西方文明的源頭-古代希臘、羅馬(公元前8-公元6世紀(jì))專題練習(xí) 高三統(tǒng)編版歷史二輪通史復(fù)習(xí)

西方文明的源頭——古代希臘、羅馬(公元前8—公元6世紀(jì))一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2023·四川綿陽一模)雅典民主固然激進(jìn)，他們確實大搞抽簽，但只是抽選出諸如“執(zhí)政官”一類的人來，這大體上都是虛職；有實權(quán)的重要職位他們并不搞抽簽，將軍這種最高軍政職位更是完全由票決產(chǎn)生。材料意在說明雅典民主()A．為公民平等參政提供機會B．仍帶有一定精英政治色彩C．淪為個人爭權(quán)奪利的工具D．易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用2．(2023·四川瀘州二模)古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底(公元前460年—前370年)在其《誓言》中寫道：“無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點吾身，不做各種害人之事及其他惡劣行為……倘使我嚴(yán)守上述誓言時，請求神祇讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神共殛之?！毕２死椎摹妒难浴?)A．反映神創(chuàng)論的影響力B．服務(wù)于商品經(jīng)濟的發(fā)展需要C．具有一定的理性精神D．有利于古希臘民主政治形成3．(2023·四川綿陽二模)古羅馬皇帝為公民之首，稱“第一公民”，街頭有幾乎所有皇帝的雕像，甚至市民都可以和皇帝在公共澡堂一起洗澡。而中國秦漢的皇帝則是真命天子，皇帝出巡要清街道，平民百姓不能隨便看皇帝面目。造成這一差異的主要原因是()A．皇帝權(quán)力的來源不同B．皇帝權(quán)力的大小不同C．治國理政的措施不同D．經(jīng)濟發(fā)展的程度不同4．(2023·四川資陽一模)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)：羅馬有賦予被征服地方自治權(quán)的統(tǒng)治策略，如公元前168年，征服馬其頓后，羅馬就只派了十人委員會到那里，賦予其一部憲法，建立4個自治地區(qū)，并交由當(dāng)?shù)厝斯芾?，保留自己的長官、法律，甚至還有一小支軍隊。這一策略()A．鞏固了帝國統(tǒng)治 B．調(diào)和了社會矛盾C．實現(xiàn)了民族平等 D．?dāng)U大了民主政治5．(2023·四川南充高考適應(yīng)性考試)雅典的“憲法”規(guī)定將軍、執(zhí)政官、議員、陪審員等公職人員均由選舉產(chǎn)生，任職期限均為一年。選舉法規(guī)定，已任過公職者，在其他公民尚未任過一次之前，不得連續(xù)擔(dān)任公職。這反映出，雅典崇尚()A．主權(quán)在民，輪番而治B．直接民主，分權(quán)制衡C．依法治國，絕禁人治D．天賦人權(quán)，人人平等6．(2023·四川巴中高三“零診”考試)在雅典國家權(quán)力結(jié)構(gòu)上，公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，全體公民皆可參與的法院與公民大會具有同等的政治地位，雅典政治向全體公民開放，官職不受財富和門第的限制。這體現(xiàn)了雅典政治()A．權(quán)力制衡原則 B．主權(quán)在民特征C．法律至上原則 D．城邦至上原則7．(2023·四川成都高三摸底)公元前5世紀(jì)后期，在古希臘戲劇家阿里斯托芬的筆下，雅典某將軍在試圖勸服一個賣香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖的職位時說：“你已經(jīng)具備一切應(yīng)有的條件：卑賤的出身，受過在市場中買賣的鍛煉，蠻橫無理?！边@折射出古代雅典()A．城邦民主排斥貴族階層B．直接民主存在非理性的一面C．工商業(yè)者社會地位較高D．道德淪喪導(dǎo)致戲劇創(chuàng)作衰落8．(2023·河南新鄉(xiāng)三模)據(jù)考訂，羅馬法規(guī)定的特有產(chǎn)雖然允許子女暫時處分，但要依據(jù)父親的意愿，因為在法律規(guī)定中，子女的經(jīng)濟活動所賺取的財產(chǎn)一律視為父親所有。正如蓋烏斯所言：“我所擁有的財產(chǎn)，不僅來自我個人，還來自我的兒子、妻子與奴隸?！辈牧媳砻鞴糯_馬()A．婦女家庭地位極其低下B．財產(chǎn)糾紛具有法律保障C．父權(quán)家長觀念較為濃厚D．子女無法支配家庭財產(chǎn)9．(2023·四川瀘州模擬)在希臘神話中，宙斯掌管著整個天空，很多神和人都懼怕他。但他不是萬能的，若離開天空到大海里，他得聽波塞冬的指揮；離開陽界到陰間，他得聽冥王哈得斯的指揮；即使在奧林匹斯山，他也得受到其他大神的牽制。這反映了()A．民主思想植根于文化傳統(tǒng)B．神話是其人文精神的起源C．宙斯受到其他大神的牽制D．傳說對歷史研究缺乏價值10．(2023·安徽合肥模擬)如表記錄了“古希臘三賢”關(guān)于法律的主張，三者都()思想家主張?zhí)K格拉底不論是真理的持有者，還是美德的富有者，最后都必須是法律的服從者柏拉圖人們必須為他們自己制定法律并在生活中遵循他們，否則他們會無異于最野蠻的野獸亞里士多德對已成立的法律普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定良好的法律A．反對過度泛濫的直接民主B．認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)民意C．注重提高公民的參政素養(yǎng)D．強調(diào)必須尊重法律權(quán)威11．(2023·湖北荊州模擬)古希臘神話中，宙斯是統(tǒng)治世間萬物至高無上的天神，但又毫無自制的到處追逐凡間女子；雅典娜代表著智慧和藝術(shù)，但她也有著人類所有的偏愛和報復(fù)心理。這說明古希臘()A．人性源于復(fù)雜多樣的神性B．神話中蘊含著人文主義C．社會世風(fēng)日下且道德淪喪D．對諸神的崇拜逐漸淡化12．(2023·河南洛陽模擬)古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其著作中對神諭、征兆等神明啟示進(jìn)行大量記載，但是在他的筆下，這種作用是受到嚴(yán)格限制的，即使表現(xiàn)了神的旨意，它也只是作為支持人類意志的一種意志。這表明他()A．力求揭示歷史發(fā)展全貌B．將宗教觀引入歷史C．對神的存在持懷疑態(tài)度D．具有人文主義精神二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一董仲舒認(rèn)為萬民生來具有貪利之性，如果不以教化加以節(jié)制，就會泛濫成災(zāi)，教化興起而奸邪完全消失，教化廢除而奸邪并出。他認(rèn)為，人比其他動物高貴的地方就在于有君臣、父子、長幼、朋友等方面的禮節(jié)，因而應(yīng)該用儒家提倡的禮義之道和禮樂文化來教化人民，主張“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”。他認(rèn)為，重用賢才引導(dǎo)人民，就可“教化大行，天下和洽，萬民皆安仁樂誼，各得其宜，動作應(yīng)禮，從容中道”。他指出：“夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也”，因而應(yīng)“興太學(xué)、置明師，以養(yǎng)天下之士”，同時要“立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑”?！幾粤纹浒l(fā)《董仲舒的人性論與教育思想研究》材料二亞里士多德的教育思想碩果甚豐，在西方教育史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他認(rèn)為，每一個公民都不能屬于他自己，而是國家的一分子：人的發(fā)展依賴于教育，因此教育必須由國家來管理，使受教育者一方面獲得德性，另一方面成為理想國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。國家要建立統(tǒng)一的教育制度。制定法律措施，教導(dǎo)公民遵守統(tǒng)一的學(xué)制。教育內(nèi)容的核心便是體、德、智、美的和諧發(fā)展。亞里士多德依據(jù)人的自然成長特性，主張分階段教學(xué)：第一階段0—7歲，以發(fā)展兒童身體為主；第二階段7—14歲，進(jìn)入學(xué)校教育，以情感和道德教育為主；第三階段14—21歲，是學(xué)校教育的高級階段，主要進(jìn)行智力教育?！幾运位劬辍对囄鰜喞锸慷嗟碌慕逃枷搿?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識比較董仲舒與亞里士多德教育思想的異同。(13分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別敘述董仲舒與亞里士多德教育思想產(chǎn)生的歷史背景。(12分)14．(2023·江西南昌高三摸底測試)閱讀材料，完成要求。(12分)材料區(qū)域文明特點古代中國中華文明是有著五千年悠久歷史的世界上最古老的文明之一，它的形成與發(fā)展受到了我國固有的自然地理環(huán)境的影響。正由于地理環(huán)境的作用，中華文明的形成才有了獨自發(fā)生、多元發(fā)展等特點古希臘羅馬獨特的地理環(huán)境成為供給古希臘文明大廈的磚瓦石灰，而古希臘文明表現(xiàn)出對人格、尊嚴(yán)、自由、權(quán)利等因素的獨特追求，實際上就是一種對民主精神的追求。羅馬法的精神支柱是理性主義，適時開放、兼容并蓄是羅馬文明不斷發(fā)展的動力——摘編自毛曦《中華文明形成的地理條件分析》等從材料中提出一個論題，并就所擬論題進(jìn)行合理的歷史解釋。(要求：論題明確，史論結(jié)合)1．B[根據(jù)材料“西歐出現(xiàn)了適宜在大海里航行的多桅快速帆船，而此時中國的羅盤針經(jīng)過阿拉伯人傳入歐洲”可知，當(dāng)時西歐地區(qū)的造船技術(shù)和航海技術(shù)都出現(xiàn)了明顯的進(jìn)步，為新航路的開辟奠定了基礎(chǔ)，這有利于西歐追求財富和探險的人文精神傳播，故選B項。]2．D[根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，15世紀(jì)之前人們對世界的認(rèn)識主要停留在歐洲，且多數(shù)人沒有接受地圓學(xué)說，而這幅地圖明顯得益于新航路的開辟，這有利于當(dāng)時的人們改變對現(xiàn)有世界的認(rèn)識，引導(dǎo)他們?nèi)ソ邮艿貓A學(xué)說及認(rèn)識新的大陸，故選D項；16世紀(jì)現(xiàn)代測繪技術(shù)尚未成熟，排除A項；1507年麥哲倫環(huán)球航行尚未開始，排除B項；世界殖民體系形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除C項。]3．B[根據(jù)材料信息可知，亨利王子創(chuàng)辦航海學(xué)校、研究航海技術(shù)、聘請航海人才等措施都為開辟新航路作了準(zhǔn)備，故選B項；“促使葡萄牙成為殖民霸主”是新航路開辟的影響，故排除A項；發(fā)展海事教育只是途徑，不是根本目的，故排除C項；D項夸大了這些措施的作用，故排除。]4．C[根據(jù)材料“創(chuàng)造了人類北進(jìn)的新紀(jì)錄”“不僅有詳細(xì)的文字記載，而且他沿途還繪制了極為準(zhǔn)確的海圖”及所學(xué)知識可知，巴倫支的航行拓展了歐洲人對世界的認(rèn)知，故選C項；哥倫布橫跨大西洋到達(dá)美洲發(fā)生于15世紀(jì)末，早于巴倫支的航行，排除A項；“開辟了北太平洋到北冰洋的航線”與材料中的地理方位不符，排除B項；巴倫支的主要航行路線是向北，與大洋洲的地理位置不符，排除D項。]5．C[根據(jù)材料信息可知，新航路開辟后，新舊大陸之間物種交換的品種較多，其中來自新大陸的玉米、土豆等高產(chǎn)作物傳入其他地區(qū)，增加了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了世界人口的增長，故選C項；材料反映了物種交流，沒有體現(xiàn)人口流動的信息，排除A項；材料反映的是物種交流，并未涉及傳染病的傳播，排除B項；造成美洲印第安人數(shù)量劇減的原因是疫病、屠殺和奴役等，排除D項。]6．B[根據(jù)材料“南美洲有多種類型的混血種人，如卡博克洛人(白人與印第安人混血)、穆拉托人(白人與黑人混血)等”并結(jié)合所學(xué)知識可知，不同人種之間經(jīng)過通婚和交融，影響當(dāng)?shù)卦械淖迦航Y(jié)構(gòu)，也使得美洲地區(qū)成為族群混合程度較高的地區(qū)，故選B項；材料現(xiàn)象是西、葡殖民侵略的結(jié)果，削弱了對殖民地的控制力與史實不符，排除A項；混血種人的出現(xiàn)并不是文化侵略的內(nèi)涵，且混血種人中既有白人，也有黑人，排除C項；南美洲種植園經(jīng)濟興起的原因是列強殖民侵略，而不是混血種人的出現(xiàn)，排除D項。]7．D[由材料可知，意大利人有意使服裝貼合身體，追求穿著的美感，這一服飾風(fēng)格滲透著濃厚的人文主義色彩，D項正確；“關(guān)鍵”的說法過于夸張，排除A項；B項所述“科學(xué)革命”此時尚未發(fā)生，排除；“新教”說法不符合史實，排除C項。]8．D[根據(jù)材料信息可知，17世紀(jì)40年代，荷蘭人認(rèn)為“南方大陸”荒無人煙，無利可圖，便停止了探險，這說明當(dāng)時荷蘭海外擴張帶有商業(yè)特性，故選D項；材料未涉及比較，無法得出“最大”的結(jié)論，排除A項；荷蘭在17世紀(jì)資本主義發(fā)展程度較高，排除B項；材料無法體現(xiàn)荷蘭人在殖民霸權(quán)的角逐中失利，且事實上荷蘭在17世紀(jì)殖民勢力強大，排除C項。]9．B[從表格中可以看出，在1750年以前，由于殖民擴張，歐洲人口一直在增長，美洲和非洲的人口卻大量減少和停止增長，意味著這些地方的文明受到了破壞，從而改變了世界人文地理格局，故選B項；美洲人口的喪失是因為殖民者的屠殺和傳染病的傳播，排除A項；表格所示的時間截至1750年，工業(yè)革命尚未發(fā)生，排除C項；材料不能體現(xiàn)貿(mào)易重心轉(zhuǎn)移與亞洲人口增長的關(guān)系，排除D項。]10．A[根據(jù)材料“但丁在薄伽丘筆下是‘老師’與‘新人’，在布魯尼筆下是‘公民’與‘愛國者’”可知，人文主義思想的內(nèi)涵在當(dāng)時既包括知識，也包括民族意識，具有多樣性的特點，故選A項；材料無法體現(xiàn)人的價值是否成為社會共識，排除B項；文藝復(fù)興的重心集中在思想領(lǐng)域，排除C項；薄伽丘和布魯尼都是資產(chǎn)階級的人文主義者，屬于同一社會階層，排除D項。]11．A[題干表明“在伽利略、笛卡爾、牛頓的數(shù)理世界里，處處充滿著井然有序的理性規(guī)律和法則”，而這些理性法則，尤其是牛頓的萬有引力定律等科學(xué)理論推動了理性主義的發(fā)展，故A項正確；題干只是強調(diào)了科學(xué)發(fā)展對思想解放的作用，沒有涉及“相互作用”，排除B項；近代自然科學(xué)興起于16—17世紀(jì)，是從天文學(xué)革命開始的，C項錯誤；D項說法和題干主旨不符，排除。]12．C[由材料“創(chuàng)辦與會者眾多的會議、自學(xué)會、工廠、作坊和咖啡館，才智之士掙脫了傳統(tǒng)的束縛，全神貫注追求實效”可知，歐洲醫(yī)學(xué)學(xué)會、農(nóng)學(xué)學(xué)會和文學(xué)學(xué)會等搭建思想交流的平臺，推動人文主義的進(jìn)一步發(fā)展，推動啟蒙思想的傳播，故選C項。]13．B[根據(jù)材料“人文主義者……研究自然界……轉(zhuǎn)向了對自然界的實際探索”及所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興促使人們開始研究自然界，助推了科學(xué)革命的興起，故選B項；近代西方資產(chǎn)階級革命提高了新興資產(chǎn)階級的地位，排除A項；宗教改革打擊了天主教會的統(tǒng)治，排除C項；文藝復(fù)興追求現(xiàn)世社會的幸福生活，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，但材料強調(diào)的是對自然界的探索，排除D項。]14．D[題干中法官的職責(zé)和任職期限、國王的赦免權(quán)對議會下院的彈劾案無效等有關(guān)內(nèi)容都被明文載入《王位繼承法》中，這是通過立法的形式來維護民主政治，故選D項；《權(quán)利法案》確立了英國議會主權(quán)的原則，而不是《王位繼承法》，排除A項；材料中有關(guān)法官的規(guī)定有助于實現(xiàn)英國的司法獨立，但是題干中的信息還有國王的赦免權(quán)對議會下院的彈劾案無效的規(guī)定，B項屬于以偏概全，排除；責(zé)任內(nèi)閣制的形成表明英國國王“統(tǒng)而不治”，而不是《王位繼承法》，排除C項。]15．A[結(jié)合所學(xué)知識可知，獨立之初的美國實行邦聯(lián)體制，各州有權(quán)征稅、征兵和發(fā)行貨幣，材料表明各州互設(shè)關(guān)卡，造成商品流通不暢，反映出當(dāng)時邦聯(lián)體制嚴(yán)重制約美國發(fā)展，故選A項；材料“征收進(jìn)口稅”表明各州之間具有經(jīng)濟交流，只是關(guān)稅阻礙了經(jīng)濟交流，排除B項；對農(nóng)產(chǎn)品征收關(guān)稅不代表美國是農(nóng)業(yè)國家，且材料信息未強調(diào)美國的經(jīng)濟形態(tài)，排除C項；D項材料體現(xiàn)不出，排除。]16．C[“選舉權(quán)上應(yīng)有財產(chǎn)資格的限制，繳納直接稅相當(dāng)于3天工資者，才能有選舉權(quán)”的主張旨在維護資產(chǎn)階級的利益，故選C項；材料涉及的主張背離了啟蒙思想平等的原則，排除A項；材料只是提及了一種主張，而非成果，1791年憲法才是法國大革命的重要成果，排除B項；材料表述的是選舉權(quán)問題，與政體無關(guān)，排除D項。]17．解析：第(1)問，根據(jù)材料一“學(xué)校的學(xué)科設(shè)置要與兒童未來的社會生活息息相關(guān)”可知學(xué)科設(shè)置與社會生活相聯(lián)系；根據(jù)材料一“還要授以職業(yè)或家政的實習(xí)教導(dǎo)”可知義務(wù)教育與勞動鍛煉相結(jié)合；根據(jù)材料一“他呼吁各邦諸侯及市政管理者大力興辦學(xué)校，承擔(dān)教育組織者的職責(zé)”可知政府應(yīng)當(dāng)督促職業(yè)教育；根據(jù)材料一“國家才能獲得數(shù)量充足、素質(zhì)過硬的公民”可知將職業(yè)教育融入國民素質(zhì)培養(yǎng)中；根據(jù)材料一“要求改進(jìn)職業(yè)教育方法”可知要求改進(jìn)職業(yè)教育方法；根據(jù)材料一“以追求學(xué)問領(lǐng)域的擴大”可知拓寬職業(yè)教育范圍。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“英國頒布了《工匠徒弟法》”可知有法律保障；根據(jù)材料二“落實了國家有效監(jiān)督學(xué)徒制度”可知國家大力支持；根據(jù)材料二“如慈善學(xué)校、勞作學(xué)校和產(chǎn)業(yè)學(xué)校等”可知培養(yǎng)形式多樣；根據(jù)材料二“這些機構(gòu)開設(shè)的課程如基本讀寫、家庭服務(wù)及工業(yè)操作等”可知教學(xué)內(nèi)容兼顧基礎(chǔ)性和專業(yè)性。第二小問，根據(jù)材料二“提高了勞動者的素質(zhì)”可知提高了勞動者的素質(zhì)；根據(jù)材料二“工業(yè)革命前的職業(yè)教育為英國培養(yǎng)了幾代技術(shù)精湛的工人”可知為工業(yè)革命培養(yǎng)了大批技術(shù)人才；結(jié)合所學(xué)工業(yè)革命的史實可知順應(yīng)了資本主義發(fā)展潮流、加速了英國的社會轉(zhuǎn)型。答案：(1)主要內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置與社會生活相聯(lián)系；義務(wù)教育與勞動鍛煉相結(jié)合；政府應(yīng)當(dāng)督促職業(yè)教育；將職業(yè)教育融入國民素質(zhì)培養(yǎng)中；要求改進(jìn)職業(yè)教育方法；拓寬職業(yè)教育范圍。(6分，答出三點即可)(2)基本特點：有法律保障；國家大力支持；培養(yǎng)形式多樣；教學(xué)內(nèi)容兼顧基礎(chǔ)性和專業(yè)性。(4分，答出兩點即可)意義：提高了勞動者的素質(zhì)；為工業(yè)革命培養(yǎng)了大批技術(shù)人才；順應(yīng)了資本主義發(fā)展潮流；加速了英國的社會轉(zhuǎn)型。(4分，答出兩點即可)18．解析：根據(jù)設(shè)問“請選擇其中任意兩件或兩件以上大事”可知，需選擇兩件及兩件以上大件，根據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系，擬定論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行作答。如選擇事件“哥倫布首航美洲”和“葡萄牙與西班牙訂立瓜分世界的《托爾德西拉斯條約》”則可將論題確定為“新航路的開辟催生了16世紀(jì)西班牙、葡萄牙的殖民擴張”，再結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述?；蜻x擇事件“1765—1766年”“英國通過《印花稅法》在北美引起抗議和抵制風(fēng)潮；各地建立‘自由之子社’抵制印花稅；紐約與費城開辟馬車客運線路”及“北美學(xué)者潘恩撰寫《常識》，揭露和批判了英國的黑暗與壓迫本質(zhì)，鼓勵北美開展?fàn)幦—毩⒌亩窢帯眲t可將論題擬定為“英國對北美的殖