全國公開課一等獎(jiǎng)統(tǒng)編版初中語文九年級(jí)上冊(cè)《岳陽樓記》精美課件

岳陽樓記江南三大名樓黃鶴樓(武漢)滕王閣(南昌)岳陽樓(岳陽)范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋政治家、文學(xué)家。出身貧寒，勤奮好學(xué)。26歲進(jìn)士及第，曾任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。他為官清正，力主改革，為保守派迫害，屢遭貶謫，但依舊矢志不渝。后在赴潁州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。范仲淹文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化，有《范文正公文集》傳世。作者簡介是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。《桃花源記》《核舟記》一類是寓情理于事、景、物的描述之中；另一類由事、景、物的描述中，自然生發(fā)出情理，卒章顯志。記敘事：說明：《小石潭記》《岳陽樓記》寫景：言志：課文賞析第一部分（1段）：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。第二部分（2~4段）：寫岳陽樓的景象和“遷客騷人”的“覽物之情”。第三部分（5段）：抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，標(biāo)明作記的時(shí)間，與開頭照應(yīng)。題目解說岳陽樓，湖南岳陽西門城樓，扼長江，臨洞庭，江南三大名樓之一，始為都督魯素訓(xùn)練水師時(shí)構(gòu)筑的閱兵臺(tái)。唐開元四年（716）在閱兵臺(tái)舊址建樓，唐宋以后，此樓多次重修，現(xiàn)存建筑為清同治六年（1867）建。“記”是一種文體，散文的一種。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。同“俱”，全、皆。政事順利，百姓和樂。因罪貶謫流放，出任外官到了第二年擴(kuò)大規(guī)模在同“囑”，囑托代詞，代這件事?；膹U的事業(yè)譯文：慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建了岳陽樓，擴(kuò)展了它舊有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)代名家的詩賦刻在上面，囑咐我寫一篇文章來記述這件事。記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。第一部分（1）：思考：1.范仲淹為什么要寫這一篇文章？宋仁宗慶歷五年（1045年），范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝中保守派的利益，被罷奪參知政事，貶放鄧州（今河南鄧縣）。第二年六月，滕子京重修的岳陽樓行將落成，囑托范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》，從而成就了千古名篇《岳陽樓記》。2.這段文字前兩句寫了什么？第三句寫了什么？第四句寫了什么？前兩句寫重修的背景；第三句概括了重修時(shí)的盛況；第四句交待了寫作緣由。3.寫文章，往往以一兩個(gè)警句(關(guān)鍵性詞句)領(lǐng)起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，說明了什么？在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？勝景，美景。水勢(shì)浩大的樣子廣遠(yuǎn)、寬闊早晚陰晴多變壯麗景象記述指示代詞，那全連接詳盡到達(dá)被降職到外地的官員看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？如此……那么。文人聚集表推測

譯文:我看，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。從清晨到傍晚，有時(shí)湖上灑滿陽光，有時(shí)又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。這些就是岳陽樓的壯麗的景色。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。（既然）這樣，那么（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘盡頭，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人聚集在這里，他們觀賞景物時(shí)的心情能沒有不同嗎？第2段：概括描繪洞庭湖的全景。找出課文中一句總寫概述岳陽樓的美景，并點(diǎn)明寫景對(duì)象——洞庭湖予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（總寫）銜遠(yuǎn)山，吞長江

浩浩湯湯，橫無際涯空間角度形容湖面上的廣闊浩渺思考:如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。岳陽樓上遠(yuǎn)眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。連綿不斷的雨隱藏光輝用在一段話開頭，以引起下文。隱沒形體桅桿倒下，船槳斷折。指天氣放晴沖向天空雨雪紛紛而下的樣子擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)?；璋颠@國都極點(diǎn)譯文:在那陰雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪翻騰到空中，日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏了它的行跡，商人和旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷，傍晚時(shí)分，湖上一片昏黑，（只聽到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)產(chǎn)生離開都城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗，害怕被人諷刺的心情，抬眼望去，盡是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。所寫景物畫面特征登樓心理第3段霪雨陰風(fēng)濁浪日星山岳商旅檣楫虎猿若夫陰冷去國懷鄉(xiāng)憂讒畏譏滿目蕭然感極而悲寫景抒情悲

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。日光天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。美麗的魚岸上與小洲上的花草形容草木茂盛大片煙霧完全消散和煦浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子哪有盡頭榮耀和屈辱一并忘掉靜靜的月影像沉入水中的玉璧皎潔心胸開闊，精神愉悅面對(duì)，迎著譯文:待到春風(fēng)和煦、陽光明媚（的日子來臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際，沙鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而落下棲息，美麗的魚兒游來游去，岸上、小洲上的芷草、蘭花，香氣濃郁，青翠碧綠，有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上閃爍著金光，月兒的倒影猶如一塊玉璧靜靜的沉在水底，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣，哪里有窮盡！這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，榮辱得失都被忘卻，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到極點(diǎn)了。所寫景物畫面特征登樓心理第4段至若心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風(fēng)其喜洋洋春風(fēng)日光波瀾湖光天色沙鷗魚兒芷蘭月影漁夫白天所見夜晚所見晴明喜

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。探求或許不同于以上兩種表現(xiàn)不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲古代品德高尚的人在朝廷上做官。指被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。大概一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。如果沒有同道、歸依表推測，大概譯文：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的心理，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，這是為什么呢？他們不因外物和自己處境的變化而喜悲，在朝廷上做官就為百姓擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？大概一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。1、這句話含蓄的表達(dá)了作者愿意與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。他要學(xué)習(xí)古仁人超越個(gè)人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨。補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)；學(xué)習(xí)古仁人不為外物所動(dòng)，不論環(huán)境順逆，都不動(dòng)搖心中信念的曠達(dá)胸襟，這句話表現(xiàn)了作者憂國憂民的偉大情懷。2、作者是希望好友滕子京能夠具有古仁人之心，不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，不為自己一時(shí)受辱而心灰意冷，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，以國家和人民利益為念，熱愛祖國，胸懷天下，它包含了作者對(duì)滕子京的勸慰之意。聯(lián)系全文，談?wù)勎恼陆Y(jié)尾“微斯人，吾誰與歸”這句話有什么言外之意？思考作者對(duì)遷客騷人“以物喜，以己悲”的憂樂觀持怎樣的態(tài)度呢？作者所追求的人生境界和政治理想又是怎樣的呢？作者并不認(rèn)同“遷客騷人”這種因個(gè)人遭遇和外物變化而或喜或悲的處事態(tài)度。作者更向往“古仁人”那種“不以物喜，不以己悲”的人生境界，追求像“古仁人”那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。范仲淹的這句話，盡管包含了“忠君”思想，不可避免的帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他強(qiáng)調(diào)心懷天下，憂在天下人之先，樂在天下人之后，吃苦在前，享樂在后，在今天仍有著借鑒和教育的意義。怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？