為學(xué)省公開課一等獎(jiǎng)新名師課比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

為學(xué)第1頁(yè)作者介紹彭端淑（1699年－1779年），字樂(lè)齋，號(hào)儀一，眉州丹棱（今四川丹棱縣人）。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學(xué)家，與李調(diào)元、張問(wèn)陶一起被后人并稱為“清代四川三才子”。端淑十歲能文，十二歲入縣學(xué)，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山紫云寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進(jìn)士，進(jìn)入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉(xiāng)試同考官。第2頁(yè)目錄《為學(xué)》原文《為學(xué)》翻譯《為學(xué)》字詞解釋《為學(xué)》提問(wèn)為學(xué)第3頁(yè)何：什么

缽：佛教徒盛飯用具。

足：足夠

買：雇用。

買舟：雇船下：南下，沿著長(zhǎng)江往下游走，順流而下。

還：回來(lái)

越明年：過(guò)了第二年，即到了第三年

自：從

慚色：慚愧神色。

能：能夠

顧：莫非。

焉：加強(qiáng)語(yǔ)氣助詞。

哉：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。

恃：憑借，依靠，倚仗。

買舟：雇船。

以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”。

猶：還，依然。

至：抵達(dá)。

去：距離。

為學(xué)：做學(xué)問(wèn),求學(xué)亦：也。

矣：了。

則：那么

者：…事情；…人

庸：平庸鄙：邊遠(yuǎn)地方。

語(yǔ)：讀yù音，告訴，對(duì)…說(shuō)。于：對(duì)。

欲：想要，要。何如：怎樣，怎樣，怎么樣？它，指天下事。

無(wú)實(shí)義，取消句子獨(dú)立性。

它，指代學(xué)問(wèn)。

。

到…去，往。之字詞解釋為學(xué)第4頁(yè)《為學(xué)》原文天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔岫嗄陙?lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰于敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。它，指天下事。

無(wú)實(shí)義，取消句子獨(dú)立性。

它，指代學(xué)問(wèn)。

。

到…去，往。

之為學(xué)：做學(xué)問(wèn),求學(xué)亦：也。

矣：了。

則：那么

者：…事情；…人

庸：平庸鄙：邊遠(yuǎn)地方。

語(yǔ)：讀yù音，告訴，對(duì)…說(shuō)。于：對(duì)。

欲：想要，要。何如：怎樣，怎樣，怎么樣？何：什么

缽：佛教徒盛飯用具。

足：足夠

買：雇用。

買舟：雇船下：南下，沿著長(zhǎng)江往下游走，順流而下。

還：回來(lái)

越明年：過(guò)了第二年，即到了第三年

自：從

慚色：慚愧神色。

能：能夠顧：莫非。

焉：加強(qiáng)語(yǔ)氣助詞。

哉：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。

恃：憑借，依靠，倚仗。

買舟：雇船。

以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”。

猶：還，依然。

至：抵達(dá)。

去：距離。為學(xué)第5頁(yè)《為學(xué)》翻譯天下事情有困難和輕易區(qū)分嗎？只要肯做，那么困難事情也變得輕易了；假如不做，那么輕易事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和輕易區(qū)分嗎？只要學(xué)習(xí)，那么困難也變得輕易了；假如不學(xué)習(xí)，那么輕易變得也困難了。我天資愚笨，趕不上他人;我才能平庸，趕不上他人。我天天不停學(xué)習(xí)，長(zhǎng)時(shí)間不懈怠，等到學(xué)成了，也就不知道自己是真愚笨還是真平庸了。我天資聰明，超出他人;我才思靈敏，超出他人，假如摒棄而不用，那跟愚笨和平庸人就沒(méi)有什么區(qū)分了。孔子學(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明曾參傳下來(lái)。既然這么，那么愚笨平庸，聰明靈敏功用，莫非是永遠(yuǎn)不變嗎？蜀國(guó)邊境有兩個(gè)和尚，一個(gè)貧窮，一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說(shuō)：“您憑著什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只要一個(gè)水瓶一個(gè)飯碗就足夠了?！备缓蜕姓f(shuō)：“我多年來(lái)想要雇船順江而下（去南海），尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南?；貋?lái)了，把到過(guò)南海這件事告訴富和尚。富和尚露出了慚愧神色。蜀國(guó)距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能抵達(dá)可是窮和尚抵達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，莫非還不如蜀國(guó)邊境那個(gè)窮和尚嗎？所以，聰明與靈敏，能夠依靠但也不能夠依靠;自己依靠著聰明與靈敏而不努力學(xué)習(xí)人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，能夠限制又不能夠限制;不被自己愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)人，是靠自己努力學(xué)成。為學(xué)第6頁(yè)《為學(xué)》提問(wèn)1.本文意義是什么？2.“吾一瓶一缽足矣”意義是什么？3.作者寫作手法是什么？為學(xué)第7頁(yè)1.本文意義是什么？

這個(gè)故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)取得成功。主觀努力是成敗關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長(zhǎng)志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，不論客觀條件好壞，天資高低，關(guān)鍵在于主觀努力。為學(xué)第8頁(yè)2.“吾一瓶一缽足矣”意義是什么？?jī)蓚€(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”字表達(dá)了他戰(zhàn)勝困難堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)勇氣和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定信念，以及無(wú)所畏懼堅(jiān)強(qiáng)意志和勇于大膽實(shí)踐精神為學(xué)第9頁(yè)3.作者寫作手法是什