遼寧省沈陽市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題（含答案解析）

2024年沈陽市高中一年級教學質量監(jiān)測語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋代陶瓷藝術無論是定窯、汝窯、鈞窯、官窯、哥窯，還是耀州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯，大體以碗、盤、罐、瓶、壺、枕、洗等日常用品為主。碗的造型大多以大口、斜直腹、小底為主，這樣的形狀顯得簡約直率和樸素靈動，這在定窯、耀州窯和景德鎮(zhèn)窯等傳世的作品中都能找到生動的例子。陶瓷藝術的器表裝飾是陶瓷審美表現(xiàn)的重要部分，大體可以分為圖案裝飾和色彩表現(xiàn)兩部分。其中一個創(chuàng)新之處是無圖案的圖案裝飾，即瓷器表面不繪或少繪圖案，利用釉面開片龜裂產生的自然紋理或其他自然紋理來代替圖案起到裝飾效果。冰裂紋在哥窯、官窯以及汝窯的器表最為常見，其中以哥窯為最，裂紋有純黑紋，黑、黃、紅相間紋；汝窯的釉面開片比較密集而釉中氣泡疏朗，開片冰裂紋以及釉下氣泡所產生的或微妙或神奇的視覺效果將人們的視覺審美帶到了另一個奇妙的世界。色彩是宋代陶瓷藝術審美的另一大亮點，定窯的白瓷，汝窯的天青瓷，鈞窯的天青紫紅斑瓷，官窯的翠青瓷，哥窯的米白瓷，耀州窯的青瓷，龍泉窯的粉青瓷，建陽窯的黑瓷等。其中，哥窯的釉色以月白、米白、米黃、粉青為主，米白色為最多見，哥窯釉面如同絲綢般光潤，色彩含蓄柔和，結合著釉面的各種開片紋路粗細和顏色變化，創(chuàng)造出了一種全新的審美體驗。（摘編自牛金梁《論宋代陶瓷藝術的樸素美》）材料二：“自然本我”是崇尚自然、追求自然、遵循自然的一種哲學認知。宋代十分推崇“自然本我”，厭惡“人為工藝”的繁縟造作。正如有的學者說：“宋人融天入地，純粹自然的造物觀念，則是人向自然的靠近?！睂τ谔沾啥?，畢竟是人造之物，有造物就有人為痕跡，這與“自然本我”必然會產生矛盾。如何化解？宋人經過哲學思考后，在陶瓷制造過程中提出了“合于天造”的理念，也就是通過“技術之巧”達到“非有安排”之效。宋儒認為器與道本為一體，二者之間是有形與無形的關系，這在哲學認知上延續(xù)了《周易》“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的思維模式。宋人認為只要在技術手法上使用恰當，器與道就可以完美合體。宋代陶瓷技術手法提出“合于天造”就源自這一思維邏輯，哲學認知上緣起于“自然本我”。細觀宋代陶瓷刻劃技術之巧在用具，如用筆，陰陽頓挫之間變換刀鋒，輕重緩急之中收放力度，刻、劃、印整體把握上以突出釉色質地的自然美為技術尺度，再借助釉的厚薄濃淡完成技術收尾，最后通過窯燒把釉料濃淡不一的呈色效果燒制出來。因此，刻劃技術的特點不是單純刻、劃、印的工藝，還要結合釉料厚薄燒成之后的呈色效果，最大限度地將紋樣融入胎體的質地中，讓紋樣有種躍然器中的直覺，以至于讓人忘卻這是工匠藝人手法技巧所為。這一技術方法使用特點切合“合于天造”理念，有助于宋人追求“自然本我”狀態(tài)。耀州窯瓷器玉質感很強，給這些晶瑩剔透的瓷器進行裝飾并不是一件容易的事。為了追求“自然本我”的狀態(tài)，工匠們以瓷為玉，把刻劃技術演繹成為“精比琢玉”的美談。耀州窯工匠們善于發(fā)掘各種刻刀技法與釉厚薄不一的呈色效果去塑造淺浮雕效果，再結合造型設計，給人一種“合于天造”的觀感。由此可見，體現(xiàn)“天人合一”境界理念的“自然本我”是其造物哲學邏輯的內在主線。宋代新儒學的誕生開啟了性理主義的哲學本體探討，理氣、心性等問題成為中國哲學探討的中心議題。造物時宋人刻意規(guī)避“任私用意，杜撰用事”的人為痕跡，通過效法自然成物規(guī)律以促成造物中的“自然趨勢”，最終實現(xiàn)性理主義的哲學訴求。窯變技術在造物哲學上即遵循著“性理主義”。陶瓷窯變技術是利用釉面與胎體遇熱后的膨脹系數(shù)不一而產生的釉色表面不確定性裂紋來達成自然天成的開片紋樣，它利用了窯燒過程中的缺陷特意塑造自然幻化的窯變效果，其精髓所在是開片過程的自然天成。哥窯善于運用窯變技術獲得開片紋樣，有的學者稱其為“巧用缺陷”，因其開片深、釉面敦厚，給人的視覺沖擊大，故有“金絲鐵線”之稱。哥窯瓷器的開片，其窯變產生的不規(guī)則線條，如水般在釉面上自由穿插，千變萬化的紋線在每件哥窯器上都有所不同，這正是人工描繪不能達到的特殊天然效果，人不為而器自成是宋人喜愛它的原因，其背后反映了宋代追求性理主義的哲學本體認知。宋代工匠巧用技術方法，有意促成“自然趨勢”以求人與自然合二為一，體現(xiàn)“天人合一”境界本體論的性理主義是其造物哲學邏輯的認知模式。（摘編自董明利、練崇潮《宋代陶瓷技術方法的哲學探賾》）1.下列對材料相關內容的分析和理解，正確的一項是（）A.宋代陶瓷藝術在審美表現(xiàn)上的重要創(chuàng)新之處在于，器表無圖案的圖案裝飾與色彩表現(xiàn)兩個方面。B.宋人在制瓷過程中提出“合于天造”的理念，這反映在釉色上即多以月白、米白、米黃、粉青為主。C.宋代陶瓷工藝受當時哲學認知的影響，主張向自然靠近，追求純粹自然的造物觀念，厭惡人為工藝。D.對于陶瓷而言，人造之物必有人為痕跡，這就一定與崇尚自然、追求自然、遵循自然的認知相沖突。2.根據(jù)材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）A.宋代陶瓷技術手法提出的通過“技術之巧”達到“非有安排”之效，源自“自然本我”的思維邏輯。B.刻劃技術的特點，借助刻、劃、印的手段，結合燒成之后的效果，最大限度地將紋樣融入胎體的質地。C.宋瓷在窯燒中釉色表面呈現(xiàn)的不確定性裂紋是一種缺陷，而哥窯善于運用窯變技術，被稱為“巧用缺陷”。D.宋代工匠巧用技法促成“自然趨勢”，追求器與道的完美合體，體現(xiàn)了性理主義是其造物邏輯的認知模式。3.下列選項，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（）A.《景德鎮(zhèn)陶錄》：“窯變之器有三……二為天工，一為人巧。其由天工者，火性幻化天然而成。”B.《南窯筆記》：“釉水色澤全資窯火，或風雨陰霾，地氣蒸濕，則釉色黯黃驚裂，種種諸疵，皆窯病也”C.《考工記》：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！盌.《稗史匯編》：“瓷有同一質，遂成異質，同是一色，遂成異色者。水土所合，非人力之巧所能加?！?.好的議論文大多能從對具體問題的討論中得出具有普遍意義的結論，即把個別之事與一般之理結合起來。請依據(jù)文本加以分析。5.下列圖片中的兩件宋瓷入選了《國家寶藏》節(jié)目，請你作為主持人選擇其中一件，寫一段主持詞向觀眾推介?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①材料一由宋代各窯口瓷器的具體特點入手，從造型、器表裝飾和色彩三方面加以分析，歸納出宋代陶瓷樸素自然的特點。②材料二列舉耀州窯工匠利用刻刀技法與不同呈色效果來塑造淺浮雕效果，并使其與造型相合的事例（或：哥窯運用窯變技術獲得開片紋樣，達到人工描繪不能達到的特殊天然效果），體現(xiàn)了宋代工匠“合于天造”（推崇“自然本我”）的制瓷理念。5.示例一：各位觀眾，大家好！我是《國家寶藏》的主持人，現(xiàn)在大家所看到的是宋代耀州窯青釉刻花嬰戲紋碗。下面我向大家隆重推介這件重要的傳世宋瓷。耀州窯青釉刻花嬰戲紋碗大口，形狀簡約樸素。碗內刻嬰兒戲蓮花紋飾，一個憨態(tài)可掬的嬰兒游戲于三朵蓮花之間。耀州窯的青瓷展現(xiàn)出一種樸素之美，創(chuàng)造了一種全新的審美體驗。它的玉質感很強，工匠們非常巧妙地運用刻刀技法將蓮花之潔與嬰孩之憨以淺浮雕的形式呈現(xiàn)出來，再以青色釉加以襯托，給人一種“合于天造”的觀感。耀州瓷的工匠們通過效法自然成物規(guī)律以促成瓷器中的“自然趨勢”，最終實現(xiàn)性理主義的哲學訴求。示例二：各位觀眾，大家好！我是《國家寶藏》的主持人，現(xiàn)在大家所看到的是宋代哥窯葵口盤。下面我向大家隆重推介這件重要的傳世宋瓷。宋代哥窯葵口盤呈六瓣葵花式，淺腹。腹壁向里凸出6道棱線。此盤造型優(yōu)雅大方，線條富于變化，為哥窯的代表作品。瓷盤釉面光潤，色彩柔和。工匠們利用窯變技術獲得開片紋樣，因其自然形成，變化萬千，達到了人工描繪不能達到的特殊天然效果。哥窯的工匠們通過效法自然成物規(guī)律以促成瓷器中的“自然趨勢”，最終實現(xiàn)性理主義的哲學訴求。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A．“色彩表現(xiàn)”錯，原文是“其中一個創(chuàng)新之處是無圖案的圖案裝飾”，可見創(chuàng)新之處只在無圖案的圖案裝飾，沒有色彩表現(xiàn)。B．“這反映在釉色上即多以月白、米白、米黃、粉青為主”錯，材料一中說“哥窯的釉色以月白、米白、米黃、粉青為主”，材料二中說“細觀宋代陶瓷刻劃技術之巧在用具”“這一技術方法使用特點切合‘合于天造’理念”，可知選項中所說的兩者并無關聯(lián)。C．“厭惡人為工藝”錯，原文是“厭惡‘人為工藝’的繁縟造作”可知，人為工藝是不可避免的，厭惡的是人為工藝的繁縟造作。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“源自‘自然本我’的思維邏輯”錯，原文是“宋人認為只要在技術手法上使用恰當，器與道就可以完美合體。宋代陶瓷技術手法提出‘合于天造’就源自這一思維邏輯，哲學認知上緣起于‘自然本我’”，可知選項張冠李戴，宋代陶瓷技術手法提出“合于天造”源自宋人認為只要在技術手法上使用恰當，器與道就可以完美合體的思維邏輯。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二“宋代陶瓷技術手法提出‘合于天造’就源自這一思維邏輯，哲學認知上緣起于‘自然本我’”，“宋代工匠巧用技術方法，有意促成‘自然趨勢’以求人與自然合二為一，體現(xiàn)‘天人合一’境界本體論的性理主義是其造物哲學邏輯的認知模式”可知，材料二主要論述了宋代工匠“合于天造”（推崇“自然本我”）的制瓷理念。B．選項主要在介紹窯燒中產生的瑕疵，屬于窯病。不符合材料二的觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。首先找出文本中討論的具體問題，然后再總結出具有普遍意義的結論即可。（一）根據(jù)材料一第一段“宋代陶瓷藝術無論是定窯、汝窯、鈞窯、官窯、哥窯，還是耀州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯，大體以碗、盤、罐、瓶、壺、枕、洗等日常用品為主。碗的造型大多以大口、斜直腹、小底為主”，第二段“陶瓷藝術的器表裝飾是陶瓷審美表現(xiàn)的重要部分，大體可以分為圖案裝飾和色彩表現(xiàn)兩部分”，第三段“色彩是宋代陶瓷藝術審美的另一大亮點”可知，材料一由宋代各窯口瓷器的具體特點入手，具體分析了宋代陶瓷藝術在造型、器表裝飾和色彩三方面的特點。根據(jù)材料一的出處《論宋代陶瓷藝術的樸素美》，再結合各段中的關鍵句“這樣的形狀顯得簡約直率和樸素靈動”“其中一個創(chuàng)新之處是無圖案的圖案裝飾，即瓷器表面不繪或少繪圖案，利用釉面開片龜裂產生的自然紋理或其他自然紋理來代替圖案起到裝飾效果”“哥窯的釉色以月白、米白、米黃、粉青為主，米白色為最多見，哥窯釉面如同絲綢般光潤，色彩含蓄柔和，結合著釉面的各種開片紋路粗細和顏色變化，創(chuàng)造出了一種全新的審美體驗”可知，材料一通過對宋代陶瓷藝術在造型、器表裝飾和色彩三方面特點的分析，總結出了宋代陶瓷樸素自然的特點，這就是具有普遍意義的結論。（二）根據(jù)材料二第三段“為了追求‘自然本我’狀態(tài)，工匠們以瓷為玉，把刻劃技術演繹成為‘精比琢玉’的美談。耀州窯工匠們善于發(fā)掘各種刻刀技法與釉厚薄不一的呈色效果去塑造淺浮雕效果，再結合造型設計，給人一種‘合于天造’的觀感”可知，這是列舉耀州窯工匠的事例，具體分析了他們利用刻刀技法與不同呈色效果來塑造淺浮雕效果，并使其與造型相合的事例。根據(jù)材料二第六段“哥窯善于運用窯變技術獲得開片紋樣，有的學者稱其為‘巧用缺陷’，因其開片深、釉面敦厚，給人的視覺沖擊大，故有‘金絲鐵線’之稱。哥窯瓷器的開片，其窯變產生的不規(guī)則線條，如水般在釉面上自由穿插，千變萬化的紋線在每件哥窯器上都有所不同，這正是人工描繪不能達到的特殊天然效果”可知，這是列舉哥窯工匠的事例，具體分析了哥窯運用窯變技術獲得開片紋樣，達到人工描繪不能達到的特殊天然效果的事例。根據(jù)兩個事例后的總結句“由此可見，體現(xiàn)‘天人合一’境界理念的‘自然本我’是其造物哲學邏輯的內在主線”“人不為而器自成是宋人喜愛它的原因，其背后反映了宋代追求性理主義的哲學本體認知”，再結合材料二中的觀點句“宋代陶瓷技術手法提出‘合于天造’就源自這一思維邏輯，哲學認知上緣起于‘自然本我’”“這一技術方法使用特點切合‘合于天造’理念，有助于宋人追求“‘自然本我’狀態(tài)”“造物時宋人刻意規(guī)避‘任私用意，杜撰用事’的人為痕跡，通過效法自然成物規(guī)律以促成造物中的‘自然趨勢’，最終實現(xiàn)性理主義的哲學訴求”“宋代工匠巧用技術方法，有意促成‘自然趨勢’以求人與自然合二為一，體現(xiàn)‘天人合一’境界本體論的性理主義是其造物哲學邏輯的認知模式”可知，材料二通過分析耀州窯工匠和哥窯工匠的具體事例，總結出了宋代工匠“合于天造”（推崇“自然本我”）的制瓷理念?！?題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息和寫推介詞的能力。推介詞是舉辦活動、評選人物時，把好的方案、人物或事物向人或組織介紹，希望任用或接受而表述的話語。推介詞的寫作，要做到觀點與材料的統(tǒng)一。本題是對事物的推介，要求對兩件宋瓷寫一段主持詞向觀眾推介，關鍵要對兩件宋瓷的內容和特點有較全面、深刻的理解，否則，只能泛泛而談，無病呻吟。所以要結合文本中有關宋瓷的特點進行介紹。圖一是宋代耀州窯青釉刻花嬰戲紋碗，介紹這一宋瓷時除了圖片本身的特點，如碗內刻嬰兒戲蓮花紋飾，一個憨態(tài)可掬的嬰兒游戲于三朵蓮花之間，還要要結合材料一材料二中有關耀州窯瓷器的特點進行推介。如材料一中“耀州窯……大體以碗、盤、罐、瓶、壺、枕、洗等日常用品為主。碗的造型大多以大口、斜直腹、小底為主，這樣的形狀顯得簡約直率和樸素靈動”“色彩是宋代陶瓷藝術審美的另一大亮點……耀州窯的青瓷”樸素之美的特點；材料二中“耀州窯瓷器玉質感很強……耀州窯工匠們善于發(fā)掘各種刻刀技法與釉厚薄不一的呈色效果去塑造淺浮雕效果，再結合造型設計，給人一種‘合于天造’的觀感”的“合于天造”的觀感的特點。圖二是宋代哥窯葵口盤，介紹這一宋瓷時除了圖片本身的特點，如盤呈六瓣葵花式，淺腹。腹壁向里凸出6道棱線，還要要結合材料一材料二中有關哥窯瓷器的特點進行推介。如材料一中的“其中以哥窯為最，裂紋有純黑紋，黑、黃、紅相間紋”“哥窯的米白瓷……哥窯的釉色以月白、米白、米黃、粉青為主，米白色為最多見，哥窯釉面如同絲綢般光潤，色彩含蓄柔和，結合著釉面的各種開片紋路粗細和顏色變化，創(chuàng)造出了一種全新的審美體驗”線條富于變化，瓷盤釉面光潤，色彩柔和的特點。材料二中“哥窯善于運用窯變技術獲得開片紋樣”“哥窯瓷器的開片，其窯變產生的不規(guī)則線條，如水般在釉面上自由穿插，千變萬化的紋線在每件哥窯器上都有所不同，這正是人工描繪不能達到的特殊天然效果”的工匠們利用窯變技術獲得開片紋樣，達到了人工描繪不能達到的特殊天然效果的問特點。最后要注意主持詞和推介詞的格式，開頭要有稱呼和問候，并簡要說明推介的目的和內容，正文部分應詳細介紹推介的內容，結尾部分通常表達對接收者的感謝。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。千里江山圖（節(jié)選）孫甘露陳千里下樓在前廳拿了一份《申報》，似乎漫不經心地掃了一下廣告版，把報紙插進大衣口袋，向三馬路方向走去。他看到對面街角的那家剃頭鋪，但他沒有過去，而是先跳上了一輛有軌電車，下車后又兜兜轉轉，確定沒有尾隨的人，才走進了剃頭鋪。一位客人臉上蒙著熱毛巾，躺在理發(fā)椅上。剃頭師傅正準備給他修面。見有客人進來，他指指邊上另一張椅子，陳千里坐了下來。店鋪里忽然安靜下來，三個人誰也沒說話。過了一會兒，修面的客人從熱毛巾下開口說話：“這位先生不是本地人吧？”“從青島坐船剛到上海。”“快過年了，您是來看親戚？”“做生意?！薄澳觋P將近，這大冷天倒還有生意？”“古董生意，不講時令。哪兒有好玩意，就得往哪兒趕?！闭f著，剃頭師傅過去關上店門。修面客人一把拽下毛巾，朝陳千里轉過臉。他說他是老方。剃頭師傅去門外燒熱水，他關上了店門?，F(xiàn)在店里只有他們兩人。老方躺回椅子，又把毛巾蓋回臉上，露出兩只眼睛盯著對面墻上掛著的一面小鏡子。鏡子正好對著店門旁那扇窗戶，能看見外面的動靜?！斑@里——你覺得不放心？”陳千里輕輕地問。“這里沒有問題，那是我兒子?！崩戏街噶酥搁T外。少頃，他又補了一句：“敵人掌握了大部分地點，我住的地方也被他們包圍，我逃了出來。這里從來沒有做過聯(lián)絡點，被捕的人也不知道這里?！标惽Ю镎酒饋碜叩介T邊朝外觀察了一下，回身拿起旁邊凳子上疊著的一條白圍布，把它套在自己身上；坐了下去：“還是不能大意。那天開會你沒去？”“我本來應該去的，但是遲到了。我趕到菜場附近時，看見巡捕房的警車，后來又遇見從會場逃出來的同志?！薄澳闶钦偌耍趺催t到了？”老方猶豫了一下：“開會前一天晚上，上級派人通知我，要我第二天早上六點，到普恩濟世路口一家包子鋪，與一位同志接頭。那位同志到時候會坐在門外?！薄拔乙坏侥抢锞透杏X情況不對，一大清早，街上閑人不應該有那么多。我遠遠看見包子鋪門外的桌子是空的?！薄拔冶仨毾蚰俏煌景l(fā)出警報。馬路上有個人靠在樹上抽煙。我跟他借火，碰到他衣服底下有手槍，沒等他反應過來，我就給了他一拳，拔出那支槍朝天開了幾槍。”“普恩濟世路向東是小浜灣，從里面可以一直走到隔壁圣母院路。我就朝東跑，一邊跑一邊開槍，然后在小浜灣把槍扔了。他們沒有追上我。我后來到包子鋪附近打聽，據(jù)說那幫便衣沒有抓到什么人?！薄笆裁慈诉@么重要，讓你冒這么大風險？”“浩瀚同志?！标惽Ю锂斎恢?。他這次來，一是查出內奸，二是護送浩瀚離開?！吧霞壷甘荆屛遗c浩瀚同志接頭，安排好隱蔽住所，等待通知。前幾天中央絕密機關有人叛變，浩瀚同志不得不撤離。我就問上級，既然那么危險，為什么不趕緊讓浩瀚同志轉移，反而要讓我與他接頭？我這里也并不安全呀。上級就說，等明天開完會你就知道了，‘老開’【注】會告訴你怎么辦?！薄澳闶鞘裁磿r候通知大家開會的？”“前一天下午開始，一個一個分別接頭，加上我，加上‘老開’，一共十二個人。具體人選我決定，臨時召集，只說是有重要任務。結果，被抓了六個，逃出來五個。逃出來那五個我都認識，所以‘老開’一定被捕了。”“地點是你安排的？”“是的，那是個新地點，我們剛弄到手還沒有——”門外間或有人路過，他們就停下交談。老方鄭重其事地說：“我愿意接受組織調查?！毙》桨杨^伸進門里說：“有兩個陌生人在橫弄堂晃來晃去。”說完又退了回去，門關上了。陳千里警覺地站了起來，走到門邊：“我們得趕緊離開這里?！庇腥擞檬种馔崎_門，小方在來人背后喊：“今天來不及做了，客人明天請早——”順手把來人往門里頂了一步，跨進屋內，背手合上門。來人見勢不妙，手往棉袍下擺里面掏——陳千里按住他的手，順著一摸，說了一聲：“槍。”“識相點，偵緝隊大隊人馬就在外面——”來人話沒說完，陳千里順勢拿過剃刀，割向特務的喉嚨。小方催促道：“你們先從后門出去?！崩戏礁┥韽奶貏昭锩鍪謽?，鄭重地望著陳千里：“你從后門走，先找老易。”他一步跨出門外，又回頭對著陳千里說：“帶著我兒子！”老方走到弄堂里，回頭看了兒子一眼，朝天開了一槍，便向弄堂深處跑去。陳千里從窗口看見他剛跑到橫弄口，突然停住，回轉身，似乎想要往回跑，這時從弄口方向射來一陣亂槍，一顆子彈打在老方的肩膀上，他趔趄了幾步，躲進了橫弄堂。后門也被堵住了。小方推開門，只探了下頭便退了回來。兩人上了樓，從一條昏暗的窄梯爬上曬臺。小方跑到曬臺護墻邊，對陳千里說：“你下去，順著那道墻，翻過屋頂就是隔壁人家的曬臺。”弄堂里又響了兩槍。陳千里上了護墻頂，回頭叫：“跟緊我。”槍聲又響，小方朝他搖搖手：“我回去找老頭。”他轉頭沖下樓。陳千里猶豫片刻，向前挪去。護墻連到隔壁人家的山墻，離房頂半人多高，他搭手上了房頂，輕腳踩到瓦片上，爬了幾步翻過坡頂，果然下面是個曬臺。他伏下身，聽見隔壁曬臺上一陣喧囂，有人從樓梯滾落，緊接著是一陣打斗聲，有人突然開始叫罵，是小方，聲音沉悶，像是臉被按在水門汀地面上發(fā)出的聲音。陳千里在曬臺上站起身，發(fā)現(xiàn)這片房子連蓖接棟。包接連翻越了兩處曬臺，墻外已是馬路，他脫下大衣，翻面穿上后便走樓梯下了曬臺。他下來穿過天井，推開一扇門，門后是一家沿街茶莊。店里沒有客人，掌柜訝異地望著他旁若無人地出了店門。陳千里沒有馬上離開，在弄堂口的人群后站了一會兒，聽見有人說：“年輕的一塌糊涂，臉上都是血。老的當場被打死了?！标惽Ю镌诼飞喜粫r想起老方剛剛說的話：“帶著我兒子！”【注】老開：中央派到上海安排浩瀚同志撤離的聯(lián)絡人的代號。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.中央絕密機關出現(xiàn)內奸，革命工作深陷危機，浩瀚同志需要緊急撤離，臨時會議又遭特務破壞，陳千里臨危受命來到上海。B.與老方的對話中，能感受到陳千里對老方的懷疑，但老方的態(tài)度及掩護戰(zhàn)友撤退時大無畏的表現(xiàn)，最終讓陳千里消除疑慮。C.老方叮囑陳千里帶著小方、出門時看兒子，及小方不計后果回去救父親等細節(jié)，暴露了父子倆的性格弱點，暗示悲劇結局。D.文章以生活化的場景，真實展現(xiàn)陳千里及同志們所面臨的危險和困境，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)了高度的“文學真實”。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中五處破折號的作用相同，都表示言語的忽然中斷，使文章表達有“意猶未盡”的效果。B.文章多用短句子，既使語言表達呈現(xiàn)出準確、精煉、明快的效果，也營造了緊張的斗爭氛圍。C.故事殺氣騰騰，盡顯十面埋伏的猙獰，但作者筆法精湛、針腳綿密，呈現(xiàn)出工筆細繪的秀麗。D.文章情節(jié)密度高，推進節(jié)奏快，語言動感強，在危機選爆的驚心動魄中飛速發(fā)展，緊張刺激。8.關于本文的主人公，有人認為是“陳千里”，有人認為是“老方”，你怎么看？請說明理由。9.本文與茹志娟《百合花》都屬于“革命文學”，兩者在“敘述”方面有哪些不同之處？請簡要分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①主人公是陳千里。作者借陳千里的視角來講故事，他是貫穿故事始終的核心人物，是事件的親歷者、見證者。節(jié)選部分主要描寫陳千里的活動，并對他的動作工筆細繪，在活動中表現(xiàn)出陳千里沉著冷靜、機智勇敢的性格特點，他是革命者的杰出代表。②主人公是老方。節(jié)選部分中，陳千里的出場是為了引出主人公老方。作者對老方著墨最多，他是被甄別的對象，文章主要通過他來做前情回顧，讓讀者了解事情的來龍去脈，他是情節(jié)高潮部分的核心人物，在他的身上讀者感受到了革命者心思細密、機智勇敢、勇于犧牲的崇高品格。③主人公是陳千里、老方兩個人。文章通過兩個人的對話和行為細節(jié)，共同展現(xiàn)革命者面對危難機智勇敢、甘愿犧牲的崇高人格，是革命者群像的代表。他們信仰相同，形象特征相似，兩個角色相互成全，相輔相成，相映生輝，屬并蒂花開。9.①人稱與視角不同：《百合花》采用第一人稱有限視角，且“我”是一名女性，以“我”的心理、情感以及眼光來觀察生活，講述生活中的故事；本文采用第三人稱全知視角，自由靈活地展現(xiàn)陳千里和老方的行動。②采用的敘述技巧不同：《百合花》并不注重對宏大的戰(zhàn)爭場面的描寫，而是把關注點放在了戰(zhàn)爭的后方，放在了普通但偉大的平凡人物身上，側面體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷；本文是直接、正面描寫20世紀30年代驚心動魄的中共地下工作，不乏對緊張刺激的戰(zhàn)場描述，體現(xiàn)中國共產黨人的革命熱情與崇高信仰。③敘述節(jié)奏不同：《百合花》節(jié)奏舒緩又張弛有度，于娓娓道來中讓讀者感受到激烈戰(zhàn)爭背后的人性美與人情美；本文緊張刺激、環(huán)環(huán)相扣，表現(xiàn)腥風血雨時期我黨艱難成長歷程，讓人感受到我黨發(fā)展的至暗時刻地下工作的艱辛與危急?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解能力。C.“暴露了父子倆的性格弱點，暗示悲劇結局”錯誤，這些細節(jié)體現(xiàn)了革命者的俠骨柔腸，讓文章在緊張中飽含柔和與溫情，讓讀者感受到革命文學溫情脈脈的一面。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。A.第一處和第四處不屬于此類。第一處表強調突出，第四處表示話題的轉變。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解小說主旨及分析人物形象的能力。本題是開放性試題，言之成理即可。主人公是陳千里。作者借陳千里的視角來講故事，“陳千里下樓在前廳拿了一份《申報》……陳千里站起來走到門邊朝外觀察了一下……陳千里按住他的手……陳千里猶豫片刻，向前挪去……陳千里在路上不時想起老方剛剛說的話……”他是貫穿故事始終的核心人物，是事件的親歷者、見證者。節(jié)選部分主要描寫陳千里的活動，“陳千里輕輕地問……陳千里按住他的手，順著一摸，說了一聲：‘槍?！惽Ю铼q豫片刻，向前挪去”，從動作、語言、神態(tài)等角度全方位呈現(xiàn)，對他的動作工筆細繪，在活動中表現(xiàn)出陳千里沉著冷靜、機智勇敢的性格特點，他是革命者的杰出代表。主人公是老方?！啊廾婵腿艘话炎旅?，朝陳千里轉過臉。他說他是老方”，節(jié)選部分中，陳千里的出場是為了引出主人公老方。作者對老方著墨最多，通過陳千里的問話可知，他是被甄別的對象；“‘這里沒有問題，那是我兒子。’老方指了指門外……少頃，他又補了一句：‘敵人掌握了大部分地點……我本來應該去的，但是遲到了……我一到那里就感覺情況不對……”，文章主要通過他來做前情回顧，讓讀者了解事情的來龍去脈；他是情節(jié)高潮部分的核心人物，“老方俯身從特務腰里摸出手槍，鄭重地望著陳千里：‘你從后門走，先找老易。’他一步跨出門外，又回頭對著陳千里說：‘帶著我兒子！’”“老方走到弄堂里，回頭看了兒子一眼，朝天開了一槍，便向弄堂深處跑去”，危急時刻，老方掩護同志撤離，自己引開敵人，在他的身上讀者感受到了革命者心思細密、機智勇敢、勇于犧牲的崇高品格。主人公是陳千里、老方兩個人。陳千里和老方接上頭后有問有答，危險出現(xiàn)時，陳千里下特務的槍并殺死特務，老方掩護二人引開特務，英勇犧牲……文章通過兩個人的對話和行為細節(jié)，主體內容二人筆墨相同，共同展現(xiàn)革命者面對危難機智勇敢、甘愿犧牲的崇高人格，是革命者群像的代表。他們信仰相同，都做地下工作，都為了幫助浩瀚同志撤離，形象特征相似，兩個角色相互成全，相輔相成，相映生輝，屬并蒂花開。【9題詳解】本題考查學生比較閱讀之賞析小說敘述特點的能力。人稱與視角不同：《百合花》采用第一人稱有限視角，以第一人稱的口吻敘述故事，且“我”是一名女性，“這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等”，文中以“我”的心理、情感以及眼光來觀察生活，講述生活中的故事；本文從陳千里、老方的角度敘事，采用第三人稱全知視角，自由靈活地展現(xiàn)陳千里和老方的行動。采用的敘述技巧不同：《百合花》并不注重對宏大的戰(zhàn)爭場面的描寫，而是把關注點放在了戰(zhàn)爭的后方，“我”在被分配工作時，結識了一個老實，害羞的通訊員，他找了一個新媳婦借被子卻沒有借到，通訊員后來為了保護醫(yī)護隊犧牲，新媳婦把自己的嫁妝被子蓋在他身上，以表對他的敬重。小說放在了普通但偉大的平凡人物身上，側面體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷；本文是直接、正面描寫20世紀30年代驚心動魄的中共地下工作，“從弄口方向射來一陣亂槍，一顆子彈打在老方的肩膀上”“年輕的一塌糊涂，臉上都是血。老的當場被打死了”，不乏對緊張刺激的戰(zhàn)場描述，體現(xiàn)中國共產黨人的革命熱情與崇高信仰。敘述節(jié)奏不同：《百合花》節(jié)奏舒緩又張弛有度，開端：小通訊員帶路。發(fā)展：小通訊員借被。高潮：小通訊員犧牲，新媳婦獻被。結局：新媳婦蓋被。于娓娓道來中讓讀者感受到激烈戰(zhàn)爭背后的人性美與人情美；本文緊張刺激、環(huán)環(huán)相扣，陳千里甄別老方，得知同志們“被抓了六個，逃出來五個”，其間被特務盯上，危急時刻老方犧牲自己掩護同志，小方救老方被抓，老方犧牲……小說表現(xiàn)腥風血雨時期我黨艱難成長歷程，讓人感受到我黨發(fā)展的至暗時刻地下工作的艱辛與危急。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：江水又東逕西陵峽，《宜都記》曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月。絕壁或千許丈，其石彩色，形容多所像類。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕?！彼^三峽，此其一也。山松言：常聞峽中水疾，書記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其迭鱷秀峰，奇構異形，固難以辭敘；林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表，仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己于千古矣。（節(jié)選自酈道元《水經注·江水》）材料二：子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”孔子曰：“夫水者，君子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綽弱而微達，似察；受惡不讓，似貞；包蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水觀焉爾也?！保ü?jié)選自劉向《說苑·雜言》）材料三：嗟乎！山水文章，各有時運。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳。士即負曠世逸才不得云海蕩胸無以發(fā)其欽崎歷落之思飛揚拔扈之氣。至于千巖競秀，萬壑爭流，若無騷人墨客，登放其間，攜驚人句，搔首問青天，則終南太華，等頑石耳。顧亦有時運不相值者，詩書之子，閉置一室，目極千里，雖丘陵培壤，如蓬萊方丈，幾望見之而已。山水無緣，文章有命，則奈之何。（節(jié)選自尤侗《天下名山游記·尤序》，有刪改）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。士即負曠世A逸才B不得C云海蕩胸D無以發(fā)E其欽崎F歷落之思G飛揚拔扈之氣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.絕，意為極，與《赤壁賦》中“余音裊裊，不絕如縷”的“絕”含義不同。B.形容，指形色外貌，古今異義，今義指對事物的性質或特色加以描述。C.曾，意為竟，與《愚公移山》中“曾不能損魁父之丘”的“曾”含義相同。D.生，通“性”，本性，與《勸學》中“君子生非異也”的“生”含義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.西陵峽航道曲折、水流湍急、行舟驚險，世人多以慎臨險境相告誡，而沒有提及山水之美。B.材料二以問答的方式揭示了水能滋養(yǎng)萬物、隨物賦形，雖百折千回必定東流入海的特性。C.尤侗認為才華出眾者親近山水可以激揚情思，藉此創(chuàng)作的文章流傳久遠，反之則“行而不遠”。D.三則材料的作者通過眼前之實景贊美自然，體現(xiàn)出了中國文人獨特的審美意趣和生命思考。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。（2）淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；……14.柳宗元認為“夫美不自美，因人而彰”，即事物不能自彰其美，必得人的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造才可以真正獲得美的意義。請結合三則材料談談自然之美如何“因人而彰”?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.D13.（1）等到我親臨其境，便滿懷欣喜，這才相信耳聞比不上親眼所見。（2）（水）淺處流動不息，深處不可測度，有如君子的智慧；它奔赴百仞深的山谷而不遲疑，有如君子的勇毅。14.①獨特的自然景色因人的發(fā)現(xiàn)、欣賞而彰顯其美。②自然景物可以因人的觀照而被賦予人文內涵，體現(xiàn)文化價值。③大美山水與記游美文相互成就，廣傳盛名，流芳千古?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：士人即使具備當代少見的出眾的才能，如果沒有云海飄蕩于胸的登臨體驗，就無法激發(fā)他們那些卓異超群的思想，展現(xiàn)出激昂自豪的氣概。“曠世”是“逸才”的定語，中間不應斷開，“才”是“負”的賓語，至此結構完整，應在“才”后面斷開，即在B處斷開；“不得”的賓語是“云海蕩胸”，應在“胸”后面斷開，即在D處斷開；“其欽崎”是“思”的定語，中間不應斷開，“思”是“發(fā)”的賓語，所以G處斷開。所以，應在BDG處斷開。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！敖^”，極。/斷絕。句意：極高峻的崖壁有的高達千丈左右。/余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。B.正確。C.正確。均為“竟”。句意：竟沒有人談到這里山水之美。/竟連魁父這座小丘都鏟平不了。D.“通‘性’”“含義相同”錯誤。“生”，生長。/通“性”，本性。句意：所到之處萬物生長。/君子的本性跟一般人沒什么不同。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“三則材料的作者通過眼前之實景”錯誤。材料三并未提及眼前之景。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“及”，等到；“踐躋”，親臨；“始”，才。（2）“流行”，流動不息；“赴”，奔赴；“疑”，遲疑?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。由原文“及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其迭鱷秀峰，奇構異形，固難以辭敘……目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己于千古矣”可知，獨特的自然景色因人的發(fā)現(xiàn)、欣賞而彰顯其美。由原文“孔子曰：‘夫水者，君子比德焉。……是以君子見大水觀焉爾也。’”可知，孔子認為君子見到大水一定會仔細觀察的原因是自然景物可以因人的觀照而被賦予人文內涵，體現(xiàn)文化價值。由原文“山水文章，各有時運。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳”可知，作者認為大美山水與記游美文相互成就，廣傳盛名，流芳千古。參考譯文：材料一：江水又向東流經西陵峽，《宜都記》里說：“從黃牛灘向東進入西陵境內，到峽口一百里左右的航程中，山水曲曲折折，兩岸高峻的山脈重巒疊嶂，不是正午或半夜，看不到太陽和月亮。極高峻的崖壁有的高達千丈左右，石頭色彩繽紛，形狀大多很像某種事物。樹高林密，冬春盡顯。猿啼聲極其清越，山谷里回聲蕩漾，久久不絕?！彼f的三峽，這就是其中之一。袁山松說：常聽人說峽中水流險急，書中記載和口頭傳聞，都是用身臨險境時的可怕情景相告誡，竟沒有人談到這里山水之美。等到我親臨其境，便滿懷欣喜，這才相信耳聞比不上親眼所見。那重重疊疊秀麗的山峰，奇形異狀，本來就難以用筆墨來描繪；林木茂密，郁郁蔥蔥，沖破云霞，仰觀山色俯視倒影，越看越感美妙，流連游賞了兩夜，不覺樂而忘返。平生親眼所見的景物，沒有像這樣壯麗的了。我為自己能一睹這樣的奇觀而欣喜，如果山水有靈，那么也應當驚喜千古以來終于遇到知己了。材料二：子貢問道：“君子見到大水一定要仔細觀看，是什么緣故呢？”孔子說：“水，君子用它來自比德行修養(yǎng)。它給予萬物而無偏私，有如君子的道德；所到之處萬物生長，有如君子的仁愛；它向下流動，隨外物的高下呈現(xiàn)不同的形態(tài)，有如君子的高義；淺處流動不息，深處不可測度，有如君子的智慧；它奔赴百仞深的山谷而不遲疑，有如君子的勇毅；滲入曲細而無微不達，有如君子的明察秋毫；面對阻力毫不退讓，有如君子的堅貞；再臟的東西都能被洗滌干凈，有如君子善于教化；裝入量器一定保持水平，有如君子的立身正直；遇滿則止并不貪多務得，有如君子處事有度；無論怎樣的百折千回一定會東流入海，有如君子的堅定不移的意念。所以君子見到大水一定要仔細觀察?！辈牧先喊?！山水和文章，都有各自的命運，并通過時間的運轉表現(xiàn)出來。山水借助文章來顯揚美名，文章也依靠山水得以流傳久遠。士人即使具備當代少見的出眾的才能，如果沒有云海飄蕩于胸的登臨體驗，就無法激發(fā)他們那些卓異超群的思想，展現(xiàn)出激昂自豪的氣概。至于千山競相展示其壯麗秀美，萬壑爭相流淌奔騰，如果沒有文人墨客，登臨其中，帶來驚人的詩句，表達對美景的思考，那么終南山和太華山，也等同于頑石罷了。只是也有山水與文人不相遇的，飽讀詩書之士，當他閉門不出置于一室，欲窮千里之目，那么即使是相對近些的丘陵或是小土丘，也如同蓬萊、方丈那樣的仙山一樣渺遠，只在接近月圓之夜能依稀看見罷了。如果（創(chuàng)作者）沒有機緣與山水相遇，他的文章也就自有其運數(shù)，難得流傳久遠，那又能怎么辦。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夏日留題張山人林亭杜荀鶴①此中偏稱夏中游，時有風來暑氣收。澗底松②搖千尺雨，庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鶴書傳海畔洲。閑與先生話身事，浮名薄宦總悠悠。【注】①杜荀鶴，字彥之，出身寒微，屢試不第。中年始中進士，后授翰林學士，僅五日而卒。②取自魏晉左思《詠史》詩句“郁郁澗底松，離離山上苗”，唐白居易有詩句“有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點明夏日的山林是避暑的好去處，不時吹來的山風讓炎夏的暑氣稍有收斂。B.頸聯(lián)中的“求”“乞”寫出詩人希望借“猿”“鶴”攀緣遠翔之力來傳遞詩文信件。C.尾聯(lián)中的“悠悠”指憂思不絕，這里表現(xiàn)了作者心系利祿、汲汲功名的人生追求。D.全詩用清新洗練的語言，勾勒出清凈悠遠的畫面，字里行間蘊含著靈動之美。16.本詩頷聯(lián)歷來人稱道，請賞析其精妙之處。【答案】15.C16.（1）動詞：頷聯(lián)中詩人先用“搖”字形象地描摹出了澗底青松經風時的動態(tài)，接著用“撼”字生動地寫出庭中翠竹搖動帶來的秋意。兩個動詞饒有意趣，賦予整個畫面靈動的美感。（2）數(shù)詞：“千尺”似在描摹雨勢連天的樣態(tài)，實為極言澗之深、松之高，突出了風過松林時聲音的細密喧天；“一窗”則寫出庭院中竹枝搖動帶來滿窗秋涼。兩處都突出了山中風起帶給人的感受。（3）意象：頷聯(lián)中的“澗底松”表面上在寫深山古樹，亦在喻指自己。詩人自己的境遇也如澗底的松樹一般“寒且卑”，經歷宦海浮沉、人間風雨?！巴ブ兄瘛迸c之所處環(huán)境不同，生于一方庭院，清秀堅韌，風過處亦如秋般舒爽。松竹意象，深刻蘊藉?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容和賞析藝術手法的能力。C．“心系利祿、汲汲功名的人生追求”錯，作者并非急于追求功名利祿，而是有濟世胸懷的儒者。最后兩句表達了作者對浮名虛利的淡然態(tài)度和對身世事情的閑談，以及對浮名薄宦的思考。故選C?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力?！皾镜姿蓳u千尺雨，庭中竹撼一窗秋”意思是：山澗底下的松樹搖曳著千尺雨，庭中的竹子像是被秋風撼動著。動詞用的饒有意趣，賦予整個畫面靈動的美感?！皳u”，搖曳，澗底松樹因雨搖動，高聳千尺，形象地描摹出了澗底青松經風時的動態(tài)；“撼”，撼動，庭院中的竹子也在微風中搖曳，帶來了窗外秋意的感覺，生動地寫出庭中翠竹搖動帶來的秋意。數(shù)詞增強語言表現(xiàn)力，描繪情景，塑造形象。“千尺”本是數(shù)量詞，澗底松樹因雨搖動，高聳千尺，形象地寫出了澗之深、松之高，突出了風過松林時聲音的細密喧天；“一窗”實則為“滿窗”，寫出庭院中竹枝搖動帶來滿窗秋涼，兩句通過松樹搖曳的千尺雨、竹子被秋風撼動的美妙景象，展示了大自然的宏偉和生機盎然。意象典型，意境優(yōu)美。以山澗松雨、庭中竹子為描寫對象，通過松樹搖曳的千尺雨、竹子被秋風撼動的美妙景象，展示了大自然的宏偉和生機盎然。同時“澗底松”“庭中竹”也有象征意義，“澗底松”在喻指自己，詩人自己的境遇也如澗底的松樹一般“寒且卑”，經歷宦海浮沉、人間風雨；“庭中竹”生于一方庭院，卻清秀堅韌，象征作者追求寧靜自然、修身養(yǎng)性的心愿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“雛鳳清于老鳳聲”，年長未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說》中告訴了我們原因，這一句是“____________，______________?！保?）古典詩詞中常借空間與時間對舉抒發(fā)內心的感慨，《登高》中“_______________，_____________”即是如此。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者通過一個過渡句把全詞連接起來，以“________”對上片的景物描寫進行概括，又以“_____________”引出下文對周瑜的贊頌。【答案】①.聞道有先后②.術業(yè)有專攻③.萬里悲秋常作客④.百年多病獨登臺⑤.江山如畫⑥.一時多少豪杰【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“?！薄白鳌?。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏天的蟲子里頭，發(fā)起聲來大概沒有比知了更響亮的了。一片樹上的知了連綿叫起來，人和屋子都仿佛在叫聲上面，忽然都靜下來，人啊屋子啊又都回地面。河邊大柳樹的樹干上粘著空的知了殼，有人把殼采去，賣給收中藥材的。我們在樹下仰著頭找知了，總是找不著，又分明聽見它在這棵樹上鳴叫。有在行的拿根竹竿，往枝條上只一抹，幾個知了便飛起來，總有一兩個正好撞進竹竿頂上的網(wǎng)兜里，就給套住了。可惜我從沒有學會這個法子。有一天夜里，看見臥室的紗窗外面停住了一個黑知了，漆亮的頭甲，薄紗似的蟬翼，就那么靜靜地懸在窗紗上，精靈似的。它忽地鳴叫起來，高響聲破開夜色。鳴聲未止，它已振翼起飛，不知回去了哪棵樹上。拉封丹那首著名的寓言詩里，鳴蟬去向螞蟻討要冬天的食物。螞蟻問它，夏天你做什么去了？它老老實實地回答，不論遇見誰，我都為他們歌唱，太忙了。螞蟻不借給它糧，譏笑它：夏天唱歌，冬天不如去跳舞吧！雖說鳴蟬不見得占理，卻也不大有人喜歡螞蟻的嘴臉吧。其實夏蟲大多活不到冬天，但拉封丹為它們說了公道話。你如果聽過夏天的蟲鳴，冬天也不該把它們全忘掉。18.請在橫線上填入合乎語境的動詞，并分析它們的表達效果。19.文中下列“的”字短語的用法與“在行的”相同的一項是（）A.一片樹上的 B.收中藥材的 C.竹竿頂上的 D.精靈似的20.請使用第二人稱“你”寫兩段話，分別評價螞蟻和鳴蟬的品行，體現(xiàn)作者對二者的不同態(tài)度?！敬鸢浮?8.動詞：浮落效果：運用通感的手法，寫出鳴蟬聲音的喧鬧，如有神力的天王，能夠托舉萬物，舉重若輕。19.B20.示例：（1）螞蟻，你的勤勞能干無人能及，但是面對困境中的鳴蟬，你自私自利、缺乏同情心的嘴臉卻令人反感。難道夏季的蟬歌沒有為你枯燥的勞動增添過一絲樂趣嗎？（2）鳴蟬，夏日里你沒有為過冬做準備確實有點目光短淺，但是把“耽于逸樂”“懶惰享受”的帽子扣在你頭上也是偏激的。你雖然不知道春種秋藏，但是你作為盛夏歌者的貢獻，讓人在寂寥的冬日仍心生懷想?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。結合語境“一片樹上的知了連綿叫起來”可知，知了的叫聲很大，很喧鬧，仿佛能把人和屋子都舉起來，又能把人和屋子放回地面，據(jù)此可填入動詞“浮”和“落”。“‘浮’在叫聲上面”和“‘落’回地面”運用了通感的手法，把聽覺轉化成視覺，寫出鳴蟬聲音的喧鬧，如有神力的天王，能夠托舉萬物，舉重若輕，給人形象生動之感?！?9題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。例句“的”名詞性短語充當賓語成分，相當于“……的人。A．作為定語修飾名詞；B．名詞性短語充當賓語成分，相當于“……的人”。C．作為定語修飾名詞；D．助詞，用于比喻或形容，表示“像……一樣”意思。故選B?！?0題詳解】本題考查學生發(fā)表觀點的能力。根據(jù)“螞蟻不借給它糧，譏笑它”“雖說鳴蟬不見得占理，卻也不大有人喜歡螞蟻的嘴臉吧”可知，作者對螞蟻的態(tài)度是肯定其勤勞能干，但對于它不借糧食的自私自利、缺乏同情心的行為是批判的。根據(jù)“其實夏蟲大多活不到冬天”“你如果聽過夏天的蟲鳴，冬天也不該把它們全忘掉”可知，這是肯定鳴蟬作為盛夏歌者對人們貢獻的肯定。結合“不論遇見誰，我都為他們歌唱，太忙了”“雖說鳴蟬不見得占理”可知，作者對鳴蟬沒有為過冬做準備，目光短淺是持批判態(tài)度的。最后要使用第二人稱“你”來發(fā)表看法，還要注意全面看待，辯證分析，褒貶態(tài)度貼合作者立場。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。存在糾紛是人類社會生活的常見現(xiàn)象，古今中外概莫能外。但是①，不同文明形態(tài)下的社會認知與解紛機制并不相同。自周孔以來，數(shù)千年的中華文明，對于由訟而生的糾紛的看法及其解決之道，形成了一以貫之的傳統(tǒng)，這就是追求“天下無訟，以和為貴”。這種解紛傳統(tǒng)的價值預設是：人的本質屬性是倫理人，倫理道德是社會生活的基石，人與人的關系必以倫理道德為前提，社會秩序的構建不是契約下的界限分明、權利本位，而是相與相讓的倫理親情。在現(xiàn)實生活中，人是有欲望的，資源都是有限的。無盡的欲望與資源的不足構成了沖突的根源，②。盡管秦漢之后的古代中國政府，都在奉行著荀子“隆禮重法”的國家治理傳統(tǒng)，但社會生活秩序的建立卻依然以息訟無訟、追求和合為價值理念基石，這既是社會結構所然，③_，更是中國人處理糾紛、看待訴訟的獨有視角。這里浸透著來自遠古《易經》的寶貴辯證思維：變易、簡易、不易，循此我們可以充分認識“天下無訟”價值追求在新時代中國的變與不變，進而縱論古今司法文明形態(tài)下中國人對于訴訟的認知與理念。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.校園是糾紛產生的高發(fā)區(qū)，學生、家長和