統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元期末復(fù)習(xí)知識(shí)梳理

第八單元——高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編版期末復(fù)習(xí)知識(shí)大盤(pán)點(diǎn)第一部分：學(xué)習(xí)目標(biāo)整合1反復(fù)朗讀。本單元選文文辭流暢，表情達(dá)意清晰，便于學(xué)生理解品讀。反復(fù)朗讀有助于提高學(xué)生的文言文閱讀能力。2探究法。高一的學(xué)生喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，尋根究底，質(zhì)疑爭(zhēng)辯。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用探究法，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們相互討論，說(shuō)出自己的見(jiàn)解，一來(lái)可以鍛煉學(xué)生的思辨能力，二來(lái)可以激發(fā)學(xué)生的積極性。這樣可以促進(jìn)全體學(xué)生思維的發(fā)展，也可以培養(yǎng)他們自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。3理清思路。閱讀議論文，理清思路是至關(guān)重要的，是學(xué)生把握作者觀點(diǎn)、理解作者寫(xiě)作意圖的最根本的方法。如《阿房宮賦》先敘事，然后議論。在充分記敘秦始皇驕奢生活后，作者再論證觀點(diǎn)就會(huì)更有說(shuō)服力?！读鶉?guó)論》作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明觀點(diǎn)，接著分兩個(gè)論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)，最后以歷史教訓(xùn)警示當(dāng)權(quán)者。4整合比較閱讀。本單元選文分為兩個(gè)課文組。單篇課文講解完成后，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文組課文的比較閱讀，如《諫太宗十思疏》和《答司馬諫議書(shū)》課文組，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較兩篇文章的語(yǔ)言表達(dá)，理解語(yǔ)言在表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)中的作用，學(xué)習(xí)古人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢弧栋⒎繉m賦》和《六國(guó)論》課文組通過(guò)比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生從歷史中獲取智慧，借古鑒今，學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思維方式。第二部分：經(jīng)典習(xí)題變式閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。諫太宗息兵罷役疏[唐]徐惠自貞觀以來(lái)，二十有二載，風(fēng)調(diào)雨順，年登歲稔，人無(wú)水旱之弊，國(guó)無(wú)饑饉之災(zāi)。守初保末，圣哲罕兼。是知業(yè)大者易驕，愿陛下難之；善始者難終，愿陛下易之。竊見(jiàn)頃年以來(lái)，力役兼總，東有遼海之軍西有崑丘之役士馬疲于甲胄舟車(chē)倦于轉(zhuǎn)輸。且召募役戍，去留懷死生之痛；因風(fēng)阻浪，人米有漂溺之危。雖除兇伐暴，有國(guó)常規(guī)；然黷武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六國(guó)，反速危亡之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業(yè)。豈非矜功恃大，棄德而輕邦；圖利忘害，肆情而縱欲。遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。是知地廣非常安之術(shù)，人勞乃易亂之源。愿陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。妾又聞為政之本，貴在無(wú)為。竊見(jiàn)土木之功，不可兼遂。北闕初建，南營(yíng)翠微，曾未逾時(shí)，玉華創(chuàng)制。雖復(fù)因山藉水，非無(wú)架筑之勞；損之又損，頗有工力之費(fèi)。愿陛下使之以時(shí)，則力無(wú)竭矣；用而息之，則人斯悅矣。夫珍玩伎巧，乃喪國(guó)之斧斤；珠玉錦繡，實(shí)迷心之鴆毒。竊見(jiàn)服玩纖靡，織貢珍奇。雖馳華于季俗，實(shí)敗素于淳風(fēng)。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術(shù)，紂用之而國(guó)亡。方驗(yàn)侈麗之源，不可不遏。作法于儉，猶恐其奢；作法于奢，何以制后？伏惟陛下明鑒未形，智周無(wú)際，窮奧秘于麟閣，盡探賾于儒林。千王治亂之蹤，百代安危之跡，興衰禍福之?dāng)?shù)，得失成敗之機(jī)，故亦苞吞心府之中，循環(huán)目圍之內(nèi)，乃宸衷之久察，無(wú)假一二言焉。惟恐知之非難，行之不易，志驕于業(yè)泰，體逸于時(shí)安。伏愿抑志裁心，慎終如始，削輕過(guò)以添重德，循今是以替前非，則令名與日月無(wú)窮，盛業(yè)與乾坤永大。（節(jié)選自《舊唐書(shū)》）1.文中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。東有遼A海之軍B西有C崑丘之役D士馬E疲于F甲胄G舟車(chē)H倦于轉(zhuǎn)輸2.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.黷武，濫用武力，和成語(yǔ)“窮兵黷武”中的“黷武”含義相同。B.無(wú)為，即“無(wú)為而治”，出自《道德經(jīng)》，是道家的治國(guó)理念，意思是無(wú)所作為，消極無(wú)為。C.服玩，服飾和玩賞的東西，“玩”與《諫逐客書(shū)》中“犀象之器不為玩好”的“玩”字含義相同。D.宸衷，帝王的心意。宸指北極星所在。后借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱。3.下列對(duì)徐惠觀點(diǎn)的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.二十多年來(lái)，年年豐收，百姓沒(méi)有水旱之災(zāi)，但希望國(guó)君不要驕傲，能夠善始善終。B.戰(zhàn)爭(zhēng)使車(chē)馬勞頓，士兵疲乏，百姓生死離別，所以希望國(guó)君能夠廣施仁德，減少兵役。C.國(guó)家連續(xù)營(yíng)建重大工程，勞民傷財(cái)，希望國(guó)君適時(shí)使用民力，讓民力得到休息。D.追求奢侈享樂(lè)是夏桀商紂滅亡的原因，國(guó)君雖然現(xiàn)在沒(méi)有犯錯(cuò)，但也應(yīng)該以之為戒。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是知地廣非常安之術(shù)，人勞乃易亂之源。（2）惟恐知之非難，行之不易。5.徐惠是如何理解國(guó)家安危與國(guó)土大小的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無(wú)所不至，光獨(dú)知其不然。介甫固大賢，其失在于用心太過(guò)而已。自古圣賢所以治國(guó)者，不過(guò)使百官各稱其職，委任而責(zé)成功也。其所以養(yǎng)民者，不過(guò)輕租稅，薄賦斂，已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”使彼誠(chéng)君子邪，則固不能言利；彼誠(chéng)小人邪，則惟民是虐，以飫上之欲，又可從乎？是知條例一司，已不當(dāng)置，而置之又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人各斗智巧，以變更祖宗舊法，以自為功名耳。此其為害已甚矣。又置提舉常平廣惠倉(cāng)使者四十余人，使行新法于四方。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁、騷擾百姓者。于是士大夫不服農(nóng)商喪業(yè)謗議沸騰怨嗟盈路。跡其本原，咸以此也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而先施之；貸息錢(qián)，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢(qián)顧市傭而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。介甫之智與賢皆過(guò)人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過(guò)者也。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書(shū)》）材料二：今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）6.材料一中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。于是士大夫A不服B農(nóng)商C喪業(yè)D謗議E沸騰F怨嗟G盈路。7.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一“介甫固大賢”中的“固”與材料二“則固前知其如此也”中的“固”意思相同。B.所以，指用來(lái)……的，與《師說(shuō)》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意思相同。C.鄙，指鄙陋，與《燭之武退秦師》“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“鄙”意思不同。D.非常，指非同尋常，與《鴻門(mén)宴》“備他盜之出入與非常也”中的“非常”意思相同。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.寫(xiě)信之初，司馬光先表明自己的態(tài)度，雖然很多人對(duì)王安石的詆毀無(wú)所不至，但他是了解王安石的賢能的。B.王安石認(rèn)為古代圣賢治國(guó)養(yǎng)民之策都是老生常談的內(nèi)容，于是不僅將財(cái)利之事托付給三司，還設(shè)立了三司條例司。C.王安石對(duì)司馬光指責(zé)自己“侵官”“生事”“征利”“拒諫”等逐一作了反駁，事理充足，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。D.王安石與司馬光所持政見(jiàn)不同，以書(shū)信往來(lái)展開(kāi)辯駁，但言辭懇切，只談公事，不泄私憤，展現(xiàn)了兩人坦蕩的胸襟。9.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其所以養(yǎng)民者，不過(guò)輕租稅，薄賦斂，已逋責(zé)也。（2）使彼誠(chéng)君子邪，則固不能言利；彼誠(chéng)小人邪，則惟民是虐。10.材料二中王安石指出司馬光認(rèn)為新政“侵官”“生事”“征利”，這三點(diǎn)在材料一中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題?；洊|學(xué)使后園者，故五代時(shí)南漢“仙湖”地也。劉龔既居嶺南，僭帝號(hào)四世，至張，不務(wù)德政，專行奢暴，大起宮室。樹(shù)陳香以為柱，雕玳瑁以為梁，明珠耀題，翠羽懸?guī)?，黃金白璧之飾，輝煌璀璨，妖姬鬘女，霓裳千百。乃招聚方士，植不死之草，煉長(zhǎng)生之藥。鑿地為湖，曰“仙湖”；壅沙為洲，曰“藥洲”。令美人羽士，載玻璃蘭桂之舟采藥，于湖中作歌，望之縹緲，自以為神仙之樂(lè)也。又發(fā)徒萬(wàn)人之太湖，運(yùn)靈璧徑丈之石。置湖中者九，謂之“九曜”。淫侈已極。一旦宋師至，君臣面縛出降。嘗侍太祖，曰：“今諸國(guó)以次破滅，旦夕皆來(lái)，愿執(zhí)梃為諸降王長(zhǎng)?！编?！何其陋也。今學(xué)使程公，招余館署內(nèi)，乃至其后園。地不數(shù)畝，一池泓映，怪石參列，乃知所謂九曜石固在。而余之徘徊于是園者，豈以石哉！小橋斜拂水面，風(fēng)吹衣影，如行鏡中。過(guò)橋一亭，環(huán)水而峙，窗牖洞開(kāi)，綠光四入倒地，上下合碧。余乃與其徒倚欄而坐，高詠短章，閑談名理，清風(fēng)滿襟，不覺(jué)羈愁之如失也。且夫善游者，不惟其地，惟其人；不惟其境，惟其時(shí)。昔劉氏之盛，此地方為“仙湖”，所娛游者豈止九石而已哉。千載以來(lái)，寂然都盡。世徒想其繁華，有今昔之感，而不知余今之樂(lè)，實(shí)有勝于昔人，善游者必能辨之矣。然是園本學(xué)使所有今程公日以試士在外不暇游余乃私而有之。夫以久客羈愁，忽據(jù)此園林之樂(lè)，以視昔之據(jù)一國(guó)而不能有者，勝負(fù)何如也？今余又將去，恐后之來(lái)者，未必能樂(lè)余之樂(lè)，徒以古跡吊之也。是為記。（節(jié)選自姚瑩《粵東學(xué)使后園記》）11.文中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。然是園A本學(xué)使所有B今程公日C以試D士E在外F不暇游G余乃私H而有之12.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.五代，唐代以后，后梁、后唐、后晉、后漢、后周先后在中原建立政權(quán)的時(shí)期。B.羽士，對(duì)道士的稱呼。因道士多求成仙飛升，故稱道士為“羽士”。C.參，文中指錯(cuò)雜，和成語(yǔ)“參差不齊”中的“參”字意思相同。D.勝，文中指超過(guò)，和《鴻門(mén)宴》“刑人如恐不勝”中的“勝”字意思相同。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.劉長(zhǎng)是南漢末代君主，他即位后奢侈暴虐，不恤民命，大興土木，開(kāi)鑿了“仙湖”。B.美女、道士奉命到“藥洲”上去采藥，又在湖中作詞唱歌，他們自認(rèn)為這是神仙之樂(lè)。C.作者受程公邀請(qǐng)，設(shè)館講學(xué)，他在后園中與其徒吟誦詩(shī)文，閑談名理，“羈愁”好像都消失了。D.千年以后，世人會(huì)唏噓“仙湖”勝景不再，而作者認(rèn)為，自己在園中的高雅之樂(lè)勝過(guò)昔人的貪暴之樂(lè)。14.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今諸國(guó)以次破滅，旦夕皆來(lái)，愿執(zhí)梃為諸降王長(zhǎng)。（2）恐后之來(lái)者，未必能樂(lè)余之樂(lè)，徒以古跡吊之也。15.本文與《阿房宮賦》在寫(xiě)法和立意上有相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案以及解析1.答案：BDG解析：“東有遼海之軍”與“西有崑丘之役”結(jié)構(gòu)相同，“士馬疲于甲胄”和“舟車(chē)倦于轉(zhuǎn)輸”結(jié)構(gòu)一致，其間皆應(yīng)斷開(kāi)，故應(yīng)在B、D、G處斷句。2.答案：B解析：“無(wú)所作為，消極無(wú)為”錯(cuò)，應(yīng)是對(duì)社會(huì)不過(guò)多干預(yù)，以制度約束臣民的行為。3.答案：D解析：從“竊見(jiàn)服玩纖靡，織貢珍奇”和“削輕過(guò)以添重德，循今是以替前非”等可知，“國(guó)君雖然現(xiàn)在沒(méi)有犯錯(cuò)”錯(cuò)。4.答案：（1）由此可知地域廣闊并不是使國(guó)家長(zhǎng)治久安的良策，百姓勞苦才是容易發(fā)生禍亂的根源。（2）只怕了解它并不難，實(shí)行它可不容易。解析：5.答案：國(guó)家安危與國(guó)土大小沒(méi)有關(guān)系；國(guó)土廣大不能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安；如果一味驕傲自滿，為所欲為，勞民傷財(cái)，反而會(huì)招致滅亡。解析：由“昔秦皇并吞六國(guó)，反速危亡之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業(yè)”可知，國(guó)家安危與國(guó)土大小沒(méi)有關(guān)系；由“豈非矜功恃大……因弊以成其禍”可知，如果依仗自己國(guó)土廣大，不施仁德，不體恤百姓，為所欲為，可能會(huì)導(dǎo)致滅亡；由“是知地廣非常安之術(shù)，人勞乃易亂之源”可知，國(guó)土廣大不能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，勞民傷財(cái)才是國(guó)家發(fā)生禍亂之源。參考譯文自從貞觀以來(lái)，已經(jīng)二十二年了，風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收，百姓沒(méi)有遇到水澇和干旱，國(guó)家沒(méi)有遭受饑荒之災(zāi)。堅(jiān)守初志始終如一，即使有超凡的道德才智的人也很難做到。由此可知功業(yè)大的人容易驕傲，希望陛下小心謹(jǐn)慎這一點(diǎn)；開(kāi)始很好的人很難堅(jiān)持到底，希望陛下能改變這一點(diǎn)。我私下認(rèn)為近年來(lái)兵役勞役同時(shí)進(jìn)行，東邊有征討遼海的軍隊(duì)，西邊有征討崑丘的戰(zhàn)役，士兵戰(zhàn)馬披鎧戴甲疲憊不堪，船只車(chē)輛疲于運(yùn)轉(zhuǎn)輸送。并且征召士兵行役戍衛(wèi)，離開(kāi)的和留下的都懷有生離死別的痛苦；因?yàn)轱L(fēng)狂浪阻，往來(lái)人員和糧米都有沉沒(méi)的危險(xiǎn)。雖說(shuō)鏟除兇惡討伐殘暴，是國(guó)家的常規(guī)；但濫用武力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻是先哲所禁戒的。過(guò)去秦始皇吞并六國(guó)，反而成為加速敗亡的禍胎；晉武帝擁有魏、蜀、吳三國(guó)之地，反而成為傾覆大業(yè)的禍害。這難道不是居功自傲、拋棄仁德而看輕國(guó)家，貪圖利益而忘記危害，放肆感情而縱恣欲求嗎？竟使得悠悠天地，雖然廣闊也無(wú)法拯救敗亡；饑餓中的百姓，由于疲困而造成國(guó)家的禍亂。由此可知地域廣闊并不是使國(guó)家長(zhǎng)治久安的良策，百姓勞苦才是容易發(fā)生禍亂的根源。希望陛下布施恩澤于百姓，憐惜撫恤貧困疲乏之人，減少徭役跋涉的煩勞，增加如甘露般的恩惠。我又聽(tīng)說(shuō)治政的根本，貴在無(wú)為而治。我私下認(rèn)為土木建筑的勞役不可同時(shí)進(jìn)行。北邊的宮闕剛建好，南邊又建翠微宮，沒(méi)過(guò)多久又要建玉華宮。雖然是憑借山水地勢(shì)，但也不是沒(méi)有架筑的辛勞；雖一再減少，也有眾多人工勞力的浪費(fèi)。希望陛下役民適時(shí)，那么人力就不會(huì)枯竭了；役使他們也能使他們休養(yǎng)生息，那么百姓就會(huì)感到高興了。那些珍奇的玩物與技巧巧妙的東西，是亡國(guó)的利斧；珠寶玉器錦繡，實(shí)在是迷惑心性的毒藥。我私下看到陛下的服飾和玩賞的東西纖巧華麗，織物貢品珍貴奇特。雖說(shuō)競(jìng)求華麗為時(shí)俗所難免，實(shí)際上卻是在淳樸的風(fēng)尚中敗壞儉素。由此可知，漆器并不是產(chǎn)生叛離的方術(shù)，夏桀制造它導(dǎo)致諸侯叛離；玉杯哪里是招災(zāi)惹禍的手段，商紂使用它而國(guó)敗身亡。經(jīng)驗(yàn)證明，奢侈華麗的根源，不可不加以遏制。創(chuàng)制法令時(shí)從儉，還唯恐其后流于奢侈；創(chuàng)制法令時(shí)就奢侈，要拿什么制約后人？希望陛下在事情尚未顯出跡象時(shí)洞察一切，智慧遍及更廣遠(yuǎn)的地方，在麟閣中研究深?yuàn)W的秘密，在儒生中探究幽深難見(jiàn)的事跡。歷代帝王治世與禍亂的蹤跡，百代安危的跡象，興衰禍福的運(yùn)數(shù)，得失成敗的關(guān)鍵，本來(lái)也包容在心胸之中，往復(fù)循環(huán)在目光所及之內(nèi)，這是陛下內(nèi)心久經(jīng)考慮的，無(wú)須借助我的一兩句話。只怕了解它并不難，實(shí)行它可不容易，在功業(yè)顯著時(shí)，心志容易驕傲，在時(shí)順安寧時(shí)，自身容易放縱。希望陛下抑制心志，始終謹(jǐn)慎從事，減少輕微的過(guò)失以增添高尚的道德，遵循今天正確的做法以代替以往的錯(cuò)誤，那么美名將與日月一樣無(wú)窮，盛大的事業(yè)將與天地永存。6.答案：BDF解析：本題考查文言文斷句的能力?！笆看蠓虿环迸c“農(nóng)商喪業(yè)”相對(duì)，是兩類人的態(tài)度與結(jié)果，均單獨(dú)成句，兩句之間應(yīng)斷開(kāi)，故勾選B處?！爸r議沸騰”與“怨嗟盈路”相對(duì)，都是主謂短語(yǔ)，說(shuō)的是結(jié)果，均單獨(dú)成句，故勾選D、F兩處。7.答案：D解析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D項(xiàng)，“意思相同”錯(cuò)誤。材料一中的“非?！笔恰胺峭瑢こ！钡囊馑迹切稳菰~；《鴻門(mén)宴》中的“非?！笔恰耙馔獾淖児省钡囊馑?，是名詞。二者意思不同。8.答案：B解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“于是不僅將財(cái)利之事托付給三司”錯(cuò)誤。由材料一“介甫以為此皆腐儒之常談，于是財(cái)利不以委三司而自治之”可知，材料一是說(shuō)王安石將財(cái)利之事從三司手中收回，自己來(lái)管理。9.答案：（1）他們用來(lái)養(yǎng)民的方法，不過(guò)是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務(wù)的人。（2）假使他們果真是君子，那么本來(lái)就不應(yīng)談及利益；他們果真是小人，那么只會(huì)虐待百姓。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）所以：用來(lái)……的。薄：減少。已：赦免。逋責(zé)：逃避責(zé)任。（2）使：假使，假如。誠(chéng)：果真，確實(shí)。固：本來(lái)。惟民是虐：賓語(yǔ)前置句，只會(huì)虐待百姓。10.答案：①侵官：剝奪三司掌管的財(cái)利之事，設(shè)置三司條例司。②生事：提拔常平倉(cāng)、廣惠倉(cāng)的使者，導(dǎo)致他們借推行新法騷擾百姓。③征利：放貸款收利息且征收免除徭役的錢(qián)。解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。侵官：從“介甫以為此皆腐儒之常談，于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利”可知，王安石不認(rèn)可原先的制度，剝奪三司掌管的財(cái)利之事，設(shè)置新的官職，負(fù)責(zé)財(cái)稅。生事：從“又置提舉常平廣惠倉(cāng)使者四十余人……怨嗟盈路”可知，王安石提拔常平倉(cāng)、廣惠倉(cāng)的使者，導(dǎo)致他們借推行新法騷擾百姓，民怨沸騰。征利：結(jié)合“貸息錢(qián)，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢(qián)顧市傭而使之”可知，王安石為了增加財(cái)政收入，千方百計(jì)從百姓手中要錢(qián)，與民爭(zhēng)利?！緟⒖甲g文】材料一：當(dāng)今天下十分厭惡您的人，他們對(duì)您毀謗、污蔑，所有的壞話都用上了，我個(gè)人認(rèn)為這樣做是不對(duì)的。您本來(lái)就是個(gè)非常賢能的人，您的過(guò)失在于用心太過(guò)罷了。古來(lái)圣賢用來(lái)治國(guó)之道，不過(guò)是使百官都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)，委派任務(wù)而責(zé)令其取得成功。他們用來(lái)養(yǎng)民的方法，不過(guò)是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務(wù)的人。您認(rèn)為這些都是迂腐儒生常談的內(nèi)容，于是財(cái)利方面的事不再委派鹽鐵、戶部、度支三司經(jīng)管而改由自己管理，又建立制置三司條例司，聚集擅長(zhǎng)寫(xiě)文章的人及通曉財(cái)利的人，讓他們?nèi)ゴ笾v功利?？鬃诱f(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！奔偈顾麄児媸蔷?，那么本來(lái)就不應(yīng)談及利益；他們果真是小人，那么只會(huì)虐待百姓，來(lái)滿足上官的需要，又怎么能從愿呢？因此知道三司條例司這一官署，是不應(yīng)該設(shè)置，而設(shè)置了又在官署中不按正常次序用人的，（有的人）往往一下子得到好的官職，于是講利的人各自斗智斗巧，來(lái)改變祖宗舊有的法度，借此來(lái)為自己求取功名罷了。它的危害已經(jīng)非常嚴(yán)重了。又委任常平倉(cāng)、廣惠倉(cāng)的使者四十多人，使他們?cè)诟鱾€(gè)地方推行新法。所委派的人雖然都是選擇才能出眾之士，但其中也有輕浮狂躁、擾亂百姓的人。于是士大夫不服氣，農(nóng)人、商人喪失了他們的產(chǎn)業(yè)，謗議紛紛像沸水翻滾，怨恨、嗟嘆之聲充滿了道路。尋求其根本，都是由于推行新法。說(shuō)到侵奪原來(lái)官吏的職權(quán)，是搞亂政治秩序，您反而以為是治國(guó)良法而首先實(shí)施；放款收利息，是鄙陋的事情，您反而作為王道善政而盡力推行；徭役自古都由平民負(fù)擔(dān)，您反而打算征收免除徭役的錢(qián)而由官府雇人代為服役。這三項(xiàng)措施，普通的人都知道不適合，而您獨(dú)自認(rèn)為可行，并不是您的見(jiàn)識(shí)比不上普通的人，而是想要建立非同尋常的功業(yè)，卻忽略了普通人所知道的常識(shí)。您的智慧與賢能都超過(guò)了一般人，等到失誤的時(shí)候，竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相等，這就是我所說(shuō)的用心過(guò)了頭。材料二：現(xiàn)在您指教我的，認(rèn)為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭(zhēng)利，拒絕接受反對(duì)的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認(rèn)為是從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不是侵奪官吏職權(quán)；施行先王的政治主張，以此來(lái)興利除弊，（這）不是生事擾民；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不是與民爭(zhēng)利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，（這）不是拒絕接受反對(duì)的意見(jiàn)。至于天下對(duì)我的怨恨非議這么多，那是（我）本來(lái)預(yù)先料到會(huì)這樣的。11.答案：BFG解析：“然是園本學(xué)使所有”的意思是然而此園本屬學(xué)政所有，語(yǔ)意完整，其后應(yīng)斷開(kāi)；“今程公日以試士在外”是狀語(yǔ)后置，意思是如今程公整日在外忙于考試士子，故其后應(yīng)斷開(kāi)；“不暇游”的主語(yǔ)是“程公”，“余”是我的意思，領(lǐng)起下一個(gè)句子，故“余”前應(yīng)斷開(kāi)。12.答案：D解析：“意思相同”錯(cuò)誤?！靶倘巳缈植粍佟敝械摹皠佟敝傅氖潜M、完。13.答案：B解析：“他們自認(rèn)為這是神仙之樂(lè)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！白砸詾樯裣芍畼?lè)也”的是劉長(zhǎng)，不是“美人羽士”。14.答案：（1）如今各國(guó)依次滅亡，（降王）很快都會(huì)到來(lái)，我愿手持棍棒做眾降王的頭領(lǐng)。（2）恐怕今后來(lái)到這里的人，不一定能以我的快樂(lè)為快樂(lè)，只是將這座園林當(dāng)作古跡來(lái)憑吊。解析：15.答案：①在寫(xiě)法上，都運(yùn)用了鋪敘、對(duì)比等藝術(shù)手法。②在立意上，都有警示驕奢亡國(guó)之意。解析：在寫(xiě)法上，本文中“樹(shù)陳香以為柱……霓裳千百”運(yùn)用了鋪敘手法，“且夫善游者，不惟其地，惟其人；不惟其境，惟其時(shí)”運(yùn)用了對(duì)比手法?！栋⒎繉m賦》中，“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”也運(yùn)用了鋪敘、對(duì)比等藝術(shù)手法。在立意上，由本文第一段和第三段中的“世徒想其繁華……以視昔之據(jù)一國(guó)而不能有者，勝負(fù)何如也”及《阿房宮賦》中的“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”可知，二者都有警示驕奢亡國(guó)之意。參考譯文粵東學(xué)政的后園，原是五代時(shí)南漢“仙湖”所在的地方。劉壟占據(jù)嶺南后，僭稱帝號(hào)共歷四代，到了劉銀即位，他不施仁德之政，一意奢侈暴虐，大興土木，建造宮殿。用陳香木做宮殿的柱子，用玳瑁的甲片雕飾房梁，用明珠裝飾匾額題字，用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾床帳，用黃金白玉把宮殿裝飾得輝煌璀璨，還養(yǎng)著成百上千妖艷的打扮華麗的舞女。召集訪仙煉丹的術(shù)士，種植叫人不死的藥草，煉制使人長(zhǎng)生的仙丹。挖地為湖，取名“仙湖”；聚沙為洲，稱作“藥洲”。命令美女和道士，乘坐玻璃裝飾、蘭桂制成的小船采藥，在湖中作詞唱歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱約約，若有若無(wú)，自以為這就是神仙之樂(lè)。又征調(diào)上萬(wàn)勞工到太湖，從靈璧運(yùn)回直徑一丈的石頭。投放在“仙湖”中的石頭共有九塊，稱為“九曜”。驕奢淫逸到了極點(diǎn)。一天宋朝軍隊(duì)來(lái)到，南漢君臣反綁雙手出城投降。劉張?jiān)谭钐?，說(shuō)：“如今各國(guó)依次滅亡，（降王）很快都會(huì)到來(lái)，我愿手持棍棒做眾降王的頭領(lǐng)?！卑?！這人多么淺陋啊?，F(xiàn)在學(xué)政程公，招我到署中設(shè)館教學(xué)，我于是走進(jìn)這后園。后園占地不過(guò)幾畝，一池清水相映，幾塊怪石雜列，才知道那所說(shuō)的九曜石依然存在。但我徘徊在這后園里，難道是因?yàn)檫@些石頭嗎！小橋斜拂水面，清風(fēng)吹動(dòng)衣衫，人好像在鏡中行走。過(guò)橋有一座亭子，環(huán)水聳立，窗戶大開(kāi)，綠色從四面映入，直至地面，亭內(nèi)上下一片綠意。我與學(xué)生們倚欄而坐，高聲誦讀小詩(shī)，閑談名物事理，清風(fēng)吹滿衣襟，不知不覺(jué)中客居他鄉(xiāng)的愁思好像消失了。況且善于游玩的人，不考慮地方，而考慮人；不考慮環(huán)境，而考慮時(shí)間。從前南漢劉氏強(qiáng)盛之時(shí)，此地被稱作“仙湖”，值得娛樂(lè)游玩的哪里僅僅是九塊石頭而已呢？千年以后，全都悄悄地消失殆盡。世人空想當(dāng)年的繁華，有今不如昔之感，卻不能了解我現(xiàn)在的快樂(lè)，實(shí)在是超過(guò)了古人，善于游玩的人一定能分辨清楚。然而此園本屬學(xué)政所有，如今程公整日在外忙于考試士子，沒(méi)有空閑游玩，于是我獨(dú)自享有此園。那長(zhǎng)久客居引起的憂愁，忽然變作占有這園林的快樂(lè)，用以與當(dāng)年想占有一國(guó)而不能的人相比，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)呢？現(xiàn)在我又將離開(kāi)這里，恐怕今后來(lái)到這里的人，不一定能以我的快樂(lè)為快樂(lè)，只是將這座園林當(dāng)作古跡來(lái)憑吊。這就是我的記文。第三部分：重難知識(shí)易混易錯(cuò)一、古代文化常識(shí)題命題八設(shè)誤1.擴(kuò)大官職職權(quán)范圍考查某一官職或部門(mén)的職責(zé)時(shí)，添加了不屬于它的職責(zé)，擴(kuò)大了職權(quán)范圍。如把工部和戶部的職責(zé)混淆。2.古今地名識(shí)別不清考查古代地理常識(shí)時(shí)，常常用今天的地理知識(shí)去闡釋古代的地理知識(shí)，弄錯(cuò)古代地名的說(shuō)法或范圍。如，“京師”是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；‘京’‘師’單用，舊時(shí)均可指“國(guó)都”中，“‘京’‘師’單用，舊時(shí)均可指國(guó)都”是錯(cuò)誤的。3.弄錯(cuò)官職任、免、辭考查官職知識(shí)時(shí)，往往會(huì)涉及任、免、辭的文言詞。命題人常常將表示任官與升遷的詞混為一談，或改變?nèi)?、免、辭的說(shuō)法進(jìn)行設(shè)誤。如，“移疾指官員上書(shū)稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法”中，“實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法”是錯(cuò)誤的。4.弄錯(cuò)宗法禮俗等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)考查關(guān)于宗法、祭祀、禮儀的知識(shí)時(shí)，將相似的宗法，禮儀內(nèi)容范圍和等級(jí)，天子祭祀與諸侯祭祀的等級(jí)或犧牲標(biāo)準(zhǔn)混淆在一起。如，“姻親指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分”中，“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”是錯(cuò)誤的，姻親與血親不同，不是血親中的一部分。5.混淆名字稱謂常識(shí)將古人的字、號(hào)用法混淆，將帝王的年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)的說(shuō)法以及官職等方面的稱謂張冠李戴。如，“湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計(jì)、戰(zhàn)功赫赫留名于青史”中，“湯武即商湯與孫武的并稱”是錯(cuò)誤的，這里的“武”指周武王。6.混淆考試級(jí)別名第考查科舉制度時(shí)，往往將科舉考試的不同級(jí)別及對(duì)應(yīng)名第混淆在一起，迷惑考生。如“‘進(jìn)士及第’指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取為進(jìn)士，科舉會(huì)試時(shí)的一甲三名，賜‘進(jìn)士及第’的稱號(hào)”中，“會(huì)試”是錯(cuò)誤的，應(yīng)是“殿試”。7.打亂典籍對(duì)應(yīng)搭配考查典籍知識(shí)時(shí)，將幾種不同典籍的信息打亂，隨意搭配，讓考生難以分辨。如“《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的、敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)”中，“敘事詳細(xì)”是錯(cuò)誤的。8.增加、減少或錯(cuò)誤解釋文化常識(shí)術(shù)語(yǔ)考查文化常識(shí)術(shù)語(yǔ)解釋時(shí)，人為地增加或減少內(nèi)容，甚至故意解釋錯(cuò)誤，給考生增加理解上的難度。如，“‘踐阼’原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座”，增加了“又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”的內(nèi)容，讓考生難以分辨。二、文言翻譯的基本原則：直譯為主，意譯為輔直譯，就是嚴(yán)格按照原文的詞句進(jìn)行翻譯，有一詞一句便譯一詞一句(個(gè)別失去實(shí)在意義的虛詞除外)，而且詞句的次序也不能變動(dòng)。直譯要“一一對(duì)譯，單音變雙音”，竭力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也要和原文一致。意譯，就是按照原文的大意靈活變通地進(jìn)行翻譯，主要是對(duì)句式、修辭等的翻譯。意譯不拘泥于原文的詞句，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣可以采用與原文差異較大的表達(dá)方式?！爸弊g為主，意譯為輔”，就是要求以直譯為主，實(shí)在不能直譯的地方再采用意譯。由于文言文句式靈活，省略句、倒裝句較多，而且經(jīng)常有詞類活用現(xiàn)象，還有的文言句中運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，有時(shí)直譯會(huì)使句子不通順或表意不夠明確。在這種情況下，不能機(jī)械地采用直譯，而應(yīng)采用意譯，使翻譯的句子語(yǔ)意順暢，意思明確。三、文言翻譯的三個(gè)著眼點(diǎn)文言文翻譯是按得分點(diǎn)賦分的。命題人設(shè)置文段中的某一句作為翻譯題，說(shuō)明此句有特殊之處，可能考查其中的某實(shí)詞、某虛詞或某句式。在做文言文翻譯題時(shí)，首先要思考翻譯句的命題點(diǎn)在哪里，抓住了命題點(diǎn)，也就抓住了基本的得分點(diǎn)。著眼點(diǎn)一實(shí)詞著眼點(diǎn)二虛詞著眼點(diǎn)三句式思考是否為5種特殊實(shí)詞思考譯或不譯思考是否為特殊句式作為采分點(diǎn)的實(shí)詞，從詞性上看，以動(dòng)詞居多，其次是形容詞和名詞。把關(guān)鍵實(shí)詞翻譯到位，就是把句中的通假字、多義詞、古今異義詞、活用詞語(yǔ)(名詞做狀語(yǔ)、形容詞活用作動(dòng)詞、意動(dòng)用法、使動(dòng)用法等)、偏義復(fù)詞準(zhǔn)確理解，并且在譯文中正確地體現(xiàn)出來(lái)。①必須譯出的：如作代詞的“之”“其”等；現(xiàn)代漢語(yǔ)中有與之相對(duì)應(yīng)的虛詞進(jìn)行互換的，如“之”“而”“以”“于”等。②不必譯出的：在句中起語(yǔ)法作用的“之”、發(fā)語(yǔ)詞及語(yǔ)氣助詞等。關(guān)鍵虛詞的翻譯，要仔細(xì)辨明詞性及意義，能譯則譯，不需要譯出的切不可強(qiáng)行譯出。文言句式在翻譯題目中是重要的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)審出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵。考生要注重積累，重點(diǎn)掌握容易忽略的省略句、賓語(yǔ)前置句和固定句式等。第四部分：核心素養(yǎng)對(duì)接高考一、文言斷句做題三步驟：第一步：通讀文段，理解文意。(注意斷句材料上下文的意思及其句式特點(diǎn))第二步：排“同”聚“異”，先易后難。(先排除相同部分，聚焦不同之處，綜合斷句標(biāo)志及文意，突破難點(diǎn))第三步：題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。(可用默讀法看語(yǔ)意是否通暢)二、古代文化常識(shí)題解題三技法1.調(diào)動(dòng)積累直接判該方法指依據(jù)平時(shí)各種知識(shí)的積累直接判定選項(xiàng)的正誤。(1)聯(lián)系生活常識(shí)和歷史知識(shí)。如，“殷紂”一詞，我們就可以聯(lián)系歷史知識(shí)，“殷紂”為商代末代國(guó)君，在位期間好酒淫樂(lè)，暴斂酷刑，是有名的暴君。再如“吏部”可以依據(jù)歷史所學(xué)的中國(guó)古代的六部(吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部)等相關(guān)知識(shí)直接判斷。(2)聯(lián)想教材所學(xué)知識(shí)。初高中語(yǔ)文教材課下注釋及附錄文章中的專用詞語(yǔ)、古今異義、文學(xué)知識(shí)等很多都屬于古代文化常識(shí)。如，“繆公”即秦穆公，春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君，在位期間任用賢臣，使國(guó)力趨強(qiáng)，稱霸“西戎”，可聯(lián)系《諫逐客書(shū)》中“昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎”等語(yǔ)句來(lái)判斷。2.剖析詞語(yǔ)巧推斷有的詞語(yǔ)可通過(guò)對(duì)語(yǔ)素及其結(jié)構(gòu)方式的分析，或聯(lián)系相關(guān)成語(yǔ)，解讀詞義，來(lái)推斷題目的正誤。如理解“黜陟”，聯(lián)系“罷黜”一詞，“黜”應(yīng)指降職；結(jié)合“陟罰臧否”一詞，“陟”應(yīng)指升職。3.結(jié)合語(yǔ)境深推斷揣摩文言文中文化常識(shí)詞語(yǔ)的含義，需要結(jié)合具體語(yǔ)境，從文中搜索相關(guān)信息加以推斷。如，“母憂”是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪，結(jié)合文章“太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改”，可以判斷是正確的。三、解答概括分析選擇題從下面八個(gè)角度展開(kāi)：1.比對(duì)時(shí)間命題人故意將事情發(fā)生的時(shí)間順序顛倒。分析時(shí)要特別注意選項(xiàng)中的時(shí)間詞語(yǔ)，并與原文比對(duì)，理清人物在何時(shí)做了某事，防止時(shí)間混亂。2.比對(duì)地點(diǎn)比對(duì)選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的地點(diǎn)與原文是否一致，防止地點(diǎn)概括錯(cuò)誤。3.比對(duì)人物分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。4.比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)命題人故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，從而制造干擾項(xiàng)干擾考生。因?yàn)楣室馇獾脑~語(yǔ)往往起關(guān)鍵作用，且不易把握，故要認(rèn)真、細(xì)心比對(duì)。5.比對(duì)添加內(nèi)容比對(duì)選項(xiàng)中是否有命題人故意添加的原材料中未涉及的內(nèi)容，防止無(wú)中生有或于文無(wú)據(jù)。6.比對(duì)因果關(guān)系比對(duì)命題人是否將原因說(shuō)成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說(shuō)成原因，防止因果倒置或強(qiáng)加因果。7.比對(duì)范圍程度在對(duì)文意的概括過(guò)程中，命題人故意增刪、替換一些表示范圍和程度的詞語(yǔ)，造成范圍或程度的擴(kuò)大或縮小。8.比對(duì)概括與分析是否一致新高考卷在此題的命制上，采用先用一兩個(gè)短語(yǔ)概括人物事跡或品行，然后舉例分析的方式，因此概括和分析是否一致也必須注意。四、文言翻譯的具體方法：六字訣1.“六字訣”之一：留“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括：①在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍常用的成語(yǔ)或習(xí)慣用語(yǔ)，一般人都能夠理解，可以保留不譯(譯了反而顯得不通順)，如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”(《鴻門(mén)宴》)；“勞苦功高”這個(gè)成語(yǔ)就可以保留不譯；②朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、人名、爵位名、書(shū)名、地名、官職名、器物名、度量衡等專有名詞，也可保留不譯。2.“六字訣”之二：換“換”即翻譯時(shí)把文言文中的部分詞語(yǔ)替換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的詞語(yǔ)：①將古漢語(yǔ)的單音節(jié)詞替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞；②將古今異義詞用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)；③將通假字替換成本字；④將活用的詞替換成活用后的詞等。3.“六字訣”之三：調(diào)“調(diào)”即按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，在對(duì)譯的基礎(chǔ)上將特殊句式的語(yǔ)序調(diào)整過(guò)來(lái)，使譯句暢達(dá)。翻譯時(shí)需要調(diào)整語(yǔ)序的句子主要有以下幾種：①介詞結(jié)構(gòu)后置，翻譯時(shí)要將后置狀語(yǔ)移至中心語(yǔ)的前面；②定語(yǔ)后置，翻譯時(shí)要把定語(yǔ)移到被修飾、限制的中心語(yǔ)之前，如《勸學(xué)》中“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，應(yīng)翻譯為“蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙強(qiáng)健的筋骨”；③謂語(yǔ)前置翻譯時(shí)必須將主謂成分顛倒過(guò)來(lái)，如《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”，應(yīng)翻譯為“你也太不聰明了”；④賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)要將賓語(yǔ)移到動(dòng)詞或介詞之后。4.“六字訣”之四：刪“刪”即把沒(méi)有意義或不必譯出的虛詞刪去。文言語(yǔ)句中有些詞，如句首語(yǔ)氣詞“蓋”“夫”句末語(yǔ)氣詞“矣”，音節(jié)助詞“之”，用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等，在翻譯時(shí)刪去也不影響譯文的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。如《蘭亭集序》“夫人之相與，俯仰一世”中的“夫”為助詞，引起下文，無(wú)實(shí)義，翻譯時(shí)需刪去。5.“六字訣”之五：補(bǔ)“補(bǔ)”即補(bǔ)出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)以及介詞“于”等，從而使句意完整。如《登泰山記》“與子潁坐日觀亭，待日出”一句中“與”前省略了主語(yǔ)“余”“坐”后省略介詞“于”，翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)充完整。6.“六字訣”之六：變“變”指根據(jù)語(yǔ)境，靈活變通地翻譯。這往往是上述五種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯時(shí)用的一種方法。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通地翻譯。如：①比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說(shuō)法，如果不能保留，只譯出本體即可，如《過(guò)秦論》中“金城千里”，可譯為“遼闊的國(guó)土，堅(jiān)固的城池環(huán)繞，牢固可靠”；②借代句的翻譯，一般只要把所代的事物寫(xiě)出來(lái)就可以了，如可以將“縉紳”“三尺？”“紈绔”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”；③委婉說(shuō)法的翻譯，只要將委婉語(yǔ)句按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的用語(yǔ)習(xí)慣表述出來(lái)就可以了，如可將“更衣”翻譯成“上廁所”?！?023·新課標(biāo)Ⅱ卷】閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！睍x太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽(yáng)，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂符堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿弧Ｋ祺獗鴧s，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)材料二：太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！擞幸砸?jiàn)秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)術(shù)焉符堅(jiān)之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志郏髻F適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬(wàn)代鑒。”(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》)[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。1.材料二中畫(huà)框線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上勾選相應(yīng)位置。夫?yàn)槿薃所B陷而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無(wú)術(shù)焉G苻堅(jiān)之類H是也。2.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。C.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.苻堅(jiān)與謝玄隔淝水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。B.苻堅(jiān)的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。C.苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。D.李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒。4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！(2)古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？5.材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？

答案及解析：1.答案：EFG解析：主觀型文言斷句；“夫?yàn)槿怂荻麆贁场钡囊馑际恰氨蝗讼莺s還想戰(zhàn)勝敵人”，句意完整連貫，故“勝敵”后應(yīng)斷開(kāi)；“不亦……乎”是反問(wèn)句式，“乎”是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯作“嗎”，“不亦難乎”可譯作“不也是困難的嗎”，語(yǔ)意完整，故需在“乎”后斷開(kāi)；“苻堅(jiān)之類”作“是也”的主語(yǔ)，兩者之間不應(yīng)斷開(kāi)，故應(yīng)在“苻堅(jiān)”前斷開(kāi)。2.答案：B解析：本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法