2024屆高考作文模擬寫作：“善”與“惡”(含答案)

高考作文模擬主題寫作：善與惡

文題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

自己生存他讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息;不少于800字。

考場佳作展示

窮則善已，達則善眾

歷史是一條奔流不息的長河，沖波逆折之處，偶有激起的朵朵浪花，而“善惡之辯”

便是其中的一朵。雖說有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，但我認為窮則善已，達則善眾。

窮則善已，此非惡也。

面對生死攸關的情況時，人人都有求生的欲望，如果僅一人可獲得這個機會，眾人蜂

涌而上搶之是正?，F(xiàn)象。金無足赤，人無完人，當以一人之力無法改變整個世界時，做到

善己已是一種善。陶淵明本有人仕途做明官為百姓謀福之心，可終究抵不過官場的黑暗欺

詐和官官相護，寫下著名的《歸去來兮辭》，從此隱退南山，做一個閑適逍遙之人。陶淵明

終未在官場功成名就，未能長久為官造福于天下蒼生，那么我們要評價他為惡人嗎？并非如

此，善與惡從來都不是完全對立的。當社會污濁難滌的情況下，個人可選擇修身修己，這

非惡也。

達則善眾，此大善也。

當研究團隊在袁隆平的帶領下實現(xiàn)了讓國人吃飽這個愿望后，袁老便致力于將雜交水

稻推廣至世界，實現(xiàn)世界吃飽飯的愿望，解決世界饑餓難題，這是大善。當屠呦呦成功提

取青蒿素時，立即便向世衛(wèi)組織上報，將這一個救命藥用于挽救世界病人而不只是中國病

人。當非洲煌災、澳洲大火等自然災害頻頻發(fā)生時，中國作為維護世界和諧穩(wěn)定的中堅力

量，立即對相關受災國家進行多方面的援助。豈曰無衣，與子同袍。時代激流打向人類方

舟，我們須同心協(xié)力，團結互助才能激流勇流，去向更遠的地方。在自己“達”的情況下。

中國肯伸援手，肯濟眾人，這是大善也。

善已非惡，善眾為善，善已與善眾非對立。

哲學上講：矛盾都是對立統(tǒng)一的。我們不能割裂矛盾的統(tǒng)一性而只討論它的對立性。

正如善惡不是對立的。討論戰(zhàn)爭，我們可以定義它們?yōu)檎x或非正義之戰(zhàn)，可我們該如何

去定義這兩國間的人民呢?他們只是為自己而戰(zhàn)，為國家而戰(zhàn)，我們該如何以絕對的善或絕

對的惡來評判他們呢？所以說善己和善眾并非對立。

一個時代有一個時代的考題，一位青年有一位青年的答卷。面對浩蕩歷史長河的善惡

之辨，我的看法是窮則善己，達則善眾。在實現(xiàn)中華民族偉大復興這條征途上，不論是小

我的善己抑或是偉人的善眾，都終將創(chuàng)造中華民族的新輝煌。

大善若水，澤及萬物

樂善好施，是好心人。善者，心存至簡，愛及萬物；惡者，必至自私，只慮自我。我們要從

其善者悟其道，避其惡者存以遠。

善心常存，惠澤人間。

心靈至善，則愛及眾人。袁老一生奔赴于山間河流，投身廣袤田野，為糧食問題所奮斗。

禾下乘涼夢作為他心之所盼，更所期待的是中國人衣暖食飽，中國發(fā)展之欣欣向榮。燦型

雜交水稻之父稱號不虛此名，扎根實驗田，十幾年如一日，只為民族生存發(fā)展而努力。與此

相同,著手于生物試驗研究青蒿素的屠呦呦院士為同胞人民解決醫(yī)學難題，攻克疾病大肆

侵虐人們的難題。他們都是中華民族的頂梁柱，是脊梁，是千千萬萬同胞們的救命恩人。

他們的善心不斷傳播，如甘霖般滋潤每個人的心田。

愛心傳遞，生存以遠。

行所至簡反使愛流轉。江省腫瘤醫(yī)院旁的小廚房了不起眼，卻將了萬國福兩夫婦送上

《感動中國人物》大銀幕。十幾年如一日，夫妻兩人共同照看小廚房，以適應周邊醫(yī)院患

者家屬所需要。另一方面，作為愛心廚房的這里，鍋碗瓜盆每經使用，皆一塵不染歸還原

處。他們夫妻二人的愛心廚房不僅幫助別人，便利了陌生人，也在一定程度上傳播了仁者

愛人思想，使每個人都感受愛，傳播愛，這就是至簡而又盛大的善。

摒棄惡念，發(fā)展共存。

和平發(fā)展，共促進步。當年國際競爭的實質是以科技，經濟為基礎的綜合實力的較量。

世界多極化已成為顯著趨勢，但仍存在霸權主義和強權政治。單方面的顧及本國利益而破

壞別國發(fā)展，挑亂國際爭端，這是典型的惡舉。在促進本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，在

謀求自身發(fā)展的同時，兼顧他國合理關切，這是中國對外交流合作的善例。善惡皆存，區(qū)

于自私與博愛。若多存善念，伸出援助之手，協(xié)作共同發(fā)展，共同進步，則促美好明天光

風霽月。

善惡之分，無關貴賤，是自我價值的展現(xiàn)。心存善念，相互協(xié)作才能促進自我價值的

落實，精神文明與物質文明協(xié)調發(fā)展，未來發(fā)展海晏河清。

心存善念，美美與共

美美與共，天下大同。我想就在自己生存的基礎上兼顧其他生靈，這就是美美與

共。心存善念，方能使世間萬物和諧相處，達到大同之境界。只有自己淋過雨，才會為其

他人撐傘。在如今的社會上，自己生存已是不易，但如何使自己周圍的事物變得和諧呢？

我認為要心存兼濟天下之心，以大愛奉獻社會，為達美美與共做奉獻。

自然生靈應美美與共。

自然是凈化我們社會環(huán)境的一片凈土，但同時更是令社會發(fā)展的力量.如果沒有一顆小

苗長在溝渠的邊上，也就不是讓袁隆平發(fā)現(xiàn)它，并將它研發(fā)成為當今的“釉型雜交水稻”

挽救處于饑餓中的中國人民。如果沒有一株株青蒿，屠呦呦也不會將它研制成為“青蒿素”

挽救無數(shù)受瘧疾困擾的民眾。自然萬物都有其存在的意義，小到一粒種子，大到一株草都

可能會使我們如今之中國越來越興盛，自然萬物美美與共。

社會生活應美美與共。

整個社會，雖說已大致實現(xiàn)了脫貧事業(yè)，但山區(qū)里的孩子仍是處于閉塞的階段。但最

美教師張桂梅以自身微小之力，使得山區(qū)孩子得以于群峰之巔俯視平庸的丘壑，于巨人之

肩俯視卑微的懦夫。更有江夢南自身既使殘疾但勤奮上進，在自己有能力為其他人撐傘時，

去到殘疾學校當義工，幫助與她境遇相同的孩子們，她們的舉動是社會的一大善舉，正是

有她們這樣的一群人，才使得我們的社會美美與共。

國家之間美美與共。

在中國成立之初，我們就認識到對外交流的重要性。從成立至今依據國家局勢，我國

從五六十?年代的建交到七人十年代的大國外交更是走出了我們當今的和平發(fā)展道路.我國

奉行互惠共贏的戰(zhàn)略，讓國家之局勢更加明朗，國家間的發(fā)展更加深入，同時我們正在努

力構建人類命運共同體，在這樣的發(fā)展大背景下，中國的實力得以提高，世界可成為美美

與共，天下大同的時代，國家局勢促進美美與共。

自己生存，也應讓其他生物生存則為善，否則為惡。我們于自身于社會于國家都應如

此，心存善念，終得以構建美美與共，實現(xiàn)天下大同。

生存以善為道

孟子言：人之初，性本善。也只有善，才會讓真美之花在世間綻放。

人在與自然萬物相處之時，應讓善貫穿其身，所以我們要修身立己，以善行世，讓善

在人間閃爍。

修身立己，即培育善，繼承善?？鬃友裕何鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為。善是在

一點一滴中積累的，而不是一促而就的?！冻鰩煴怼肥强酌飨壬鰩熐盀榈弁鯇懙牧粞?，以

其善心，望實現(xiàn)先帝的宏圖。也正是因為他的善，他選擇了出山，也正是因為他的善，他

選擇了繼承先帝遺志，為國謀強。善是一種言行舉止，善是一種處世態(tài)度，善是一種精神

品質。以善修身，實現(xiàn)精神文明與物質文明相協(xié)調，實現(xiàn)百花齊放。

以善行世，即踐行善，實施善。中國自古以來就不缺為民請命的人，舍身求法的人，

他們就是中國的脊梁，魯迅也是其中的一員。他先在日本求醫(yī)，醫(yī)術治好了外傷卻救不了

心里的傷，便棄醫(yī)從文，用手中的筆化為鋒利的劍指向敵人的咽喉，敲打國人沉睡的心靈。

用善心指導自己前行，用善行指引人民前行。袁老亦是如此，他不是在路上，就是在實驗

室，為那“禾下乘涼夢”奮斗，為人類的糧食問題拼搏。老吾老以及人之老，善吾善以及

人之善，以善行世，讓善溫暖世界，溫暖你我。

讓善在人間閃爍，讓善綻放人間。一個人行走，可以走得很快；但眾人同行，可以走

得很遠。新中國一路走得坎坷。是善，讓中華民族團結在一起；是善，讓中國渡過艱難時

光；是善，讓我們同呼吸、共命運。時代千帆競發(fā)，潮流不可逆轉。當今的時代是經濟全

球化的時代，是貿易全球化的時代，是人與自然和諧共生的時代，是構建人類命運共同體

的時代。苔花如米小，也學牡丹開。讓我們高舉善的旗幟，讓善在人間綻放，讓善在人間

閃爍。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。新時代的我們，要讓善

貫穿吾身吾行，讓善之行隨處可見，讓善意溫暖世間。

天行健君子以自強不息，以善處世隨行。生存以善為道，讓真善之花遍地。

以善之道，美美與共

“人之初，性本善”。善是宏大的，于我們而言，與人為善乃行事之基，與萬物為善

乃做人之責。此之善，一與惡相對，二則暗含其包容性。

善包羅萬象又細分其責。于人之相處，我們以善為先，行利人利己之事，此為善行；

于人之失意或痛苦，我們以善為德，助他人渡過難關、破除困境，此為善念。然世界之構

成非人之獨一物種，以生物學看，生態(tài)圈之豐富才使世界得以正常運轉，以動物為例，容

許它們活動，予以它們天性釋放乃善之體現(xiàn)。不論是流浪動物救助協(xié)會還是不去肆意破壞

動物容身之地，這些小事的累積，不僅是與動物與自然的和諧共生，更是善意之累積。以

善意與人相處，與自然相處，是人之本性，更是為世界之和諧發(fā)展奠定自然之基，這是我

們