四川省遂寧市射洪中學(xué)2024屆高三下學(xué)期5月三模試題語(yǔ)文試題 （含答案）

射洪中學(xué)高2021級(jí)高考模擬模擬（三）語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.答主觀題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1—3題。材料一：“早期中國(guó)”是指秦漢以前的中國(guó)。早期中國(guó)是“一元”還是“多元”,是一個(gè)宏大的話題?！霸北疽鉃槿耸?，引申為肇始、根本。因此，討論早期中國(guó)是“一元”抑或“多元”,實(shí)際是討論早期中華文明有一個(gè)根本還是多個(gè)根本的問(wèn)題。20世紀(jì)之前，關(guān)于中華民族起源的認(rèn)識(shí)，總體上講只有“一元”。即《史記》中“五帝本紀(jì)”所代表的認(rèn)黃帝為始祖的華夏遠(yuǎn)祖譜系。隨著近代疑古運(yùn)動(dòng)的興起，顧頡剛提出了“打破民族出于一元的觀念”和“打破地域向來(lái)一統(tǒng)的觀念”。上世紀(jì)80年代前后，蘇秉琦針對(duì)“中原中心”說(shuō)提出“區(qū)系類型”說(shuō)，將新石器時(shí)代的中國(guó)劃分為六大文化區(qū)，認(rèn)為各區(qū)之間在文化內(nèi)涵、發(fā)展道路和源流方面都存在差異。1989年費(fèi)孝通明確提出中華民族“多元一體”格局說(shuō)。他曾嘗試在史前時(shí)期找尋中華民族的起源，以新石器時(shí)代有多個(gè)文化區(qū)為由，認(rèn)定中華民族在源頭上是“多元”的。中華民族共同體有多個(gè)民族單位，史前的考古學(xué)文化有多個(gè)樣貌，固然都是事實(shí)，但中華文明的根本卻不見得有多個(gè)?！霸奔仁歉?，那么最根本的就應(yīng)當(dāng)是能長(zhǎng)久傳承的核心思想以及文化基因。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我們比較清楚地看到，距今8000年左右，在中國(guó)大部分地區(qū)已經(jīng)有了共同的宇宙觀、倫理觀等核心觀念，已形成共有的文化基因。中華先民早期共有的宇宙觀，就是“天圓地方”。在長(zhǎng)江中游湖南洪江高廟遺址出土的距今8000年左右的白陶祭器上面，發(fā)現(xiàn)壓印有八角星紋，這種“八角星紋”被認(rèn)為是已出現(xiàn)“天圓地方”宇宙觀的證據(jù)，后來(lái)這一紋飾在長(zhǎng)江下游、黃河下游、西遼河流域甚至甘青地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)。中華先民早期共有的倫理觀，當(dāng)指重視親情、崇拜祖先的觀念。這在史前時(shí)期的土葬習(xí)俗中有集中體現(xiàn)。中國(guó)大部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前時(shí)期墓穴基本都是土坑豎穴墓，先民將祖先深埋于地下，“入土為安”,并裝殮齊整，配隨葬物品，這是重視親情人倫和強(qiáng)調(diào)祖先崇拜的反映。中國(guó)地理環(huán)境廣大多樣，因此文化上的早期中國(guó)還具有“多支”結(jié)構(gòu)或多個(gè)樣貌，中華文明起源也有不同的區(qū)域子模式。同時(shí)，中國(guó)的地理環(huán)境又相對(duì)獨(dú)立，不同的文化區(qū)域之間能夠互相影響，形成了帶有敬天法祖、誠(chéng)信仁愛的文化基因，使得中國(guó)人能存誠(chéng)敬之心，有家國(guó)情懷。這是中華文明跌宕起伏而仍能連續(xù)發(fā)展的重要原因，也是中華文明偉大復(fù)興的根基所在。(摘編自韓建業(yè)《論早期中國(guó)的“一元多支一體”格局》)材料二：中華民族所聚居的這片大地是一塊從西向東傾側(cè)的斜坡，東西落差顯著,南北跨度達(dá)30個(gè)緯度，溫度和濕度的差距形成了不同的自然生態(tài)環(huán)境，給人類文明發(fā)展帶來(lái)豐潤(rùn)的機(jī)會(huì)。中華民族就是在這個(gè)自然框架里形成并發(fā)展的。關(guān)于中華民族的起源過(guò)去長(zhǎng)期存在著多元論和一元論兩種觀點(diǎn)。直到上世紀(jì)70年代，由于考古學(xué)的發(fā)展，我們才有條件對(duì)中華民族的早期歷史作出比較科學(xué)的認(rèn)識(shí)。考古學(xué)上有關(guān)新石器時(shí)代的豐富資料有力地表明中華大地上當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)地方性的多種文化區(qū)。如果我們認(rèn)為同一民族集團(tuán)的人大體上總得有一定文化上的一致性，那么我們可以推定早在公元前6000年前，中華大地上已存在分別聚居在不同地區(qū)的許多集團(tuán)。新石器時(shí)期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局的起點(diǎn)。新石器時(shí)代，黃河中游地區(qū)孕育了仰韶文化，因仰韶文化以彩繪陶器著名，故也被稱為彩陶文化。仰韶文化分布以渭、汾、洛諸黃河支流域的中原地區(qū)為中心，北達(dá)長(zhǎng)城沿線，南抵湖北西北部，東至河南東部，西達(dá)甘青接壤地區(qū)。黃河下游的文化和黃河中游的文化不同。這里曾誕生了龍山文化，龍山文化以光亮黑陶著名，曾被稱為黑陶文化。長(zhǎng)江中下游在新石器時(shí)代同樣存在著相對(duì)的兩個(gè)文化區(qū)。長(zhǎng)江下游文化區(qū)是以太湖平原為中心，南達(dá)杭州灣，西至蘇皖接壤地區(qū)，其文化主要是河姆渡文化和良渚文化。長(zhǎng)江中游文化區(qū)以江漢平原為中心，南包洞庭湖平原，西盡三峽，北抵河南南部，其文化主要是大溪文化和屈家?guī)X文化。兩河流域中下游地區(qū)的新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)，已可以說(shuō)明中華民族的先人在文明曙光時(shí)期還是分散聚居在各地區(qū)，分別創(chuàng)造他們具有特色的文化，這是中華民族格局中多元的起點(diǎn)。在這多元格局中，同時(shí)也在接觸中出現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，互相吸收比自己優(yōu)秀的文化而不失其原有的個(gè)性。而當(dāng)時(shí)各族團(tuán)間文化交流的過(guò)程，也使中華民族從多元之上增加了一體的格局。(《摘編自費(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.在長(zhǎng)江中下游、黃河下游、甘青地區(qū)等中國(guó)大部分地區(qū)都發(fā)現(xiàn)印有八角星紋的器物，說(shuō)明了中華民族在早期就已經(jīng)存在共同的倫理觀念。B.由于文化區(qū)的不同，其出土的工藝品會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，例如，仰韶文化區(qū)出土的陶器以彩繪為主，龍山文化區(qū)出土的則以黑色為主。C.材料二認(rèn)為，中華民族的祖先雖然在文明初期經(jīng)歷了分散聚居的生活階段，但是他們彼此之間在保留自身特色的同時(shí)也存在著交流互鑒。D.兩則材料中的很多觀點(diǎn)是依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)得出的，由此可看出，我們?nèi)绻雽?duì)中華民族早期歷史作出比較科學(xué)的判斷，需要借助考古發(fā)現(xiàn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.材料一中，作者在開篇對(duì)“元”字進(jìn)行解釋，這有助于讀者理解后文提出的“一元”或“多元”論觀點(diǎn)。B.材料一以規(guī)范墓葬形式、統(tǒng)一祭器紋飾等為例，肯定了先民們?cè)谛率鲿r(shí)期對(duì)中華文明發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。C.“考古學(xué)家曾在黃河上游發(fā)掘出具有黃河中游仰韶文化特點(diǎn)的文物”,這可作為材料二最后一段的論據(jù)。D.材料一和材料二都論及了我國(guó)地理環(huán)境的特點(diǎn)，并且認(rèn)為其對(duì)中華文明的形成及發(fā)展具有重要的影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.蘇秉琦和費(fèi)孝通均認(rèn)為中華民族在新時(shí)器時(shí)代已存在多個(gè)文化區(qū)，這可能是他們對(duì)“一元論”提出質(zhì)疑的重要原因。B.材料二認(rèn)為中華民族早期已形成多元格局，并通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江中下游和黃河中下游的不同文化區(qū)的介紹來(lái)證明此觀點(diǎn)。C.在探討中華文明起源時(shí)，韓建業(yè)與費(fèi)孝通都認(rèn)為“陶器”具有不可比擬的價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)史前陶器的研究。D.兩則材料都對(duì)中華文明的起源進(jìn)行了探究，中華文明的探源工作對(duì)我們認(rèn)識(shí)中華民族和中華文明具有重要的意義。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4—6題。年幼的莫扎特聽到樂(lè)器演奏出來(lái)的調(diào)子時(shí)，不論是哪種調(diào)子，馬上便能準(zhǔn)確地辨別出來(lái)。而且，他不但能分辨小提琴和鋼琴演奏出來(lái)的調(diào)子，還能分辨任何一種樂(lè)器的調(diào)子。在當(dāng)時(shí)，大多數(shù)已成年的音樂(lè)家，即使是經(jīng)驗(yàn)最豐富的，在這方面也難以與莫扎特匹敵。在音樂(lè)上，“完美音高”注是個(gè)技術(shù)術(shù)語(yǔ)。大約在每萬(wàn)人中，只有1個(gè)人具備這種能力。人們認(rèn)為，這種能力，貝多芬有，勃拉姆斯卻沒(méi)有；弗蘭克·辛納屈有，邁爾斯·戴維斯卻沒(méi)有。簡(jiǎn)而言之，這似乎是一個(gè)絕好的例子，證明某種與生俱來(lái)的天賦，往往只有少數(shù)一些幸運(yùn)的人才會(huì)擁有，其他大多數(shù)人并不具備。但在過(guò)去的幾十年里，人們對(duì)完美音高的理解，出現(xiàn)了極大的差異。如今，人們對(duì)完美音高的理解，直指我們?nèi)祟惲硪环N不同的才華，而不是純粹音樂(lè)方面的才華。研究人員注意到，那些講聲調(diào)語(yǔ)言的人更容易具有完美音高這一能力，比如說(shuō)漢語(yǔ)或越南語(yǔ)的人。在這些語(yǔ)言中，詞的意思取決于它們的音調(diào)。如果說(shuō)完美音高確實(shí)是一種遺傳的才能，那么,解釋它與聲調(diào)語(yǔ)言的關(guān)系，唯一能說(shuō)得通的是，亞洲人的后代更有可能比世界其他地區(qū)人們的后代擁有完美音高的基因。這很容易測(cè)試出來(lái)，只需招募一些帶有亞洲血統(tǒng)、長(zhǎng)大后說(shuō)英語(yǔ)或者其他非聲調(diào)語(yǔ)言的人，看一看他們是否更有可能具有完美音高。有人做過(guò)那樣的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，帶有亞洲血統(tǒng)、長(zhǎng)大后不再講聲調(diào)語(yǔ)言的人，具有完美音高的可能性并不會(huì)高于其他種族的人?？茖W(xué)家開始意識(shí)到完美音高可能是那種“長(zhǎng)期不用便會(huì)作廢”的才華。甚至那些幸運(yùn)地?fù)碛型昝酪舾哌@種才華的人，也必須做某些事情，才能不斷發(fā)展這種才華，特別是在年幼時(shí)接受某種音樂(lè)訓(xùn)練。2014年，日本心理學(xué)家神原彩子招募了24個(gè)年齡為2—6歲的孩子，組織他們進(jìn)行了長(zhǎng)期的訓(xùn)練，目的是教他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)聲音來(lái)辨別鋼琴上彈奏的各種各樣的和弦。這些和弦全都是帶三個(gè)音高的大和弦。研究人員一直訓(xùn)練到孩子們能夠辨別神原彩子選擇的所有14首和弦為止。有些孩子在不到一年的時(shí)間里完成了練習(xí)，另一些則花了一年半時(shí)間。完成訓(xùn)練之后，參與研究的每個(gè)孩子都被培養(yǎng)出了完美音高，并且可以辨別出在鋼琴上彈奏的單曲的音高。這項(xiàng)研究徹底顛覆了我們對(duì)完美音高的理解。那么,怎么來(lái)解釋英扎特的完美音高呢?只要對(duì)他的背景稍稍進(jìn)行一下調(diào)查，就很好理解了。莫扎特的父親是一個(gè)小提琴演奏家和作曲家。莫扎特4歲時(shí)，父親開始全職教他學(xué)習(xí)小提琴、大鍵琴以及更多其他樂(lè)器。盡管我們不知道莫扎特的父親究竟用什么樣的練習(xí)來(lái)訓(xùn)練兒子，但我們知道，莫扎特六七歲的時(shí)候受過(guò)的訓(xùn)練，和通過(guò)神原彩子的培訓(xùn)課來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展完美音高的24個(gè)孩子相比，不但強(qiáng)度更大，時(shí)間也更長(zhǎng)。所以，回想起來(lái)，對(duì)于莫扎特的完美音高，我們應(yīng)當(dāng)不用感到那么驚奇了。那么,7歲的莫扎特是否具有完美音高的天賦呢?他是不是生來(lái)就有某些罕見的基因遺傳，使他能辨別鋼琴或者吹口哨的音調(diào)?科學(xué)家們對(duì)完美音高的研究顯示，并非如此。實(shí)際上，如果莫扎特小時(shí)候并不是在如此濃厚的音樂(lè)氛圍中長(zhǎng)大，或者說(shuō)，如果他沒(méi)有足夠多地接觸音樂(lè)，肯定不可能培養(yǎng)出那種能力。簡(jiǎn)單地講，完美音高并不是一種天賦，但是，發(fā)展出完美音高的能力，反倒是一種才華，同時(shí)，我們幾乎都可以分辨出，所有人都具有那種才華。只是在最近，神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家才開始懂得，為什么會(huì)存在那樣的才華。以前的科學(xué)家相信，我們的大腦天生就帶有一些極其固定的回路，而這些回路決定了我們的能力。你的大腦，要么對(duì)完美音高十分適應(yīng)，要么不適應(yīng)，而且，你沒(méi)有太多的辦法去改變它。但是，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，研究人員開始意識(shí)到，大腦比我們想象的具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力，這使得我們可以在很大程度上控制大腦能做的事情。在完美音高的案例中，當(dāng)孩子過(guò)了6歲以后，大腦的必要的適應(yīng)能力就會(huì)逐漸減弱，因此，如果完美音高必備的重新布線在這時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)的話，那么.在未來(lái)獲得這項(xiàng)能力將變得非常困難。青少年的大腦和身體的適應(yīng)能力比成年人更強(qiáng)，因此，有些能力只能在6歲、12歲或18歲之前培養(yǎng)，或者在這些年齡之前更容易培養(yǎng)。盡管如此，在我們整個(gè)成年時(shí)期，身體和大腦依然都保留著極大的適應(yīng)能力，這種適應(yīng)能力，使得成年人甚至老年人也可能通過(guò)正確的訓(xùn)練，培養(yǎng)各種新的能力。(摘編自安德斯·埃利克森《刻意練習(xí)》)【注】完美音高：是指人可以在沒(méi)有外部參考的情況下，迅速而準(zhǔn)確地說(shuō)出或發(fā)出一個(gè)特定的音高。4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.年幼的莫扎特對(duì)曲調(diào)的辨別能力，即便是經(jīng)驗(yàn)豐富的成年音樂(lè)家也難以與之匹敵，這說(shuō)明辨別音調(diào)的能力與年齡和經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)。B.勃拉姆斯并不具備“完美音高”這一能力，從文中內(nèi)容可推知他小時(shí)候可能沒(méi)有接受與“完美音高”相關(guān)的足夠的音樂(lè)練習(xí)。C.由神原彩子負(fù)責(zé)“完美音高”實(shí)驗(yàn)的實(shí)施工作，是因?yàn)樽鳛橐幻睦韺W(xué)家，她可以在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，調(diào)節(jié)訓(xùn)練對(duì)象的心理狀態(tài)。D.文章最后一段提到的“存在那樣的才華”,是指人們能夠準(zhǔn)確辨認(rèn)曲調(diào)的音樂(lè)才華，作者認(rèn)為，幾乎所有人都具有這一才華。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.具有完美音高的莫扎特從4歲時(shí)便開始接受來(lái)自音樂(lè)家父親的訓(xùn)練，說(shuō)明專業(yè)的指導(dǎo)和良好的練習(xí)對(duì)完美音高的培養(yǎng)至關(guān)重要。B.研究表明，亞洲人比世界其他地區(qū)的人更可能擁有完美音高的能力，而中國(guó)和越南等地區(qū)的人又比亞洲其他地區(qū)的人更易擁有。C.“只是在最近，神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家才開始懂得……”,從中可以看出隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)是在不斷完善和進(jìn)步的。D.對(duì)完美音高訓(xùn)練的最佳年齡段是6歲之前，如果6歲前未培養(yǎng)出完美音高的能力，那么在未來(lái)獲得這項(xiàng)能力將會(huì)變得非常困難。6.作者想要告訴讀者“人們想要獲得完美音高的能力，離不開后天的刻意練習(xí)”,他在文中是如何說(shuō)服讀者接受這一觀點(diǎn)的?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要回答。(6分)▲(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7—9題。橘頌張煒老文公等待兒子一家從海外歸來(lái)，獨(dú)自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘頌”的貓。冬日將盡，大洋那邊的人仍難確定歸期。春天就要到了，他看著窗外說(shuō)：“讓我們?nèi)ド嚼镒∫欢伟?，那里有我們的一座石屋?！遍夙灡牬笱劬粗＠衔墓珦崤念~頭：“哦，咱們?nèi)グ?，那里的春天比這里大。”橘頌第一次出城。三月的早晨，風(fēng)很涼。它貼緊老文公的腿，忍住顛簸。一輛舊貨車，駕駛室里有煙味兒。車子爬過(guò)幾個(gè)大坡，司機(jī)要抽煙。老文公指指橘頌。司機(jī)把煙放到一邊。山越來(lái)越高。松樹很多，遠(yuǎn)處一層層墨綠。傳來(lái)鳥鳴，橘頌站起，兩爪按住車窗?！吧嚼镉泻芏帏B兒，還有許多你沒(méi)見過(guò)的東西?！彼氖址旁谒谋成?，看著外面。車子爬坡，轉(zhuǎn)彎。一道深壑，一個(gè)陡坡。坡下的一條小河快要干涸，露出大小卵石，像一堆彩蛋。三只小鳥飛過(guò)河，一只大鳥在山中呼喚。橘頌挨緊老文公的膝蓋，看著車外。山更深了。啊，出現(xiàn)了一條寬河，對(duì)岸是幢幢相連的房屋：從河邊到山腰，高高低低好大一片，全由石頭砌成。真像一座老城堡。車子沿河行駛，幾次接近那片石屋，卻不想進(jìn)入。老文公伸手指點(diǎn)，車子一直繞行。它最終沒(méi)有過(guò)河，駛向了北岸的一個(gè)高坡。坡上有一座石屋，與南岸那片石屋隔河相望。車門打開，立刻聽到了嘩嘩的河水。老文公抱起橘頌。下車時(shí)他弓一下腰，它伏到背上。他揪住肩上的兩只前爪，踏向地面。卸車。多少紙箱，雜七雜八。書可真多。司機(jī)幫忙把一堆東西搬進(jìn)屋里，就離開了。橘頌四處嗅著，清點(diǎn)攜來(lái)的物品，探究原有的物品。老文公站起，找出它在城里用的一只青釉碗，加水，放了一些吃的東西。它喝了一點(diǎn)水，穿過(guò)散放的雜物，走向另一間。橘頌走開一會(huì)兒就轉(zhuǎn)回來(lái)，蹭他的膝蓋，仰起臉。“你想知道更多。嗯，這是我老爺爺蓋的，是一座比我年紀(jì)大得多又有趣的房子。天氣好的時(shí)候，咱們?cè)僖黄鹱矫圆?。”還記得第一次來(lái)這里的情景。那時(shí)他一邊走，一邊對(duì)老伴兒介紹逝去的先人：他是這片大山里最富裕的人，在河的南岸建起一處很大的院落。老人大概想清靜一下吧，又到河的北岸蓋了這座石屋。這里真靜。馬上要做的，是掃去炕上灰塵，把窗戶擦亮，擺上臥具。蓬松的被子，被面是木槿花圖案。蕎麥皮枕頭。“這是個(gè)睡覺(jué)的好地方。”他仰躺了片刻，看看太陽(yáng)，想著要做的第一餐飯。米飯和炒白菜，還蒸了山藥。好香的米?！霸蹅冿栵柕爻陨弦活D，午睡一小時(shí)，然后干活兒。第一天總是忙的。你急于熟悉這里，這得慢慢來(lái)，這里比較復(fù)雜?！币粡埨狭咀龀傻臋E圓形餐桌，很結(jié)實(shí)。桌上擺了兩個(gè)大碟、三個(gè)小碟。“我會(huì)找機(jī)會(huì)喝一杯的?！彼緡佒?，坐下來(lái)。睡了一會(huì)兒，很香。老文公醒來(lái)，橘頌還蜷在窩里?！袄哿耍吡诉@么遠(yuǎn)的路。”他看著柳條筐里的大圓球，欣賞了一會(huì)兒它的睡姿。整個(gè)下午都在忙。需要打掃的地方實(shí)在太多，這要一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)。他干得不急，不像是擦拭，而是撫摸。這座石屋的年紀(jì)太大了，是真正的山里老人。①“而我，剛剛才八十六歲?！彼@樣說(shuō)著，看了看仍在蜷睡的橘頌。太陽(yáng)西斜。大半個(gè)天空染成了橘紅色。老文公站在門前，看著河對(duì)岸那片高高低低的石屋。它們依河谷走勢(shì)而建，好有氣勢(shì)。這會(huì)兒，它們紅紅的，害羞似的。這么大一座古堡似的村落，沒(méi)有一絲人聲，也看不到炊煙。他怔住了，這才想起：從踏上河岸到現(xiàn)在，它一直都是靜靜的。是的，連一聲狗吠都沒(méi)有聽到?！斑@里的人喜歡安靜，包括動(dòng)物們。”他看著對(duì)岸，搖搖頭，“不過(guò)還是太靜了。”太陽(yáng)落山前，他開始準(zhǔn)備第二餐。除了米飯和白菜，桌上加了兩個(gè)小碟：小魚干和醬瓜。沒(méi)有電，一盞老式油燈的罩子被他擦拭得锃亮。旁邊，是一只閃亮的高腳酒杯。他為自己斟上淺淺的紅酒。橘頌的尾巴弄癢了他的臉。“頌，我們真該慶祝一下了。多好的夜晚。從今天開始，每晚入睡前我都會(huì)講一個(gè)故事。”窗上有了一片繁星。他圍上圍巾走出屋子。很久沒(méi)有看到這樣清晰的銀河了。這兒的夜空不是黑色，而是紫羅蘭色。一只大鳥的叫聲把目光吸引到河對(duì)岸?？床坏礁吒叩偷偷氖萘?，渾渾的，黑黑的，包裹在隱約的山廓中。沒(méi)有燈光，沒(méi)有一個(gè)發(fā)亮的窗口。橘頌不知什么時(shí)候倚在他的腿上，也在看對(duì)岸。“頌，你的眼神好，你能看到燈光嗎？”他指著遠(yuǎn)處。他和它一齊看著。后來(lái)，他的目光凝住了：一片模糊的石屋中，西南方的高處，透出了很小的一點(diǎn)亮光。橘黃色，十分微弱，但真的是從一扇窗子里透出來(lái)的?！芭叮泄??！彼麄兌啻艘粫?huì)兒。風(fēng)不大，有些冷。這里比想象的要涼?！霸蹅儌z提前來(lái)了，咱們是趕早的?！彼痖夙?，回到屋里。他上炕坐下，圍上被子。橘頌在那個(gè)柳筐里待了一會(huì)兒，也躍上炕頭，坐到他身邊來(lái)了。它發(fā)出咕嚕聲，鼻子頻頻翕動(dòng)。橘頌的身體很熱，貼近時(shí)讓人感到舒服。他看它臉上對(duì)稱的花紋，發(fā)現(xiàn)那是一只大蝴蝶的圖案，“奇妙之極，只有上蒼才能描出這樣一張臉。頌，我們?cè)谝黄鸷门桶?。”②一陣倦意襲來(lái)。他瞇上了眼睛。他發(fā)出鼾聲。橘頌也瞇上了眼睛。他們的鼾聲高一聲低一聲，此起彼伏，一直響到黎明。（改編自張煒中篇小說(shuō)《橘頌》）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．小說(shuō)講述了老文公和一只名叫“橘頌”的貓到山里祖房石屋居住的故事，故事蔓延如老酒，筆調(diào)清新舒緩，很溫馨。B．山里的石屋有老文公的家族精神血脈，老文公回到山里的祖屋居住，有對(duì)生命之根追尋的意味，是一種精神上的還鄉(xiāng)。C．句子①老人在和石屋對(duì)比下暫時(shí)產(chǎn)生了年輕樂(lè)觀的心理，這種心理不是常態(tài)。D．句子②在一般人會(huì)用逗號(hào)的地方使用句號(hào)，使句子變得更為夯實(shí)，畫面感更強(qiáng)。8.文中兩次寫到老文公做飯，反復(fù)敘寫產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）▲《橘頌》在節(jié)制敘述的同時(shí)，將生活詩(shī)意化，有詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）▲二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10—13小題。材料一：與郭仲翔書吳保安幸共鄉(xiāng)里，籍甚風(fēng)猷，雖曠不展拜，而心常慕仰。吾子①國(guó)相猶子②,幕府碩才，果以良能而受委寄，李將軍秉文兼武，受命專征，親綰大兵，將平小寇。以將軍英勇，兼足下才能，師之克殄，功在旦夕。保安幼而嗜學(xué)，長(zhǎng)而專經(jīng)。才乏兼人，官?gòu)囊晃?。僻在劍外，地邇蠻陬。鄉(xiāng)國(guó)數(shù)千，關(guān)河阻隔。況此官已滿，后任難期。以保安之不才，更思微祿，豈有望焉?將歸老丘園，轉(zhuǎn)死溝壑。側(cè)聞吾子急人之憂，不遺鄉(xiāng)曲之情，忽垂特達(dá)之眷。使保安得執(zhí)鞭弭，以奉周旋，錄及細(xì)微，薄沾功效，承茲凱入，得預(yù)末班。是吾子丘山之恩，即保安銘鏤之日。非敢望也，愿為圖之。(節(jié)選自《全唐文》)材料二：與吳保安書“郭仲翔永固無(wú)恙。頃辱書未報(bào)，值大軍已發(fā)，深入賊庭，果逢撓敗。李公戰(zhàn)沒(méi)，吾為囚俘，假息偷生，天涯地角，顧身世已矣，念鄉(xiāng)國(guó)窅然。海畔牧羊，有類于蘇武；宮中射雁，寧期于李陵。吾自陷蠻夷，備嘗艱苦，肌膚毀剔，血淚滿池，生人至艱，吾身盡受。以中華世族，為絕域窮囚，日居月諸，暑退寒襲，思老親于舊國(guó)，望松槚于先塋。忽忽發(fā)狂，不知涕之無(wú)從。行路見吾，猶為傷憫。吾與永固，雖未披款，而鄉(xiāng)里先達(dá)，風(fēng)味相親，想睹光儀，不離夢(mèng)寐。昨蒙枉問(wèn)，承間便言，李公素知足下才名，則請(qǐng)為管記，大軍去遠(yuǎn)，足下來(lái)遲，乃足下自后于戎行，非仆遺于鄉(xiāng)曲也。足下門傳余慶，天祚積善，果事期不入而身名并全。向若早事麾下，同參幕府，則絕域之人，與仆何異?吾今在厄，力屈計(jì)窮。而蠻俗沒(méi)留，許親族往贖，以吾國(guó)相之侄，不同眾人，仍苦相邀，求絹千匹。此信通聞仍索百縑愿足下早附白書報(bào)吾伯父。宜以時(shí)到，得贖吾還，使亡魂復(fù)歸死骨更肉，唯望足下耳。今日之事，請(qǐng)不辭勞。若足下不見哀矜，猥同流俗，則仆生為俘囚之豎，死為蠻夷之鬼耳。更何望哉?已矣吳君，無(wú)落吾事!(節(jié)選自《全唐文》)【注】①吾子：古時(shí)對(duì)人的尊稱，可譯為“您”。②猶子：侄子。相關(guān)鏈接：吳保安，字永固。吳保安得到書信時(shí)，郭仲翔的伯父已經(jīng)去世，但吳保安回信承諾會(huì)將其救出。他通過(guò)變賣家產(chǎn)、經(jīng)商等途徑耗時(shí)十余年，最終在姚州都督楊安居的幫助下，籌夠贖金，贖回郭仲翔。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)此信通A聞B仍索C百縑D愿足下E早附白F書G報(bào)吾H伯父11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.幕府，指將帥在外的營(yíng)帳，后來(lái)也泛指軍政大吏的府署，文中指李將軍的府署。B.“不遺鄉(xiāng)曲之情”與“蒙故業(yè)，因遺策”(《過(guò)秦論》)中的“遺”字意思不同。C.“愿為圖之”是一個(gè)省略句，全句補(bǔ)充完整之后應(yīng)該是“愿您為我圖之”。D.“若足下不見哀矜”與“慈父見背”(《陳情表》)中的“見”字用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.吳保安在任期已滿的時(shí)候，寫信給他的同鄉(xiāng)郭仲翔，郭仲翔當(dāng)時(shí)在李將軍麾下效力，吳保安希望能夠得到他的幫助。B.郭仲翔在給吳保安的回信中寫到，李將軍率領(lǐng)的軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受了嚴(yán)重失利，李將軍已戰(zhàn)死沙場(chǎng)，自己也被俘虜。C.李將軍對(duì)吳保安早有了解，郭仲翔在他詢問(wèn)吳保安近況時(shí)，趁機(jī)推薦吳保安擔(dān)任管記一職，李將軍聽取了這一建議。D.郭仲翔在回信中提到，親族可以通過(guò)交納贖金的方式贖回被俘之人，但因?yàn)樽约旱纳矸萏厥?，敵人的要求有所不同?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）以保安之不才，更思微祿，豈有望焉?(5分)▲（2）向若早事麾下，同參幕府，則絕域之人，與仆何異?(5分)▲(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14—15題。水調(diào)歌頭·過(guò)岳陽(yáng)樓作①?gòu)埿⑾楹＞胗慰?，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟储?，杜若滿芳洲?！咀ⅰ壳牢迥辏?169）三月，張孝祥自荊州致仕東歸，途中風(fēng)阻洞庭作此詞。②沉累：這里指屈原。③虞舜：即舜帝，相傳他南巡時(shí)死于蒼梧，死后葬在九嶷山下（在今湖南寧遠(yuǎn)縣）。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“湖海倦游客”兩句，既交代了背景，又暗含寓意，為全詞奠定了沉郁的基調(diào)。B.日暮時(shí)分的云氣和草木觸動(dòng)了詞人情思，“徙倚”一詞寫出了詞人內(nèi)心的不平靜。C.“雄三楚”三句極寫岳陽(yáng)樓的氣勢(shì)，其意境與“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”相近。D.詞人想憑吊屈原而不得，只好借眼前的漁人樵夫來(lái)抒發(fā)自己與人離別的羈旅之愁。15.這首詞是如何表現(xiàn)詞人的渺渺“遠(yuǎn)思”的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）▲（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫在《登高》中用“，”兩句，時(shí)空結(jié)合，寫出了自己離家之遠(yuǎn)和客居之久，表達(dá)了暮年的漂泊之苦。(2)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中，“，”兩句描繪出對(duì)比鮮明的兩幅畫面，再現(xiàn)了瑯琊山明暗交替的朝暮景致。(3)《赤壁賦》中“，”兩句生動(dòng)地表現(xiàn)了作者任由小船飄蕩于廣闊江面時(shí)的瀟灑愜意。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成17～19題。工業(yè)革命后，人類活動(dòng)釋放出大量溫室氣體，溫室效應(yīng)日益增強(qiáng)，導(dǎo)致出現(xiàn)一系列現(xiàn)在科學(xué)不可預(yù)測(cè)的全球性氣候問(wèn)題。由此，針對(duì)大氣中最主要的溫室氣體——二氧化碳，一種名為二氧化碳地質(zhì)封存被提出：雖然人類排放的二氧化碳是由地下埋藏的化石能源大部分釋放的，那為什么不將其再次埋回地下?二氧化碳地質(zhì)封存是指通過(guò)工程技術(shù)手段，將工業(yè)源排放的二氧化碳捕集后，注入地下800-3500米深度范圍內(nèi)的深部咸水層、枯竭油氣藏等地質(zhì)構(gòu)造中，再通過(guò)一系列的巖石物理束縛、溶解和礦化作用將其封存在地質(zhì)體內(nèi)。其中，深部咸水層碳封存和枯竭油氣藏碳封存技術(shù)現(xiàn)在最為成熟。①?深部咸水多為礦化度較高的咸水，很難被開采利用。而且，其中大量的鈣離子、鎂離子等可以與二氧化碳反應(yīng)形成碳酸鈣、碳酸鎂等物質(zhì)，這些正是自然界一些巖石的主要成分。也就是說(shuō)，深部成水層將參與反應(yīng)的二氧化碳變成了堅(jiān)固的巖石，即發(fā)生了礦化作用。當(dāng)然，②,甚至需要百萬(wàn)年。油田、天然氣田經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的開發(fā)后，受技術(shù)與經(jīng)濟(jì)條件等的限制，剩下的油氣不能被采出，被稱為枯竭油氣藏。雖然它已失去原有價(jià)值，③:可充分利用已有的油氣藏勘探開發(fā)資料、井場(chǎng)和油井設(shè)備進(jìn)行封存，節(jié)省投資和工程時(shí)間。二氧化碳注入枯竭油氣藏后，或溶于地層流體、成石固化，或被地層構(gòu)造圈閉捕獲，實(shí)現(xiàn)地質(zhì)封存。17.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?3分)▲18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。(6分)▲19.下列選項(xiàng)中的“當(dāng)然”和原文加點(diǎn)的“當(dāng)然”意思，相同的一項(xiàng)是(3分)（）A.文藝究竟屬于誰(shuí)？當(dāng)然屬于人民。B.從今別說(shuō)客氣話，互相幫助理當(dāng)然。C.你可以去做，當(dāng)然，你也可以不選擇這么做。D.我沒(méi)有做錯(cuò)事，當(dāng)然不會(huì)承認(rèn)。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成20～21題。北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，①它們自天空伸開美麗的觸角，纖柔地飄落。到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，②看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情；為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，③它們?cè)谙诘倪^(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人。雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保留地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)。④純美之極的事物是沒(méi)有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁?，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無(wú)數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來(lái)……..(選自遲子建《泥濘》,有刪改)20.下列對(duì)文段中標(biāo)序號(hào)的句子解讀不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.句①采用了擬人的手法，形象生動(dòng)地體現(xiàn)出雪的柔美。B.句②運(yùn)用了排比的手法，鋪敘了看到的街頭的雪景，透露出了心中的喜愛。C.句③將雪融化的過(guò)程當(dāng)成人衰老的過(guò)程來(lái)寫，形象且蘊(yùn)含深情。D.句④的意思是：我因?yàn)橹罌](méi)有純美的事物，所以能接受雪的丑陋，對(duì)雪仍然熱愛。21.將文中畫波浪線的句子改為“排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁浚谎嘧鱼曋鴿衲嘣陂芟轮?；雞、鴨、鵝、狗在院子里留下無(wú)數(shù)爪印”,你覺(jué)得原句和改句哪個(gè)更好，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）▲四、寫作(60分)以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。不得泄露個(gè)人信息；不少于800字語(yǔ)文答案1.A【解析】“說(shuō)明了中華民族在早期就已經(jīng)存在共同的倫理觀念”錯(cuò)。2.B【解析】“規(guī)范墓葬形式、統(tǒng)一祭器紋飾”錯(cuò)。3.C【解析】“認(rèn)為‘陶器’具有不可比擬的價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)史前陶器的研究”錯(cuò)。4.B【解析】A“說(shuō)明辨別音調(diào)的能力與年齡和經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)”錯(cuò)；C“她可以在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，調(diào)節(jié)訓(xùn)練對(duì)象的心理狀態(tài)”錯(cuò)；D“是指人們能夠準(zhǔn)確辨認(rèn)曲調(diào)的音樂(lè)才華”錯(cuò)。5.B【解析】“亞洲人更可能擁有完美音高的能力”錯(cuò)；“中國(guó)和越南等地區(qū)的人更易擁有”錯(cuò)。6.①以事例為依據(jù)：文章以莫扎特?fù)碛型昝酪舾叩氖吕?、日本心理學(xué)家對(duì)于完美音高的研究等作為例證，說(shuō)明刻意練習(xí)的重要性。②以理論為支撐：文章介紹了神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家有關(guān)大腦適應(yīng)性的相關(guān)理論研究，肯定刻意練習(xí)的合理性，讓觀點(diǎn)更具科學(xué)性。③說(shuō)理邏輯清晰：作者先對(duì)完美音高與天賦有關(guān)的傳統(tǒng)認(rèn)知產(chǎn)生質(zhì)疑，然后通過(guò)科學(xué)研究的證據(jù)對(duì)其進(jìn)行證明，引導(dǎo)讀者接受其觀點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，共6分）【第6題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】1.沒(méi)有出現(xiàn)“以事例為依據(jù)”，但回答了兩個(gè)事例也是2分，如果只回答了一個(gè)事例，只得1分。如果回答了舉例子等字眼，但沒(méi)有例子，也可得1分，有舉例子等字眼，且有一個(gè)事例，也得1分。2.沒(méi)有出現(xiàn)“以理論為支撐”，但回答了科學(xué)家的相關(guān)理論，給2分，只作答了理論支撐，但未答出具體的理論，得1分。3.沒(méi)有“說(shuō)理邏輯清晰”，回答了正確的論證過(guò)程，得2分；如若沒(méi)有回答論證過(guò)程，但出現(xiàn)了論證清楚，論據(jù)充分等字眼，可得1分。7.C【解析】“……暫時(shí)產(chǎn)生了年輕樂(lè)觀的心理，這種心理不是常態(tài)”錯(cuò)誤。老人一直是積極樂(lè)觀熱愛生活的，是常態(tài)，并不是暫時(shí)樂(lè)觀。比如兒子難確定歸期，他就和橘頌一起奔赴自然和春天，而且還帶著很多書，他的精神世界是充實(shí)的；石屋條件簡(jiǎn)陋，他卻說(shuō)房子有趣；每餐飯都認(rèn)真做，從不馬虎，吃得也很香；和橘頌一起慶祝美好的夜晚……故選C。8.①放緩了敘述節(jié)奏，在緩慢的敘述中，山居生活也變得緩慢而悠長(zhǎng)，寄寓了寧?kù)o松弛、怡然自得的田園情懷。②豐富了老文公的形象，作者不厭其煩地描述一頓頓簡(jiǎn)單的餐食，老文公認(rèn)真生活，熱愛生活的形象更加明晰。9.①語(yǔ)言簡(jiǎn)約淡然，質(zhì)樸優(yōu)雅，多數(shù)句子都僅有主干，極少華美長(zhǎng)句，句式極為精悍，正是語(yǔ)言上的節(jié)制、凝練，使作品顯得純粹有詩(shī)意。②運(yùn)用散文化筆法，淡化情節(jié)。故事情節(jié)極為簡(jiǎn)單，充滿靈性的橘頌給予老文公無(wú)盡的陪伴與溫暖，一人一貓自在相守，石屋中的日子過(guò)得緩慢而如詩(shī)如畫。③山居環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o，深山、鳥鳴、寬河、紫羅蘭色的夜空、繁星，就像樸素寧?kù)o的桃園，充滿詩(shī)意。=4\*GB3④情感深沉悠遠(yuǎn)，文中的大山、石屋、小貓，處處流露出老人對(duì)寧?kù)o、祥和生活的喜愛，真摯而深沉。10.BDG（每處1分，共3分，有錯(cuò)項(xiàng)、斷四處及以上給0分）11.D【解析】?jī)商帯耙姟庇迷趧?dòng)詞前,表偏指一方,可譯為“我”C【解析】“郭仲翔在他詢問(wèn)吳保安近況時(shí)”錯(cuò)13.（1）（劃線處各1分，大意1分，共5分）假如您先前來(lái)侍奉李將軍，（我們）一同參與幕府事宜，那么（您現(xiàn)在也是）蠻夷的俘虜，和我有什么不同？（劃線處各1分，大意1分，共5分）參考譯文：材料一：有幸與您同居鄉(xiāng)里，您人品非常高尚，雖一直未有合適的機(jī)會(huì)來(lái)拜會(huì)，但心里常懷仰慕之情。您是相國(guó)侄子，幕府大才，果真憑借優(yōu)異才能受到重用。李將軍文武兼?zhèn)洌苊饔懪奄\，親統(tǒng)大軍平息小寇。憑著李將軍的神勇，更兼您的才能，大軍克敵制勝，功在旦夕之間。我從小愛好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后專攻經(jīng)義。才華不能超過(guò)別人，做官僅得義安縣尉。(義安)偏僻遠(yuǎn)在劍外，其地接近南蠻。那里離故鄉(xiāng)數(shù)千里，有山河阻隔。何況此官任期已滿，日后任職難以預(yù)料。憑我這樣沒(méi)有才能的人，（卻）還想求得微薄的官祿，哪里有什么希望？恐怕只好歸隱園圃，輾轉(zhuǎn)老死了。聽說(shuō)您能急人所憂，不忘鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之情，望迅速給予特別關(guān)照，使我得以執(zhí)鞭挽弓，聽奉將軍使喚，使大軍簿籍上有我的名字，沾一些戰(zhàn)功的光，分享大軍凱旋而歸的榮耀，那怕出現(xiàn)在末班.那么您山丘般的大恩，我也會(huì)時(shí)刻銘記于心。不敢有奢望，只愿為我盡力謀劃此事。材料二：永固一切安好。先前來(lái)信未能回復(fù)，時(shí)值大軍已經(jīng)出發(fā)，深入蠻賊地區(qū)，結(jié)果慘遭失敗。李將軍戰(zhàn)死，我被俘虜，茍且偷生于天涯地角，想到人生前程至此完結(jié)，想念故鄉(xiāng)遙在千里之外。海邊牧羊，我和蘇武有些類似；上林宮射雁得書，我怎能期望被俘的李陵。我自己從身陷蠻夷，嘗遍了艱難困苦，肌無(wú)完膚，血淚滿池，活著的人最難忍受的苦難，我都經(jīng)受過(guò)了。堂堂中原世族豪門的后代，成了偏遠(yuǎn)之地的失意囚徒，歲月流逝，寒來(lái)暑往，思念故鄉(xiāng)的父母雙親，遙望祖墳的松楸喬木。丟魂落魄形似發(fā)狂，胸中哀思如潮，不覺(jué)淚流滿面。行路之人見了我，都替我悲傷。我和您雖然不曾敞開胸襟長(zhǎng)談，但您為鄉(xiāng)里先達(dá)，風(fēng)度相近，想一睹豐采為快，時(shí)刻魂?duì)繅?mèng)繞。先前承蒙書信相贈(zèng)，我趁機(jī)會(huì)就提起您求職的事，李蒙素聞您的才能名聲，決定請(qǐng)您任掌書記一職。大軍已經(jīng)走得很遠(yuǎn)，而您來(lái)得太遲，是您自己落后大軍，不是我不顧同鄉(xiāng)之情。也是您祖上澤及后人，上天保佑積善積德的人，結(jié)果該到職而未到職，但身名一并保全。假如您先前來(lái)侍奉李將軍，（我們）一同參與幕府事宜，那么（您現(xiàn)在也是）蠻夷的俘虜，和我有什么不同？我今在災(zāi)難之中，計(jì)窮力竭。不過(guò)，蠻夷習(xí)俗戰(zhàn)死或被俘的中原人容許親戚贖回，因?yàn)槲沂窍鄧?guó)的侄子，不同一般人，他們多次要挾我，索要一千匹絹。聽說(shuō)我們之間通了書信交流，便再要百匹縑(才放我回去),希望您盡早捎信，告訴我伯父。希望按時(shí)送至，贖我回去，使出竅的靈魂復(fù)歸故體，使白骨再生肌肉，只能指望您了。今天托付的事，務(wù)請(qǐng)不辭辛勞。如果您不同情憐憫我，和世俗一般見識(shí)。那我只能活著為低賤的囚徒，死后做蠻夷之鬼了。還有什么希望呢?信寫完了，吳君，不要耽誤我的事啊!14.D【解析】＂但有漁兒樵子，哀此寫離憂”這兩句的意思是:眼前的漁人樵夫，或許知道屈原當(dāng)年沉江的地方，會(huì)哀嘆他內(nèi)心遭遇的憂愁?！皩戨x憂”是指屈原借江《離騷》等作品來(lái)抒發(fā)自己的憂愁，和＂與人離別的羈旅之愁”無(wú)關(guān)。15.①借景抒情（環(huán)境烘托）。詞人借登樓所見的＂云氣”＂草木”“缺月”等景象，寄托自己歷經(jīng)宦海浮沉的復(fù)雜情感。②用典。詩(shī)人借對(duì)屈原的憑吊和對(duì)舜帝的呼喚，表達(dá)了自己懷才不遇的哀愁和渴望賞識(shí)的心聲。③以景結(jié)情（以樂(lè)景襯哀情）。結(jié)尾以滿山開得正艷的杜若花來(lái)作無(wú)聲的回答，花開爛漫的美景反襯詞人心境的悲涼，余味無(wú)窮。16.（1）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（2）若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝（3）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然（每句1分，有錯(cuò)字則該句不得分，共6分）17.一種名為二氧化碳地質(zhì)封存的方法被提出:既然人類排放的二氧化碳大部分是由地下埋藏的化石能源釋放的,那為什么不將其再次埋回地下？（每改對(duì)一處得1分)18.①為什么會(huì)選擇深部咸水層呢 ②這個(gè)過(guò)程很緩慢③但可用來(lái)進(jìn)行二氧化碳地質(zhì)封存（每處2分:字?jǐn)?shù)不合要求酌情扣分)【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)銜接的能力。第①處，根據(jù)問(wèn)號(hào)與后面內(nèi)容可知。第②處，根據(jù)下文“甚至需要百萬(wàn)年”可知。第③處，根據(jù)上文“雖然它已失去原有價(jià)值”,及下文內(nèi)容可知。C【解析】本題考查分析詞語(yǔ)含意的能力。原文的“當(dāng)然”表示轉(zhuǎn)折;A項(xiàng)表示肯定;B項(xiàng)表示應(yīng)當(dāng)這樣;C項(xiàng)表示轉(zhuǎn)折;D項(xiàng)表示肯定,強(qiáng)調(diào)合理性。A【解析】本題考查分析句子內(nèi)容及手法的能力。句①采用了擬物的手法,將雪當(dāng)成有觸角的動(dòng)物來(lái)寫,并不是擬人。21.原句更好。（1分)①原句更加生動(dòng)活潑:污水嘩嘩地響,摹擬水聲，視聽結(jié)合，將融雪化水表現(xiàn)得更生動(dòng)；潮濕的空氣，帶有作者切身感受；爪印宛如月下松樹龐大的投影,比喻手法形象描繪出爪印的樣子，充滿生活的鮮活和美好,表達(dá)了作者的熱愛之情。（3分)②改句缺乏細(xì)膩的描寫,只生硬地鋪敘,不符合文段活潑生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格,也不能表達(dá)出作者內(nèi)心的熱愛之情。（1分)（意思對(duì)即可，其他答案，言之有理的酌情給分)【解析】本題考查對(duì)比分析句子表達(dá)效果的能力。先對(duì)兩句進(jìn)行對(duì)比,找出不同之處,再分析不同處有何表達(dá)效果即可。22.優(yōu)秀標(biāo)題：1.大膽雕琢，靜待花開 2.養(yǎng)璞玉之氣，琢美玉之華3.研璞玉之純，賞美玉之華 4.樸實(shí)能顯璞玉純，雕琢方彰美玉芳5.雕