福建省福州市第一中學(xué)2024屆高三下學(xué)期模擬考試語文試題

2023～2024學(xué)年福州一中高三年級模擬考

語文試題（考試時間150分鐘，滿分150分）2024.5.20一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思；縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮；一日不見，如三月兮?！边@是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》的一篇，青衿是青的領(lǐng)子，據(jù)毛公的解釋，當(dāng)時學(xué)生制服是這樣的。佩是佩玉，像現(xiàn)在的徽章。挑達(dá)是往來相見的樣子。《詩序》上說:“子衿，刺學(xué)校廢也：亂世則學(xué)校不修焉?！边@是漢朝以來一般經(jīng)學(xué)家的講法。這說法直到南宋朱熹作《詩經(jīng)集傳》的時候才發(fā)生動搖。照朱子的意思，詩里的“我”字，是一位女子的自稱，挑達(dá)是輕佻放恣的樣子；這樣一來，這首詩便成了女子向男子求愛的情歌。究竟毛公和朱子的兩種說法哪種對呢？要解答這個問題，我們得明白“詩有六義”的賦義和比義。賦是就事物的本身情況加以鋪敘，比是拿別的事物來比方。比喻有明有暗，明喻容易明白，暗喻每易誤解。例如《史記·微子世家》有一首《麥秀歌》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油；彼狡童兮，不與我好兮?！边@首詩就表面看，自然是女子思慕男子的情詩。可是太史公卻說是箕子朝周，過殷故都，感宮室毀壞生禾黍而作的。詩里的狡童并不是什么戀人，卻指的是殷紂王。這便是暗喻，即是比義。和這首詩相似的，在《詩經(jīng)》里有首《狡童》：“彼狡童兮，不與我言兮；維子之故，使我不能餐兮?！睋?jù)毛公的解釋，這是鄭人怨鄭昭公不能與賢人共事以至失國而作的。如果箕子可以拿狡童暗比殷紂，自然鄭人也可以拿狡童暗比昭公?？墒侵熳訁s說這是淫女見絕而戲其人之詞。詩歌的目的在抒情，而詩人之情，有時非直敘所能盡，必言有盡而情無窮，才稱得上一首好詩。所以有時越是深沉的情緒，表現(xiàn)時卻越要隱約。詩人心中隱痛，常有欲言難言，不得不隱約其辭的。如箕子身經(jīng)亡國的慘痛，目睹故都之荒涼；情既不得不言，而新朝既建，忌諱實(shí)多，事又有不能明言者，乃不得不托為失戀女子的口吻。所以《史記》里說:“殷民聞之，皆為流涕?！贝撕笕缜峨x騷》“眾女嫉余之蛾眉兮”，既以失戀女子自比，漢高祖對戚夫人唱的《鴻鵠歌》更以羽翼已成的鴻鵠來比太子，都是以隱約之辭，寫難言之痛，有合于《詩經(jīng)》的比義的。如果只看表面，或不免誤認(rèn)屈原為女性，而將《鴻鵠歌》當(dāng)作獵戶之作了。詩歌除抒情之外，更要求趣，這才能引起讀者的興味。而就求趣說，則直敘不如曲喻?！蹲髠鳌份d宋平公要筑臺，他的大臣樂喜請等農(nóng)事完了再動工，平公不答應(yīng)。那批工人當(dāng)時歌曰：“邑中之黔，實(shí)慰我心?！薄耙刂兄北阒笜废?，也是以男女戀歌的聲口出之的，如果直說“邑中樂喜”便趣味索然了。“青青子衿”，表面上看，固然是戀歌的口吻，但正因為他以戀歌來寫諸生的廢學(xué)，才有詩的趣味。在朱子以理學(xué)家的態(tài)度來讀，以為“師嚴(yán)而后道尊”，師生之間，豈可以男女愛戀來相比。不知這在詩人，不論君臣、師弟、朋友，以失戀或得寵的女子自比，卻是常事。離開朱子不遠(yuǎn)的詩人陳后山那首“主家十二樓，一身當(dāng)三千”的古詩，便是以獨(dú)得主家寵愛的女子自比，而以主家比他老師曾南豐的。詩歌里借別的物事來寫自己的情意的，后人稱作寄托。不過一代有一代的習(xí)語，同一暗喻，往往當(dāng)時人一目了然，而后世人卻百思莫解。所以殷人聞麥秀漸漸之歌，悲箕子不忘故國，宋主讀瓊樓玉宇之句，知蘇軾之終是愛君。而在今日讀者，如果無前人記載，未必便能領(lǐng)會。鄭人以狡童比鄭昭，今人每以為疑，而部分新進(jìn)作家頌魯迅為“偉大的母親”，卻不聞人以為怪；楚辭以香草直稱可愛之人，后人每以為奇，今人于書札中用“我的水仙花”，卻一望可知是稱情侶。因為有這一層的關(guān)系，古人詩歌，固然有許多是寄托的，但后人如果單憑個人想象來推測古人用意，以為某詩是意指某事，某詩是隱刺某人，那難免瞎子摸象，不大容易得其真相的?！对娦颉芬浴缎⌒恰窞椤懊婪蛉酥欢剩菁皻堟?，《靜女》為“刺衛(wèi)君無道，夫人無徳”，已不能使人無疑，后人變本加厲，解說右丞“終南”和義山“錦瑟”，句牽字比，幾同猜謎。后人作詩，專以寄托為工，而唯恐讀者不明，于是自加注釋，制謎而連謎底都揭給人看，實(shí)在其愚不可及也。（選自王季思《說比興》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.毛公對《詩經(jīng)》的解釋代表了漢代以來經(jīng)學(xué)家的意見，這種意見受到了南宋理學(xué)家朱熹的挑戰(zhàn)。

B.宋主讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“又恐瓊樓玉宇”這一句，覺得其中隱含著忠君的意思。

C.據(jù)《史記》記載，殷商故臣箕子經(jīng)過殷朝的故都時，作《麥秀歌》，詩中用狡童暗比紂王。

D.青衿是先秦學(xué)生制服的樣子，玉是學(xué)生的佩飾，朱熹認(rèn)為這樣的穿著輕放恣，據(jù)此判斷《子衿》是情歌。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.朱熹將《詩經(jīng)·子衿》解釋為男女情歌，雖然其立場是理學(xué)的，但客觀上使《詩經(jīng)》突破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的范疇。

B.賦和比都是《詩經(jīng)》所采用的重要的寫作手法，但是對這兩種手法的辨析，其意義不僅限于《詩經(jīng)》。

C.讀者如果不熟悉一個時代的寫作背景，在讀這個時代的詩歌時就必然產(chǎn)生隔膜，從而曲解詩歌中出現(xiàn)的比興。

D.古代詩歌善用比興手法，寫君臣師友間的情感也常用愛情作比，這給我們提供了解讀古代愛情詩的一個角度。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐文章主要觀點(diǎn)的一項是（3分）

A.“瀉水置平地，各自東西南北流?！滨U照的《擬行路難》為了寫出門閥制度的不公，用生活中常見事物來作比。

B.“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！鼻凇峨x騷》中借采摘、佩戴香草來比自己對美德的追求。

C.“孔雀東南飛”雖然和詩中具體情節(jié)沒有關(guān)系，但是其“五里一徘徊”的形象卻和仲卿夫婦相似，讓人感到凄涼。

D.古人用典經(jīng)常援引《詩經(jīng)》，曹操的《短歌行》就借用“青青子衿，悠悠我心”，來表達(dá)對賢才的渴慕。

4.古人作詩常用“比”的手法，其原因有哪些？請根據(jù)文本簡要概括。（4分）5.毛公和朱熹對《詩經(jīng)·子衿》的理解很不相同，作者認(rèn)同誰的觀點(diǎn)，是如何論證的？（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：清晨（節(jié)選）

遲子建①我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。②我不怕天早，但我怕瑪克辛姆①的哭聲。柳莎②到了月圓的日子會哭泣，而瑪克辛姆呢，他一看到大地早得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營地。我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷?。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。③聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鶴毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。我以為西班會把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)兒糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票。安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時，他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人那樣把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)兒也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。我回到希楞柱，坐在狗皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁?，布蘇的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼晴明亮呢？我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動的心。我是個不擅長說故事的女人，但在這個時刻，聽著“刷刷”的雨聲，看著跳動的火光，我特別想跟誰說說話。達(dá)吉亞娜走了，西班走了，柳莎和瑪克辛姆也走了，我的故事說給誰聽呢？安草兒自己不愛說話，也不愛聽別人說話。④那么就讓雨和火來聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢。材料二：我們是很崇敬火神的。從我記事的時候起，營地的火就沒有熄滅過。搬遷的時候，走在最前面的白色公馴鹿馱載的是瑪魯神，那頭馴鹿也被稱做“瑪魯王”，平素是不能隨意役使和騎乘的。其后跟著的馴鹿馱載的就是火種。我們把火種放到埋著厚灰的樺皮桶里，不管走在多么艱難的路上，光明和溫暖都在伴隨著我們。平時我們還常淋一些動物的油到火上，據(jù)說我們的祖先神喜歡聞香味?；鹬杏猩瘢晕覀儾荒芡锩嫱绿?、灑水，不能朝里扔那些不干凈的東西。這些規(guī)矩，我和列娜從小就懂得，所以尼都薩滿給我們講火神的故事時，我們都很入迷。聽完故事，我和列娜各自說了一句話。我的話是對尼都薩滿說的:額格都阿瑪，是不是每天晚上火神都從里面跳出來跟你說話？尼都薩滿看了看我，又看了看火，搖了搖頭。列娜的話是對我說的:你將來可一定要保護(hù)好火種啊，別讓雨澆滅了它，別讓風(fēng)吹熄了它！我點(diǎn)了點(diǎn)頭，就像夕陽對著要墜入的山谷點(diǎn)頭一樣。（節(jié)選自《額爾古納河右岸》）【注】①瑪克辛姆是“我”的小侄子，其母妮浩為部落的薩滿（巫師）。妮浩去世后，瑪克辛姆常有一些怪異的舉動，這預(yù)示著他要成為新薩滿。②柳莎是“我”的兒媳婦，月圓之夜因思念逝世的丈夫而哭泣。6.下列對畫線句子的理解，不正確的一項是（3分）

A.第①處，“老熟人”表現(xiàn)了“我”和大自然的親近熟悉，“看老”寫出了歲月滄桑，奠定小說的敘述基調(diào)。

B.第②處，大地早得出現(xiàn)裂紋，瑪克辛姆“哭”，“我”卻“不怕”，因此“我”看不起瑪克辛姆的膽小懦弱。

C.第③處，連用三個“一定”，通過設(shè)想下山后身體器官功能的必然損壞，表示“我”的生命與大自然緊密相連。

D.第④處，親人們搬離營地之后，“我”就把故事講給雨和火聽，可見在“我”眼中，自然萬物是有靈性的。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.選文將拘束的城鎮(zhèn)生活與自由的山野生活進(jìn)行對比，表達(dá)了“我”對前者的排斥與對后者的依戀。

B.選文通過細(xì)節(jié)描寫和心理描寫來刻畫安草兒的勤勞、質(zhì)樸與善良，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)真實(shí)性。

C.小說采用第一人稱，以老人視角敘事，增加小說的真實(shí)感，客觀全面地展示了故事的來龍去脈。

D.本文在現(xiàn)實(shí)與回憶的交織中展開敘事，交代了故事背景，延長了敘事時間線，概述了部族的發(fā)展變遷史。

8.材料一中波浪線句“這團(tuán)火就是我跳動的心”意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓@句話的理解。（5分）

9.在《額爾古納河右岸》的讀書會上，你所在的小組要從“語言特色”的角度撰寫一則讀書札記。請你結(jié)合節(jié)選部分，分條列出札記的要點(diǎn)和依據(jù)。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫工人之為業(yè)也，必先礪其器用，掄度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于國也必先遴柬其賢能練核其名實(shí)然后任使逸而事以濟(jì)矣。故取人之道，世之急務(wù)也，自古守文之君，孰不有意于是哉？以今準(zhǔn)古，今之進(jìn)士，古之文吏也；今之經(jīng)學(xué)，古之諸生也。然其策進(jìn)士，則但以章句聲病，茍尚交辭，類皆小能者為之；策經(jīng)學(xué)者，徒以記問為能，不責(zé)大義，類皆蒙鄙者能之。使通才之人或見贅于時，高世之士或見排于俗。故屬文者至相戒曰：“涉獵可為也，誣艷可尚也，于政事何為哉？”守經(jīng)者曰：“傳寫可為也，誦習(xí)可勤也，于義理何取哉？”故其父兄勖其子弟，師長勖其門人，相為浮艷之作，以追時好而取世資也。何哉？其取舍好尚如此，所習(xí)不得不然也。若此之類，而當(dāng)擢之職位，歷之仕途，一旦國家有大議論，立辟雍明堂，損益禮制，更著律令，決疑獄，彼惡能以詳平政體，緣飾治道，以古今參之，以經(jīng)術(shù)斷之哉？是必唯唯而已。（節(jié)選自王安石《取材》）材料二：市之鬻鞭者，人問之，其賈宜五十，必曰五萬。復(fù)之以五十，則伏而笑；以五百，則小怒；五千，則大怒；必以五萬而后可。有富者子，適市買鞭，出五萬，持以夸余。視其首，則拳蹙而不遂；視其握，則蹇仄而不植；其行水者，一去一來不相承，其節(jié)朽墨而無文；掐之滅爪，而不得其所窮；舉之翮然若揮虛焉。余曰：“子何取于是而不愛五萬？”曰：“吾愛其黃而澤，且賈云者?！庇嗄苏儋谞~湯以濯之，則邀然枯，蒼然白。向之黃者梔也，澤者蠟也。富者不悅，然猶持之三年，后出東郊，爭道長樂坂下。馬相，因大擊，鞭折而為五六。馬踶不已，墜于地，傷焉。視其內(nèi)則空空然，其理若糞壤，無所賴者。今之梔其貌，蠟其言，以求賈技于朝者，當(dāng)其分則善。一誤而過其分，則喜；當(dāng)其分，則反怒，曰:“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居無事，雖過三年不害。當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物，夫以空空之內(nèi)，糞壤之理，而責(zé)其大擊之效，惡有不折其用，而獲墜傷之患者乎？（選自柳宗元《鞭賈》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

圣人之A于國也B必先遴柬C其賢能D練核E其名實(shí)F然后任G使逸H而事以濟(jì)矣。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.見，指被，與《陳情表》“慈父見背”中的“見”詞義不同。

B.尚，指推崇、提倡，與《蘇武傳》“子卿尚復(fù)誰為乎”中的“尚”詞義不同。C.拳，指拳曲，與《種樹郭橐駝傳》“根拳而土易”中的“拳”詞義相同。

D.因，指通過、經(jīng)由，與成語“因勢利導(dǎo)”“因地制宜”中的“因”詞義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.工匠為做好工作，一定會注重工具的火打磨，注意發(fā)揮自身的氣度才干，這樣之后就能用較少的氣力完成工作。

B.作文不求裨補(bǔ)政事，讀經(jīng)不問吸收義理，父子、兄弟、師徒相與寫作浮華的文章，這樣的文風(fēng)學(xué)風(fēng)讓王安石深感憂慮。

C.買家還價越來越高，賣家的反應(yīng)卻越來越激烈，賣家非要等到買家所還的價格和自己的定價相符時，才肯出售鞭子。

D.有人指出鞭子存在問題，富家子仍未丟棄鞭子，后來他與別人爭道，在用力抽打馬匹時鞭子折為數(shù)節(jié)，他自己則墜馬摔傷。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）徒以記問為能，不責(zé)大義，類皆蒙鄙者能之。

（2）一誤而過其分，則喜；當(dāng)其分，則反怒。

14.兩則材料都指出有些官員“在其位”卻不能“謀其政”，造成這種情況的原因有哪些？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。西江月·黃陵廟①張孝祥

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。

明日風(fēng)回③更好，今朝露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬岳陽樓上?！咀ⅰ竣僭~人船行至洞庭湖畔黃陵廟下，遇風(fēng)浪，作此詞。②波神：水神。③風(fēng)回：指風(fēng)向轉(zhuǎn)為順風(fēng)。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.一二句對仗工穩(wěn)，造句精巧；首句中的“載”和“一船”，將“秋色”具象化，遣詞生動。

B.三、四句中“斜陽”指日暮將至，“鱗鱗細(xì)浪”指湖上滾滾波濤，表達(dá)詞人為風(fēng)浪所阻的無奈與愁悶。

C.“水晶宮里奏《霓裳》”寫濤聲悅耳如名曲奏響，與“昆山玉碎鳳凰叫”皆是以聲摹聲，有異曲同工之妙。

D.尾句表達(dá)詞人內(nèi)心愿望，待行舟到達(dá)岳陽樓，一定要登樓眺望雄偉壯闊的洞庭湖面，一覽自然風(fēng)光。

16.有人評價張孝祥詞風(fēng)“浩懷逸氣，襟抱開朗”，本詞是怎樣體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）

（1）新時代青年應(yīng)將個人夢想融入中國夢之中，竭盡所能，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧與力量，正如魏征在《諫太宗十思疏》中提出的“，”。

（2）《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為效行古代明君之政，“”，不算是挑起事端；“”，不算是爭奪百姓之利。

（3）劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》中“，”抒發(fā)詩人主動請纓報國的雄心壯志和愛國感情。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面文字，完成18～20題。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。在中國，聽雨①是雅人的事。我②自認(rèn)還不是完全的俗人，③能否就算是雅人，④還很難說。我⑤是介乎雅俗之間的一種動物吧。中國古代詩詞中，關(guān)于聽雨的作品是頗有一些的。順便說上一句:外國詩詞中似乎少見。我的朋友章用回憶表弟的詩中有：“頻夢春池添秀句，每聞夜雨憶聯(lián)床?！笔穷H有一點(diǎn)詩意的。連《紅樓夢》中的林妹妹都喜歡（）之句。

18.最適合填在文中劃橫線處的一項是（3分）A.①固然②不僅③而且④卻

⑤大概

B.①本來②雖然③但④卻

⑤大概C.①確實(shí)②不是

③而是

④但

⑤大約

D.①固然②既然

③何況

④但

⑤大約19.下列最適合填入文中括號內(nèi)的一項是（3分）

A.李義山的“留得殘荷聽雨聲”B.志南的“沾衣欲濕杏花雨”

C.蘇東坡的“山色空蒙雨亦奇”D.戴叔倫的“蘭溪三日桃花雨”

20.請簡要分析文中畫波浪線的部分是如