2024屆江蘇省南通市如皋市高三年級(jí)下冊(cè)二模英語試題含答案

江蘇省南通市如皋中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期

二模語文嚶

2024舉高考適應(yīng)性考試（二）

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

20世紀(jì)下半葉，階級(jí)概念的式微與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興盛帶來巨大的轉(zhuǎn)折。兩個(gè)相互聯(lián)系的歷史事件同時(shí)投

射到文化領(lǐng)域，一批陌生的觀念迅速卷入雅俗之辯。“俗”所依賴的大眾從平民、無產(chǎn)階級(jí)更換為消費(fèi)者，

“雅”代表了知識(shí)分子為主體的文化精英。脫離階級(jí)形成的文化對(duì)立之后，雅俗之辯的陣營圍繞藝術(shù)與商

品兩個(gè)范疇開始重新組織。

通俗文化可以追溯至工業(yè)化與都市化，二者造成了現(xiàn)代社會(huì)的“原子化”。一方面，土地不再成為勞

動(dòng)的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村社群的瓦解、宗教的衰落以及機(jī)械化與異化的工廠勞動(dòng)動(dòng)搖和侵蝕了古老的社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)

值結(jié)構(gòu)，心理與道德的認(rèn)同感正在消失，這時(shí)的“個(gè)體就很容易受大眾媒介和通俗文化這樣的核心公共機(jī)

構(gòu)的操縱和利用。”另一方面，現(xiàn)代社會(huì)的文化生產(chǎn)方式異于古典社會(huì)，而且，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將向文化消費(fèi)提

供發(fā)達(dá)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)意義上，一些批評(píng)家力圖更為嚴(yán)格地區(qū)分“通俗”與“民間”——譬如“通俗文

學(xué)”之中再度派生出“民間文學(xué)”概念。現(xiàn)代性降臨對(duì)于文化生產(chǎn)與消費(fèi)形成不可忽略的后果。一種觀點(diǎn)

認(rèn)為，“通俗文學(xué)”與“民間文學(xué)”之別的標(biāo)志是生產(chǎn)者?！巴ㄋ孜膶W(xué)”生產(chǎn)者是作家個(gè)體——他們同時(shí)享

受知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲取的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬；“民間文學(xué)”多半是民間無名氏的集體創(chuàng)作，并且按照傳統(tǒng)的民間社會(huì)脈絡(luò)

傳播，諸如瓦舍勾欄的說書演唱、鄉(xiāng)村祭祀之際的社戲以及市井之間的道聽途說。

“藝術(shù)”與“商品”催生的雅俗之辯投射到20世紀(jì)80年代之后的中國文學(xué)，激烈程度絲毫不遜色。

這個(gè)時(shí)期的中國文學(xué)被稱為“新時(shí)期”文學(xué)，五四新文學(xué)曾經(jīng)擁有的活力開始逐漸復(fù)蘇。重溫“現(xiàn)實(shí)主

義”口號(hào)的時(shí)候，“現(xiàn)代主義”美學(xué)突然降臨，兩種美學(xué)的激烈交鋒帶來音量超常的理論喧嘩。然而，進(jìn)

入80年代后期，這種交鋒開始演變?yōu)椤案哐盼膶W(xué)”的內(nèi)部事件，大眾的目光更多地投向另一批作家，譬

如金庸或者瓊瑤?！半鼥V詩”的詩人或者先鋒小說家曾經(jīng)毫不掩飾地向世界擺出一副孤傲的姿態(tài)——雅俗

之辯開始的時(shí)候，孤傲與“高雅文學(xué)”的相互認(rèn)同不言而喻。然而，金庸擁有如此龐大的讀者數(shù)量意味了

什么？一些批評(píng)家力圖復(fù)述階級(jí)革命時(shí)期曾經(jīng)賦予“俗”的強(qiáng)大意義：大眾的“喜聞樂見”即是至高的美

學(xué)標(biāo)準(zhǔn)；另一些批評(píng)家將金庸列為20世紀(jì)小說大師，文學(xué)史座次隱含的經(jīng)典遴選機(jī)制毋寧說謀求“雅”

的肯定。多數(shù)人仿佛不屑于考察龐大的讀者數(shù)量與發(fā)行量、版稅、作家經(jīng)濟(jì)收入之間的聯(lián)系，盡管金庸的

小說出現(xiàn)大量的盜版以及某些渾水摸魚的狀況，例如以“全庸”署名發(fā)表武俠小說。即使涉足雅俗之辯，

“俗”似乎僅僅是審美趣味而不是庸俗的商品和金錢。雅俗之“俗”與市場(chǎng)的聯(lián)系不可能長期遮蔽，“暢

銷書”的概念形象地揭示了印刷文化帶來的利潤。這時(shí)，經(jīng)濟(jì)收益不再是一個(gè)令人忌諱的話題。電子大眾

傳媒的運(yùn)行要求巨大的成本投資，同時(shí)形成高額回報(bào)，雅俗之“俗”具有十足的含金量。

歷史分析表明，大眾傳媒對(duì)于時(shí)間和空間更大范圍的覆蓋很大程度地來自世俗生活真實(shí)的或者虛幻的

渴求。如果說，“雅”的過度苛求往往表現(xiàn)為經(jīng)典或者傳統(tǒng)對(duì)于個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)的抑制，那么，“俗”的泛濫多

半熱衷于以低劣、畸形乃至變態(tài)的趣味投機(jī)市場(chǎng)。大眾傳媒與市場(chǎng)的彼此震蕩正在形成前所未有的傳播范

圍，這種傾向可能嚴(yán)重?fù)p害文化的教化功能。

圍繞大眾、啟蒙、階級(jí)、市場(chǎng)的一系列重大理論命題同時(shí)表明，20世紀(jì)之后的雅俗之辯遠(yuǎn)比古典社會(huì)

激烈。不同的審美趣味不僅帶動(dòng)強(qiáng)大的文化風(fēng)尚，而且內(nèi)在地嵌入社會(huì)組織，深刻地影響社會(huì)階層的互

動(dòng)。所以，現(xiàn)代社會(huì)的雅俗標(biāo)準(zhǔn)并不是逐漸統(tǒng)一于某種理論規(guī)范，而是與社會(huì)背景緊密互動(dòng)，波謫云詭。

約翰?斯道雷發(fā)現(xiàn)：“那些想為高雅文化與通俗文化區(qū)別辯解的人，一般來說總會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為這兩者之間的

區(qū)別是絕對(duì)清楚的”，“而且，這種區(qū)別會(huì)永遠(yuǎn)存在下去?！币虼?，任何時(shí)候都有可能發(fā)生雅俗之辯。每一

個(gè)歷史階段對(duì)于雅俗的重新理解，往往表明審美趣味與歷史之間正在重新建立聯(lián)系。這個(gè)意義上，雅俗之

辯始終是文化參與歷史的見證。

雅俗概念之所以保持長盛不衰的理論活力，恰恰由于與歷史文化的廣泛聯(lián)系。從審美趣味、經(jīng)典遴

選、文化運(yùn)動(dòng)到文化遺產(chǎn)、階層與階級(jí)、經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)，人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。

（摘編自南帆《論雅俗之辯》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.相互關(guān)聯(lián)的階級(jí)概念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使“新時(shí)期”文學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了激烈的雅俗之辯。

B.工業(yè)化與都市化是通俗文化產(chǎn)生的重要經(jīng)濟(jì)因素，至今對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍有一定影響。

C.20世紀(jì)80年代之后的中國文學(xué)，受到“現(xiàn)實(shí)主義”“現(xiàn)代主義”兩種美學(xué)的影響。

D.現(xiàn)代社會(huì)的雅俗標(biāo)準(zhǔn)雖然存在著激烈爭辯，但不一定會(huì)逐漸統(tǒng)一于某種理論規(guī)范。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者認(rèn)為“通俗文學(xué)”應(yīng)該派生出“民間文學(xué)”，兩者的內(nèi)涵與所指的范圍都不相同。

B.80年代后期對(duì)于金庸及其作品的不同評(píng)判，表明批評(píng)家只能依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定。

C.“暢銷書”揭示了“俗”與市場(chǎng)的聯(lián)系，人們不再只談審美趣味而諱言經(jīng)濟(jì)效益。

D.對(duì)“雅”或“俗”文化的追求要適度，否則會(huì)抑制作者個(gè)性的張揚(yáng)與獨(dú)創(chuàng)能力的提高。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.“君豈非所謂士而商者歟？然君為人，恂恂慕義無窮，所至樂與士大夫交，豈非所謂商而士者歟？”

（明?歸有光《白庵程翁八十壽序》）

B.“故設(shè)為雅俗之辨，欲使知音者勿過尊古，勿過賤今，謂當(dāng)世之人為今人不為俗人，謂今人之聲為人聲

不為今聲，則于斯道有庶幾耳?！保ㄇ?毛奇齡《古樂復(fù)興錄》）

C.“喜工柔媚則俗，落指重濁則俗，性好炎鬧則俗。但能體認(rèn)得靜、遠(yuǎn)、淡、逸四字，有正始風(fēng)，斯俗情

悉去，臻于大雅矣?！保ㄇ?徐上瀛《溪山琴?zèng)r?雅》）

D.“世間好言語，已被老杜道盡；世間俗言語，已被樂天道盡（宋?王安石《陳輔之詩話》）

4.“雅俗之辯”具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章最后兩段簡要概括。（4分）

5.作者采用哪些方法證明“雅俗之辯始終是文化參與歷史的見證”？請(qǐng)根據(jù)文本簡要說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

材料一■：

上學(xué)路

沈從文

①從我家中到那個(gè)新的學(xué)塾里去時(shí)，路上我可看到針鋪門前永遠(yuǎn)必有一個(gè)老人戴了極大的眼鏡，低下

頭來在那里磨針。

又可看到一個(gè)傘鋪，大門敞開，作傘時(shí)十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，

天熱時(shí)總腆出一個(gè)大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夾板上鞋。

又有剃頭鋪，任何時(shí)節(jié)總有人手托一個(gè)小小木盤，呆呆的在那里盡剃頭師傅刮臉。又可看到一家染

坊，有強(qiáng)壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。

②又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時(shí)時(shí)刻刻口上都輕聲唱歌，一面引逗縛

在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆?jié){。

我還得經(jīng)過一些屠戶肉案桌，可看到那些新鮮豬肉砍碎時(shí)尚在跳動(dòng)不止。我還得經(jīng)過一家扎冥器出租

花轎的鋪?zhàn)?，有白面無常鬼，藍(lán)面閻羅王，魚龍，轎子，金童玉女。

每天且可以從他那里看出有多少人接親，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，換了些什么式

樣。

③并且還常常停頓下來，看他們貼金敷粉，涂色，一站許久。

我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。

每天上學(xué)時(shí)，我照例手肘上掛了那個(gè)竹書籃，里面放十多本破書。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了

大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。不管如何，時(shí)間照例是有多余的，因此我總得繞一節(jié)

路玩玩。

若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干犯人帶了腳鐐從牢中出來，派過衙門去挖土。

到了溪邊，有時(shí)候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲

子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。

學(xué)校在北門，我出的是西門，又進(jìn)南門，再繞從城里大街一直走去。在南門河灘方面我還可以看一陣

殺牛，機(jī)會(huì)好時(shí)恰好正看到那老實(shí)可憐畜牲放倒的情形。

因?yàn)槊刻炜梢钥匆稽c(diǎn)點(diǎn)，殺牛的手續(xù)同牛內(nèi)臟的位置，不久也就被我完全弄清楚了。

再過去一點(diǎn)就是邊街，有織簟子的鋪?zhàn)樱刻烊魏螘r(shí)節(jié)皆有幾個(gè)老人坐在門前小凳子上，用厚背的鋼

刀破蔑，有兩個(gè)小孩子蹲在地上織簟子。

又有鐵匠鋪，制鐵爐同風(fēng)箱皆占據(jù)屋中，大門永遠(yuǎn)敞開著，時(shí)間即或再早一些，也可以看到一個(gè)小孩

子兩只手拉著風(fēng)箱橫柄，把整個(gè)身子的分量前傾后倒，風(fēng)箱于是就連續(xù)發(fā)出一種吼聲，火爐上便放出一股

臭煙同紅光。

待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時(shí)，這個(gè)小東西，趕忙舞動(dòng)細(xì)柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚(yáng)起，在

身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時(shí)打的是一把刀，有時(shí)打的是一件農(nóng)具。

有時(shí)看到的又是這個(gè)小學(xué)徒跨在一條大板凳上，用一把鑿子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時(shí)又是把一

條簿簿的鋼片嵌進(jìn)熟鐵里去。日子一多，關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會(huì)弄錯(cuò)了。

邊街又有小飯鋪，門前有個(gè)大竹筒，插滿了用竹子削成的筷子。有干魚同酸菜，用缽頭裝滿放在門前

柜臺(tái)上。

④引誘主顧上門，意思好像是說，“吃我，隨便吃我，好吃！”每次我總仔細(xì)看看，真所謂“過屠門而

大嚼“，也過了癮。

但最使人開心事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出水來，在這

些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。

若河中漲了大水，照例上游會(huì)漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看

熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待。

看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時(shí)，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，把繩子縛

定，自己便快快的向下游岸邊泅去。

另外幾個(gè)在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上大樹上去，于是第二次又

有第二人來在橋頭上等候。我歡喜看人在澗水里扳曹，巴掌大的活鯽魚在網(wǎng)中蹦跳。

一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規(guī)矩，一落雨就得穿上釘鞋，我可真不愿意穿

那種笨重釘鞋。雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過身，釘鞋聲音實(shí)在好聽，大白天對(duì)于釘鞋，我依然毫無興

味。

材料二：

我寫出的又不是他們預(yù)定的形式，真無辦法。你們多知道要作品有“思想”，有“血”，有“淚”；且

要求一個(gè)作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物言語上。你們要的事多容易辦！可是我不能給你們這

個(gè)。

（摘自沈從文《習(xí)作選集代序》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者上學(xué)路上所見到的都是跟自己日常生活直接相關(guān)的吃、用、喝方面的場(chǎng)景。

B.皮靴店里大胖子皮匠總腆出“上面有一撮毛”的大而黑的肚皮，這讓人忍俊不禁。

C.雖然作者覺得因漲水而漂來上游的東西很熱鬧，但隱約讓人感受到大水的無情。

D.結(jié)合材料一和材料二，讀者可以發(fā)現(xiàn)，沈從文在有意識(shí)地實(shí)踐自己的創(chuàng)作主張。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①照應(yīng)了文章的標(biāo)題，也點(diǎn)明所看到的一切都是“我”上學(xué)路上的景物。

B.句子②從外貌、動(dòng)作等方面生動(dòng)地寫出了兩代苗人的生活，畫面溫馨甜美。

C.句子③中“常常停頓下來”“看”“一站許久”一連串動(dòng)作，體現(xiàn)兒童的好奇心。

D.句子④作者運(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“干魚同酸菜”的誘人可口。

8.作者通過觀看“殺?！薄按蜩F”“雨后撈東西”的場(chǎng)景明白了哪些“事情”？請(qǐng)梳理概括。（4分）

9.材料二說“我寫出的又不是他們預(yù)定的形式”，材料一是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作特點(diǎn)的？請(qǐng)簡要分析。（6

分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子貢問孔子曰："今之人臣孰為賢？“孔子曰：“吾未識(shí)也，往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也。”

子貢日：“然則齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎？"子曰：''賜，汝徒知其一，不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶？用力為

賢耶？”子貢日：“進(jìn)賢賢哉?！弊釉唬骸叭?。吾聞鮑叔達(dá)管仲，子皮達(dá)子產(chǎn)，未聞二子之達(dá)賢己之才者

也。”

（節(jié)選自《孔子家語?卷三》）

材料二：

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所

惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲

有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《孟子?告子上》）

材料三:

故古者圣王之為政列德而尚賢雖在農(nóng)與工肆之人有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予

之令。日：爵位不高則民弗敬，蓄祿不厚則民不信，政令不斷則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，

欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能

則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平；禹

舉益于陰方之中，授之政，九州成：湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閔天、泰顛于置罔之

中，授之政，西土服。故當(dāng)是時(shí)，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競(jìng)勸而

尚意，故土者所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。

子墨子言目：得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。倘欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。

夫尚賢者，政之本也。

（節(jié)選自《墨子?尚賢上》）

10.材料三畫波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置寫出需斷處的字母。（3分）

故古者國圣王之為固政國列德@而尚賢同雖在農(nóng)與工回肆之人固有能時(shí)則舉之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.徒，指“只”“僅僅”，與《師說》中“鄭子之徒”的“徒”意義和用法不相同。

B.惡，意為“討厭、憎恨”，與成語“深惡痛絕”“惡衣惡食”中“惡”詞義相同。

C.就列，指“擔(dān)任職務(wù)”，與《論語?季氏》中“陳力就列”的“就列”意義相同。

D.章，同“彰。彰顯，與《四子侍坐》中“端章甫”的“章”意義和用法不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《孔子家語?卷三》中孔子沒有直接回答子貢的問題卻巧妙地讓子貢得到了答案。

B.《孟子?告子上》中孟子用對(duì)“魚”和“熊掌”的選擇為喻，引出對(duì)人生選擇的論述。

C.墨子認(rèn)為把爵位、俸祿等授予賢人，是因?yàn)橘t人的才德，更希望賢人做事成功。

D.墨子列舉“堯舉舜”“禹舉益”等古人的事例告訴我們，要讓賢人有機(jī)會(huì)建功立業(yè)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吾未識(shí)也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也。（4分）

（2）倘欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。（4分）

14.三則材料都圍繞“賢者”進(jìn)行闡述，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

飲酒

【明】林鴻

儒生好奇古，出口談唐虞。

倘生羲皇前，所談乃何如。

古人既已死，古道存遺書。

一語不能踐，萬卷徒空虛。

我愿但飲酒，不復(fù)知其余。

君看醉鄉(xiāng)人，乃在天地初。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.讀書人喜歡談?wù)撨h(yuǎn)古，一開口就是古人之事，作者對(duì)他們的做法不敢茍同。

B.古人終究已經(jīng)死去，但是思想還存留于作品之中，后人可以借鑒其中精髓。

C.詩人希望沉醉酒鄉(xiāng)，末句“乃在天地初”與陶潛“復(fù)得返自然”表達(dá)意旨相同。

D.本詩語言平易近人，不以空洞說教訓(xùn)示，卻在推心置腹的話語中表明態(tài)度。

16.林鴻乃明代“閩中十才子”之首，對(duì)讀書之事頗有心得。結(jié)合詩歌內(nèi)容，概括作者對(duì)讀書人的忠告。

（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中“,”兩句，魏征援引《荀子?王制》

中的“舟”“水”之喻，提醒唐太宗“怨不在大，可畏惟人”。

（2）劉克莊《賀新郎?國脈微如縷》下闕“,”兩句，巧用班

超及司馬相如之典，句短氣促，鼓舞人心。

（3）古代詩文中常出現(xiàn)“朝”和“夕”二字，或表示時(shí)間早晚，或表示時(shí)光飛逝。比如“,

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）

漢字構(gòu)形的學(xué)術(shù)解釋和社會(huì)俗解并沒有截然的界線，學(xué)術(shù)專著《說文解字》引用

了不少俗解。如，“王”字在《說文解字》里沒有正面解釋，只是引用了幾個(gè)不同的說法：一是引東漢班

固的《白虎通》，將其釋為“天下所歸往也”，這是用“往”釋“王”，屬于聲訓(xùn)；二是引孔子說的“一貫

三為王"，主要講字形；三是引西漢董仲舒的《春秋繁露》說：“古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三

畫者，天地人也……二分析了形義關(guān)系，比孔子更具體。后來，唐代李陽冰對(duì)孔子和董仲舒的說法作了

進(jìn)一步補(bǔ)充：“中畫近上。王者，則天之義?！边@些解釋出自大學(xué)者，都是通過主觀解

字來美化王權(quán)，可以看作俗解。

又如現(xiàn)代人講“聰”字：“同學(xué)們要用耳朵聽講，用心想問題，用口提問、答問，用兩只眼睛（指右

邊上面的兩點(diǎn)）看黑板，這樣你就會(huì)變聰明。”“聰”字從耳總聲，構(gòu)形理據(jù)很清晰，之所以這樣講解，顯

然是為了教育學(xué)生們好好學(xué)習(xí)。

除了漢字俗解外，猜字謎、寫春聯(lián)以及其他文字游戲等，都是因?yàn)橛辛藵h字才產(chǎn)生的豐富多樣的風(fēng)俗

習(xí)慣。今天，古老生僻字在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)中的流行、年度漢字的評(píng)選狂歡等，也正在形成新的民俗，而它們也

是以既有漢字為前提的。

18.依次填入文中橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.即使也雖然但B,即便就非但也

C.即便也非但且D.即使就雖然還

19.下列句中的“你”和材料中“這樣你就會(huì)變聰明”中的“你”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.鐘揚(yáng)曾說：“培養(yǎng)學(xué)生就像我們采集種子，你不能因?yàn)榉N子外表不好看就不要，說不定它以后長得很

好?！?/p>

B.魯侍萍（憤怨）：我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見

你。

C.味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)，所以我常常要到那園子里

去。

D.天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉

做天！

20.材料列舉了漢字“俗解”的方法，請(qǐng)從以下幾個(gè)字中任選一個(gè)進(jìn)行合理的“俗解”。（2分）

信功舒忌

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，電動(dòng)車以其經(jīng)濟(jì)、便捷等特點(diǎn)，成為群眾出行代步的重要工具。但由于種種原因，電動(dòng)車火

災(zāi)事故給人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全造成重大損失。

加強(qiáng)電動(dòng)車的火災(zāi)隱患整治，關(guān)系著人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，這既需要從源頭的生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)

把好產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，也需要從末端重視小區(qū)管理這道“防火墻”。從電動(dòng)車火災(zāi)事故來看，居民住宅小區(qū)是

高發(fā)場(chǎng)所之一。有的居民回到小區(qū)后，習(xí)慣帶著電動(dòng)自行車進(jìn)樓入戶，有的甚至將電動(dòng)車停放在小區(qū)疏散

走道、樓梯間、安全出口等公共區(qū)域，給小區(qū)帶來安全隱患。

①此外，電動(dòng)車飛線充電的行為存在極大安全隱患。②因?yàn)榧矣贸潆娋€和插座是無法作為連續(xù)大電流

充電裝置使用，③很容易因負(fù)荷過載而引發(fā)火災(zāi)。④同時(shí)，大多數(shù)人在夜里習(xí)慣給電動(dòng)車充電，⑤難以及

時(shí)察覺充電故障。⑥因此在電動(dòng)車集中充電棚、居民樓架空層應(yīng)安裝煙感報(bào)警器、溫感報(bào)警器等設(shè)備，⑦

并與小區(qū)物業(yè)值班監(jiān)控室聯(lián)動(dòng)。⑧這樣，一旦如果夜間發(fā)生火情可以及時(shí)處置。

21.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?/p>

意。（6分）

22.小明大學(xué)畢業(yè)后計(jì)劃購買一輛電動(dòng)車上下班代步，請(qǐng)根據(jù)材料就消防安全方面給出三條建議，每條不

超過12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2024年春運(yùn)第一天，農(nóng)民工曹新平背著比自己還高的包袱趕火車，一路上遇到不少好心人搭手幫忙。

曹新平很激動(dòng)地說：“我一路上都在遇見好人遇好人才有好發(fā)展，做好人才有好社會(huì)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

2024年高考適應(yīng)性考試（二）

參考答案及評(píng)分建議

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.（3分）A（不是“階級(jí)概念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”促使，而是“兩個(gè)相互聯(lián)系的歷史事件”。）

2.（3分）C（A“作者認(rèn)為”錯(cuò)，應(yīng)該是一些批評(píng)家；B“應(yīng)只依自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定”錯(cuò)，還有

“大眾”標(biāo)準(zhǔn)；D“否則就會(huì)抑制個(gè)性的張揚(yáng)與獨(dú)創(chuàng)能力的提高”錯(cuò)，原文是“'雅’的過度苛求

往往表現(xiàn)為經(jīng)典或者傳統(tǒng)對(duì)于個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)的抑制，那么，'俗’的泛濫多半熱衷于以低劣、畸形乃

至變態(tài)的趣味投機(jī)市場(chǎng)”。）

3.（3分）D（流露出宋人面對(duì)唐詩高超成就的壓力和焦慮心理，與雅俗之辯的產(chǎn)生原因無關(guān)。其

他三個(gè)都是雅俗之辯的產(chǎn)生原因，A文化生產(chǎn)者“士”“商”的融合，B正確對(duì)待古代文化，C審

美趣味，故選D。）

4.（4分）①時(shí)代性（歷史性）。每一個(gè)歷史階段都有對(duì)于雅俗的理解，人們的審美趣味與歷史之間有一

定的聯(lián)系。②長期性。任何時(shí)候都有可能發(fā)生雅俗之辯，雅俗概念會(huì)保持長盛不衰的理論活力。③廣泛

性。從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。

評(píng)分建議；一點(diǎn)2分，2點(diǎn)即滿分，意思對(duì)、言之成理即可。

5.（6分）①列舉20世紀(jì)下半葉中國文學(xué)雅俗之辯的事實(shí)，證明其發(fā)生發(fā)展與社會(huì)歷史發(fā)展密不

可分；②對(duì)比分析20世紀(jì)之后與古典社會(huì)的雅俗之辯，證明其與社會(huì)背景緊密互動(dòng)；③引用約

翰?斯道雷的名言證明雅俗之辯任何時(shí)候會(huì)發(fā)生，且審美趣味與歷史之間會(huì)重新建立聯(lián)系。

評(píng)分建議；一點(diǎn)2分。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

6.（3分）A（“都是跟自己日常生活直接相關(guān)”錯(cuò)，有的不是跟“自己”“直接”相關(guān)。）

7.（3分）D（“比喻修辭”錯(cuò)，是比擬。）

8.（4分）①有生命的動(dòng)物值得憐惜，②凡事多看多做就會(huì)熟悉；③生活中充滿趣味。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)即滿分4分，意思對(duì)、言之成理即可。

9.（6分）①結(jié)構(gòu)松散：本文不像一般的散文有特定的線索，而是行文散漫率性；②語言樸實(shí)：

本文語言不像一般散文一樣典雅莊重，而是洋溢著地方特色和兒童的活潑浪漫；③主旨淺近：本文

主題不像一般散文一樣深刻，而是從兒童的視角觀察社會(huì)，體悟日常。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，三點(diǎn)即滿分6分，意思對(duì)、言之成理即可。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）CEG（“所以古代圣王處理政事，按德行排列位次而且崇尚賢能的人，即使是農(nóng)田和工坊中的

人，只要有能力就提拔他?！保?/p>

11.（3分）B（“惡衣惡食”中的“惡”意思是“粗劣的”。）

12.（3分）C（文中“非為賢賜也”，是說“并不是因?yàn)橘t人的才德而賜予?！保?/p>

13.（8分）（1）（4分）我不知道，過去，齊國有鮑叔，鄭國有子皮，他倆都是賢人。

評(píng)分建議：“識(shí)（知道）”“往（過去）”“判斷句”及語意通順各1分。

（2）（4分）倘若想要效法遵循堯、舜、禹、湯的方法，將不可不尊崇賢能的人。

評(píng)分建議：“祖述（效法遵循）”“道（方法）”“尚（尊崇）”及語意通順各1分。

14.（3分）①孔子認(rèn)為“賢者”能推薦比自己賢能的人；②孟子認(rèn)為“賢者”能舍生取義；③墨子認(rèn)為

“賢者”應(yīng)該得到尊崇。

評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意對(duì)即可。

【參考譯文】

材料一：

子貢問孔子說：“如今的臣子中誰是賢人？”孔子說：“我不知道，從前，齊國有鮑叔，鄭國有子皮，

他倆是賢人?！弊迂曊f：“那么齊國管仲就不算賢人，鄭國子產(chǎn)就不算賢人嗎？”孔子說：“賜啊，你只知

其一，不知其二。你聽說是引薦賢人的為賢呢，還是出力的為賢呢？”子貢說：“能舉薦賢人的人賢能。”

孔子說：“對(duì)。我聽說鮑叔牙使管仲顯達(dá)，子皮使子產(chǎn)顯達(dá)，卻沒有聽說管仲和子產(chǎn)讓比他們更賢能的人

顯達(dá)?！?/p>

材料二：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊

掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選

取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡

的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要

的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡

的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不

肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶

貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思

想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

材料三：

所以古代圣王處理政事，按德行排列位次而且崇尚賢能的人，即使是農(nóng)田和工坊中的人，只要有能力

就提拔他。給予他很高的爵位，給予他很多的俸祿，任用他來做事情，給他決斷的權(quán)力。就是說：如果爵

位不高，那么百姓就不敬重他；如果俸祿不多，那么百姓就不會(huì)信任他；如果在施行政令時(shí)沒有決斷權(quán)，

那么百姓就不會(huì)畏懼他。把這三種東西授予賢能的人，并不是因?yàn)樗胁诺露p賜他，而是希望他做事能

成功。所以在那個(gè)時(shí)候，按德行來排列位次，按官級(jí)擔(dān)任職務(wù)，按照功勞來決定賞賜，衡量功績而分發(fā)俸

祿。因此，官員并不會(huì)永遠(yuǎn)富貴，百姓也不會(huì)一直貧賤。有能力就提拔他，沒有能力就罷免他。出以公

心，拋開私怨，說的就是這個(gè)意思。所以古時(shí)候堯在服澤的北邊提拔了舜，把政事交給他，天下太平；大

禹在陰方之中提拔了伯益，把政事交給他，九州統(tǒng)一；商湯在廚房里提拔了伊尹，把政事交給他，他的治

國謀略得以施行；周文王在漁獵者中提拔了閔天和泰顛，把政事交給他們，西方的人臣服。所以在那個(gè)時(shí)

候，即使是有優(yōu)厚俸祿和尊貴地位的大臣，也沒有不謹(jǐn)慎警惕施政的；即使是農(nóng)田與工坊中的人，也沒有

不競(jìng)相勸勉而崇尚德行的。所以，賢士是用來擔(dān)任宰相的屬官的。因此得到了士的輔佐，謀劃國事就不會(huì)

陷入困境，身體就不會(huì)勞累。功成名就，美善彰顯而丑惡杜絕，這是得到了賢士的緣故啊。所以墨子說：

得志，賢士不可不選用；不得志，賢士不可不選用。倘若想要效法遵循堯、舜、禹、湯的方法，將不可不

尊崇賢能的人。尊崇賢者，是政治的根本。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.（3分）C（陶淵明的“復(fù)得返自然”是厭棄黑暗官場(chǎng)，本詩主旨不同。）

16.（6分）①不要空談古人，要汲取思想；②不要空讀萬卷書，要重視實(shí)踐；③不要為讀書所累，要堅(jiān)守

本心。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意對(duì)即可。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（6分）（1）載舟覆舟所宜深慎（2）快投筆莫題柱

（3）朝搴毗之木蘭兮夕攬洲之宿莽/朝聞道夕死可矣/朝避猛虎夕避長蛇

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）

18.（3分）A（根據(jù)句意關(guān)系可知）

19.（3分）C（材料中的“你”是泛指。A指說話者“我們”；B指說話對(duì)象：周樸園；C泛指；D指前面

的“地”“天”。）

20.（2分）答案示例：信：“人”只要“說話（言）”就一定要講“信”用。功：“工”作努“力。才會(huì)成

“功”。舒：善于“舍”棄，善于給“予”，才會(huì)感到“舒”心。忌：妒“忌”之人，因?yàn)椤靶摹敝兄挥凶?/p>

“己”。

評(píng)分建議：有一定寓意，解析合理即可。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，12分）

21.（6分）語句②，修改為：因?yàn)榧矣贸潆娋€和插座是無法作為連續(xù)大電流充電裝置使用的/因?yàn)榧矣贸?/p>

電線和插座無法作為連續(xù)大電流充電裝置使用。

語句④，修改為：大多數(shù)人習(xí)慣在夜里給電動(dòng)車充電。

語句⑧，修改為：一旦夜間發(fā)生火情可以及時(shí)處置。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分。

22.（6分）①要購買正規(guī)廠家的合格產(chǎn)品；②電動(dòng)車要停放在指定位置；③電動(dòng)車充電時(shí)要規(guī)范。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意對(duì)即可。

四、寫作（60分）

23.參見《作文評(píng)分細(xì)則》

評(píng)分細(xì)則

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2024年春運(yùn)第一天，農(nóng)民工曹新平背著比自己還高的包袱趕火車，一路上遇到不少好心人搭手幫忙。

曹新平很激動(dòng)地說：“我一路上都在遇見好人?！庇龊萌瞬庞泻冒l(fā)展，做好人才有好社會(huì)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

一、審題

1.作文題解讀

本題是一則材料作文題。

材料由三句話構(gòu)成。第一句話簡述事情：農(nóng)民工遇不少好心人幫忙。材料來源于日常生活，與人們的

尋常所見無異。第二句話對(duì)好心人表達(dá)感激之情，而且強(qiáng)調(diào)“一路上”“都在”，即好心人不在少數(shù)，好心人

隨處都有。第三句話表達(dá)觀點(diǎn)：“遇好人”的意義，做好人的意義；也在暗示人們，“遇好人”是對(duì)社會(huì)的理

解，“做好人”是對(duì)自己的要求；兩個(gè)分句結(jié)合起來可理解為“好人”利己利他利社會(huì)。

2.概念闡釋

“好人”，即“好心人”，即為他人之人。其特征有：不求回報(bào)，不求酬謝，不需他人要求或提醒，也不

是做了什么驚天動(dòng)地的大事，就是日常生活中助他人一臂之力，正是這一看似不經(jīng)意沒什么大作用的幫

助，卻給困難、艱難中的人帶去了方便、推動(dòng)力。

3.參考立意

本題貼近考生實(shí)際，引導(dǎo)考生思考好心人的生命價(jià)值，激勵(lì)青少年關(guān)注身邊平凡而溫?zé)岬纳睢⑸?/p>

在其中的人，重新客觀地審視自己，獲得更自洽的人生和更自由的表達(dá)。話題內(nèi)容明確，選題立意簡易，

便于考生聯(lián)想、感悟與思考，寫出具有真情實(shí)感、見解獨(dú)特的文章。

好心好行為好人；好人伴你行；好人助力好發(fā)展；做，就成了好人；做好人才有好社會(huì)……

“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，聯(lián)想和思考應(yīng)由材料生發(fā)?！罢?qǐng)寫一篇文章”，沒有指定文

體，可以由考生自主選擇文體。寫作任務(wù)中的“你”提醒考生在行文時(shí)要凸顯自己的身份意識(shí)，寫出自己

獨(dú)特的“聯(lián)想和感悟”。

“選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體”，則是說，所選的觀點(diǎn)（包括思想及自己的感受）一定要在材料

要點(diǎn)所指的范圍內(nèi)；而文體一旦選定，無論是寫議論文、記敘文，還是散文，都要符合相應(yīng)文體的基本要

求。

二、評(píng)分

（-）判分原則

作文閱卷要公正公平，堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意的能

力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行綜合衡量，精準(zhǔn)量分。

需注意的是：若出現(xiàn)具有個(gè)性化文體樣式的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要形式、內(nèi)容均恰

當(dāng)，要敢打高分。

（二）評(píng)分等級(jí)

本次評(píng)分為七等。一等55-60,二等51-54,三等46-50,四等41-45,五等36-40,六等26-35,七等0-

25o

評(píng)分參考量表

七等審題立意語言表達(dá)具體特征

充分體現(xiàn)題意，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。文章有靈氣，角度選

擇恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)精巧獨(dú)特。側(cè)重議論的，能緊扣主材料形成

審題精準(zhǔn)，立語言有特色，言

一等獨(dú)到的觀點(diǎn)，有層次展開，議論精準(zhǔn)、靈動(dòng)、深刻，情理

意深刻新穎，近旨遠(yuǎn)、言簡意

55?60相融，思維品質(zhì)突出。側(cè)重?cái)⑹龅模星檎鎿?，能選擇個(gè)

有識(shí)見豐

性化的細(xì)節(jié)巧妙表現(xiàn)主旨，有獨(dú)到的構(gòu)思、鮮活的語言，

形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

能體現(xiàn)題意，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。文章有亮點(diǎn)，層次清楚。

一寺審題準(zhǔn)確，立語言通暢、連貫、側(cè)重議論的，觀點(diǎn)正確，角度恰當(dāng)，說理透徹，有邏輯性。

51?54意清晰得體，言能盡意側(cè)重?cái)⑹龅?，能聚焦某一現(xiàn)象，主旨明確，有生活氣息，

有形象和意境。

審題比較準(zhǔn)能體現(xiàn)題意的主要內(nèi)涵，基于材料生發(fā)觀點(diǎn)。思路清晰，

三等語言通順，言能

確，立意比較思路清楚。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)正確，用例正確，說理清晰。

46?50達(dá)意

清楚側(cè)重?cái)⑹龅模髦济鞔_，敘事完整。

審題基本準(zhǔn)語言比較通順，基本上能體現(xiàn)題意的主體內(nèi)涵。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)大致成

四等

確，立意基本偶有不規(guī)范、不立，論證不夠有力。側(cè)重?cái)⑹龅模髦即笾旅鞔_，敘事基

41?45

清楚準(zhǔn)確本完整。

審題不夠完語言不夠通順，

五等可以體現(xiàn)題意。側(cè)重議論的，觀點(diǎn)不夠準(zhǔn)確，論證薄弱。

整，立意不夠表達(dá)不夠規(guī)范和

36?40側(cè)重?cái)⑹龅模髦疾惶貏e明確，敘事不夠完整。

清晰準(zhǔn)確

語言不通暢，多

六等貌似貼合題意，實(shí)則內(nèi)容與題目主旨無關(guān)，文體不夠清晰，

貌合神離有語病、標(biāo)點(diǎn)等

26?35不能夠通過文章表達(dá)題目內(nèi)涵。

硬傷

七等

自說自話語言粗俗低劣全然不顧題目要求

0?25

（三）評(píng)分提示

I.考生能圍繞“好人”及其意義論述，敘寫好人的生活故事，涉及好人身上的美好品質(zhì)，可在四等酌情賦

分。

2.考生能圍繞“好人”及其意義論述，點(diǎn)明“好人于自己于他人于社會(huì)意義重大”，可在三等酌情賦分。

3.考生能圍繞“好人”及其意義論述，探究“如何做好人”，并有自己個(gè)性化解讀，有獨(dú)到的人生感悟，則

在二等以上賦分。

4.考生無視材料，另起爐灶，寫作對(duì)象不能圍繞“好人”，則賦分不高于30分。

5.對(duì)角度精當(dāng)、見解獨(dú)特、思想深刻、結(jié)構(gòu)精巧、有文采、有意蘊(yùn)的作文，應(yīng)敢打高分。

（四）個(gè)案處理

1.經(jīng)“查重”，確認(rèn)抄襲的，其中二分之一篇幅與原作相同的，原則上不超過23分；三分之二篇幅與原

作相同的，原則上不超過10分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過5分。

2.寫成詩歌的，一律提交專家組處理。

3.完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的

文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高不能超過40分（不滿100字，0?4分；200字左右，5?8

分；300字左右，9?15分；400字左右，16?25分；500字左右，26?35分；600字左右，36?40分）；

未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

4.游戲考試、游戲人生、格調(diào)低下的“問題卷”，評(píng)分最高不得超過35分；凡思想情感庸俗低下，即使

是切題完篇，評(píng)分最高不得超過17分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評(píng)分最高不超過8分；政治傾向有問題的，

一律提交專家組處理。

5.卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）字扣1分，扣滿5分為止。

6.不寫作文題目的，扣2分。

您

2024年高考適應(yīng)性考試（

參考答案及評(píng)分建漢

AZ?

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（'

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分

1.（3分）A（不是“階級(jí)概念與市場(chǎng)經(jīng)營”促使，而是“兩個(gè)相互聯(lián)系

的歷史事件”?）

2.（3分）C（A“作者認(rèn)為”，的應(yīng)該是一些批評(píng)家；B“應(yīng)只依自己的

標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定”錯(cuò)，還有三翩”標(biāo)準(zhǔn)；D“否則就會(huì)抑制個(gè)性的張揚(yáng)與

獨(dú)創(chuàng)能力的提高”通、原文是“‘雅’的過度苛求往往表現(xiàn)為經(jīng)典

或者傳統(tǒng)對(duì)于個(gè)空獨(dú)創(chuàng)的抑制，那么，'俗’的泛濫多半熱衷于

以低劣、畸憋乃羥變態(tài)的趣味投機(jī)市場(chǎng)”?）

3.（3分）D胸露出宋人面對(duì)唐詩高超成就的壓力和焦慮心理，與雅俗%

之辯的酬?原因無關(guān).其他三個(gè)都是雅俗之辯的產(chǎn)生原因，A文化生產(chǎn)‘9廠

者“彳“商”的融合，B正確對(duì)待古代文化，C審美趣味，故選D正

4.（4分）①時(shí)代性（歷史性）.每一個(gè)歷史階段都有對(duì)于雅俗的理解，人

久、們的審美趣味。歷史之間有?定的聯(lián)系。②長期性?任何時(shí)獺有可能

發(fā)生雅俗之辯，雅俗概念會(huì)保持長盛不衰的理論活力。鰥辯。從社

?冬產(chǎn)會(huì)各個(gè)領(lǐng)域人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。舟

次、評(píng)分建議；一點(diǎn)2分，2點(diǎn)即滿分，意息對(duì)、3疝*即可.

G5.（6分）①列舉20世紀(jì)下半葉中國文學(xué)雅俗之辯施琳實(shí).證明其發(fā)生發(fā)

展與社會(huì)歷史發(fā)展密不可分：②對(duì)比分析2評(píng)紀(jì)之后與古典社會(huì)的雅俗

之辯，證明其。社會(huì)背景紫力：③中能翰?斯道雷的名）證明雅

俗之辯任何時(shí)候會(huì)發(fā)生，且審笑趣味與嫡1之間會(huì)碗新建立聯(lián)系。

評(píng)分雇議；一點(diǎn)2分.'/

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題.16分）

6.（3分）A（“都是用自己日解活直接相關(guān)”錯(cuò)，有的不是能“自己”

“應(yīng)接”相關(guān).）

7.（3分）D（“比險(xiǎn)修正修，是比擬。）

8.（4分）①有生施的軟物值得憐惜,②凡白多看多做就會(huì)熟悉：③生活中

充滿趣味.*.?

您

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分,兩點(diǎn)即滿分4分.意思對(duì)、會(huì)之成理即可.

9.（6分）①結(jié)構(gòu)松散：本文不像?般的散文布?梅闕》線索，而是行文

散漫率性：②語言樸實(shí)：本文語言不像一般敢武?樣典雅莊申?,而足

洋溢著地方特色和兒童.的活潑浪漫：③主的k近：本文主題不像一般

散文一樣深刻，而是從兒童的視角觀翦斯會(huì)，體悟日常。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，三點(diǎn)即滿分6桿意思對(duì)、言之成理即可.

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小事J。分）

10.（3分）CEGC所以古代利吸氟政事,按悔行排列位次而且崇尚賢能的

人,即使是農(nóng)田和工姆飄，只要TT能力就提拔他?”）

11.（3分）B（“惡衣惡重『小的“惡”意思是“粗劣的工）

12.（3分）C（文中覿為賢聰也二是說“并不是因?yàn)橘t人的才德而賜于J）

13.（8分）（1）.（4分）我不知道，過去，齊國有鮑叔，鄭國仃子皮，他倆都

是賢人。

評(píng)分電白“識(shí)（知道）”“往（過去）”“判斷句”及語意通順各1分.一

（2）1嶗分）倘若想要效法遵循光、舜、禹、湯的方法.招不可不尊崇‘獷

能的人。

以評(píng)分建議：“祖述（效法遵儲(chǔ)）”“道（方法）”“尚（尊崇）敘語意逋

工14.（3分）①孔子認(rèn)為“賢者”能推薦比門己賢能的人：3J詼T?認(rèn)為“貨音”

7能舍生取義；③墨子認(rèn)為“賢者”應(yīng)該得到尊崇公義

評(píng)分優(yōu)議：每點(diǎn)1分，意對(duì)即可。

【參考譯文】