成套深圳市高三級(jí)第一次調(diào)研考試試卷附答案新人教

2007年深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文試題2007.2本試卷共五道大題，21小題，總分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生首先檢查答題卡是否整潔無(wú)缺損，監(jiān)考教師分發(fā)的考生信息條形碼是否正確；之后務(wù)必用毫米黑色字跡的簽字筆在答題卡指定位置填寫(xiě)自己的學(xué)校、姓名和考生號(hào)，同時(shí)，將監(jiān)考教師發(fā)放的條形碼正向準(zhǔn)確粘貼在答題卡的貼條形碼區(qū)，請(qǐng)保持條形碼整潔、不污損。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。不按要求填涂的，答案無(wú)效。3．非選擇題必須用毫米黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，請(qǐng)注意每題答題空間，預(yù)先合理安排；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、（24分）1．下列詞語(yǔ)加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是（）（3分）A．紕漏/霹靂 新鮮/纖維 相形見(jiàn)絀/咄咄逼人B．巨擘/糟粕疤痕/奇葩恪守不渝/溘然長(zhǎng)逝C．陷阱/饑饉翹首/憔悴 有恃無(wú)恐/兩山對(duì)峙D．貞烈/箴言 昏厥/攫取 步履蹣跚/心寬體胖2．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A．在強(qiáng)手如林的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上，深圳市代表團(tuán)全體成員通力合作，長(zhǎng)袖善舞，終于使深圳市獲得了2011年第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)的主辦權(quán)。B．張藝謀是中國(guó)電影的領(lǐng)軍人物，曾經(jīng)導(dǎo)演過(guò)執(zhí)牛耳的《紅高粱》，但最近的《滿城盡帶黃金甲》卻引來(lái)了一片爭(zhēng)議。C．博克瑟是在參議院外交關(guān)系委員會(huì)的聽(tīng)證會(huì)上發(fā)表上述言論的，此次聽(tīng)證會(huì)就布什的伊戰(zhàn)新策略向賴斯進(jìn)行了質(zhì)詢。D．在新作首發(fā)式上，面對(duì)如潮的好評(píng)，這位作家謙虛地說(shuō)“我的拙著出版，要感謝出版社的鼎力支持，感謝各位讀者的厚愛(ài)”3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A．深圳市首次舉行“萬(wàn)綠園新春年會(huì)”，中華民俗文化村推出第一屆炮仗煙花節(jié)和“狗”文化系列活動(dòng)都給節(jié)日添上了喜慶的色彩。B．只有發(fā)展好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)好農(nóng)民的家園，才能保障全體公民共享社會(huì)發(fā)展成果，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。C．由于人口增加，往往出現(xiàn)濫伐林木、盲目獵殺、超限采摘、過(guò)量捕撈等問(wèn)題，造成多種生物物種瀕臨危險(xiǎn)和滅絕。D．伊朗外交部長(zhǎng)表示，國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)理事會(huì)如果在2月2日召開(kāi)的緊急會(huì)議上將伊朗核問(wèn)題提交聯(lián)合國(guó)安理會(huì)，伊朗將于同月4日停止允許核查人員對(duì)其核設(shè)施進(jìn)行突擊檢查。4．下面的幽默小故事中，莉迪亞的思維過(guò)程包含三個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)用三個(gè)分句組成的復(fù)句來(lái)說(shuō)明她的思維過(guò)程。（4分）自作聰明莉迪亞和內(nèi)奧米在海德公園玩了很長(zhǎng)時(shí)間。內(nèi)奧米不安地問(wèn)道：“不知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘了？”“噢，還早呢。現(xiàn)在肯定還沒(méi)到四點(diǎn)鐘?！薄澳阌譀](méi)有手表，怎么知道得這樣準(zhǔn)呢？”“我媽媽對(duì)我講過(guò)，叫我在四點(diǎn)鐘必須回家，現(xiàn)在我還沒(méi)有回家呢！”第一分句：第二分句：第三分句：5．生活中往往有一些意想不到的偶然情況發(fā)生，這時(shí)候就需要當(dāng)事人根據(jù)具體情況迅速做出反應(yīng)，立即組織語(yǔ)言臨場(chǎng)發(fā)揮，這種語(yǔ)言就是應(yīng)變語(yǔ)。著名節(jié)目主持人楊瀾有一次在廣州主持一臺(tái)大型文藝晚會(huì)，上臺(tái)時(shí)不小心踩空摔了一跤，請(qǐng)你為楊瀾設(shè)計(jì)一段應(yīng)變語(yǔ)，以化解這種尷尬。（5分）6．下面這段話中，加點(diǎn)的句子使用了同義反復(fù)的修辭手法。試簡(jiǎn)析其表達(dá)效果，然后寫(xiě)一段話，要求其中也使用這一種修辭手法。（60字左右）（6分）老鄉(xiāng)們，咱們盼星星盼月亮，日盼夜盼的東西，今天盼來(lái)了……全新的生活，幸福的生活，今天，此刻，腳下，開(kāi)始了。二、（33分）閱讀下面一段文言文，完成7—11題。盲者說(shuō)清·戴名世里中有盲童，操日者①術(shù)，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“子年幾何矣？”曰：“年十五矣?！薄耙院螘r(shí)而眇？”曰：“三歲耳?！薄叭粍t子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宮室之宏麗，無(wú)乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！”盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見(jiàn)，而四肢百體均自若也，以目無(wú)妄動(dòng)焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語(yǔ)而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無(wú)顛危之患。入其所精業(yè)，而不疲其神于不急之務(wù)，不用其力于無(wú)益之為，出則售其術(shù)以飽其腹。如是者久而習(xí)之，吾無(wú)病于目之不見(jiàn)也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無(wú)用之觀。事至而不能見(jiàn)，見(jiàn)而不能遠(yuǎn)；賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來(lái)不能審，治亂之故不能識(shí)；詩(shī)書(shū)之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不之悟，卒蹈于羅網(wǎng)，入于陷阱者往往而是。夫天之愛(ài)人甚矣，予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具，而人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨(dú)目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰(shuí)非盲也？盲者獨(dú)余耶？余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也?！蹦成鸁o(wú)以答。間詣?dòng)嘌裕嗦劧愔?，曰：“古者瞽②、史教誨，師箴，瞍賦，矇誦，若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者，獨(dú)非其倫耶？”為記其語(yǔ)，庶使覽之者知所愧焉?！咀ⅰ竣偃照撸赫疾?。②瞽：“瞽”即太師，掌管音樂(lè)，一般都由盲人充任，故稱“瞽”。7．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．審其語(yǔ)而知其是非 審：審查B．而亦無(wú)顛危之患 危：跌倒C．謂彼等者不足辱吾之一瞬 一瞬：時(shí)間很短D．喜為非禮之貌 非禮：不禮貌8．下列加點(diǎn)虛詞在文中的意義相同的一組是（）（3分）A．入其所精業(yè) 天下其誰(shuí)非盲也B．吾方以為吊也 出則售其術(shù)以飽其腹C．詩(shī)書(shū)之陳于前 而不知不盲者之盡盲也D．昏昏然而行 聞其音而知其姓氏9．下列句子中與“背負(fù)青天而莫之夭閼者”的句式相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．而不疲其神于不急之務(wù) B．吾無(wú)病于目之不見(jiàn)也C．倀倀焉躓且蹶而不之悟 D．邪正在前不能釋10．下列對(duì)本文分析判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．盲者說(shuō)聞音知姓氏，審語(yǔ)知是非，目的在強(qiáng)調(diào)觀察世界應(yīng)該舉一反三，學(xué)會(huì)推理。B．盲者說(shuō)，看世人一眼都是對(duì)他自己的一種侮辱，這表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤世嫉俗之情。C．文中說(shuō)的瞍、矇都是指盲人樂(lè)師。在古代，這些盲人樂(lè)師負(fù)有誦詩(shī)訓(xùn)導(dǎo)的任務(wù)，而師曠、師慧則是他們中的突出代表。D．本文借盲者之言，諷刺世俗賢愚不辨、利害不審、倒行逆施、腐敗墮落而不能自拔。可作寓言讀，也可作雜文讀。11．翻譯和斷句（8分）（1）翻譯上面文言文中劃波浪線的句子。①乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我?。?分）②茲之盲者，獨(dú)非其倫耶？（3分）（2）用“/”線給下面的文言文斷句。（2分）昔者瓠巴鼓瑟而流魚(yú)出聽(tīng)伯牙鼓琴而六馬仰秣故聲無(wú)小而不聞行無(wú)隱而不形玉在山而草木潤(rùn)淵生珠而崖不枯為善不積邪，安有不聞?wù)吆酰?2．閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）謁岳王墓袁枚江山也要偉人扶，神化丹青即畫(huà)圖。賴有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖。詠西湖郁達(dá)夫樓外樓頭雨如酥，淡妝西子比西湖。江山亦要文人捧，堤柳而今尚姓蘇①。【注】①：蘇軾在杭州任職時(shí)在西湖筑防洪堤，后人名之曰“蘇堤”。（1）袁枚詩(shī)中涉及到的“偉人”是指明代的于謙和宋代的。郁達(dá)夫的詩(shī)句“淡妝西子比西湖”化用了詩(shī)人蘇軾的“，”。（寫(xiě)出原詩(shī)句）（2分）（2）“江山也要偉人扶”“江山也要文人捧”兩句詩(shī)，一“扶”一“捧”，境界各異，試指出“扶”和“捧”的不同含義，然后說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的意境有何不同。（6分）13．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選五小題）（5分）（1）風(fēng)之積也不厚，。（莊子《逍遙游》）（2），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）（3），淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）（4）何當(dāng)共剪西窗燭，。（李商隱《夜雨寄北》）（5），渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（6）了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子》）三、（18分）閱讀下面的文字，完成14—17題無(wú)論從縱向的時(shí)間角度還是從橫向的空間角度看，近代嶺南文化在價(jià)值取向上表現(xiàn)出鮮明的經(jīng)世致用、開(kāi)拓創(chuàng)新精神。一方面，近代嶺南文化繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)嶺南文化經(jīng)世致用的功利性特征。早在古代，地處南海之濱的嶺南地區(qū)，商貿(mào)素稱發(fā)達(dá)。處于嶺南中心的廣州是中國(guó)最古老的海港城市，也是古代“海上絲綢之路”的重鎮(zhèn)。嶺南又因大山阻隔而少受北方戰(zhàn)亂和政治風(fēng)波的干擾，逐漸形成了重利實(shí)惠的社會(huì)風(fēng)尚。在這種商業(yè)氛圍的影響下，嶺南的文化人士都比較清醒地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的命脈，乃蒼生之所依，因而他們的學(xué)術(shù)視野無(wú)不關(guān)注到這一領(lǐng)域。從丘濬的《大學(xué)衍義補(bǔ)》到屈大均的《廣東新語(yǔ)》，都體現(xiàn)了嶺南學(xué)者對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注。而嶺南地區(qū)在明清之際一大批儒商的崛起，更是這種精神的真實(shí)寫(xiě)照。自明萬(wàn)歷年間以降，廣州因外貿(mào)的刺激和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品意識(shí)不斷強(qiáng)化和明確化，重商、求利的價(jià)值取向更顯突出。特別是近代西方資本主義生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的進(jìn)入嶺南，進(jìn)一步助長(zhǎng)了嶺南人務(wù)實(shí)求利、經(jīng)世致用的觀念意識(shí)。這一特征不僅反映在近代嶺南思想家們的思想體系具有明顯的實(shí)用主義傾向上，而且也更集中地表現(xiàn)在近代嶺南的經(jīng)濟(jì)思想之中。事實(shí)上，中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史上幾種有影響的經(jīng)濟(jì)思想皆發(fā)源于嶺南，幾個(gè)有影響的經(jīng)濟(jì)思想家也產(chǎn)生于嶺南。從洪秀全、洪仁玕，到鄭觀應(yīng)、何啟，再到康有為、梁?jiǎn)⒊恢敝翆O中山，均是如此。另一方面，近代嶺南文化也承續(xù)了革故鼎新、開(kāi)拓創(chuàng)新的嶺南人文精神。唐代張九齡開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的清淡之風(fēng)，一洗六朝與初唐的脂粉之氣；慧能改革佛教，首創(chuàng)南禪的頓悟法門(mén)；明代丘濬革新了以明理學(xué)為主導(dǎo)的思想，首開(kāi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)方向，“經(jīng)濟(jì)理學(xué)，兼而有之”；陳白沙創(chuàng)江門(mén)學(xué)派，與傳統(tǒng)理學(xué)抗衡，早于王陽(yáng)明走向心學(xué)傾向。到了近代，開(kāi)拓創(chuàng)新的嶺南精神得到進(jìn)一步強(qiáng)化和集中體現(xiàn)。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)民斗爭(zhēng)，康、梁為首的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造的新文體，黃遵憲進(jìn)行的詩(shī)界革命，陳澧開(kāi)創(chuàng)的新的地理、音韻研究方法，如此等等，無(wú)一不體現(xiàn)近代嶺南文化開(kāi)拓創(chuàng)新的文化特質(zhì)。而且，近代嶺南文化的開(kāi)拓創(chuàng)新精神相對(duì)于近代整個(gè)中國(guó)文化思想的封閉格局更顯得耀眼和可貴，使得嶺南地區(qū)成為近代中國(guó)新思想、新觀念、新方法、新精神的發(fā)源之地。（節(jié)選自唐孝祥《嶺南文化的近代精神與未來(lái)發(fā)展對(duì)策》）14．下列對(duì)嶺南文化經(jīng)世致用的功利性特征理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．嶺南文化有重商的價(jià)值取向。B．嶺南文化人士有重視國(guó)計(jì)民生的傳統(tǒng)。C．嶺南文化對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的主動(dòng)接納。D．嶺南文化具有重利實(shí)惠的特點(diǎn)。15．下列不能證明近代嶺南文化具有經(jīng)世致用或開(kāi)拓創(chuàng)新精神的一項(xiàng)是（）（3分）A．丘濬的《大學(xué)衍義補(bǔ)》和屈大均的《廣東新語(yǔ)》。B．近代幾種有影響的經(jīng)濟(jì)思想和幾個(gè)有影響的經(jīng)濟(jì)思想家都產(chǎn)生于嶺南。C．洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)的農(nóng)民斗爭(zhēng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了舊民主主義革命。D．梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造了新文體，黃遵憲進(jìn)行了詩(shī)界革命。16．下列關(guān)于嶺南文化的敘述，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）A．在資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)入嶺南之前，嶺南文化重商求利的價(jià)值取向尚不鮮明。B．嶺南文化人士都比較清醒地認(rèn)識(shí)到嶺南經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的命脈，乃蒼生所依。C．丘濬和陳白沙在理學(xué)方面的革新和發(fā)展，體現(xiàn)了嶺南文化的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。D．嶺南文化的近代發(fā)展歷史在近代整個(gè)中國(guó)的文化思想發(fā)展歷史上有著舉足輕重的作用。17．問(wèn)答題。（9分）（1）試分析近代嶺南文化經(jīng)世致用特點(diǎn)的形成原因，并請(qǐng)據(jù)此概括出地域文化形成的一般規(guī)律。（5分）（2）有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，嶺南文化經(jīng)世致用的長(zhǎng)處，有時(shí)候也導(dǎo)致急功近利；開(kāi)拓創(chuàng)新有時(shí)候也因?yàn)槲幕缓穸鴮?dǎo)致后繼乏力。你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、（15分）注意：第四大題為選考題。以下有兩類(lèi)選考題，一類(lèi)為文學(xué)類(lèi)文本閱讀，另一類(lèi)為實(shí)用類(lèi)文本閱讀，分值都是15分，每一類(lèi)考題有三個(gè)小題?？忌恍柽x擇其中的一類(lèi)作答，不跨大題做小題。（一）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）說(shuō)不盡的錢(qián)穆鹿憶鹿Ⅰ．到錢(qián)穆先生家賞楓到錢(qián)穆先生家，為了賞楓。有時(shí)專程到某個(gè)朋友家常是為了看花看樹(shù)。頭痛時(shí)總會(huì)想起一個(gè)朋友，因?yàn)樗型瑯拥陌Y候；看到路上賣(mài)炒栗子的也會(huì)想起他，緣由我們一起在異地開(kāi)會(huì)時(shí)好幾日的黃昏總買(mǎi)糖炒栗子吃。我們偶爾見(jiàn)個(gè)面喝茶閑聊，或是一起開(kāi)會(huì)什么的，倒從不知他家何處；第一次去他家是為了看杏花。他在電話中說(shuō)：門(mén)口杏花開(kāi)了，過(guò)幾天要謝，你趕快來(lái)。我擱下要寫(xiě)的論文，要讀的書(shū)，再無(wú)一事比看杏花重要了，疲憊至極的心情陡地活過(guò)來(lái)。駕了一小時(shí)車(chē)，滿樹(shù)杏花迎我，以飽滿的冰清玉潔風(fēng)華；杏花，在午后斜陽(yáng)下絕塵的美再無(wú)花可擬?？催^(guò)杏花，喝了一杯春茶，在回程的高速路上，迷途了兩次，誤入桃源的武陵人，找不到原先的路。杏花美原是因?yàn)槟鞘桥笥训募?，人精彩，杏花就美了。二十年前?xiě)論文之故到過(guò)昆明幾次，現(xiàn)在幾乎再無(wú)去的念頭，想想或也是因一個(gè)朋友，他離開(kāi)了，昆明再無(wú)可看之處。朋友又到杭州，一直想去看西湖的荷花，也是因?yàn)槿?。西湖的荷花終究不再召喚我，因?yàn)樵诤贾莸娜擞肿吡?，像似漂泊的云。到錢(qián)穆先生家的心情也一樣，為了看那片青楓樹(shù)轉(zhuǎn)成美麗的紅色。每天兩次，清晨與黃昏，看到墻垣外的青楓與月橘樹(shù)，就看到素書(shū)樓的牌子了，是臨溪路七十二號(hào)，我上課的東吳大學(xué)是臨溪路七十號(hào)，臨溪是臨外雙溪。不管他是否邀請(qǐng)我，偶爾心血來(lái)潮，到他家的院子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有時(shí)甚至登門(mén)入室到他的書(shū)房與臥房。錢(qián)穆先生離家很久了，每年秋天，只有青楓樹(shù)自顧自紅著，好像錢(qián)先生在的時(shí)候。深秋以后，青楓的綠葉染成紅色，款擺出最美的容顏?zhàn)屓擞浀?，離枝飄落，化做春泥。到錢(qián)穆先生家，他不在，滿院紅葉無(wú)人掃。Ⅱ．午后素書(shū)樓素書(shū)樓是東吳大學(xué)最有學(xué)術(shù)象征的地方。這兒原是錢(qián)穆先生的家，政客抨擊他占有公家房子，他二話不說(shuō)，搬出去，未久，離世。抨擊他的人道了歉。素書(shū)樓現(xiàn)在是錢(qián)穆故居，成了臺(tái)北市公交車(chē)的一個(gè)站名，與東吳大學(xué)并列在一起。因?yàn)樗貢?shū)樓，外雙溪畔的東吳大學(xué)有不一樣的氛圍。午后，陽(yáng)光灑在黃金竹與青楓上，我在院子斑駁的樹(shù)影搖曳中想起讀過(guò)的文章，青海的一個(gè)作家說(shuō)他將錢(qián)先生的《論中國(guó)歷代政治之得失》放在床頭，每晚臨睡前要讀一讀，使自己睡得好。一個(gè)有學(xué)術(shù)高度的學(xué)者，他的著作原是可以撫慰靈魂的。錢(qián)先生的家中有很多書(shū)，大多是他寫(xiě)的，或是別人寫(xiě)他的……院中的那張大石椅，錢(qián)先生曾坐著吹笛；有個(gè)小茶幾，是與夫人下棋的；讓人難忘的是一張若有所思的相片，望著遠(yuǎn)方，寂寞無(wú)人能解的神情。某種高度的人，看到別人看不到的，或是看到的與別人不同，心事只有自己懂得。接觸神話學(xué)以后，對(duì)歷史似也有不同的看法，有文字之前算不算歷史？看著旁邊的教堂，想起馬克思說(shuō)的話，神話是人類(lèi)的童年。人相信神，神才存在；人，創(chuàng)造神。外頭的朋友來(lái)訪，總要一起到素書(shū)樓看看。有朋友說(shuō)他從年輕到中年，一直在讀錢(qián)先生的書(shū)。午后，階梯一級(jí)一級(jí)上去，右邊楓香的葉子落了一地，細(xì)瘦的金黃色，葉尖如短劍，葉型美好；左處是一棵橘樹(shù)，結(jié)的小黃果在很高的地方，每年秋天之前，總會(huì)飄浮淡淡的香，白色的小花開(kāi)著，就在素書(shū)樓的墻垣外。有些年輕的學(xué)生，從未去注意這幾棵樹(shù)，只安分地坐在石階上，不知所云地背誦著手里影印的一張紙。馬奎斯小說(shuō)中有一只鸚鵡，會(huì)一字不漏的背《馬太福音》。院中有幾張木桌，說(shuō)是要經(jīng)營(yíng)個(gè)茶坊，許久了，一直閑置著。我一直等著等著，要在這兒喝一杯春天的茶，吃一塊棗泥餅，像似每日午后來(lái)向錢(qián)先生請(qǐng)益。研究室與素書(shū)樓為鄰，可隨時(shí)提醒自己的靈魂，免于，墜落。（選自2006年9月20日、11月8日《中華讀書(shū)報(bào)》，題目為試卷編寫(xiě)者所加）18．“到錢(qián)穆先生家賞楓”一節(jié)，直接寫(xiě)到錢(qián)穆先生家賞楓的文字很少，卻在寫(xiě)賞楓以前，花了不少筆墨寫(xiě)到朋友家賞杏花、賞荷花的事，這樣寫(xiě)是否離題？為什么？（5分）19．本文兩節(jié)文字，既寫(xiě)到了楓，也寫(xiě)到了橘。請(qǐng)問(wèn)，楓在文章中象征什么？第二節(jié)第6段寫(xiě)橘的深層含義何在？（5分）20．散文要求寫(xiě)真，小說(shuō)卻要虛構(gòu)。請(qǐng)你以《說(shuō)不盡的錢(qián)穆》一文提供的信息為基礎(chǔ)，虛擬鹿憶鹿與錢(qián)穆先生的交往，寫(xiě)一篇微型小說(shuō)。要求：（1）大膽想象，合理虛構(gòu)；（2）情節(jié)要符合人物身份；（3）給你虛構(gòu)的小說(shuō)擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目；（4）字?jǐn)?shù)最好不要超過(guò)100字。（5分）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）訪諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)挥浾撸ㄒ韵潞?jiǎn)稱“記”）：“哪位中國(guó)作家有望獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”、“中國(guó)作家距離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有多遠(yuǎn)”，這樣的話題近幾年一直在中國(guó)國(guó)內(nèi)爭(zhēng)論不休。你怎么看待中國(guó)人對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的心態(tài)？馬悅?cè)唬ㄒ韵潞?jiǎn)稱“馬”）：我想告訴中國(guó)的作家們，不要把這個(gè)獎(jiǎng)看得太重要了。它其實(shí)沒(méi)有那么重要的，它并不是“世界的中心”。我們選出了一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主，但不能說(shuō)這個(gè)人就是世界上最好的作家。我們只是認(rèn)為這個(gè)人寫(xiě)的東西是個(gè)很好的作品，就這樣而已?，F(xiàn)在這個(gè)世界上有500個(gè)作家有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是每年只能發(fā)一個(gè)。記：在全球化的今天，面對(duì)不同的文化，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選如何能做到公正？馬：這是不可能的。標(biāo)準(zhǔn)很苛刻，作品文學(xué)價(jià)值要求很高。公平只是一個(gè)非常理想的觀念。記：你雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)獎(jiǎng)并不是那么重要。但事實(shí)上，一些中國(guó)作家仍然很在乎。馬：我現(xiàn)在每個(gè)月至少會(huì)收到15封信，給我寄稿子，要我把書(shū)稿翻譯成瑞典文、出版，給他們弄一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)……（那你幫助他們了嗎？）當(dāng)然沒(méi)有！因?yàn)槲曳g的是我自己感興趣的、自己喜歡的作品。記：有一種說(shuō)法，中國(guó)作家走向世界的一個(gè)障礙是缺少好的翻譯家。你怎么看？馬：一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論他的英文多么好，都不應(yīng)該把中國(guó)文學(xué)作品翻譯成英文。要把中國(guó)文學(xué)作品翻譯成英文，需要一個(gè)英國(guó)人，文學(xué)修養(yǎng)很高的一個(gè)英國(guó)人，他通曉自己的母語(yǔ)，知道怎么更好地表達(dá)?，F(xiàn)在出版社用的是一些學(xué)外語(yǔ)的中國(guó)人來(lái)翻譯中國(guó)文學(xué)作品，這個(gè)糟糕極了。翻得不好，就把小說(shuō)給“謀殺”了。記：你最近可有翻譯一些中國(guó)作家的作品？馬：這段時(shí)間，我在翻譯山西作家曹乃謙的《到黑夜想你沒(méi)辦法》（連說(shuō)兩遍書(shū)名，語(yǔ)氣輕柔）。譯本在瑞典馬上就要出了。這部小說(shuō)，寫(xiě)的是山西北部山村的農(nóng)民在“文革”時(shí)候的生活，他是用農(nóng)民的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，非常動(dòng)人。在1973、1974年，他們窮得要命，吃的都是土豆。這不僅是物質(zhì)上的痛苦，精神上也有一種痛苦。（語(yǔ)氣突然變得憤慨）中國(guó)要是沒(méi)有辦法把農(nóng)民問(wèn)題解決好，那中國(guó)就沒(méi)有希望了（注：助手陳文芬說(shuō)，馬悅?cè)磺澳耆チ俗骷依钿J插隊(duì)時(shí)呆過(guò)的山西邸加河村，目睹了當(dāng)?shù)匾恍┺r(nóng)民的現(xiàn)狀）。記：許多人都知道你致力于研究、傳播中國(guó)文學(xué)，卻不知你也關(guān)注中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。馬：是的，中國(guó)是我的第二故鄉(xiāng)，是我的鄉(xiāng)愁。18．請(qǐng)結(jié)合訪談內(nèi)容，具體說(shuō)說(shuō)這篇人物專訪之所以成為一篇優(yōu)秀新聞作品的原因。（5分）19．本文受訪者馬悅?cè)幌壬鷮?duì)中國(guó)文學(xué)持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文章具體說(shuō)明。（5分）20．從文本看，中國(guó)作家對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一種什么樣的心態(tài)？這種心態(tài)形成的原因是什么？你怎樣看待這種心態(tài)？（5分）五、（60分）21．從以下兩題中任選一題作文。（1）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人性問(wèn)題，是古今中外的哲學(xué)家思想家反復(fù)思考而又沒(méi)有取得共識(shí)的焦點(diǎn)問(wèn)題。人性問(wèn)題也苦惱著大千世界的蕓蕓眾生。例如，面對(duì)他人的失敗或不幸，大多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生同情或惻隱之心，顯示出人性善良高尚的一面；但是，當(dāng)我們面對(duì)他人的成功或幸運(yùn)的時(shí)候，為之高興的固然不乏其人，心態(tài)復(fù)雜的也許更多，甚至還有比心態(tài)復(fù)雜更等而下之的惡言惡行，從而深刻地暴露出人性的弱點(diǎn)。人際間的許多矛盾紛爭(zhēng)由此而生。請(qǐng)以“面對(duì)他人的成功或幸運(yùn)”為話題，寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。（2）請(qǐng)以“在享受的時(shí)代學(xué)會(huì)感受”為題目，寫(xiě)一篇命題文章。文體自選，不少于800字2007年深圳市高三年級(jí)第一次調(diào)研考試語(yǔ)文卷參考答案選擇題答案及說(shuō)明題號(hào)考點(diǎn)答案分值說(shuō)明1語(yǔ)音辨析D3分三組加點(diǎn)的字分別讀為zhēn,jué,páī,xiān,chù/duōò/pò,bā/pā,kèǐng/jǐn,qiáo,shì/zhì2詞語(yǔ)運(yùn)用C3分A．長(zhǎng)袖善舞：形容有財(cái)勢(shì)有手腕的人善于鉆營(yíng)取巧；B．執(zhí)牛耳：在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位，指人；D．拙著：謙稱自己的作品，此處與“我的”重復(fù)。3語(yǔ)病辨析B3分A．句式雜糅，在“推出”后加“的”字；C．缺賓語(yǔ)中心詞，在“造成多種生物物種瀕危和滅絕”后加“后果”；D．關(guān)聯(lián)詞和主語(yǔ)順序不當(dāng)，把“如果”移到“國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)理事會(huì)”前。7文言實(shí)詞B3分A．審：明白，清楚，了解；C．一瞬：看一眼，眨一下眼睛；D．非禮：不合禮制。8文言虛詞C3分C項(xiàng)的“之”字均為主謂之間取消獨(dú)立性；A．代詞，自己/語(yǔ)氣副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣；B．介詞，因?yàn)?連詞，表目的；D．連詞，表修飾；連詞，表順接。9文言句式C3分C項(xiàng)是否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，與例句同。10文意理解A3分“觀察世界應(yīng)該舉一反三，學(xué)會(huì)推理”并非盲者說(shuō)這句話的目的。14概念理解C3分文中無(wú)嶺南文化對(duì)資本主義生產(chǎn)方式主動(dòng)接納的信息，且資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)入只是嶺南文化特征形成的原因。15信息篩選A3分丘濬的《大學(xué)衍義補(bǔ)》和屈大均的《廣東新語(yǔ)》不屬于近代嶺南文化的范圍。16文意理解D3分A．嶺南文化的重商求利的價(jià)值取向在資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)入之前已經(jīng)比較突出了；B．原文說(shuō)嶺南人早就認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)是國(guó)家命脈，選項(xiàng)中“經(jīng)濟(jì)”前的“嶺南”一詞限制不當(dāng)；C．陳白沙創(chuàng)立的是與傳統(tǒng)理學(xué)抗衡的有心學(xué)傾向的江門(mén)學(xué)派。非選擇題參考答案4．（4分）第一分句：我媽媽叫我玩到四點(diǎn)鐘回家，第二分句：我現(xiàn)在還沒(méi)回家，第三分句：所以現(xiàn)在還不到四點(diǎn)鐘。（前面兩句每句1分，第三句2分）5．（5分）楊瀾當(dāng)時(shí)的應(yīng)變語(yǔ)是：中國(guó)有個(gè)民間舞蹈叫“滾繡球”，為了感謝大家的到來(lái)，我剛才給大家表演了一個(gè)動(dòng)作，不過(guò)表演得很不成功，請(qǐng)大家原諒！（扣住情境2分，內(nèi)容化解尷尬2分，語(yǔ)言通順1分）6.（6分）（1）突出地表達(dá)了新生活已經(jīng)到來(lái)的強(qiáng)烈的欣喜（激動(dòng)、喜悅）之情（2分）。（2）同志們，朋友們，剛才從都靈方向傳來(lái)喜訊，我們翹首以盼的第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)申辦成功啦！我們勝利啦！深圳贏啦！（情境設(shè)置合理2分，修辭使用恰當(dāng)2分）二、11．（8分）（1）（6分）①你這位先生（太可笑了）不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我?。俗印⒈?、吊，每翻譯錯(cuò)一個(gè)扣1分，賓語(yǔ)前置未譯出扣1分。共3分。）②這個(gè)盲人，難道不正是那一類(lèi)人嗎？（茲、獨(dú)、其倫，每翻譯錯(cuò)一處扣1分。共3分。）（2）(2分)昔者瓠巴鼓瑟而流魚(yú)出聽(tīng)/伯牙鼓琴而六馬仰秣/故聲無(wú)小而不聞/行無(wú)隱而不形/玉在山而草木潤(rùn)/淵生珠而崖不枯/為善不積邪，安有不聞?wù)吆?！也可：昔者瓠巴鼓?而流魚(yú)出聽(tīng)/伯牙鼓琴/而六馬仰秣/故聲無(wú)小而不聞/行無(wú)隱而不形/玉在山而草木潤(rùn)/淵生珠而崖不枯/為善不積邪，安有不聞?wù)吆酰。ㄥe(cuò)一處扣半分，扣完2分為止。）12．（8分）（1）（2分）岳飛，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（每空錯(cuò)一字扣1分，每空最多只扣1分?？弁?分為止）（2）（6分）①（2分）扶：扶持，匡扶，呵護(hù)，映襯等（1分）。（袁詩(shī)說(shuō)江山也要偉人扶，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“扶”。“扶”字含義雙關(guān)，既指人文景觀使自然景觀具有了生命、活力，有了意義，借死于杭州、葬于杭州的岳飛和生于杭州的于謙這兩位民族英雄寫(xiě)西湖，為嫵媚纏綿的西湖平添幾許慷慨悲壯的陽(yáng)剛之氣，強(qiáng)調(diào)人文景觀對(duì)自然景觀的映襯；又指民族英雄匡扶〈保衛(wèi)、呵護(hù)〉江山社稷的偉大意義。）捧：渲染，贊美，歌詠等（1分）。（郁詩(shī)說(shuō)江山也要文人捧，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“捧”，“捧”在這兒是渲染，是錦上添花。詩(shī)人以歷代詩(shī)人畫(huà)家和其他藝術(shù)家對(duì)西湖山水勝景的題詠的歌贊，強(qiáng)調(diào)文人的渲染對(duì)自然山水的審美價(jià)值的重要意義。（亦指江山社稷要有文人的幫襯和美化。）②(4分)袁詩(shī)大氣，慷慨悲壯。（由西湖美景與人文景觀的關(guān)系，聯(lián)想到偉人對(duì)整個(gè)江山社稷的意義，含義深沉，主題深刻。）（2分）郁詩(shī)優(yōu)美，自信豪邁。（將蘇軾作為文人對(duì)自然山水的渲染的代表，使人聯(lián)想到許許多多文人對(duì)西湖的題詠，內(nèi)涵豐富。）（2分）?；蛘撸涸?shī)說(shuō)江山也要偉人扶，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)偉人的崇敬（歌頌）。郁詩(shī)說(shuō)江山也要文人捧，（明顯從袁詩(shī)而來(lái)，）但表現(xiàn)出文人的自信與傲氣（或不服氣），偉人扶正的江山還要靠文人進(jìn)行美化。（意思對(duì)即可）13．（1）風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。（莊子《逍遙游》）（2）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）（3）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）（4）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（5）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（6）了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子》）（每空1分）三、17．（9分）（1）（5分）從文本來(lái)看，以下三個(gè)因素促成了近代嶺南文化經(jīng)世致用特點(diǎn)的形成：第一，繼承和發(fā)展了嶺南文化經(jīng)世致用傳統(tǒng)；第二，地處南海海濱，商貿(mào)發(fā)達(dá)；第三，受外來(lái)資本主義文化的影響。也就是說(shuō)，歷史的、地理的、外來(lái)文化的三重影響是形成地域文化的基本規(guī)律。（分析原因每點(diǎn)1分，概括規(guī)律2分）（2）（4分）同意（也可不同意）這種看法。嶺南文化商業(yè)氣氛濃，（注重實(shí)用，重視實(shí)際利益，但又可能過(guò)分看重利益，）文化氛圍相對(duì)淡薄。往往領(lǐng)改革開(kāi)放之先，但又后繼乏力，無(wú)論是康梁的維新變法還是孫中山的國(guó)民革命，都印證了這一特點(diǎn)。（答“同意”或“不同意”1分，聯(lián)系實(shí)際1分，闡述道理2分。）（一）文學(xué)類(lèi)文本閱讀18．（5分）這樣寫(xiě)既不離題也不偏題。（2分）作者這樣寫(xiě)的用意是以美襯美（或鋪墊，烘托，正襯）。（也可：杏花、荷花美，因?yàn)槟鞘桥笥鸭?；朋友離開(kāi)了，再也無(wú)可看之處。而賞楓則不同，人不在了，作者依然去，表達(dá)了作者對(duì)錢(qián)穆先生的敬仰和懷念。）（3分。答對(duì)意思即可）19．（5分）作者用楓葉象征錢(qián)穆先生的學(xué)術(shù)和人格力量愈老愈紅。寫(xiě)橘是象征錢(qián)先生的人格品位和學(xué)術(shù)品位很高。(答出象征得1分，答出楓和橘象征的內(nèi)容，各得2分，共5分)20．（5分）題字女教授鹿憶鹿買(mǎi)了錢(qián)穆先生剛出版的一本書(shū)，到錢(qián)家來(lái)想請(qǐng)請(qǐng)錢(qián)先生題字，也順便看楓。錢(qián)先生把書(shū)拿過(guò)來(lái)一看，說(shuō)：“你這本書(shū)還是留我這吧，我另外送你一本?！卞X(qián)先生在另一本新書(shū)上題好字,交給鹿教授。鹿教授不解地看著錢(qián)先生。錢(qián)先生說(shuō)：“你那本是盜版的…..”(只要根據(jù)要求答完此題的學(xué)生，根據(jù)字?jǐn)?shù)、情節(jié)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)酌情按.3分、4分、5分三個(gè)等級(jí)給分。未答完的在3分以下給分)此題命意是嘗試將散文和小說(shuō)打通進(jìn)行考查。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀18．（5分）（1）采訪的關(guān)于中國(guó)作家沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題是一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。（2分）（2）采訪的對(duì)象身份特殊，見(jiàn)解獨(dú)特、深刻。（2分）（3）采訪者抓住要害，提問(wèn)層層深入。（2分）（答對(duì)其中兩點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。其他答案合理的也可得分。語(yǔ)言表達(dá)1分。）19．（5分）熱愛(ài)中國(guó)文學(xué)，關(guān)注中國(guó)文學(xué)。（2分）結(jié)合文本3分。例：馬悅?cè)幌壬鳛橐粋€(gè)英國(guó)人，非常難能可貴地長(zhǎng)期致力于研究、傳播中國(guó)文學(xué)，特別是關(guān)注中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。他告訴中國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并不是“世界的中心”，且評(píng)選也很難做到公正，不要看得太重。他還一針見(jiàn)血地指出，中國(guó)文學(xué)走向世界的重要障礙是翻譯太差，提出需要一個(gè)文學(xué)修養(yǎng)很高的英國(guó)人翻譯中文作品。他還身體力行，親自為山西作家翻譯小說(shuō)。他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是充滿期待的，但面對(duì)中國(guó)浮躁的現(xiàn)狀，他又是充滿憂慮的。）20．（5分）（1）渴望，同時(shí)心態(tài)復(fù)雜。（1分）（2）客觀原因是我國(guó)從沒(méi)得過(guò)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，主觀原因是改革開(kāi)放以前，我們由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等原因，對(duì)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的需要還不強(qiáng)烈；改革開(kāi)放以后，民族需要提高了，民族自信心增強(qiáng)了，同時(shí)，急功近利和浮躁的心理也增強(qiáng)