《鄉(xiāng)土中國(guó)》課件

《鄉(xiāng)土中國(guó)》學(xué)習(xí)任務(wù)群1整本書閱讀與研討本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。明確《課標(biāo)》要求第·一·部·分學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容第·一·部·分整本書閱讀(1)在閱讀過(guò)程中，探索閱讀整本書的門徑，形成和積累自己閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)。重視學(xué)習(xí)前人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同的閱讀目的，綜合運(yùn)用精讀、略讀與瀏覽的方法閱讀整本書，讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓。(2)在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂;梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要;把握書中的重要觀點(diǎn)和作品的價(jià)值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語(yǔ)言特點(diǎn)和論述邏輯。學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容第·一·部·分整本書閱讀(3)利用書中的目錄、序跋、注釋等，學(xué)習(xí)檢索作者信息、作品背景、相關(guān)評(píng)價(jià)等資料，深入研讀作家作品。(4)聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深入理解作品;享受讀書的愉悅，從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用自己的語(yǔ)言撰寫全書梗概或提要、讀書筆記與作品評(píng)介，通過(guò)口頭、書面形式或其他媒介與他人分享。社會(huì)學(xué)及人類學(xué)大師——費(fèi)孝通1910年11月2日費(fèi)孝通出生于江蘇吳江。由于受到曾留學(xué)日本的父親和喜歡新思想的母親的影響，費(fèi)孝通在蒙童時(shí)代就開(kāi)始接受了不同于傳統(tǒng)教育的新式教育。1928年，帶著醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想，費(fèi)孝通進(jìn)入東吳大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，但是沒(méi)過(guò)多久，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的很多問(wèn)題光靠醫(yī)學(xué)是不能解決的，而是要首先解決人的問(wèn)題。于是在1930年，在燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系系主任許仕廉的影響下，他注冊(cè)進(jìn)入了燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，開(kāi)始了他的學(xué)術(shù)人生。（一）人物小傳第·二·部·分1935年夏，在老師吳文藻的推薦下，費(fèi)孝通應(yīng)當(dāng)時(shí)的廣西省政府之邀赴大瑤山開(kāi)始了廣西特種民族考察?？疾熘?，費(fèi)孝通誤入瑤族人設(shè)下的“虎阱”，身受重傷，在養(yǎng)傷期間就開(kāi)始進(jìn)行了對(duì)中國(guó)江南村落小社區(qū)的田野調(diào)查。1936年秋，費(fèi)孝通帶著他養(yǎng)傷期間的調(diào)查結(jié)果遠(yuǎn)赴英倫深造。在導(dǎo)師馬林諾斯基的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，根據(jù)出國(guó)前的社會(huì)調(diào)查成果，完成了他的成名大作——《江村經(jīng)濟(jì)》。在書中，費(fèi)孝通通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的描述，從歷史的變遷中進(jìn)行客觀調(diào)查分析，認(rèn)為小城鎮(zhèn)含有中國(guó)特色的農(nóng)村發(fā)展大問(wèn)題。《江村經(jīng)濟(jì)》于1939年在倫敦出版后，被歐洲許多大學(xué)的人類學(xué)學(xué)生奉為必讀參考書。費(fèi)孝通也因此在1981年獲得英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)授予的人類學(xué)界最高獎(jiǎng)——赫胥黎獎(jiǎng)。（一）人物小傳第·二·部·分1946年7月，李公仆、聞一多被暗殺后，費(fèi)孝通面臨的處境十分危險(xiǎn)。但是費(fèi)孝通并沒(méi)有因此就放棄了對(duì)專制的批判，他在《這是什么世界》一文中寫道：“一個(gè)國(guó)家怎能使人人都覺(jué)得自己隨時(shí)可以被殺！人類全部歷史里從來(lái)就沒(méi)有過(guò)這種事。我們?nèi)缃窕钤谑裁礃拥氖澜缋铮俊?957年費(fèi)孝通被錯(cuò)誤地劃為右派；“文革”中，一切學(xué)術(shù)研究活動(dòng)都被迫停止，直到1979年復(fù)出。當(dāng)事后有人對(duì)這段不堪回首的歷史作出上聯(lián)“早春前后，大江南北，一例前生事”請(qǐng)他對(duì)時(shí)，他慨然對(duì)曰：“千秋功罪，文章高下，盡付后人論?！保ㄒ唬┤宋镄鞯凇ざげ俊し?0世紀(jì)80年代中期，費(fèi)孝通開(kāi)始了他的第二次學(xué)術(shù)生命。作為一個(gè)社會(huì)人類學(xué)家，費(fèi)孝通已是八十多歲的高齡，但他每年都花三分之一的時(shí)間去搞調(diào)查，他邊行走，邊調(diào)查，邊思考，他多次提出改變窮困地區(qū)的重要建議，把他的智慧全部獻(xiàn)給了祖國(guó)。正如他晚年所寫的《江村偶讀》一詩(shī)：“李白六十二，杜甫五十九。我年已古稀，虛度豈可究？夢(mèng)回苦日短，碌碌未敢休。文章千古事，萬(wàn)頃一沙鷗?！?005年4月24日22時(shí)38分，費(fèi)孝通結(jié)束了他半個(gè)世紀(jì)無(wú)愧于心的考察，中國(guó)失去了一位杰出的知識(shí)分子，中國(guó)知識(shí)界蒙受了巨大的損失。但是，“逝者如斯，而未嘗往也”。作為著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人，費(fèi)孝通用生命、勞動(dòng)和鄉(xiāng)土完美結(jié)合的愛(ài)國(guó)情懷是最不怕歲月沖刷的。（一）人物小傳第·二·部·分《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國(guó)農(nóng)村的作品?！多l(xiāng)土中國(guó)》一書收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)變遷等諸多方面深度解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。（二）《鄉(xiāng)土中國(guó)》介紹第·二·部·分《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生在社區(qū)研究的基礎(chǔ)上從宏觀角度探討中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的著作，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)變遷等各方面分析、解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。著名的“差序格局”等有中國(guó)風(fēng)格的社會(huì)學(xué)理論，就是在這本書中提出和論證的?！多l(xiāng)土中國(guó)》是社區(qū)研究的一部比較成熟之作，代表了費(fèi)孝通先生早期社會(huì)學(xué)研究生涯中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即從實(shí)地的社區(qū)研究轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的分析。費(fèi)孝通先生所從事的這項(xiàng)工作，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)學(xué)界，是有開(kāi)創(chuàng)性的?！嵑忌ㄖ袊?guó)人民大學(xué)）《費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)》（三）相關(guān)評(píng)價(jià)第·二·部·分費(fèi)先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》等早期著作中提出的“差序格局”，所議論的“文字下鄉(xiāng)”、“長(zhǎng)老政治”、“無(wú)訟”、“男女有別”、“穩(wěn)定的三角”等，反映了費(fèi)先生學(xué)貫中西的深厚功底和發(fā)展中國(guó)社會(huì)學(xué)的勇氣。他是中國(guó)社會(huì)學(xué)的天才，將我國(guó)社會(huì)學(xué)的理論推向高峰?！跛急螅ū本┐髮W(xué)）《費(fèi)孝通：踐行“錢學(xué)森之問(wèn)”》（三）相關(guān)評(píng)價(jià)第·二·部·分費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的寫作有著廣深的學(xué)術(shù)背景，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)結(jié)構(gòu)分析的嘗試，他試圖在理論上總結(jié)并開(kāi)導(dǎo)實(shí)地研究，以構(gòu)建中國(guó)社會(huì)特有的鄉(xiāng)土倫理體系。如果說(shuō)《江村經(jīng)濟(jì)》側(cè)重討論社會(huì)制度變革，那么《鄉(xiāng)土中國(guó)》則在探討與之相匹配的社會(huì)道德?！蹉戙懀ū本┐髮W(xué)）《費(fèi)孝通與〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉》（三）相關(guān)評(píng)價(jià)第·二·部·分明確整本書學(xué)習(xí)任務(wù)第·三·部·分整本書閱讀任務(wù)1：抓住核心概念，理解作者觀點(diǎn)具體要求：①梳理每一章節(jié)出現(xiàn)的專有概念，解釋其具體內(nèi)涵，并理順不同概念之間的關(guān)系。②梳理作者用以指稱鄉(xiāng)土社會(huì)的概念和與之相對(duì)應(yīng)的指稱其他社會(huì)的概念。明確整本書學(xué)習(xí)任務(wù)第·三·部·分整本書閱讀任務(wù)2：分析整體框架，把握知識(shí)體系具體要求：①歸納各篇主旨，撰寫相應(yīng)的內(nèi)容摘要。注意摘錄和使用文中關(guān)鍵的概念，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確地概括作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。②以小組為單位討論各篇之間的內(nèi)在聯(lián)系，嘗試把握這本書的知識(shí)體系。明確整本書學(xué)習(xí)任務(wù)第·三·部·分整本書閱讀任務(wù)3：關(guān)注“問(wèn)題”，學(xué)以致用具體要求：①閱讀時(shí)，關(guān)注其“問(wèn)題的提出”和“問(wèn)題的解決”。②試以“今日中國(guó)鄉(xiāng)村的變遷”為話題，從居住環(huán)境、精神風(fēng)貌、文化生活、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)村管理等角度中任選一個(gè)，開(kāi)展調(diào)查訪問(wèn)，寫一篇不少于1000字的報(bào)告，并交流。明確整本書學(xué)習(xí)任務(wù)第·三·部·分整本書閱讀任務(wù)4：拓展閱讀，知人論世費(fèi)孝通不僅在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的研究領(lǐng)域中成就卓著，還有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)之情。查找資料，了解其生平，并拓展閱讀他編著的其他作品，如《中華民族多元一體格局》，更全面地認(rèn)識(shí)費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)思想和成就。閱讀指導(dǎo)第·四·部·分整本書閱讀閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》總的要求是讀通、讀懂，理解基本內(nèi)容，并力求觸類旁通，掌握學(xué)術(shù)著作的一般讀法。閱讀這類著作，除了關(guān)注作者運(yùn)用的材料、提出的概念，以及作出的理論闡釋，還要看它在前人研究的基礎(chǔ)上有什么創(chuàng)造，這種創(chuàng)造經(jīng)歷過(guò)怎樣的探索，具有怎樣的價(jià)值。具體策略如下：閱讀指導(dǎo)第·四·部·分整本書閱讀①要有閱讀的“預(yù)期”。閱讀學(xué)術(shù)著作的目的一般比較明確，如閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，可能是為了了解中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史與文化，也可能是想學(xué)習(xí)一些社會(huì)學(xué)研究的方法，還可能是為解決當(dāng)今農(nóng)村問(wèn)題尋找答案等等。閱讀指導(dǎo)第·四·部·分整本書閱讀②先“粗”后“細(xì)”，逐步推進(jìn)。所謂“粗”，一是閱讀“序言”和“后記”，了解作者的寫作背景和寫作目的；二是通過(guò)瀏覽目錄大體了解著作的基本內(nèi)容和章節(jié)結(jié)構(gòu)。所謂“細(xì)”，即注重概念、材料、論證、推理等要素，深入思考，不斷提煉。閱讀指導(dǎo)第·四·部·分整本書閱讀③抓住核心概念，找出概念間的關(guān)系。如“禮俗社會(huì)”“差序格局”“無(wú)訟”“無(wú)為政治”等。這些都是作者從大量的田野調(diào)查材料中提煉出來(lái)的，用以歸納某些現(xiàn)象，并從理論高度解釋這些現(xiàn)象。閱讀指導(dǎo)第·四·部·分整本書閱讀④關(guān)注作者研究的思路?！多l(xiāng)土中國(guó)》是基于田野調(diào)查的研究，閱讀時(shí)要注意作者怎樣從調(diào)查材料中提煉典型的現(xiàn)象，形成概念，又怎樣上升到理論的高度，進(jìn)行闡釋。不僅要知道結(jié)論，還要注意形成結(jié)論的過(guò)程，看作者怎樣通過(guò)辨識(shí)、分析、比較、歸納，提出和研究問(wèn)題，獲得新的理論發(fā)現(xiàn)，甚至開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域。閱讀指導(dǎo)第·四·部·分整本書閱讀⑤反復(fù)閱讀，積極思考。學(xué)術(shù)著作理論性強(qiáng)，涉及的術(shù)語(yǔ)多，語(yǔ)言表達(dá)比較抽象，閱讀時(shí)難免會(huì)遇到不明白的地方。這時(shí)，就要多讀幾遍，調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積極思考，還可以參考一些資料，促進(jìn)對(duì)學(xué)術(shù)著作的理解。學(xué)術(shù)著作閱讀1.通過(guò)標(biāo)劃重要概念、觀點(diǎn)句的方式，通讀每一章節(jié)內(nèi)容。2.通過(guò)做旁批等形式，記錄自己的感悟與思考，并分享、交流、探討。旁批：在文章的旁邊作批語(yǔ)。長(zhǎng)篇旁批和讀后感或讀書筆記差不多。在文章旁作些批注是一種很好的讀書方法。具體方法第·四·部·分學(xué)術(shù)著作閱讀3.通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖的方式，梳理每一章節(jié)的主要概念、主要觀點(diǎn)，以及概念與概念之間的聯(lián)系，分析作者的研究思路。思維導(dǎo)圖是使用一個(gè)中央關(guān)鍵詞或想法引起形象化的構(gòu)造和分類的想法；它用一個(gè)中央關(guān)鍵詞或想法以輻射線形連接所有的