10.1《勸學(xué)》同步練習(xí) 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊（含答案）

10勸學(xué)》同步練習(xí)“,”的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋邮?“, 。“ “基礎(chǔ)學(xué)科,語文與數(shù)學(xué)都算得上基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)學(xué)科。在理科出身的我看來,數(shù)學(xué)是理科的哲學(xué),數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最高境界是“運(yùn)用之妙,存乎一心”,是一種思想語文可定義為語言和文字。注重外在的技能養(yǎng)成,聽說讀寫四門功課不可偏廢;文學(xué)的學(xué)習(xí)注重內(nèi)在的氣、辨析、批判充實(shí)其中。不管是從語言還是文學(xué)角度,語文的重要交流不.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.升騰B.蒸騰CD.蒸騰3.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A以甚至毫不夸張地說,語文學(xué)不好,話語力量小B以毫不夸張地說,語文學(xué)不好,話語力量小C張地說,話語力量小,語文學(xué)不好D至毫不夸張地說,話語力量小,語文學(xué)不好.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()C強(qiáng)調(diào)合作共贏的社會(huì),溝通、交流不僅是個(gè)人生存于世的本能,更是個(gè)D因?yàn)槿找鎻?qiáng)調(diào)合作共贏的社會(huì),交流、溝通不僅是個(gè)體發(fā)展進(jìn)步的最基本要素。但大家只注重了“爭”的一面,一”的禮樂道德秩序,法家強(qiáng)調(diào)“車同軌、書同文”的權(quán)力法“執(zhí)一”的社會(huì)行動(dòng)秩序。即便強(qiáng)調(diào)極端自由的道家,“邦國”之后還有“天下”這一最終秩序——“以國觀國,以天下觀天下”。語句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處槁之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,假以致之也。君子之性,未必盡照,及學(xué)也,聰明無蔽,心智無滯,前紀(jì)者莫良于火索道于當(dāng)世者莫良于典典者經(jīng)也先圣之所制先圣得道道德,又造經(jīng)典以遺后人。試使賢人君子,釋于學(xué)問,抱質(zhì)而,按經(jīng)而行,聰達(dá)之明,德義之理,亦庶矣。是故圣人以其心來造列各組句子中,加點(diǎn)詞語的意義不相同的一組是()A非加疾也,而聞?wù)哒冒傥镎靡覤假舟楫者,非能水也爾C寒于水D也,而絕江河列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A故索物于夜室者/莫良于火/索道于當(dāng)世者/莫良于典/典者/經(jīng)也/先圣之所制/B索物于夜室者/莫良于火/索道于當(dāng)世者/莫良于典/典者經(jīng)也/先圣之所制/C者/莫良于火索/道于當(dāng)世者/莫良于典/典者經(jīng)也/先圣之所制/D索物于夜室者/莫良于火索/道于當(dāng)世者/莫良于典/典者/經(jīng)也/先圣之所制/9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()則知明而行無過矣(2)故不積跬步無以至千里(3)君假于物也分以氣態(tài)形式通過葉子等器官散布到空氣中去。此處形容思想超脫塵世,應(yīng)用“升騰”?！耙嗖揭嘹叀?比喻自己沒有主張,或?yàn)榱擞懞?每件事都效仿或依從別人,跟著人家行事。此處與“伴隨一生”連用,應(yīng)用“如影隨形”。第三處,“涵泳”,意思是深入領(lǐng)會(huì);浸潤,沉浸?！鞍?客套話,請人原諒。此處形容“文學(xué)的學(xué)習(xí)”,應(yīng)用“涵泳”。第四處,“不言而喻”,用此處形容語文的重要性用不著解釋就可以明白,應(yīng)用“不言而喻”。兩項(xiàng);根據(jù)邏輯關(guān)系,應(yīng)是“語文學(xué)不好”,導(dǎo)致“話語力量小”,排除C項(xiàng)?！皞€(gè)體發(fā)展”,排除B項(xiàng)。融”的一面②但有一個(gè)共同的目標(biāo)③對統(tǒng)一秩序也是認(rèn)同的組排比句式,形式整齊,富有節(jié)奏感。②增強(qiáng)了語言表達(dá)的氣勢和力度,參省乎己,則知明而行無過矣”“君子生非異也,善假于物也”;而《贊學(xué)》反省自己,那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。文中指圣人的經(jīng)典、學(xué)問(“儒家之道”“儒家學(xué)說”“正確的思想原則”“修身齊家亦可)。學(xué)習(xí)“道”,于己,可以開闊心智(照亮心靈),變得聰明,具備德才,使人標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了,木材也不會(huì)再挺直,是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直,刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己,那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。識(shí)多;我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望,卻不如登到高處看招手,胳膊沒有加長,可是別人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼叫,聲音沒有的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以達(dá)借助舟船的人,并不善于游泳,卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人,但他們的聰明智慧,卻有相差上萬倍的。這其實(shí)并不是他們天生的才能,達(dá)到的。君子的天性,未必能洞察一切,但經(jīng)過學(xué)習(xí),就能耳聰目明沒有蔽沒有凝滯了,往前能夠明察帝王的功過,往后能夠奠定百代的基業(yè)。這其實(shí)義,就如同火光對于人