高一勸學讀后感800字作文10篇

高一勸學讀后感800字作文10篇《勸學》是一篇說理性很強的文字，文章形象清爽、喜聞樂見，千百年來為人們傳誦不衰。緣由是把深邃的道理寓于大量易懂貼切的譬如之中，運用譬如時手法又極其敏捷自然，生動顯明而枯燥。這次我給大家整理了高一勸學讀后感800字作文，供大家閱讀參考。

高一勸學讀后感800字作文篇1

《勸學》荀子的作品，偶然間得到這本書，細細品嘗了一下，收獲頗多，此時此刻就我所得略談下我的一些感想。那就是關(guān)于教學的主體性問題。

《勸學》中有云“肉腐出蟲，魚枯生蠹，怠慢忘身，災難乃作”，這句話意思不必多說明，網(wǎng)上隨意百度一下就知道，主要意思是強調(diào)主體的的主動性。哲學上也曾說過“外因是事物開展的重要條件，內(nèi)因是根源，外因必需通過內(nèi)因起作用”。

教學強調(diào)主體的主動性，主要是針對赫爾巴特傳統(tǒng)教育的三中心提出來的，傳統(tǒng)教育強調(diào)“老師為中心，課堂為中心，教材為中心”無視學生的主體地位。而新教育思想主要強調(diào)“以學生為中心。一活動為中心，以經(jīng)歷為中心”。那么新教育思想為什么教學要強調(diào)學生的主體性原那么呢，在這里有必要向大家說明下。首先，從承受的學問看，作為多年的學生你有沒有發(fā)覺課堂上的學問有些很枯燥，但你必需得學，必需承受老師的“灌輸”，可是學完了之后真正記住的又有多少?在大學中60分萬歲的情形很明顯在告知我們：這些我們不感愛好，及格就行，管它將來怎么樣。是的，大家只是在學習那些自己不感愛好，但又不得不去學的“應試”學問。所以說，教學內(nèi)容沒吸引力，學生大多是沒愛好，學生一旦沒有了愛好，被迫違心地學習，最終導致的結(jié)果是“60分萬歲”。教育造就出來的學生許多不會是國之棟梁。其次，從教學方式看傳統(tǒng)的教學方式是死記硬背，采納灌輸?shù)淖龇?，最終導致教師在講臺上唾沫四濺，學生在課堂上一言不發(fā)，或是呼呼大睡，這樣的教學效果明顯是不勝利的，談到教學的主動性，早在法國啟蒙運動時，盧梭就測光提出過“自然教育”，強調(diào)要以兒童為中心，充分發(fā)揮兒童的的主動性，否那么兒童沒有愛好，一味地被灌輸，學到的學問過幾天就遺忘，不能真正做到學為所用。后來美國只用留意加杜威的“兒童中心論”都強調(diào)要把學生的學習主動權(quán)還給學生，強調(diào)造就學生的愛好，挖掘?qū)W生的潛能，讓學生自己去學。老師的職責是引導而非專制，是為學生的學習創(chuàng)設(shè)良好的學習情境，引導，啟發(fā)學生進展，自我學習，自我評價，自我限制，即我們所說的自我教育。

多年來我們始終在呼吁教育改革，但鮮有成效，不是教育改革者的錯，而是我們實踐者的錯，教改者已經(jīng)提出了一些很好的措施，但我們由于某些條件的阻礙，往往沒能將其落實好。例如我們許多年前，提倡的“減負”，外表上看，課本的內(nèi)容削減了，事實上我們卻要花費更多的時間精力將空缺補上，這既消耗了老師的精力，又使得學生總感覺學到的東西不系統(tǒng)，不連貫。拿筆者為例，我們小時候的數(shù)學課本上有好多原那么或是法那么，每條都很清楚。但此時此刻看看我們的數(shù)學課本，很少有這樣條理清楚的法那么。我們的想法是好的，但為什么當想法落實時，卻顯得有些蒼白無力?

我們要授學生以“漁”，而不是單純的魚，由于中國的國情，我們又很難變更傳統(tǒng)教育在我國的地位，但我們不能就此而退縮，我們應接著努力，朝著更好的教育制度前進。在改革的路上，堅決住目標，始終如一地走下去。以學生為主體的口號我們不僅要打著，關(guān)鍵是要落實好，貫徹好。

高一勸學讀后感800字作文篇2

“君子曰：學不行以已。”從古至今，有學問有修養(yǎng)的圣賢之人都說學習是一個永無止境的過程，人只有不斷的學習，不斷的充溢自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落?；畹嚼蠈W到老的口號每個人都在喊，但是真正可以做到終生學習的卻寥寥無幾，因為堅持學習并不是一件輕松簡單的事情，終歸學海無涯，沒有艱辛和決心，我們是無法在茫茫的大霧中抵達勝利的此岸的。

學習可以使人明智，可以使人明達，也可以使人通理，我們一旦有了學習的思維和方法之后，那就可以敏捷的將之運用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得勝利。荀子說“青，取之于藍，而青于藍?！笔前?，學習就是一個漸漸打地基的過程，只要有了一個堅固牢固的的底座之后，那無論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華美無比，因此不斷學習是一個極其重要的事情。

當然，學習不能只靠一腔熱血，假如只會傻乎乎的死學死記，那學問就僅僅只是一個淺薄片面的東西了。相反，只有學會舉一反三的奇妙學習，那我們才可以更好的融會貫穿，我們才能真正成為一個有才智的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里?！痹趯W習的過程當中，只有擅長運用外物才可以事半功倍，比方當我們對一些事情困惑不解時，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡史料等來找尋答案，切不行一味鉆牛角尖，也不行以始終不懂裝懂，因為那樣自欺欺人的做法只會害了自己，也毀了自己。

不斷的積累學問和不停地儲存經(jīng)歷會讓一個人洗心革面，當學習到達必須的程度之后，人的思想和境界也會到達一個不行估量的高度，因此這就是一個水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話的意思就是說學習就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必需要經(jīng)過長期的積累發(fā)酵之后才會顯現(xiàn)。因此，好的學習必需要有一個好的心態(tài)，只有擁有了堅持不懈、用心致志的精神之后，學習才會日見成效。

學習是一件很難很難的修行，除了要端正看法之外，我們也必需注意必須的方法和技巧，而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個智者，所以余生請好好努力學習吧!

高一勸學讀后感800字作文篇3

學習貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不行取的，急躁冒進是不行的。學，須要耐性，靜心，潛心;須要有堅持不懈的意志力，克制一切阻礙，必須要鍥而不舍，腳踏實地。俗話說：”一口吃不成胖子，一步登不了天。學習是一個按部就班的過程，來不得半點虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海?！比辗e月累，才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

學習難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個教師授教，讀同一本書，每個人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個方法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百零一本書。在《勸學》里有句話：“君子知夫不全不粹缺乏以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之。”這也告知我們，學習要不斷追求完備，要講究方法，要學思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深化地學習。

用心致志，埋頭苦學雖然很重要，但學習也需多與他人溝通，探討。我們不能讀死書，更不能死讀書?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞！泵總€人都有各自的特長，都有值得自身學習之處。多與學識豐富的人探討，多與博學多才的人溝通，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進步。《勸學》中有道：“學莫便乎近其人”，這便是鼓舞我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”向這些人靠近，與這些人溝通，我們收獲的不僅是學問，收獲的還有美德。

學無止境，對于學問的追求，對于學問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知道路的終點。我們應當永不停下求學的腳步。

高一勸學讀后感800字作文篇4

《勸學篇》開宗明義地告誡人們“學不行以已”，意謂學習應持之以恒，不行中輟。他說“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水?！币馑际钦f青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻比藍色的顏色更深;冰是水遇冷后凝聚起來的，卻比水冷。通過學習前人積累的學問，博學深思，加以總結(jié)提煉，就能夠超越前人，青出于藍。他又說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而絕江河?！币庵^有了學問，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。

荀子認為，學習的成效來源于辛勤的積累?！胺e土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有積土成山，風雨才能從那里興起;只有積水成淵，蚊龍才能生長;只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地;只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，成效就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會折斷;不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻勝利。

荀子認為，學習要用心致志，不急不躁。他舉例說：“蚓無爪牙之利，,筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄予者，專心躁也。”蚯蚓雖然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，緣由是其專心專一;而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞窟，緣由就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無憎憎之事者，無赫赫之功。”沒有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會有輝煌優(yōu)異的成果。荀子還強調(diào)學以致用。他說：“不聞，不著聞之;聞之，不假設(shè)見之;見之，不假設(shè)知之;知之，不假設(shè)行之，學至于行之而止矣?！?/p>

意謂學習本身有它廣泛的內(nèi)涵，應具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學以致用和付諸實踐，才能到達學習的目的。荀子還特殊強調(diào)“學莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，留意道德修養(yǎng)，做到“權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個高尚的人。

荀子的《勸學篇》是關(guān)于學習的名篇，文中反復說明學習的重要性及學習目的、看法和方法，強調(diào)學習是人們思索問題，相識事物的重要條件，只有通過學習，才能增長才華，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句，已成為后代人們的座右銘。

高一勸學讀后感800字作文篇5

高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加華蜜和有意義?！迸喔苍f過：“讀書使人明智，讀書使人聰明，數(shù)學使人思維精細，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯學使人善變。”這些都充分說明白我們一生都應當與書為伍，多讀書，讀好書，讀經(jīng)典，看精品。近日，民豐公司黨委發(fā)起了《讀點經(jīng)典》系列活動，我興趣盎然的讀起了經(jīng)典，獲益良多。細讀這些中華悠悠千年才智，品嘗這暖暖的心靈雞湯，讀懂這其中的做人道理與處事方法，開卷有益，受益匪淺。在閱讀過后，掩卷深思，如醍醐灌頂，很多經(jīng)典之作給我留下了難以磨滅的印象，以荀子《勸學》為例，談談我的感受。

在讀完了《勸學》這篇文章后感受挺深的，文章的宗旨：學習要“專心一也”!學問是由一點一點積累而成的。學習，最重要的是端正學習看法。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！睂W習確實須要這種堅持不懈的精神?？刹⒉皇侨康膶W子都意識到這一點，即使心知肚明，也未勢必落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)會到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，學問未獲得，豈不冤哉!

也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是勝利的一半”，而無視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！?/p>

“不積畦步無以至千里;不積小流無以成江?！薄Ｒ氲竭_成功的此岸，貴在持之以恒。對待學習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種看法的人是無法成大器的。德國化學家李比希探究海藻時未能鉆研究竟，結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。故學習，是人生中的一件大事，要鍥而不舍，持之以恒。

古往今來，古今中外。人類的祖先締造了學問，通過傳承，一代一代持續(xù)下去。人們不斷地締造學問，不斷地淘汰和創(chuàng)新學問。人們不斷地學習先人的學問，并總結(jié)出新的學問，才締造了今日高度文明的21世紀社會。這一切都是因為學習啊!通過學習，繼承了先人們的才智，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力締造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們締造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學習才能進步，只有學習才能拓展我們的視野，只有學習才能提高人們的精神境界。學習，才能締造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學習不是一兩天的事情，而是要靠漫長的努力，一點一滴積累而成的。

我們每天都在謹慎、拼死的工作，為的是以后的收獲，卻不知正如《勸學》中所說的，成天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發(fā)覺每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)覺，你已成為一位學問的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但這差異是微乎的，只要機靈能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、才智日增，也就具備了