2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省邯鄲市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.據(jù)《史記·趙世家》記載，中山國建于公元前414年，疆域約在今河北西部一帶。中山國雖由白狄所建，其在建筑及帳內(nèi)用器方面，仍保留著游牧民族特點(diǎn)，但其文字、禮器、器物和墓葬均與華夏族相同。這反映出（）A.統(tǒng)一多民族國家的形成 B.民族文化相互交融的趨勢C.華夏認(rèn)同意識(shí)得到增強(qiáng) D.同源共祖思想得到了承認(rèn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“中山國雖由白狄所建，其在建筑及帳內(nèi)用器方面，仍保留著游牧民族的特點(diǎn)，但其文字、禮器、器物和墓葬均與華夏族相同”可知，中山國的文化習(xí)俗與華夏族相同，這說明其華夏認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；秦朝是我國統(tǒng)一多民族封建國家的開始，排除A項(xiàng)；材料只提到華夏文化對(duì)中山國的影響，無法反映相互交融，排除B項(xiàng)；材料只提到文化習(xí)俗，無法說明同源共祖思想得到了承認(rèn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢武帝選拔的內(nèi)朝班底主要由三類人才組成：皇帝心腹近臣、幕僚能人志士以及原少府官員。這些人或是出身低微且有真才實(shí)干的文臣武將，或是本就在朝為官的底層官員。由此可見，漢武帝組建內(nèi)朝旨在（）A.提高行政效率 B.強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治C.削弱宰相權(quán)力 D.優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時(shí)空范圍為漢武帝時(shí)期的中國。漢武帝選拔出身低微的人作為內(nèi)朝班底之一，這樣有助于加強(qiáng)對(duì)這些人的控制，進(jìn)而以內(nèi)朝架空外朝，強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；內(nèi)朝的設(shè)立一定程度上能提高行政效率，但是這與內(nèi)朝官員出身無關(guān)，排除A項(xiàng)；內(nèi)朝有助于削弱宰相權(quán)力，但是這不是設(shè)置內(nèi)朝的最終目的，排除C項(xiàng)；內(nèi)朝不屬于正式的機(jī)構(gòu)，因此優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu)并非設(shè)置內(nèi)朝的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.南北朝時(shí)期，錢幣流通在江南地區(qū)變得較為普遍，只有邊遠(yuǎn)的嶺南地區(qū)，直到陳朝末年，仍然“多以鹽米布交易，俱不用錢”。但在北朝，實(shí)物經(jīng)濟(jì)的色彩卻遠(yuǎn)比南朝濃厚，谷帛在流通領(lǐng)域十分盛行。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.南北方商品經(jīng)濟(jì)程度不同 B.重義輕利思想影響較深C.南方經(jīng)濟(jì)水平已超過北方 D.北方政府貨幣發(fā)行減少〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為魏晉南北朝時(shí)期。貨幣流通情況是商品經(jīng)濟(jì)流通的表征，魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，因此貨幣使用較為普遍，而北方地區(qū)社會(huì)動(dòng)蕩，人們多以實(shí)物交換為主要方式，A項(xiàng)正確；北方以物易物不等于重義輕利，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)水平依然高于南方，排除C項(xiàng)；北方谷帛在流通領(lǐng)域十分盛行，說明貨幣信用度低，但并不等于政府發(fā)行的貨幣少，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者說，唐代三省六部制在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射出現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子;而科舉制則與當(dāng)今的公務(wù)員制度相似，為國家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)。該學(xué)者意在說明唐朝，（）A.重視權(quán)力分配的人民性 B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層雙向流動(dòng)C.早期民主思想已經(jīng)萌芽 D.政治制度具有理性成分〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時(shí)空范圍為唐代中國。根據(jù)材料可知，學(xué)者認(rèn)為唐代的三省六部制折射出現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子，科舉制選拔了人才的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)有效流動(dòng)，這說明唐代的政治制度具有理性成分，D項(xiàng)正確；唐代是封建社會(huì)，其統(tǒng)治階級(jí)是地主階級(jí)，權(quán)力分配并未體現(xiàn)出人民性，排除A項(xiàng)；社會(huì)階層流動(dòng)的政治制度特征是唐代政治制度特征的一部分，B項(xiàng)片面解讀材料，排除B項(xiàng)；唐代政治制度中的“內(nèi)部民主的影子”不等于早期民主思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.被朱元璋賜以“江南第一家”美稱的鄭氏家族中世代傳承的《鄭氏規(guī)范》在中國傳統(tǒng)家訓(xùn)教化史上具有重要地位，下表所示為其內(nèi)容節(jié)選。這反映出《鄭氏規(guī)范》（）第一條立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告第十一條凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄第十八條子孫賭博無賴及一應(yīng)違于禮法之事……則陳于官而放絕之……于宗圖上削其名第八十八條子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂第九十一條宗族無所歸者，量撥房屋以居之。更勸勿用火葬，無地者聽埋義冢之中A.符合官方主流思想 B.維護(hù)封建倫理秩序C.強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)關(guān)系 D.利于鞏固宗法制度〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為明代中國。根據(jù)《鄭氏規(guī)范》中的“凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄”“子孫賭博無賴及一應(yīng)違于禮法之事……則陳于官而放絕之……于宗圖上削其名”等內(nèi)容可知，家訓(xùn)主要要求子孫遵循儒家思想，為官清廉，這些都符合官方主流思想，A項(xiàng)正確；家訓(xùn)要求子孫為官要清廉，這與維護(hù)封建倫理秩序、尊卑等級(jí)無關(guān)，排除B、C項(xiàng)；宗法制度在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就崩潰了，這一時(shí)期遺留的是宗法觀念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1904年，清廷頒布癸卯學(xué)制，商務(wù)印書館旋即出版“最新教科書”。最新教科書借鑒日本教科書的體例，在國內(nèi)首次按課程門類分級(jí)分冊(cè)編寫，并配套出版分科分級(jí)“教授法”，成為中國近代史上第一套成功的新式教科書，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代教科書的發(fā)端。這表明，商務(wù)印書館（）A.重視國民科學(xué)知識(shí)教育 B.開啟了中國教育近代化歷程C.是清朝維護(hù)統(tǒng)治的工具 D.肩負(fù)了開啟民智的時(shí)代使命〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期。材料表明清政府剛頒布最新的學(xué)制，商務(wù)印書館就能根據(jù)最新學(xué)制內(nèi)容編寫出最新的教科書。而癸卯學(xué)制的一些內(nèi)容借鑒了西方近代的教育內(nèi)容，最新的教科書也能體現(xiàn)近代教育的內(nèi)容，教科書是面向全國適齡孩子的書籍，可知這有利于開啟明智，所以說商務(wù)印書館肩負(fù)了開啟民智的時(shí)代使命，D項(xiàng)正確；材料中商務(wù)印書館的教科書是包含近代教育的一些內(nèi)容，沒有重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)，不能說重視國民科學(xué)知識(shí)教育，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就開啟了教育的近代化，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是商務(wù)印書館編寫有近代教育內(nèi)容的教材以有利于國民民智的開啟，不涉及維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表所示為1899~1913年洋紗、國產(chǎn)紗進(jìn)人通商口岸的統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可推知，這一時(shí)期的中國（）時(shí)間洋紗國產(chǎn)紗總計(jì)（擔(dān)）擔(dān)占比（%）擔(dān)占比（%）1899~1903年92975083.8017967916.2011094291909~1913年107984876.1133892423.891418772A.對(duì)外貿(mào)易優(yōu)勢凸顯 B.棉紗質(zhì)量優(yōu)于外國C.民族工業(yè)得到發(fā)展 D.自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為1899~1913年的中國。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1899~1913年洋紗、國產(chǎn)紗進(jìn)入通商口岸的數(shù)量明顯增加，而且國產(chǎn)紗的占比在提升，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期民族資本主義初步發(fā)展，因此國產(chǎn)紗一定程度上沖擊了洋紗，C項(xiàng)正確；洋紗占比明顯高于國產(chǎn)紗，這說明我國對(duì)外貿(mào)易并不占優(yōu)勢，排除A項(xiàng)；材料只提到了紗的數(shù)量，無法得出國產(chǎn)棉紗質(zhì)量優(yōu)于洋紗的結(jié)論，排除B項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)的地位在材料中無法體現(xiàn)和證明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府在承諾要將選舉工作做好的同時(shí).還規(guī)定了“各鄉(xiāng)分別召集鄉(xiāng)代表會(huì)議、支部會(huì)議討論動(dòng)員工作，直至鄉(xiāng)代表主任及黨小組召集村祥眾大會(huì)和黨的小組會(huì)議，討論進(jìn)行征收公糧的實(shí)際辦法”。邊區(qū)政府的這些舉揩（）A.貫徹了“三三制”的民主原則 B.促進(jìn)了邊區(qū)民主化的進(jìn)程C.下放了公糧征收的決策權(quán)力 D.建立起垂直行政管理體系〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。據(jù)材料“各鄉(xiāng)分別召集鄉(xiāng)代表會(huì)議、支部會(huì)議討論動(dòng)員工作，直至鄉(xiāng)代表主任及黨小組召集村群眾大會(huì)和黨的小組會(huì)議，討論進(jìn)行征收公糧的實(shí)際辦法”可知，陜甘寧邊區(qū)政府的選舉工作體現(xiàn)了充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與的特征，這有助于促進(jìn)邊區(qū)民主化的進(jìn)程，B項(xiàng)正確；三三制是中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在根據(jù)地建立的抗日民主政權(quán)在人員組成上采取的制度。是###的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體體現(xiàn)。與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；“下放了公糧征收的決策權(quán)力”與題干信息不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及邊區(qū)政府建立起垂直行政管理體系的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1985年，國務(wù)院批準(zhǔn)的《關(guān)于上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的匯報(bào)提綱》規(guī)定。上海每年可取得15億元的建設(shè)費(fèi)用，此外，國家除在1983年到1985年期間撥給上海用于技術(shù)改進(jìn)的10億美元外匯外。還明確規(guī)定上海財(cái)政體制要堅(jiān)持“核定基數(shù)、總額分成、六年不變”的原則。這表明當(dāng)時(shí)上海（）A.城市建設(shè)水平提升 B.經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限擴(kuò)大C.財(cái)稅體制實(shí)現(xiàn)自主 D.開放力度日益增強(qiáng)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1985年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)得出主要結(jié)論：1985年，城市經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)開始，上海作為對(duì)外開放城市，國家給予其資金和政策支持，這擴(kuò)大了上海的經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限，B項(xiàng)正確；材料只提到了中央給予上海建設(shè)費(fèi)用，并沒有提到城市建設(shè)成就，排除A項(xiàng)；“核定基數(shù)、總額分成”意味著上海并未實(shí)現(xiàn)財(cái)稅自主，排除C項(xiàng)；材料反映的是上海經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限的擴(kuò)大，并非對(duì)外開放力度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.2014年6月22日，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，大運(yùn)河被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河和長城一樣都是文化遺產(chǎn)，它以線長、點(diǎn)多、面廣的線性活態(tài)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)世界遺產(chǎn)，是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。大運(yùn)河申遺成功最主要是基于其（）A.交通功能 B.經(jīng)濟(jì)效益 C.生態(tài)意義 D.歷史價(jià)值〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代中國。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文化申遺的條件有如下：1、代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；2、能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；3、能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證；4、可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，出入歷史上一個(gè)（或幾個(gè)）要階段；5、可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞；6、與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。大運(yùn)河作為歷史遺產(chǎn)，其最主要的價(jià)值是歷史價(jià)值，D項(xiàng)正確；大運(yùn)河在當(dāng)代的交通功能已經(jīng)不再凸顯，排除A項(xiàng)；當(dāng)前大運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)意義并不構(gòu)成申遺的條件，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里說道：婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》，作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，堅(jiān)持并實(shí)施自己的主張。這說明（）A.婆羅門教建立在種姓制度基礎(chǔ)之上 B.宗教主宰著當(dāng)時(shí)印度的政治生活C.印度教滿足了社會(huì)各階層的需求 D.佛經(jīng)成為統(tǒng)治者精神統(tǒng)治的工具〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代印度。根據(jù)材料“婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，堅(jiān)持并實(shí)施自己的主張”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代印度實(shí)行種姓制度，其中婆羅門地位最高，因此其能夠影響世俗領(lǐng)導(dǎo)人剎帝利，進(jìn)而實(shí)施自己的主張，這說明婆羅門教建立在種姓制度之上，A項(xiàng)正確；古代印度的宗教有婆羅門教、印度教、佛教和伊斯蘭教，通過材料無法證明當(dāng)時(shí)宗教能夠主宰政治生活，排除B項(xiàng)；種姓制度下的古代印度底層人民并沒有得到公正的對(duì)待，排除C項(xiàng)；材料主旨是婆種姓制度，而非佛教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中世紀(jì)的歐洲幾乎成了文化沙漠，因此思想文化界人士懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。但是，這一活動(dòng)并非對(duì)古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿。材料意在說明這場運(yùn)動(dòng)（）A.傳承了古希臘羅馬文化 B.是新興資產(chǎn)階級(jí)的文化創(chuàng)新C.是新舊思想的正面交鋒 D.使人們擺脫了天主教會(huì)的桎梏〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲。據(jù)材料“歐洲”、“這一活動(dòng)并非對(duì)古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿?！钡刃畔⒖膳袛喑鲞@場運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興，據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興并非是對(duì)西方古典文化的簡單模仿而是資產(chǎn)階級(jí)的文化創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述符合史實(shí)，但是據(jù)材料“這一活動(dòng)并非對(duì)古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿”可見文藝復(fù)興重點(diǎn)不是傳承古希臘羅馬文化，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興是在復(fù)興古希臘羅馬文化的旗幟下，資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域開展的反封建斗爭，主要是傳播新思想，沒有涉及新舊思想交鋒問題，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是宗教改革的影響，不是文藝復(fù)興的主要影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1529年至1547年，英王亨利八世先后通過12部“叛逆法案”，規(guī)定英國教士必須在教皇和國王之間做出抉擇并宣誓效忠國王，拒絕宣誓之人會(huì)被一一處決，此外，他還賦予王室對(duì)英格蘭神職人員的直接控制權(quán)，增加了王室的司法和行政權(quán)力。亨利八世的舉措（）A.否定了神職人員的作用 B.摧毀了民眾的信仰體系C.有利于民族國家的形成 D.強(qiáng)化了教會(huì)的組織結(jié)構(gòu)〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是影響題。時(shí)空范圍為1529年至1547年英國。亨利八世通過“叛逆法案”使得英國的教士倒向國王，并對(duì)國王效忠，同時(shí)大大加強(qiáng)了國王對(duì)于英國教會(huì)的控制，增加了王室的司法和行政權(quán)力，使得英國的教會(huì)具有明顯的英格蘭民族特征，這有利于民族國家的形成，C項(xiàng)正確；亨利八世加強(qiáng)對(duì)神職人員的控制，不等于否定神職人員的作用，排除A項(xiàng)；亨利八世的舉措并未摧毀民眾的信仰，排除B項(xiàng)；亨利八世的舉措是強(qiáng)化了王室對(duì)教會(huì)控制，而非強(qiáng)化教會(huì)的組織結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖所示為1820~1854年移民進(jìn)人美國的人數(shù)變動(dòng)狀況（單位：人）。這一變化主要得益于（）A.美國南北方矛盾緩和 B.西方殖民體系的確立C.美國工業(yè)化水平的提高 D.自由貿(mào)易政策的盛行〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代美國。材料表明移民進(jìn)美國的認(rèn)可在1840年之后明顯增多，根河時(shí)間可知這是由于美國工業(yè)革命的開展，使得經(jīng)濟(jì)得到提高，吸引力更多人移民美國，C項(xiàng)正確；美國通過1861到1865的南北內(nèi)戰(zhàn)使得南北矛盾有所緩和，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；西方殖民體系確立與19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；自由貿(mào)易政策是指的商品和貨物之間的，與人口移民關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下圖漫畫《凱撒·威廉二世啃噬地球》形象地表現(xiàn)了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初以來德國皇帝“吞食”世界的貪婪。該漫畫可以說明當(dāng)時(shí)德國（）A尚未建立民主政體 B.對(duì)外擴(kuò)張本性C.軍事力量比較強(qiáng)大. D.專制主義濃厚〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的德國。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的德國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，需要市場、原料和資本投資場所，但是其是后發(fā)帝國主義國家，海外殖民地?cái)?shù)量有限，因此其強(qiáng)烈要求重新瓜分世界，漫畫中的德國皇帝啃食地球，“吞食”世界，反映出對(duì)外擴(kuò)張的本性，B項(xiàng)正確；1871年德國確立了君主立憲制，排除A項(xiàng)；漫畫信息不能看出德國的軍事實(shí)力，排除C項(xiàng)；專制主義集中體現(xiàn)在決策方面的專斷性，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表所示為1985~1996年西方主要國家對(duì)非援助及貿(mào)易總額（單位：百萬美元）。據(jù)表可知。這一時(shí)期（）國別對(duì)非援助對(duì)非貿(mào)易1985~1986年1995~1996年1985~1986年1995~1996年美國15231445732226184法國154831081792425777英國471899968512257日本795183062369716A.歐美國家主導(dǎo)了國際市場 B.全球貿(mào)易體系得以形成C.非洲與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) D.非洲經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為1985~1996年西方。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1985~1996年西方主要國家對(duì)非援助及貿(mào)易總額整體在上升，這意味著當(dāng)時(shí)非洲和世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；非洲不能代表這個(gè)國際市場，因此材料信息不能證明當(dāng)時(shí)歐美國家主導(dǎo)國際市場的結(jié)論，排除A項(xiàng)；全球貿(mào)易體系在新航路開辟之后就逐漸形成了，排除B項(xiàng)；西方國家對(duì)非洲的援助和貿(mào)易額不能證明當(dāng)時(shí)非洲經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一王夫之認(rèn)為,人類的祖先是從“禽獸”進(jìn)化而來的,其進(jìn)化經(jīng)歷了從“禽獸”到“夷狄”、再到文明的發(fā)展階段。他把自虞舜至夏商周三代許許多多惡人的名字一一列舉出來，說明上古三代之民未必淳樸;而三代以下，雖然也有“敗類”,但由于道德教化的逐步推廣,人民的道德水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上古三代。他反復(fù)強(qiáng)調(diào),歷史進(jìn)步的時(shí)代潮流是不能違背的,在這一意義上,違時(shí)即違道,是與“道”的日新富有、趨時(shí)更新的本性相違背的,正確的態(tài)度應(yīng)該是“與時(shí)行而不息”，不斷地研究隨著時(shí)代的發(fā)展而出現(xiàn)的新情況新問題,使思想跟隨時(shí)代的前進(jìn)而前進(jìn);同時(shí)，王夫之注意到，歷史的發(fā)展不是直線的,有洄流,有倒退，因此，“時(shí)”亦有衰亂、有污濁。志士仁人若生于天下無道時(shí),不應(yīng)與世浮沉、同流合污,而應(yīng)以“匡時(shí)”為己任。王夫之嚴(yán)格區(qū)分順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流的“趨時(shí)”與為專制統(tǒng)治者歌頌升平、粉飾黑暗的“趨時(shí)”?！幾栽S蘇民《論王夫之的歷史進(jìn)化論思想》材料二20世紀(jì)初,梁啟超在《新史學(xué)》中為歷史規(guī)定了三大“界說”:“歷史者,敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也”;“歷史者,敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也”;“歷史者,敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”。梁啟超進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說:“蓋生存競爭,天下萬物之公理也。既競爭，則優(yōu)者必勝,劣者必?cái)?此又有生以來不可逃避之公例也……現(xiàn)今之生物界,不過循過去數(shù)十萬年自然淘汰之大例,由單純以趨于繁而已。即吾人類，亦屬生物之一種,不能逃此公例之外。”在這種觀點(diǎn)的引導(dǎo)下，他甚至認(rèn)為，帝國主義時(shí)代所流行的“弱肉強(qiáng)食”“強(qiáng)權(quán)即公理”“勢力即正義”等信條以及帝國主義的侵略擴(kuò)張政策亦“天演所必至,物競所固然”,這便是梁啟超所探求的“人群進(jìn)化現(xiàn)象之公理公例”。——摘編自劉振嵐《梁啟超對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的探索》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王夫之與梁啟超歷史發(fā)展理論的共同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明王夫之與梁啟超歷史發(fā)展理論產(chǎn)生的歷史背景。（3）你認(rèn)為歷史發(fā)展理論研究需要注意哪些要素？〖答案〗（1）共同之處：強(qiáng)調(diào)社會(huì)是不斷進(jìn)化的；重視人在歷史發(fā)展中的作用；主張不能違背歷史發(fā)展潮流。

（2）歷史背景：王夫之：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；經(jīng)世致用思潮發(fā)展；君主專制空前強(qiáng)化；封建社會(huì)矛盾激化；理學(xué)思想的僵化。梁啟超：民族危機(jī)加深；西方進(jìn)化論思想傳入；近代科學(xué)的發(fā)展；民族工業(yè)興起。

（3）要素：超越王朝興衰，探求歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)；重視人民群眾的作用。（答出兩點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗（1）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是明代中國。共同之處：據(jù)材料“人類的……進(jìn)化經(jīng)歷了從‘禽獸’到“夷狄”、再到文明的發(fā)展階段”“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也”得出強(qiáng)調(diào)社會(huì)是不斷進(jìn)化的；據(jù)材料“志士仁人……應(yīng)以‘匡時(shí)’為己任”“探求……‘人群進(jìn)化現(xiàn)象之公理公例’”得出重視人在歷史發(fā)展中的作用；據(jù)材料“歷史進(jìn)步的時(shí)代潮流是不能違背的”“優(yōu)者必勝，劣者必?cái)?，此又有生以來不可逃避之公例”得出主張不能違背歷史發(fā)展潮流。（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是明代和近代中國。歷史背景：王夫之：王夫之是明清之際的進(jìn)步思想家，結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面分析其思想產(chǎn)生的歷史背景。政治上君主專制空前強(qiáng)化，經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化上理學(xué)思想僵化，社會(huì)上封建社會(huì)矛盾激化，在這種背景下，思想界出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮，王夫之的歷史進(jìn)化論思想反映了這一時(shí)期思想界的新變化。梁啟超：梁啟超是19世紀(jì)末20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物，結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化方面分析其思想產(chǎn)生的歷史背景。19世紀(jì)末的中國，一方面民族危機(jī)加深，另一方面民族工業(yè)興起，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派主張進(jìn)行維新變法，為了宣傳變法思想，他們借鑒了傳入中國的西方近代科技成果——進(jìn)化論，用“生存競爭”“優(yōu)勝劣汰”來論述變法的必要性。（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。要素：據(jù)材料“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”得出探求歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；據(jù)材料可知，王夫之與梁啟超都強(qiáng)調(diào)社會(huì)是不斷進(jìn)化的，重視人在歷史發(fā)展中的作用，主張不能違背歷史發(fā)展潮流，其觀點(diǎn)與唯物史觀存在某種相似性。啟示我們堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)，重視人民群眾的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料（羅馬帝國第一任元首）屋大維沒有照搬希臘模式,他將希臘模式和羅馬傳統(tǒng)結(jié)合了起來。元首制就其內(nèi)容而言是希臘化的王權(quán)專制統(tǒng)治,但卻披上了羅馬共和的外衣,堪稱一種特殊的雜糅政體,是一種隱蔽的君主制。元首制和羅馬早期的王政有所不同,后者是由元老院選舉產(chǎn)生國王,而元首制是元首選定繼承人，由元老院在形式上確認(rèn)。塔西佗認(rèn)為,元首制代表著可接受的有法定任期的政府形式，而在希臘人的眼中,元首制就是君主制,屋大維是當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)力的人。實(shí)行元首制的羅馬帝國前期,被認(rèn)為是羅馬史上最為穩(wěn)定和繁榮的時(shí)代。——摘編自何立波《希臘模式還是羅馬傳統(tǒng)——跨文化視閾下下的羅馬元首制》（1）根據(jù)材料，概括羅馬帝國初期元首制的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)羅馬帝國初期元首制的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：是民主制、共和制和貴族制的混合體；以維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治為目的；深受希臘文化和羅馬共和國傳統(tǒng)的影響。

（2）影響：鞏固了羅馬帝國統(tǒng)治者的獨(dú)尊地位；糅合希臘與羅馬文化，有利于增強(qiáng)政治認(rèn)同感；促進(jìn)帝國的穩(wěn)定和繁榮（答出兩點(diǎn)即可）；但其本質(zhì)是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治?！冀馕觥剑?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代羅馬。特點(diǎn)：據(jù)材料“元首制就其內(nèi)容而言是希臘化的王權(quán)專制統(tǒng)治，但卻披上了羅馬共和的外衣，堪稱一種特殊的雜糅政體”得出是民主制、共和制和貴族制的混合體，深受希臘文化和羅馬共和國傳統(tǒng)的影響；結(jié)合所學(xué)，元首制是屋大維精心設(shè)計(jì)的，以維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治為目的。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代羅馬。影響：據(jù)材料“元首制就是君主制，屋大維是當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)力的人”得出鞏固了羅馬帝國統(tǒng)治者的獨(dú)尊地位；據(jù)材料“將希臘模式和羅馬傳統(tǒng)結(jié)合了起來”并結(jié)合所學(xué)得出糅合希臘與羅馬文化，有利于增強(qiáng)政治認(rèn)同感；據(jù)材料“實(shí)行元首制的羅馬帝國前期，被認(rèn)為是羅馬史上最為穩(wěn)定和繁榮的時(shí)代”得出促進(jìn)帝國的穩(wěn)定和繁榮；結(jié)合所學(xué)，羅馬帝國是奴隸制國家，元首制的本質(zhì)是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。19.閱讀材料，完成下列要求。材料16~17世紀(jì)促進(jìn)英國變革的現(xiàn)象現(xiàn)象典型活動(dòng)說明價(jià)格革命金銀流量和存量增加價(jià)格飛漲（農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品），工資相對(duì)下降，地租變動(dòng)，利潤增加農(nóng)業(yè)革命圈地運(yùn)動(dòng)（土地集中，重新界定所有權(quán)）土地私有制逐漸取代莊園制，自由租地取代農(nóng)奴租地，商租地取代份地，租地農(nóng)場雇工制和小農(nóng)租佃制；領(lǐng)主變成地主，農(nóng)奴變成自由農(nóng)（佃農(nóng)、農(nóng)工）手工業(yè)發(fā)展“小工業(yè)革命”工場手工業(yè)發(fā)展——摘編自陳勇勤《<西方世界的興起>討論的經(jīng)濟(jì)史問題》根據(jù)圖中格式補(bǔ)寫16~17世紀(jì)兩個(gè)促進(jìn)英國社會(huì)變革的現(xiàn)象?！即鸢浮绞纠滑F(xiàn)象：政治變革。典型活動(dòng)：“光榮革命”，頒布《權(quán)利法案》。說明：君主權(quán)力受到了限制，確立了議會(huì)至上的原則；君主立憲制開始形成。示例二現(xiàn)象：貿(mào)易擴(kuò)張。典型活動(dòng)：大西洋貿(mào)易興盛；東印度公司建立和發(fā)展。說明：海洋運(yùn)輸擴(kuò)大了國際貿(mào)易，商業(yè)利潤上升。示例三現(xiàn)象：社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)。典型活動(dòng)：略。說明：略。（“示例”僅供參考，不作為改卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）〖解析〗本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為16~17世紀(jì)英國。根據(jù)題目要求“根據(jù)圖中格式補(bǔ)寫16~17世紀(jì)兩個(gè)促進(jìn)英國社會(huì)變革現(xiàn)象”，首先確定歷史現(xiàn)象，仿照“價(jià)格革命”“農(nóng)業(yè)革命”“手工業(yè)發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以確定歷史現(xiàn)象為“政治變革”，然后結(jié)合英國資產(chǎn)階級(jí)額革命相關(guān)知識(shí)加以說明，如典型活動(dòng)：“光榮革命”，頒布《權(quán)利法案》。說明：君主權(quán)力受到了限制，確立了議會(huì)至上的原則；君主立憲制開始形成。另外也可以確定歷史現(xiàn)象為“貿(mào)易擴(kuò)張”，然后結(jié)合世界市場相關(guān)知識(shí)加以說明，如典型活動(dòng)：大西洋貿(mào)易興盛；東印度公司建立和發(fā)展。說明：海洋運(yùn)輸擴(kuò)大了國際貿(mào)易，商業(yè)利潤上升。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1950年8月，第一屆全國衛(wèi)生工作會(huì)議做出了《關(guān)于健全和發(fā)展全國衛(wèi)生基層組織的決定》，決定要求城市的每個(gè)街道和農(nóng)村的每個(gè)鄉(xiāng)都要有一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，提出縣設(shè)衛(wèi)生院、區(qū)設(shè)衛(wèi)生所、行政村設(shè)衛(wèi)生委員、自然村設(shè)衛(wèi)生員的新中國農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生組織形式。根據(jù)上述決定，衛(wèi)生部首先有計(jì)劃地建立和健全縣（旗、自治縣）級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，同時(shí)責(zé)成縣衛(wèi)生院負(fù)責(zé)承擔(dān)并指導(dǎo)全縣的公共衛(wèi)生工作。此后，衛(wèi)生部又先后下發(fā)了《關(guān)于組織聯(lián)合醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)施辦法》《縣衛(wèi)生院暫行組織通則》《縣屬區(qū)衛(wèi)生所暫行組織通則》，推動(dòng)廣大縣域逐步形成以醫(yī)療為中心，面向農(nóng)村的縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)。到1952年年底，全國已有縣醫(yī)院（衛(wèi)生院）2123所，病床37467張;“一五”計(jì)劃時(shí)期，在農(nóng)業(yè)合作化高潮中區(qū)衛(wèi)生所普遍發(fā)展成為區(qū)衛(wèi)生院。——摘編自胡克夫《新中國社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)和防疫體系的創(chuàng)立與發(fā)展》材料二2009年至2011年期間，中央和各級(jí)地方政府在我國45個(gè)縣共安排農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)項(xiàng)目4843個(gè)，其中包括71個(gè)縣級(jí)醫(yī)院、427個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和4412個(gè)村衛(wèi)生室。隨著三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的健全與完善，農(nóng)村地區(qū)加強(qiáng)了對(duì)疫情的監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。農(nóng)村地區(qū)已有100%的疾病預(yù)防控制中心、93.5%的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和70%以上的實(shí)現(xiàn)了疫情和突發(fā)公共衛(wèi)生事件信息網(wǎng)絡(luò)直報(bào)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院。國家非常關(guān)注困難地區(qū)重大傳染病、地方病和職業(yè)病的預(yù)防和控制，對(duì)其給予專項(xiàng)補(bǔ)助，并對(duì)艾滋病、乙型肝炎、結(jié)核病、血吸蟲病等嚴(yán)重傳染病患者實(shí)行免費(fèi)或低收費(fèi)治療?！幾皂n俊江、王勝子《試論我國農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的完善》（1）根據(jù)材料一、二，指出與新中國成立初期相比，21世紀(jì)初中國農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（2）綜合上述材料，你認(rèn)為政府應(yīng)該在農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中扮演哪些角色?！即鸢浮剑?）變化：農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)體系不斷完善；疫情監(jiān)測體系現(xiàn)代化水平提高；福利性醫(yī)療覆蓋面增大。影響：完善了國家衛(wèi)生服務(wù)體系；提高了農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生水平；保障了人民群眾的生命健康。（2）角色：農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生產(chǎn)品和服務(wù)的提供者；政策規(guī)則的制訂者；農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的監(jiān)管者?！冀馕觥健拘?詳析】本題為特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)50年代的中國。第一小問變化：根據(jù)材料“衛(wèi)生部首先有計(jì)劃地建立和健全縣（旗、自治縣）級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，同時(shí)責(zé)成縣衛(wèi)生院負(fù)責(zé)承擔(dān)并指導(dǎo)全縣的公共衛(wèi)生工作”“推動(dòng)廣大縣域逐步形成以醫(yī)療為中心，面向農(nóng)村的縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)”“隨著三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的健全與完善”可知，農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)體系不斷完善；根據(jù)材料“農(nóng)村地區(qū)已有100%的疾病預(yù)防控制中心、93.5%的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和70%以上的實(shí)現(xiàn)了疫情和突發(fā)公共衛(wèi)生事件信息網(wǎng)絡(luò)直報(bào)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院”可知，疫情監(jiān)測體系現(xiàn)代化水平提高；根據(jù)材料“國家非常關(guān)注困難地區(qū)重大傳染病、地方病和職業(yè)病的預(yù)防和控制，對(duì)其給予專項(xiàng)補(bǔ)助，并對(duì)艾滋病、乙型肝炎、結(jié)核病、血吸蟲病等嚴(yán)重傳染病患者實(shí)行免費(fèi)或低收費(fèi)治療?！笨芍?，福利性醫(yī)療覆蓋面增大。第二小問影響：影響：根據(jù)材料“隨著三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的健全與完善”可知，完善了國家衛(wèi)生服務(wù)體系；農(nóng)村地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展提高了農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生水平；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步保障了人民群眾的生命健康。

【小問2詳析】本題為啟示類材料題。角色：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政府應(yīng)當(dāng)扮演農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生產(chǎn)品和服務(wù)的提供者；根據(jù)材料“衛(wèi)生部又先后下發(fā)了《關(guān)于組織聯(lián)合醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)施辦法》《縣衛(wèi)生院暫行組織通則》《縣屬區(qū)衛(wèi)生所暫行組織通則》”可知，政府扮演政策規(guī)則的制訂者；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政府扮演農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的監(jiān)管者。河北省邯鄲市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.據(jù)《史記·趙世家》記載，中山國建于公元前414年，疆域約在今河北西部一帶。中山國雖由白狄所建，其在建筑及帳內(nèi)用器方面，仍保留著游牧民族特點(diǎn)，但其文字、禮器、器物和墓葬均與華夏族相同。這反映出（）A.統(tǒng)一多民族國家的形成 B.民族文化相互交融的趨勢C.華夏認(rèn)同意識(shí)得到增強(qiáng) D.同源共祖思想得到了承認(rèn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“中山國雖由白狄所建，其在建筑及帳內(nèi)用器方面，仍保留著游牧民族的特點(diǎn)，但其文字、禮器、器物和墓葬均與華夏族相同”可知，中山國的文化習(xí)俗與華夏族相同，這說明其華夏認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；秦朝是我國統(tǒng)一多民族封建國家的開始，排除A項(xiàng)；材料只提到華夏文化對(duì)中山國的影響，無法反映相互交融，排除B項(xiàng)；材料只提到文化習(xí)俗，無法說明同源共祖思想得到了承認(rèn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢武帝選拔的內(nèi)朝班底主要由三類人才組成：皇帝心腹近臣、幕僚能人志士以及原少府官員。這些人或是出身低微且有真才實(shí)干的文臣武將，或是本就在朝為官的底層官員。由此可見，漢武帝組建內(nèi)朝旨在（）A.提高行政效率 B.強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治C.削弱宰相權(quán)力 D.優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時(shí)空范圍為漢武帝時(shí)期的中國。漢武帝選拔出身低微的人作為內(nèi)朝班底之一，這樣有助于加強(qiáng)對(duì)這些人的控制，進(jìn)而以內(nèi)朝架空外朝，強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；內(nèi)朝的設(shè)立一定程度上能提高行政效率，但是這與內(nèi)朝官員出身無關(guān)，排除A項(xiàng)；內(nèi)朝有助于削弱宰相權(quán)力，但是這不是設(shè)置內(nèi)朝的最終目的，排除C項(xiàng)；內(nèi)朝不屬于正式的機(jī)構(gòu)，因此優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu)并非設(shè)置內(nèi)朝的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.南北朝時(shí)期，錢幣流通在江南地區(qū)變得較為普遍，只有邊遠(yuǎn)的嶺南地區(qū)，直到陳朝末年，仍然“多以鹽米布交易，俱不用錢”。但在北朝，實(shí)物經(jīng)濟(jì)的色彩卻遠(yuǎn)比南朝濃厚，谷帛在流通領(lǐng)域十分盛行。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.南北方商品經(jīng)濟(jì)程度不同 B.重義輕利思想影響較深C.南方經(jīng)濟(jì)水平已超過北方 D.北方政府貨幣發(fā)行減少〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為魏晉南北朝時(shí)期。貨幣流通情況是商品經(jīng)濟(jì)流通的表征，魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，因此貨幣使用較為普遍，而北方地區(qū)社會(huì)動(dòng)蕩，人們多以實(shí)物交換為主要方式，A項(xiàng)正確；北方以物易物不等于重義輕利，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)水平依然高于南方，排除C項(xiàng)；北方谷帛在流通領(lǐng)域十分盛行，說明貨幣信用度低，但并不等于政府發(fā)行的貨幣少，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者說，唐代三省六部制在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射出現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子;而科舉制則與當(dāng)今的公務(wù)員制度相似，為國家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)。該學(xué)者意在說明唐朝，（）A.重視權(quán)力分配的人民性 B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層雙向流動(dòng)C.早期民主思想已經(jīng)萌芽 D.政治制度具有理性成分〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時(shí)空范圍為唐代中國。根據(jù)材料可知，學(xué)者認(rèn)為唐代的三省六部制折射出現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子，科舉制選拔了人才的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)有效流動(dòng)，這說明唐代的政治制度具有理性成分，D項(xiàng)正確；唐代是封建社會(huì)，其統(tǒng)治階級(jí)是地主階級(jí)，權(quán)力分配并未體現(xiàn)出人民性，排除A項(xiàng)；社會(huì)階層流動(dòng)的政治制度特征是唐代政治制度特征的一部分，B項(xiàng)片面解讀材料，排除B項(xiàng)；唐代政治制度中的“內(nèi)部民主的影子”不等于早期民主思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.被朱元璋賜以“江南第一家”美稱的鄭氏家族中世代傳承的《鄭氏規(guī)范》在中國傳統(tǒng)家訓(xùn)教化史上具有重要地位，下表所示為其內(nèi)容節(jié)選。這反映出《鄭氏規(guī)范》（）第一條立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告第十一條凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄第十八條子孫賭博無賴及一應(yīng)違于禮法之事……則陳于官而放絕之……于宗圖上削其名第八十八條子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂第九十一條宗族無所歸者，量撥房屋以居之。更勸勿用火葬，無地者聽埋義冢之中A.符合官方主流思想 B.維護(hù)封建倫理秩序C.強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)關(guān)系 D.利于鞏固宗法制度〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為明代中國。根據(jù)《鄭氏規(guī)范》中的“凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄”“子孫賭博無賴及一應(yīng)違于禮法之事……則陳于官而放絕之……于宗圖上削其名”等內(nèi)容可知，家訓(xùn)主要要求子孫遵循儒家思想，為官清廉，這些都符合官方主流思想，A項(xiàng)正確；家訓(xùn)要求子孫為官要清廉，這與維護(hù)封建倫理秩序、尊卑等級(jí)無關(guān)，排除B、C項(xiàng)；宗法制度在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就崩潰了，這一時(shí)期遺留的是宗法觀念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1904年，清廷頒布癸卯學(xué)制，商務(wù)印書館旋即出版“最新教科書”。最新教科書借鑒日本教科書的體例，在國內(nèi)首次按課程門類分級(jí)分冊(cè)編寫，并配套出版分科分級(jí)“教授法”，成為中國近代史上第一套成功的新式教科書，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代教科書的發(fā)端。這表明，商務(wù)印書館（）A.重視國民科學(xué)知識(shí)教育 B.開啟了中國教育近代化歷程C.是清朝維護(hù)統(tǒng)治的工具 D.肩負(fù)了開啟民智的時(shí)代使命〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期。材料表明清政府剛頒布最新的學(xué)制，商務(wù)印書館就能根據(jù)最新學(xué)制內(nèi)容編寫出最新的教科書。而癸卯學(xué)制的一些內(nèi)容借鑒了西方近代的教育內(nèi)容，最新的教科書也能體現(xiàn)近代教育的內(nèi)容，教科書是面向全國適齡孩子的書籍，可知這有利于開啟明智，所以說商務(wù)印書館肩負(fù)了開啟民智的時(shí)代使命，D項(xiàng)正確；材料中商務(wù)印書館的教科書是包含近代教育的一些內(nèi)容，沒有重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)，不能說重視國民科學(xué)知識(shí)教育，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就開啟了教育的近代化，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是商務(wù)印書館編寫有近代教育內(nèi)容的教材以有利于國民民智的開啟，不涉及維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表所示為1899~1913年洋紗、國產(chǎn)紗進(jìn)人通商口岸的統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可推知，這一時(shí)期的中國（）時(shí)間洋紗國產(chǎn)紗總計(jì)（擔(dān)）擔(dān)占比（%）擔(dān)占比（%）1899~1903年92975083.8017967916.2011094291909~1913年107984876.1133892423.891418772A.對(duì)外貿(mào)易優(yōu)勢凸顯 B.棉紗質(zhì)量優(yōu)于外國C.民族工業(yè)得到發(fā)展 D.自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為1899~1913年的中國。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1899~1913年洋紗、國產(chǎn)紗進(jìn)入通商口岸的數(shù)量明顯增加，而且國產(chǎn)紗的占比在提升，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期民族資本主義初步發(fā)展，因此國產(chǎn)紗一定程度上沖擊了洋紗，C項(xiàng)正確；洋紗占比明顯高于國產(chǎn)紗，這說明我國對(duì)外貿(mào)易并不占優(yōu)勢，排除A項(xiàng)；材料只提到了紗的數(shù)量，無法得出國產(chǎn)棉紗質(zhì)量優(yōu)于洋紗的結(jié)論，排除B項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)的地位在材料中無法體現(xiàn)和證明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府在承諾要將選舉工作做好的同時(shí).還規(guī)定了“各鄉(xiāng)分別召集鄉(xiāng)代表會(huì)議、支部會(huì)議討論動(dòng)員工作，直至鄉(xiāng)代表主任及黨小組召集村祥眾大會(huì)和黨的小組會(huì)議，討論進(jìn)行征收公糧的實(shí)際辦法”。邊區(qū)政府的這些舉揩（）A.貫徹了“三三制”的民主原則 B.促進(jìn)了邊區(qū)民主化的進(jìn)程C.下放了公糧征收的決策權(quán)力 D.建立起垂直行政管理體系〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。據(jù)材料“各鄉(xiāng)分別召集鄉(xiāng)代表會(huì)議、支部會(huì)議討論動(dòng)員工作，直至鄉(xiāng)代表主任及黨小組召集村群眾大會(huì)和黨的小組會(huì)議，討論進(jìn)行征收公糧的實(shí)際辦法”可知，陜甘寧邊區(qū)政府的選舉工作體現(xiàn)了充分調(diào)動(dòng)人民群眾參與的特征，這有助于促進(jìn)邊區(qū)民主化的進(jìn)程，B項(xiàng)正確；三三制是中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在根據(jù)地建立的抗日民主政權(quán)在人員組成上采取的制度。是###的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體體現(xiàn)。與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；“下放了公糧征收的決策權(quán)力”與題干信息不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及邊區(qū)政府建立起垂直行政管理體系的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1985年，國務(wù)院批準(zhǔn)的《關(guān)于上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的匯報(bào)提綱》規(guī)定。上海每年可取得15億元的建設(shè)費(fèi)用，此外，國家除在1983年到1985年期間撥給上海用于技術(shù)改進(jìn)的10億美元外匯外。還明確規(guī)定上海財(cái)政體制要堅(jiān)持“核定基數(shù)、總額分成、六年不變”的原則。這表明當(dāng)時(shí)上海（）A.城市建設(shè)水平提升 B.經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限擴(kuò)大C.財(cái)稅體制實(shí)現(xiàn)自主 D.開放力度日益增強(qiáng)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1985年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)得出主要結(jié)論：1985年，城市經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)開始，上海作為對(duì)外開放城市，國家給予其資金和政策支持，這擴(kuò)大了上海的經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限，B項(xiàng)正確；材料只提到了中央給予上海建設(shè)費(fèi)用，并沒有提到城市建設(shè)成就，排除A項(xiàng)；“核定基數(shù)、總額分成”意味著上海并未實(shí)現(xiàn)財(cái)稅自主，排除C項(xiàng)；材料反映的是上海經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限的擴(kuò)大，并非對(duì)外開放力度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.2014年6月22日，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，大運(yùn)河被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河和長城一樣都是文化遺產(chǎn)，它以線長、點(diǎn)多、面廣的線性活態(tài)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)世界遺產(chǎn)，是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。大運(yùn)河申遺成功最主要是基于其（）A.交通功能 B.經(jīng)濟(jì)效益 C.生態(tài)意義 D.歷史價(jià)值〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代中國。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文化申遺的條件有如下：1、代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；2、能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；3、能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證；4、可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，出入歷史上一個(gè)（或幾個(gè)）要階段；5、可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞；6、與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。大運(yùn)河作為歷史遺產(chǎn)，其最主要的價(jià)值是歷史價(jià)值，D項(xiàng)正確；大運(yùn)河在當(dāng)代的交通功能已經(jīng)不再凸顯，排除A項(xiàng)；當(dāng)前大運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)意義并不構(gòu)成申遺的條件，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里說道：婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》，作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，堅(jiān)持并實(shí)施自己的主張。這說明（）A.婆羅門教建立在種姓制度基礎(chǔ)之上 B.宗教主宰著當(dāng)時(shí)印度的政治生活C.印度教滿足了社會(huì)各階層的需求 D.佛經(jīng)成為統(tǒng)治者精神統(tǒng)治的工具〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代印度。根據(jù)材料“婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，堅(jiān)持并實(shí)施自己的主張”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代印度實(shí)行種姓制度，其中婆羅門地位最高，因此其能夠影響世俗領(lǐng)導(dǎo)人剎帝利，進(jìn)而實(shí)施自己的主張，這說明婆羅門教建立在種姓制度之上，A項(xiàng)正確；古代印度的宗教有婆羅門教、印度教、佛教和伊斯蘭教，通過材料無法證明當(dāng)時(shí)宗教能夠主宰政治生活，排除B項(xiàng)；種姓制度下的古代印度底層人民并沒有得到公正的對(duì)待，排除C項(xiàng)；材料主旨是婆種姓制度，而非佛教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中世紀(jì)的歐洲幾乎成了文化沙漠，因此思想文化界人士懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù)，使之“再生”。但是，這一活動(dòng)并非對(duì)古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿。材料意在說明這場運(yùn)動(dòng)（）A.傳承了古希臘羅馬文化 B.是新興資產(chǎn)階級(jí)的文化創(chuàng)新C.是新舊思想的正面交鋒 D.使人們擺脫了天主教會(huì)的桎梏〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是文藝復(fù)興時(shí)期歐洲。據(jù)材料“歐洲”、“這一活動(dòng)并非對(duì)古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿?！钡刃畔⒖膳袛喑鲞@場運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興，據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興并非是對(duì)西方古典文化的簡單模仿而是資產(chǎn)階級(jí)的文化創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述符合史實(shí)，但是據(jù)材料“這一活動(dòng)并非對(duì)古典文化“亦步亦趨”的簡單模仿”可見文藝復(fù)興重點(diǎn)不是傳承古希臘羅馬文化，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興是在復(fù)興古希臘羅馬文化的旗幟下，資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域開展的反封建斗爭，主要是傳播新思想，沒有涉及新舊思想交鋒問題，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是宗教改革的影響，不是文藝復(fù)興的主要影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1529年至1547年，英王亨利八世先后通過12部“叛逆法案”，規(guī)定英國教士必須在教皇和國王之間做出抉擇并宣誓效忠國王，拒絕宣誓之人會(huì)被一一處決，此外，他還賦予王室對(duì)英格蘭神職人員的直接控制權(quán)，增加了王室的司法和行政權(quán)力。亨利八世的舉措（）A.否定了神職人員的作用 B.摧毀了民眾的信仰體系C.有利于民族國家的形成 D.強(qiáng)化了教會(huì)的組織結(jié)構(gòu)〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是影響題。時(shí)空范圍為1529年至1547年英國。亨利八世通過“叛逆法案”使得英國的教士倒向國王，并對(duì)國王效忠，同時(shí)大大加強(qiáng)了國王對(duì)于英國教會(huì)的控制，增加了王室的司法和行政權(quán)力，使得英國的教會(huì)具有明顯的英格蘭民族特征，這有利于民族國家的形成，C項(xiàng)正確；亨利八世加強(qiáng)對(duì)神職人員的控制，不等于否定神職人員的作用，排除A項(xiàng)；亨利八世的舉措并未摧毀民眾的信仰，排除B項(xiàng)；亨利八世的舉措是強(qiáng)化了王室對(duì)教會(huì)控制，而非強(qiáng)化教會(huì)的組織結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖所示為1820~1854年移民進(jìn)人美國的人數(shù)變動(dòng)狀況（單位：人）。這一變化主要得益于（）A.美國南北方矛盾緩和 B.西方殖民體系的確立C.美國工業(yè)化水平的提高 D.自由貿(mào)易政策的盛行〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代美國。材料表明移民進(jìn)美國的認(rèn)可在1840年之后明顯增多，根河時(shí)間可知這是由于美國工業(yè)革命的開展，使得經(jīng)濟(jì)得到提高，吸引力更多人移民美國，C項(xiàng)正確；美國通過1861到1865的南北內(nèi)戰(zhàn)使得南北矛盾有所緩和，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；西方殖民體系確立與19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；自由貿(mào)易政策是指的商品和貨物之間的，與人口移民關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下圖漫畫《凱撒·威廉二世啃噬地球》形象地表現(xiàn)了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初以來德國皇帝“吞食”世界的貪婪。該漫畫可以說明當(dāng)時(shí)德國（）A尚未建立民主政體 B.對(duì)外擴(kuò)張本性C.軍事力量比較強(qiáng)大. D.專制主義濃厚〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的德國。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的德國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，需要市場、原料和資本投資場所，但是其是后發(fā)帝國主義國家，海外殖民地?cái)?shù)量有限，因此其強(qiáng)烈要求重新瓜分世界，漫畫中的德國皇帝啃食地球，“吞食”世界，反映出對(duì)外擴(kuò)張的本性，B項(xiàng)正確；1871年德國確立了君主立憲制，排除A項(xiàng)；漫畫信息不能看出德國的軍事實(shí)力，排除C項(xiàng)；專制主義集中體現(xiàn)在決策方面的專斷性，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表所示為1985~1996年西方主要國家對(duì)非援助及貿(mào)易總額（單位：百萬美元）。據(jù)表可知。這一時(shí)期（）國別對(duì)非援助對(duì)非貿(mào)易1985~1986年1995~1996年1985~1986年1995~1996年美國15231445732226184法國154831081792425777英國471899968512257日本795183062369716A.歐美國家主導(dǎo)了國際市場 B.全球貿(mào)易體系得以形成C.非洲與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) D.非洲經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為1985~1996年西方。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1985~1996年西方主要國家對(duì)非援助及貿(mào)易總額整體在上升，這意味著當(dāng)時(shí)非洲和世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；非洲不能代表這個(gè)國際市場，因此材料信息不能證明當(dāng)時(shí)歐美國家主導(dǎo)國際市場的結(jié)論，排除A項(xiàng)；全球貿(mào)易體系在新航路開辟之后就逐漸形成了，排除B項(xiàng)；西方國家對(duì)非洲的援助和貿(mào)易額不能證明當(dāng)時(shí)非洲經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一王夫之認(rèn)為,人類的祖先是從“禽獸”進(jìn)化而來的,其進(jìn)化經(jīng)歷了從“禽獸”到“夷狄”、再到文明的發(fā)展階段。他把自虞舜至夏商周三代許許多多惡人的名字一一列舉出來，說明上古三代之民未必淳樸;而三代以下，雖然也有“敗類”,但由于道德教化的逐步推廣,人民的道德水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上古三代。他反復(fù)強(qiáng)調(diào),歷史進(jìn)步的時(shí)代潮流是不能違背的,在這一意義上,違時(shí)即違道,是與“道”的日新富有、趨時(shí)更新的本性相違背的,正確的態(tài)度應(yīng)該是“與時(shí)行而不息”，不斷地研究隨著時(shí)代的發(fā)展而出現(xiàn)的新情況新問題,使思想跟隨時(shí)代的前進(jìn)而前進(jìn);同時(shí)，王夫之注意到，歷史的發(fā)展不是直線的,有洄流,有倒退，因此，“時(shí)”亦有衰亂、有污濁。志士仁人若生于天下無道時(shí),不應(yīng)與世浮沉、同流合污,而應(yīng)以“匡時(shí)”為己任。王夫之嚴(yán)格區(qū)分順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流的“趨時(shí)”與為專制統(tǒng)治者歌頌升平、粉飾黑暗的“趨時(shí)”?！幾栽S蘇民《論王夫之的歷史進(jìn)化論思想》材料二20世紀(jì)初,梁啟超在《新史學(xué)》中為歷史規(guī)定了三大“界說”:“歷史者,敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也”;“歷史者,敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也”;“歷史者,敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”。梁啟超進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說:“蓋生存競爭,天下萬物之公理也。既競爭，則優(yōu)者必勝,劣者必?cái)?此又有生以來不可逃避之公例也……現(xiàn)今之生物界,不過循過去數(shù)十萬年自然淘汰之大例,由單純以趨于繁而已。即吾人類，亦屬生物之一種,不能逃此公例之外?！痹谶@種觀點(diǎn)的引導(dǎo)下，他甚至認(rèn)為，帝國主義時(shí)代所流行的“弱肉強(qiáng)食”“強(qiáng)權(quán)即公理”“勢力即正義”等信條以及帝國主義的侵略擴(kuò)張政策亦“天演所必至,物競所固然”,這便是梁啟超所探求的“人群進(jìn)化現(xiàn)象之公理公例”?！幾詣⒄駦埂读簡⒊瑢?duì)歷史發(fā)展規(guī)律的探索》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王夫之與梁啟超歷史發(fā)展理論的共同之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明王夫之與梁啟超歷史發(fā)展理論產(chǎn)生的歷史背景。（3）你認(rèn)為歷史發(fā)展理論研究需要注意哪些要素？〖答案〗（1）共同之處：強(qiáng)調(diào)社會(huì)是不斷進(jìn)化的；重視人在歷史發(fā)展中的作用；主張不能違背歷史發(fā)展潮流。

（2）歷史背景：王夫之：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；經(jīng)世致用思潮發(fā)展；君主專制空前強(qiáng)化；封建社會(huì)矛盾激化；理學(xué)思想的僵化。梁啟超：民族危機(jī)加深；西方進(jìn)化論思想傳入；近代科學(xué)的發(fā)展；民族工業(yè)興起。

（3）要素：超越王朝興衰，探求歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)；重視人民群眾的作用。（答出兩點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗（1）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是明代中國。共同之處：據(jù)材料“人類的……進(jìn)化經(jīng)歷了從‘禽獸’到“夷狄”、再到文明的發(fā)展階段”“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也”得出強(qiáng)調(diào)社會(huì)是不斷進(jìn)化的；據(jù)材料“志士仁人……應(yīng)以‘匡時(shí)’為己任”“探求……‘人群進(jìn)化現(xiàn)象之公理公例’”得出重視人在歷史發(fā)展中的作用；據(jù)材料“歷史進(jìn)步的時(shí)代潮流是不能違背的”“優(yōu)者必勝，劣者必?cái)?，此又有生以來不可逃避之公例”得出主張不能違背歷史發(fā)展潮流。（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是明代和近代中國。歷史背景：王夫之：王夫之是明清之際的進(jìn)步思想家，結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面分析其思想產(chǎn)生的歷史背景。政治上君主專制空前強(qiáng)化，經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化上理學(xué)思想僵化，社會(huì)上封建社會(huì)矛盾激化，在這種背景下，思想界出現(xiàn)經(jīng)世致用思潮，王夫之的歷史進(jìn)化論思想反映了這一時(shí)期思想界的新變化。梁啟超：梁啟超是19世紀(jì)末20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物，結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化方面分析其思想產(chǎn)生的歷史背景。19世紀(jì)末的中國，一方面民族危機(jī)加深，另一方面民族工業(yè)興起，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派主張進(jìn)行維新變法，為了宣傳變法思想，他們借鑒了傳入中國的西方近代科技成果——進(jìn)化論，用“生存競爭”“優(yōu)勝劣汰”來論述變法的必要性。（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。要素：據(jù)材料“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也”得出探求歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；據(jù)材料可知，王夫之與梁啟超都強(qiáng)調(diào)社會(huì)是不斷進(jìn)化的，重視人在歷史發(fā)展中的作用，主張不能違背歷史發(fā)展潮流，其觀點(diǎn)與唯物史觀存在某種相似性。啟示我們堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)，重視人民群眾的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料（羅馬帝國第一任元首）屋大維沒有照搬希臘模式,他將希臘模式和羅馬傳統(tǒng)結(jié)合了起來。元首制就其內(nèi)容而言是希臘化的王權(quán)專制統(tǒng)治,但卻披上了羅馬共和的外衣,堪稱一種特殊的雜糅政體,是一種隱蔽的君主制。元首制和羅馬早期的王政有所不同,后者是由元老院選舉產(chǎn)生國王,而元首制是元首選定繼承人，由元老院在形式上確認(rèn)。塔西佗認(rèn)為,元首制代表著可接受的有法定任期的政府形式，而在希臘人的眼中,元首制就是君主制,屋大維是當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)力的人。實(shí)行元首制的羅馬帝國前期,被認(rèn)為是羅馬史上最為穩(wěn)定和繁榮的時(shí)代。——摘編自何立波《希臘模式還是羅馬傳統(tǒng)——跨文化視閾下下的羅馬元首制》（1）根據(jù)材料，概括羅馬帝國初期元首制的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)羅馬帝國初期元首制的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：是民主制、共和制和貴族制的混合體；以維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治為目的；深受希臘文化和羅馬共和國傳統(tǒng)的影響。

（2）影響：鞏固了羅馬帝國統(tǒng)治者的獨(dú)尊地位；糅合希臘與羅馬文化，有利于增強(qiáng)政治認(rèn)同感；促進(jìn)帝國的穩(wěn)定和繁榮（答出兩點(diǎn)即可）；但其本質(zhì)是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治?！冀馕觥剑?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代羅馬。特點(diǎn)：據(jù)材料“元首制就其內(nèi)容而言是希臘化的王權(quán)專制統(tǒng)治，但卻披上了羅馬共和的外衣，堪稱一種特殊的雜糅政體”得出是民主制、共和制和貴族制的混合體，深受希臘文化和羅馬共和國傳統(tǒng)的影響；結(jié)合所學(xué)，元首制是屋大維精心設(shè)計(jì)的，以維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治為目的。