段“會(huì)讀書(shū)”之“會(huì)”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。分析得出：“會(huì)讀書(shū)”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個(gè)方面。2．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體內(nèi)容具體分析。結(jié)合“好似打開(kāi)購(gòu)物網(wǎng)站，面對(duì)陌生商品，你肯定會(huì)在下單前比對(duì)、權(quán)衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無(wú)法確定之前，你會(huì)調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)或采用他人的經(jīng)驗(yàn)，最后才會(huì)決定取舍?！狈治?，“好似”一詞是比喻論證的標(biāo)志。將選擇書(shū)籍比作網(wǎng)上購(gòu)物要精挑細(xì)選，更通俗易懂地論證了“會(huì)讀書(shū)，是要追問(wèn)自己良好的閱讀品味”這一觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。3．首先要明白第④段的中心意思是：“會(huì)讀書(shū)”之“會(huì)”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。圍繞“建立一種‘聯(lián)系’的閱讀方式，不是簡(jiǎn)單地對(duì)單一文本做靜態(tài)的閱讀?！狈抡臻喿x《朝花夕拾》時(shí)，可以同時(shí)讀魯迅的《野草》寫(xiě)出一個(gè)論據(jù)即可。如：閱讀《記承天寺夜游》和《小石潭記》，結(jié)合寫(xiě)作背景，分析作者的情感和性格。11、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③最后，指出香道為人類(lèi)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對(duì)即可）2．引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。3．①香道與生活關(guān)系密切，無(wú)論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;③香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,已經(jīng)成為人類(lèi)的共識(shí)，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系?！窘馕觥?．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。2．試題分析：考查對(duì)論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3．試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。第二段“香是中國(guó)人生活的組成部分”；第三段“同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，‘聞香識(shí)人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用”“作為嗅覺(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴”；第六段“香道也是天道，是‘禪意’”。整合這些信息即可作答。三、應(yīng)用12、①成長(zhǎng)的驛站，心靈的樂(lè)園②家是心靈的港灣②答案示例：課文：《風(fēng)箏》、《散步》；歌曲：《吉祥三寶》、《讓愛(ài)住我家》；古詩(shī)：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸——托爾斯泰。③答案示例：（三）我說(shuō)我家——各表一枝；（四）我寫(xiě)我家——各展其能④：家不等于房子，僅僅有親人也是不夠的，他意味著親情、溫馨和關(guān)愛(ài)?！窘馕觥?/p>

（1）標(biāo)語(yǔ)，感情要真摯，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。字?jǐn)?shù)要適中，內(nèi)容要積極，用語(yǔ)要通俗，句式要整齊，修辭要顯明，讀起來(lái)朗朗上口。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“我愛(ài)我家”的主題。如“無(wú)言默契的情，永恒存在的親”“親恩記心頭，情濃增暖流”等。（2）要求寫(xiě)出與家有關(guān)的課文一篇，歌曲一首，古詩(shī)兩句。此考查側(cè)重于閱讀的寬度、知識(shí)的廣度、思考的深度。多讀書(shū)，多接觸社會(huì)，多體驗(yàn)生活，多讀與家有關(guān)的課文，多積累與家有關(guān)的歌曲，對(duì)記憶與家有關(guān)的古詩(shī)，這是解答這類(lèi)題的關(guān)鍵。學(xué)生表述合理即可。（3）活動(dòng)方案的主題“我愛(ài)我家”已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的