宋元時(shí)期課件-高三歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

宋元907-1368宋元時(shí)期階段特征政治：從分裂割據(jù)若干民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)制度的進(jìn)一步發(fā)展階段，中央與地方的矛盾基本解決。民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)：①、經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)加強(qiáng)并在南宋時(shí)最終完成；江浙地區(qū)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心②、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)全面發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮，使中華農(nóng)耕文明達(dá)到新的高度；③、土地兼并更為激烈，租佃經(jīng)營(yíng)比較流行。思文：高度繁榮，科技領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰——活字印刷術(shù)、指南針、火藥完善并西傳；儒家思想博采眾長(zhǎng)，發(fā)展成理學(xué)，完成儒學(xué)的復(fù)興與轉(zhuǎn)型。多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)，是中華文明繼續(xù)發(fā)展階段宋朝疆域960——1127，都東京（開封）宋朝疆域1127——1279，都應(yīng)天府（河南商丘）——臨安（杭州）宋朝整體認(rèn)識(shí)（960—1279）960年，后周諸將發(fā)動(dòng)陳橋兵變，擁立宋州歸德軍節(jié)度使趙匡胤為帝，建立宋朝。趙匡胤為避免晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)亂象，采取重文抑武方針，加強(qiáng)中央集權(quán)，并剝奪武將兵權(quán)。宋太宗繼位后統(tǒng)一全國(guó)，宋真宗與遼國(guó)締結(jié)澶淵之盟后逐漸步入治世。1125年金國(guó)大舉南侵，導(dǎo)致靖康之恥，北宋滅亡?？低踮w構(gòu)于南京應(yīng)天府即位，建立了南宋。紹興和議后與金國(guó)以秦嶺-淮河為界，1234年聯(lián)蒙滅金，1235年爆發(fā)宋元戰(zhàn)爭(zhēng)，1276年元朝攻占臨安，崖山海戰(zhàn)后，南宋滅亡宋朝整體認(rèn)識(shí)（960—1279）宋朝立國(guó)三百余年，二度傾覆，皆緣外患，是唯獨(dú)沒有亡于內(nèi)亂的王朝陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！蔽鞣脚c日本史學(xué)界中認(rèn)為宋朝是中國(guó)歷史上的文藝復(fù)興與經(jīng)濟(jì)革命的學(xué)者不在少數(shù)。1.基本國(guó)策重文教，輕武事材料一五代方鎮(zhèn)殘虐……朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也?！顮c《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷13材料二天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高?！巍ね翡ā渡裢?shī)》材料三宋太祖：不得殺士大夫及上書言事人。文彥博：為與士大夫治天下,非與百姓治天下也王夫之：終宋之世,文臣無毆刀之辟

宋朝政治2.宋朝加強(qiáng)君主專制的措施二府三司制

三省長(zhǎng)官基本不參與政事，另設(shè)“中書門下”作為宰相辦公機(jī)構(gòu)。宰相只保留行政權(quán)，軍政歸樞密院，財(cái)政歸“三司”，權(quán)力相互制衡。將政務(wù)、財(cái)政、監(jiān)察等權(quán)分開，而大權(quán)則系於皇帝手中。故宋代實(shí)行“二府三司”之中央政制。

宋朝政治2.宋朝加強(qiáng)君主專制的措施二府三司制

宋代，雖然三省名義始終存在，但是已經(jīng)混同為一省，中書門下是最高行政機(jī)構(gòu)。同時(shí)由于樞密院、三司的設(shè)立，宰相的軍權(quán)、財(cái)權(quán)被剝奪，參知政事同時(shí)分割宰相行政權(quán)，三省制度名存實(shí)亡。

宋朝政治2.宋朝加強(qiáng)君主專制的措施二府三司制

宰相：雖仍行三省，但中書、門下或尚書省的長(zhǎng)官，要加“同中書門下平章事”方為正宰相，而且只管行政事務(wù)?！皡⒅隆睘楦痹紫?。六部仍直轄於尚書省。

樞密院：長(zhǎng)官與副官分別為樞密使和樞密副使，而官職多為文人出任。他們掌士兵名冊(cè)、邊防機(jī)密、軍隊(duì)招募、調(diào)動(dòng)之事。他們雖有調(diào)兵權(quán)，卻必須得皇帝批準(zhǔn)。宋朝政治2.宋朝加強(qiáng)君主專制的措施二府三司制

三司：全國(guó)最高的財(cái)政機(jī)關(guān)，最高長(zhǎng)官為三司使，地位僅次中書省，號(hào)稱“計(jì)相”。戶部：掌戶口及賦稅，長(zhǎng)官為戶部司。鹽鐵：掌全國(guó)茶、鹽、礦冶、工商稅收、河渠及軍器之事。長(zhǎng)官為鹽鐵司。度支：掌統(tǒng)籌財(cái)政收支及糧食漕運(yùn)，長(zhǎng)官為度支司。宋朝政治2.宋朝加強(qiáng)君主專制的措施臺(tái)諫制度

唐、宋侍御史、殿中侍御史與監(jiān)察御史掌糾彈，通稱為臺(tái)官。諫議大夫、拾遺、補(bǔ)闕、正言掌規(guī)諫，通稱諫官唐朝，臺(tái)官與諫官分立宋朝，臺(tái)諫合一（皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)）宋朝政治2.宋朝加強(qiáng)君主專制的措施臺(tái)諫制度

宋朝，臺(tái)諫是全國(guó)最高的監(jiān)察機(jī)關(guān)1.御史臺(tái)：掌監(jiān)察百官，以監(jiān)察宰相為要?jiǎng)?wù)，其長(zhǎng)官為御史中丞。2.諫院：掌諫諍，對(duì)象為天子，長(zhǎng)官為知諫院事。3.地方上，全國(guó)劃分為十五路監(jiān)察區(qū)，每路設(shè)有監(jiān)司。下設(shè)監(jiān)州，即通判。宋朝政治3.宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施削其權(quán)·收精兵·制錢谷

削實(shí)權(quán)規(guī)定所有州郡直屬中央，派文臣任地方長(zhǎng)官（知州），設(shè)通判（監(jiān)州）監(jiān)督，直接向朝廷奏報(bào)宋朝政治3.宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施削其權(quán)·收精兵·制錢谷

收精兵中央：將禁軍統(tǒng)領(lǐng)權(quán)歸三衙，設(shè)樞密院行使調(diào)兵權(quán)。統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分立，有利于皇帝控制軍權(quán)；地方：實(shí)行更戍法：禁軍一半駐京師，一半分守各地，定期更換駐地，而統(tǒng)兵的將領(lǐng)并不隨軍調(diào)防，防止武將專權(quán)。強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外，保證中央對(duì)地方軍事優(yōu)勢(shì)宋朝政治3.宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施削其權(quán)·收精兵·制錢谷

制錢谷派轉(zhuǎn)運(yùn)使將地方財(cái)政收歸中央，消除地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。宋朝政治3.宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施削其權(quán)·收精兵·制錢谷

影響：積極：結(jié)束了唐末五代以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展宋朝政治3.宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施削其權(quán)·收精兵·制錢谷

影響：消極：強(qiáng)干弱枝，地方雖無力與中央抗衡，但亦無力抵御少數(shù)民族入侵——積弱官僚機(jī)構(gòu)分化事權(quán)和互相牽制不當(dāng)，造成機(jī)構(gòu)重疊，官員隊(duì)伍龐大，效率低下（冗官、冗兵、冗費(fèi)）——積貧宋朝政治宋朝政治4.宋朝官制官·職·差遣官：等級(jí)待遇，作為定薪、分等的依據(jù)職：指館職（昭文館、史館、集賢院，秘閣等的職位）是一種加官，虛銜。差遣：職事官，掌握具體實(shí)權(quán)。一般都帶有“判、權(quán)、知、直、監(jiān)、提舉、提點(diǎn)”等字宋朝政治5.宋朝科舉宋朝確立了三年一次的三級(jí)考試從宋代開始，為防止科舉舞弊，開始實(shí)行糊名（彌封）、謄錄、搜身、鎖院（盡可能體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)和高素質(zhì)選拔）南、北宋三百二十年，總共開科一百一十八次。取進(jìn)士二萬人以上唐朝中舉者北方居多，宋朝開始，南方中舉者超越北方（經(jīng)濟(jì)重心南移、南方書院多）宋朝政治6.宋朝皇帝受到的約束北宋的制度設(shè)計(jì)的目標(biāo)是分權(quán)制衡，其目的是除皇帝之外的任何個(gè)人、群體或機(jī)構(gòu)都沒有可能大權(quán)獨(dú)攬。但宋朝官員能通過臺(tái)諫制度或者面見皇帝、上書言事等途徑表達(dá)看法特別是修史制度（為了保證史官能秉筆直書國(guó)君的功過善惡，皇帝不能看史官所記的關(guān)于皇帝的實(shí)錄，一定程度上對(duì)皇權(quán)有制約作用）宋朝經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)：宋代以后，江南地區(qū)一年兩熟或三熟土地制度：田制不立，不抑兼并；租土地兼并逐漸嚴(yán)重，租佃關(guān)系逐漸發(fā)展，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步衰退（自漢至唐,猶有授田之制,則其君猶有以屬民也;猶有受役之法,則其民猶有以事君也。蓋至于今,授田之制亡矣。民自以私相貿(mào)易,而官反為之司契券而取其直?！~適:《水心別集》卷二《民事上》）宋朝經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)灌溉工具：高轉(zhuǎn)筒車（利用水力為動(dòng)力）賦稅制度：兩稅法，不再按丁征稅,改為按資產(chǎn)和田畝征稅,定出戶等,征收戶稅,;按田畝數(shù)量征收地稅.每年分夏秋兩季征收

經(jīng)濟(jì)重心：南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成農(nóng)業(yè)種類：宋真宗時(shí)期推廣種植占城稻知識(shí)點(diǎn)挖掘：經(jīng)濟(jì)重心難移宋代的農(nóng)業(yè)革命農(nóng)業(yè)工具的劃時(shí)代改進(jìn)、水利建設(shè)的全國(guó)性高潮、耕作技術(shù)和耕作制度的重大變革、糧食單位面積產(chǎn)量的提高，標(biāo)志著宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。何炳棣稱之為“農(nóng)業(yè)革命”，吳承明稱之為“綠色革命”。宋初從越南引進(jìn)占城稻，選育后生長(zhǎng)周期縮短，加之耕作技術(shù)的進(jìn)步，一年一熟向一年兩熟甚至三熟過渡。從1070-1076的六七年間，興建了10793處水利工程，從中受益的民田達(dá)36177888畝、官田191539畝?！端未?jīng)濟(jì)史》漢代每個(gè)勞動(dòng)力年產(chǎn)糧食4320斤，唐代4806斤，宋代6231斤，比唐代提高30%?！吨袊?guó)大通史?宋卷》耕作革命興修水利產(chǎn)量提高田制不立，不抑兼并01020304賦稅制度的變革兵變起家的歷史宋太祖杯酒釋兵權(quán)，許諾“擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)不可動(dòng)之業(yè)?！睂?duì)將領(lǐng)如此，對(duì)舊王朝的既得利益者和文官群體亦如此。宋代統(tǒng)治階層的人曾說過：“富室連田阡陌，為國(guó)守財(cái)爾！緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動(dòng)，兼并之財(cái)，樂于輸納，皆我之物?！碧拼鷥啥惙ㄊ沟脟?guó)家征稅對(duì)象由人丁向資產(chǎn)（田地為主）轉(zhuǎn)變，宋代沿襲，基本精神是只要國(guó)家租賦增收，即可不限制地主廣置田產(chǎn)。與大多數(shù)經(jīng)歷農(nóng)民起義而建立的王朝不同，宋代通過兵變起家，既沒有經(jīng)歷朝代建立初的重新分配，亦對(duì)農(nóng)民起義的力量缺少切身體會(huì)。居廟堂者的心思籠絡(luò)人心的需要兼并合法化租佃普遍化宋代在全部繼承前代各種雜稅的同時(shí)，又創(chuàng)立了新的科斂……買賣牛羊有稅，糶賣糧食也有稅；買賣田宅有稅(田契錢等），修房蓋屋也有稅（木稅）；?；钪卸?，牛死了也還納稅（牛皮錢）……——《宋代經(jīng)濟(jì)史》古者刻剝之法，本朝皆備?！祆鋵?duì)農(nóng)民的盤剝1、導(dǎo)致宋稅沉重的主要原因是什么？2、對(duì)地方的盤剝之物是如何到中央政府的？3、分析宋代賦稅制度對(duì)政府與小農(nóng)家庭的影響？?jī)伤?00多年的歷史，發(fā)生400多次農(nóng)民起義。雖沒有全國(guó)性規(guī)模的起義，但數(shù)量之多空前絕后。宋徽宗宣和元年，宋江聚眾在梁山泊起義，后接受朝廷招安，成為宋官軍的一部分。其事跡被后世不斷演繹，成為《水滸傳》的歷史原型素材。農(nóng)民起義此起彼伏當(dāng)今自楚之北，至于唐、鄧、汝、潁、陳、蔡、許、洛之間，平田萬里，農(nóng)夫逃散，不生五谷，荊棘布野?！ㄋ危┨K轍《御試制策》勢(shì)官富姓，占田無限，兼并冒偽，習(xí)以成俗，重禁莫能止焉?！端问贰肪硪黄呷吨傺彤嬒窦娌⒗顺毕碌牧x莊與宗族義莊、義田始于北宋，范仲淹為創(chuàng)始者。他入仕后用祿賜置田產(chǎn)千畝，用于贍養(yǎng)救濟(jì)族人。自此以后，在封建士大夫的推動(dòng)下發(fā)展起來。義莊的產(chǎn)生根源于宋代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的重大變化。貧富分化造成的階級(jí)矛盾，在尊祖睦族這溫情脈脈的面紗之下得以緩和。北宋末年，近似今養(yǎng)老院、福利院的居養(yǎng)院，近似今公立醫(yī)院的安濟(jì)坊，近似今公墓的漏澤園相繼成立……（有些記載）可能不無夸張，縱或有之，也應(yīng)是偶或的特殊現(xiàn)象。在京師及大中城市實(shí)施較好，而在州縣，不少徒有虛名?！吨袊?guó)大通史?宋卷》

社會(huì)福利制度宋朝經(jīng)濟(jì)2.手工業(yè)制瓷業(yè)：宋朝時(shí)大放異彩，出現(xiàn)五大名窯，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”絲織業(yè)：絲織品品種繁多，織錦吸收了花鳥畫中的寫實(shí)風(fēng)格，圖案生動(dòng)活潑。冶金業(yè)：北宋用煤冶鐵已相當(dāng)普遍，南宋后期用焦炭，使煉出的鋼鐵的硬度和質(zhì)量大大提高。宋朝經(jīng)濟(jì)3.商業(yè)商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，商品種類增多，商稅成為政府重要財(cái)源，出現(xiàn)紙幣“交子”“市”的發(fā)展a.商業(yè)發(fā)展的時(shí)間和空間被打破b.交易活動(dòng)不受官府控制c.城市的經(jīng)濟(jì)職能大大增強(qiáng)宋朝經(jīng)濟(jì)3.商業(yè)宋代商人地位有所提高a.宋初，不許工商業(yè)者參加科舉，宋英宗時(shí)，“工商雜類，有奇才異行者，亦聽取解”宋朝經(jīng)濟(jì)3.商業(yè)宋代商人地位有所提高b.宋朝立國(guó)，頒發(fā)“恤商”法令。寬待商人，鼓勵(lì)商業(yè)。如太祖詔令：“榜商稅則例于務(wù)門，無得擅改更增損及創(chuàng)收?！庇秩缣谠t令：“自今除商旅貨幣外，其販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其算?！辈?yán)禁官吏勒索、刁難商賈，官吏如果“滯留（商人）三日，加一等，罪止徒二年。因而乞取財(cái)物，贓重者，徒一年”。宋朝經(jīng)濟(jì)3.商業(yè)宋代商人地位有所提高c.商人參與立法宋太宗時(shí)，陳恕為三司使，他在制訂茶法時(shí)，就邀請(qǐng)了茶商數(shù)十人協(xié)商討論、“各條利害”。宋朝經(jīng)濟(jì)4.對(duì)外貿(mào)易兩宋時(shí)期對(duì)外貿(mào)易頻繁，海上絲綢之路（陶瓷之路）涉及東南亞、南亞、阿拉伯及非洲海外貿(mào)易是南宋重要的財(cái)政來源東南沿海港口成為對(duì)外貿(mào)易的中心（陸上絲綢之路被阻絕，經(jīng)濟(jì)重心南移）宋朝經(jīng)濟(jì)5.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響a.改變城市商業(yè)布局（打破市坊界限）和時(shí)間限制（夜市興盛）b.思想上出現(xiàn)了一個(gè)以“理”為核心的觀念系統(tǒng)（理學(xué)）c.市民階層隊(duì)伍興起，出現(xiàn)游樂商業(yè)集散場(chǎng)所“瓦肆”d.文學(xué)藝術(shù)中出現(xiàn)更易抒發(fā)感情，表現(xiàn)市井生活的新體裁（宋詞）及以習(xí)俗生活為題材的繪畫——風(fēng)俗畫宋朝經(jīng)濟(jì)4.對(duì)外貿(mào)易宋朝在各外貿(mào)港口設(shè)立市舶司，1080年，出臺(tái)了《廣州市舶條法》各港口城市還出現(xiàn)了“蕃市”“蕃學(xué)”“蕃坊”5.邊境貿(mào)易榷場(chǎng)是宋遼金元各在邊境所設(shè)的互市市場(chǎng)。場(chǎng)內(nèi)貿(mào)易由官吏主持，除官營(yíng)貿(mào)易外，商人須納稅、交牙錢、領(lǐng)得證明文件(關(guān)子、標(biāo)子、關(guān)引等)方能交易宋朝思文1.宋明理學(xué)宋儒復(fù)興儒學(xué)，抨擊佛道，融合佛道思想而形成的新儒學(xué)宋明理學(xué)普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”的認(rèn)識(shí)論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論宋明理學(xué)的根本目的：規(guī)范社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，鞏固封建統(tǒng)治把孔孟儒學(xué)推向“高廣深”的方向和世俗化、思辨化、哲學(xué)化宋朝思文1.宋明理學(xué)程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)存天理，滅人欲（將天理和人欲對(duì)立起來，用天理遏制人欲）認(rèn)識(shí)論：格物致知人性論：本善習(xí)遠(yuǎn)天理是外在的，即是外在的倫理綱常的最高表現(xiàn)，因而其實(shí)就是論證了遵守倫理綱常的必要性和合理性宋朝思文1.宋明理學(xué)程朱理學(xué)既然格物致知是達(dá)到天理的途徑，那么最終達(dá)到天理是為了什么？（明道德之善，而非求科學(xué)之真）最終達(dá)到善的境界，回歸到本善本質(zhì)：以儒家倫理來約束社會(huì)，約束個(gè)人，維護(hù)專制統(tǒng)治宋朝思文1.宋明理學(xué)陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)“心”是萬物的本原，“心”即“理”也強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”認(rèn)識(shí)論：通過內(nèi)心的反省達(dá)到天理（發(fā)明本心）側(cè)重于人心對(duì)外在倫理規(guī)范的真誠(chéng)接受和內(nèi)化，具有強(qiáng)烈的主觀性宋朝思文1.宋明理學(xué)程朱理學(xué)＆陸王心學(xué)地位都把儒學(xué)發(fā)展到新的高度，即哲學(xué)化的高度內(nèi)容都繼承孔孟“仁”、“禮”，都認(rèn)為世界本原是“理”，“理”是儒家倫理綱常本質(zhì)都以儒家倫理綱常約束社會(huì)和個(gè)人，維護(hù)專制統(tǒng)治影響有利于維護(hù)專制統(tǒng)治，但壓抑了人們的正常欲求，塑造了中華民族的性格宋朝思文1.宋明理學(xué)影響積極：宋明理學(xué)重視個(gè)人主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德、講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極的作用消極：壓抑、扼殺了人們的自然欲求，抑制了思想的發(fā)展宋朝思文1.宋明理學(xué)關(guān)于程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”針對(duì)的對(duì)象是士大夫（自我修養(yǎng)）和對(duì)上層統(tǒng)治者（遏制欲望，實(shí)行仁政）元代以后程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，這些道德準(zhǔn)則反過來被統(tǒng)治者利用，成為約束人們的思想工具。被濫用到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是對(duì)婦女貞節(jié)提出了嚴(yán)格的極端的要求，產(chǎn)生了消極影響。后來成為了一個(gè)貶義詞熱點(diǎn)連線——宋明理學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村治理的影響宋朝思文2.科技文化a.四大發(fā)明的應(yīng)用b.宋詞繁榮原因：商業(yè)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層崛起，市民文化發(fā)展c.繪畫：宋朝宮廷畫進(jìn)入活躍階段，畫學(xué)興起風(fēng)俗畫是北宋最大亮點(diǎn)（清明上河圖）宋朝思文3.市民階層概念：主要指平民等級(jí)中的商人與手工業(yè)者政治上，古代市民的政治能力是低級(jí)的，在政治格局中處于邊緣地位意識(shí)形態(tài)上，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)影響力的擴(kuò)大，市民階層所要求的商業(yè)社會(huì)和封建傳統(tǒng)體系產(chǎn)生沖突宋朝思文3.市民階層(對(duì)中國(guó)文化走勢(shì)的影響)市民階層逐漸影響了古代士林風(fēng)氣（從學(xué)而優(yōu)則仕的唯一出路和惟有讀書高的人生信條，到明代棄儒從商比比皆是）市民階層興起影響了晚明學(xué)術(shù)的發(fā)展方向（經(jīng)世致用）市民階層興起促進(jìn)了世俗文學(xué)的發(fā)展（知識(shí)分子把更多的注意力投向市民階層，了解市井生活等）元朝政治1.君主專制的強(qiáng)化元朝中書省總領(lǐng)百官，與樞密院、御史臺(tái)分掌政、軍、監(jiān)察三權(quán)由于尚書省時(shí)置時(shí)廢，門下省不復(fù)置，故中書省地位較前代尤為重要。中書令通常由皇太子擔(dān)任，但至少虛設(shè)，實(shí)際宰相是右左丞相。中書省除為決策機(jī)構(gòu)外，還負(fù)責(zé)直接管轄首都大都附近的腹里地區(qū)。元朝政治1.君主專制的強(qiáng)化元朝政治2.中央集權(quán)的強(qiáng)化地方上設(shè)置行省作為最高一級(jí)的行政單位，省下設(shè)置路、府、州、縣忽必烈時(shí)期（中統(tǒng)、至元年間）開始在各地設(shè)置行中書省，作為中書省的派出機(jī)構(gòu)。后逐漸成為固定的地方行政機(jī)構(gòu)，掌管轄內(nèi)軍政要?jiǎng)?wù)元朝行省劃界的原則：犬牙交錯(cuò)將環(huán)境差異大的地區(qū)拼成