2024年高考作文備考主題之“文化傳承”（考點(diǎn)解析+立意分析+真題解析+訓(xùn)練闖關(guān)）

作文主題之“文化傳承”

高考作文主題“文化傳承”強(qiáng)調(diào)了文化的重要性以及青少年在文化傳

承中的作用。這一主題旨在促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化傳統(tǒng)的理解和尊重，同時(shí)激

發(fā)他們?cè)谖幕Ｗo(hù)和傳承中的積極參與。以下是對(duì)這一主題的考點(diǎn)分析

和立意分析：

1.考點(diǎn)分析

-文化認(rèn)知：分析學(xué)生對(duì)本國(guó)及世界各種文化的認(rèn)識(shí).包括歷史'藝術(shù)'

語(yǔ)言、習(xí)俗等方面。

-傳承與創(chuàng)新：探討如何在保護(hù)傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行文化創(chuàng)新.使文化生動(dòng)

且持續(xù)發(fā)展。

-文化多樣性：討論文化多樣性的重要性.以及如何理解和尊重不同文

化。

一個(gè)人與社會(huì)：分析個(gè)人在文化傳承中的角色,以及文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和

國(guó)家身份的影響。

-文學(xué)表達(dá)：注重語(yǔ)言的美感和文化內(nèi)涵的深刻表達(dá)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定

的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，在經(jīng)歷過(guò)全盤(pán)對(duì)傳統(tǒng)文化的否定

后，我們應(yīng)思考傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要意義，學(xué)習(xí)中國(guó)

傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)民族文化的精神與特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，提高個(gè)

人的文化修養(yǎng)和思想品味，構(gòu)建未來(lái)中國(guó)的民族文化。

不難看出，作文題也更加重視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。從取材古代文

化典籍到對(duì)歷史人物的不同評(píng)鷺，從“文明的韌性”到“中國(guó)味”，這

些題目要求學(xué)生深化對(duì)中華文化精神內(nèi)核的領(lǐng)悟，而非停留于淺層論述。

文化是一個(gè)民族的根基，在新時(shí)代，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其必

要。從歷年高考作文命題趨勢(shì)中我們可以發(fā)現(xiàn)，“文化傳承”一直是

高考作文的熱門主題之一。

2.立意分析

-文化的根與魂：強(qiáng)調(diào)文化是民族的根和魂，探討如何在現(xiàn)代社會(huì)中保

持和弘揚(yáng)這一精神。

-時(shí)代責(zé)任與文化傳承：討論新時(shí)代青少年在傳承和發(fā)展民族文化中

的責(zé)任和作用。

-文化融合與創(chuàng)新：分析不同文化的融合以及在傳承中的創(chuàng)新，如何促

進(jìn)文化的多元化和現(xiàn)代化。

-全球視野下的文化傳承：探討在全球化背景下，如何理解和傳承本土

文化，同時(shí)吸收和尊重外來(lái)文化。

-文化自信與傳播：強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的自信，以及如何在國(guó)際舞臺(tái)上傳

播和展示本國(guó)文化。

3.寫(xiě)作技巧

-結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)：將歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，展示文化的活力和

影響。

-豐富的例證：使用具體的例子和故事來(lái)支撐觀點(diǎn)，使論證更加生動(dòng)和

有說(shuō)服力。

-深入淺出：在深入探討文化傳承的同時(shí)，注意用淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá)

復(fù)雜的觀點(diǎn)。

4.注意事項(xiàng)

-避免空泛與泛泛之談：文章需要有具體的內(nèi)容和深度，避免空洞和籠

統(tǒng)的陳述。

-邏輯嚴(yán)密：保持文章結(jié)構(gòu)的清晰和邏輯的嚴(yán)密，確保論點(diǎn)緊密相連。

-文化尊重與包容：在論述過(guò)程中，展現(xiàn)對(duì)不同文化的尊重和包容。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，“文化傳承”這一主題要求考生深刻理解文化的價(jià)值和意義，

通過(guò)具體的例子和分析，展現(xiàn)對(duì)文化的理解'尊重和傳承。這不僅是對(duì)

文化知識(shí)的考查，也是對(duì)學(xué)生思維深度和文化素養(yǎng)的考驗(yàn)。通過(guò)深入探

討這一主題，考生可以更好地理解自己的文化身份和在全球化背景下的

文化責(zé)任。

1.（21?山東?高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。

韓愈在《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”

其實(shí)，不只是課堂上的老師教給我們?yōu)槿酥?、處世之理，讓我們獲取知識(shí)，修養(yǎng)品格；親

朋好友、書(shū)籍網(wǎng)絡(luò)、音樂(lè)舞蹈、山水田園……皆可成為我們的老師。

請(qǐng)以“一亦為吾師"為題目，寫(xiě)一篇作文。

要求：①補(bǔ)全題目；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于700字；④文中不得透露本人相

關(guān)信息。

【答案】例文：

樊先生之“我心歸處是敦煌”理念亦為吾師

好的老師不僅僅是傳授技能知識(shí)，更是以人格魅力熏陶孩子。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中老師和孩子相

處，一言一行直接讓孩子看在眼里也留在心里。更細(xì)化說(shuō)來(lái)，教與學(xué)是一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，好的

教師能夠因材施教，有足夠的廣度和深度可以拓展，包涵專業(yè)而不僅限于專業(yè)。我的老師,

既是那位博學(xué)多才的樊錦詩(shī)先生，亦是那位說(shuō)出"我心歸處是敦煌"的樊先生。

蘇軾曾說(shuō)："試問(wèn)嶺南應(yīng)不好。卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。"而樊先生說(shuō)，我心歸處是敦煌。

樊先生本是一位江南閨秀，在北大畢業(yè)后卻奔赴敦煌，在黃沙漫漫的廣袤西北度過(guò)了數(shù)十載

的光陰。我難以想象，出生于江南水鄉(xiāng)的柔婉細(xì)膩的樊先生如何適應(yīng)了西北大漠的粗獷與奔

放。我深知，這背后是對(duì)敦煌文化、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不眠不休的熱愛(ài)與依戀。因?yàn)檫@份熱愛(ài)，

樊先生將樊先生的一生變成了一場(chǎng)文化苦旅。從青絲到白發(fā)，在"朱顏辭鏡花辭樹(shù)"的歲月流

轉(zhuǎn)中，樊先生潛心考古，扎根敦煌，樊先生守住了文化之火，照亮了后輩前行的路，成為了

我選擇一生方向的老師。

樊先生的熱愛(ài)深深影響了我們青年一代。因?yàn)橛蟹壬艜?huì)有如鐘芳蓉這樣的考古后人踵

武前賢，甘于寂寞，摒棄浮華，執(zhí)著向愛(ài)，一葦以航。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，樊先生的責(zé)任會(huì)深深

影響我們的專業(yè)和職業(yè)選擇。曾經(jīng)，浮靡風(fēng)起，物質(zhì)和功利的風(fēng)沙裹挾著人前行。不少學(xué)子

在選擇專業(yè)時(shí)，扎堆于金融、經(jīng)管等熱門專業(yè)。他們認(rèn)為從事這一類的職業(yè)能讓自己和家人

衣食無(wú)憂，悠游度日。而大學(xué)中的考古、哲學(xué)、古生物等專業(yè)卻門口羅雀，鮮有人問(wèn)津。在

喧囂的浮世繪中有幾人能耐得住寂寞？但民族的發(fā)展、文化的傳承需要有許多甘坐冷板凳的

人。如樊先生、如錢錦書(shū)先生、如陳寅恪先生等，你們是中華文化之光，是民族發(fā)展的脊梁。

樊先生之所以會(huì)做出這般選擇，是因?yàn)?為什么我的眼中常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得

深沉"。民族的發(fā)展不是小我的狂歡，她需要有更多的小我融入大我，攜手前行。這樣，我

們足下的土地才有了蕨蕤不絕的力量，才有了燦爛不休的光亮。正是樊先生的熱愛(ài)和指弓I,

讓我明白我的一生該做出怎樣的選擇，該走怎樣的路。樊先生這位老師，不僅僅能教我們關(guān)

于敦煌的相關(guān)知識(shí)，更是指引我們?nèi)松较蚺c靈魂境界的老師。

借前路之熹微，我輩會(huì)更加奮勇而前行。我的老師，就是樊先生的"此心安處是敦煌"！

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一則半命題式材料作文題。

本題所給材料共兩段。第一段以韓愈《師說(shuō)》中的名句為例，指出了他對(duì)于誰(shuí)可為師的看法：

身份、年齡、領(lǐng)域等各不相同的人，只要掌握了"道"，就都可以成為老師。第二段則對(duì)于老

師身份這一問(wèn)題不僅異曲同工，還從人這一身份突圍開(kāi)去，指出不僅僅是學(xué)校老師、親朋好

友這些人，甚至?xí)W(wǎng)絡(luò)、音樂(lè)舞蹈、山水田園那些看似被我們征服的物體，也因?yàn)槠渲刑N(yùn)

含為人處世、修身養(yǎng)性的道理，讓我們獲得啟發(fā)，收獲成長(zhǎng)，也值得成為我們的老師。

寫(xiě)作時(shí)，首先可以借助材料，對(duì)于"老師"這一身份給出界定：他們可以來(lái)自于不同的領(lǐng)域,

可以擁有不同的身份，甚至可以不屬于人，但只要我們能從中看到他（它）們或默默奉獻(xiàn),

或功勛卓著，或自立自強(qiáng)，或堅(jiān)韌不拔的生命本質(zhì)，或中華民族的傳統(tǒng)美德，有值得我們學(xué)

習(xí)之處，就都可以成為我們的老師。然后，要注意試題給定的”......亦為吾師”的半命題，選

定某一樣實(shí)體，思考這個(gè)人/這樣?xùn)|西為什么可以成為"我"的老師，"我"應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待這位

老師，"我"又將從中獲得怎樣的成長(zhǎng)等等。

立意:

1.富有正能量的精神偶像，就是我的老師。

2.山水亦為吾師。

3.感動(dòng)中國(guó)人物亦為吾師。

2.（21?全國(guó)?高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園

竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一

句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出

于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更

為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省

親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的

藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)

和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【答案】例文：

在傳承中銳意創(chuàng)新

在《紅樓夢(mèng)》"大觀園試才題對(duì)額"的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移

用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中"翼然"二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間"中的"瀉"字，并題名

為“瀉玉"；也有人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)"沁芳"二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，"翼然""瀉玉""沁

芳"，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或“直接移用"，或"借鑒化用"，或"根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)"，即創(chuàng)造性地傳承。

如果說(shuō)中華文化是一座大廈，那么"移用"與"化用"的文化就是水泥，是大廈成型的基礎(chǔ)，而

"獨(dú)創(chuàng)"的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關(guān)鍵。時(shí)代發(fā)展如江河奔涌向

前，我們既要有"移用""化用”這類簡(jiǎn)單直接的文化傳承，也要有"獨(dú)創(chuàng)〃這類創(chuàng)造性的傳承。

在傳承中銳意創(chuàng)新，方能穩(wěn)步前行，方能跟上時(shí)代的步伐。

文化要發(fā)展，傳承是必經(jīng)之路。"移用''為基，"化用"為翼，中華文化固若金湯。德?斯賓格勒

說(shuō)："一個(gè)失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無(wú)根的民族。"文化是民族之基礎(chǔ)，國(guó)家之根

本。假如一個(gè)國(guó)家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個(gè)體靈魂便會(huì)無(wú)所依托，便會(huì)逐漸走向

虛無(wú)。正是因?yàn)樽咧幕瘋鞒兄?，我們才能在《?shī)經(jīng)》中感受先秦百姓的生活，才能在《離

騷》中體會(huì)屈原的愛(ài)國(guó)情懷，才能在《史記》中了解上至傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太

初四年間共3000多年的歷史….若無(wú)傳承，《醉翁亭記》便無(wú)人知曉；若無(wú)傳承，文化大廈

便不復(fù)存在。

文化要發(fā)展，創(chuàng)新是必備技能。"獨(dú)創(chuàng)"為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新

是時(shí)代的呼喚。上海戲劇學(xué)院學(xué)生邊靖婷，與同學(xué)一起通過(guò)線上平臺(tái)向大家展示宣傳傳統(tǒng)京

劇戲腔，讓?xiě)蚯蛔叱鰟≡海呱暇W(wǎng)絡(luò)，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，與現(xiàn)

代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺(tái)開(kāi)放了很多展品，

比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯(cuò)圖》......故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無(wú)數(shù)年輕人關(guān)

注傳統(tǒng)文化，更是使無(wú)數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說(shuō)：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代

生活，那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號(hào)而已。"我們既要傳承傳統(tǒng)文化，又要在

傳承中銳意創(chuàng)新，讓更多人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化大廈注入活力。

在傳承中銳意創(chuàng)新，不限步于文化領(lǐng)域。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，疫情期間，無(wú)數(shù)醫(yī)者傳承中醫(yī)藥精

華，銳意創(chuàng)新，使得中藥在抗擊疫情中發(fā)揮了重要作用；在航天領(lǐng)域，從"神舟"一號(hào)到十四

號(hào)，從“嫦娥"奔月至『‘天間"探火，從"北斗”造福人類到空間站開(kāi)門納客，如此成就，與一代

代航空人"移用""化用""獨(dú)創(chuàng)"技術(shù)密不可分….

在現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)方面，我們也需做到在傳承中銳意創(chuàng)新。比如在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們常

常害怕寫(xiě)作，總是覺(jué)得難以下筆，究其根本，不過(guò)是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賯鞒?，極少去閱讀經(jīng)典，

難以"移用""化用"一些語(yǔ)言，更不要提"獨(dú)創(chuàng)"言語(yǔ)。因此，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新，先大

量閱讀與積累，再將知識(shí)融會(huì)貫通，"獨(dú)創(chuàng)”屬于自己的表達(dá)。沒(méi)有傳承，再新的“獨(dú)創(chuàng)”也不

過(guò)是無(wú)源之水；沒(méi)有“獨(dú)創(chuàng)"，再好的傳承也不過(guò)是一潭死水。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中踏實(shí)傳承，在

傳承中銳意創(chuàng)新，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮力前行。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

本題為記敘性材料作文題。

材料的核心事件是給大觀園的亭子匾額題名，"翼然""瀉玉""沁芳"三個(gè)題名的由來(lái)，各有其

法，各呈其妙?！耙砣弧笔侵苯右朴脷W陽(yáng)修《醉翁亭記》，"瀉玉”是借鑒化用經(jīng)典名句，而“沁

芳”則是根據(jù)亭子周圍的環(huán)境氛圍獨(dú)創(chuàng)所得，既合"境"又契"情"，情境俱妙。材料并沒(méi)有對(duì)

三個(gè)名字進(jìn)行褒貶。

考生審題立意要把思考的重心放在三個(gè)亭子的的命名之法上，即“直接移用""借鑒化用”和

"根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)"。給匾額題名的例子正好說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和鮮活靈動(dòng)。通過(guò)不

同的藝術(shù)手段可以獲得不同的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華文化之

所以燦若星河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一個(gè)重要原因就是多變的藝術(shù)手法。"移用""化用"和"創(chuàng)造"，既

是相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，也呈現(xiàn)出藝術(shù)方法上的"低級(jí)""中級(jí)"到"高級(jí)"的進(jìn)階層級(jí)，當(dāng)然，這三

者之間更是一個(gè)密不可分的整體。

考生審題立意，不要在《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)里打轉(zhuǎn)，要注意題目引導(dǎo)語(yǔ)的暗示，"這個(gè)現(xiàn)

象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”，這就在提醒考生把思維從《紅樓夢(mèng)》給亭子題名的情

節(jié)方面上升到文化領(lǐng)域，進(jìn)而延伸到文化以外的廣闊天地，比如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、思想

領(lǐng)域、教育領(lǐng)域?…無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域，"移用""化用""獨(dú)創(chuàng)"都是其發(fā)展的重要方法和手段，缺一

不可。

材料僅是個(gè)思考的"引子"，積極聯(lián)想、拓展思維、深化思考才是關(guān)鍵。另外，題目雖然沒(méi)有

"結(jié)合時(shí)代背景”之類的思維暗示，但考生也應(yīng)該賦予其以新時(shí)代的意義。

比如，將"移用""化用""創(chuàng)造"與科技發(fā)展結(jié)合起來(lái)思考。能夠從別處直接移用過(guò)來(lái)的技術(shù)，

我們大可以如魯迅先生所言"大膽地拿來(lái)”，為我所用，而不必縮頭縮腦，畏手畏腳；對(duì)于不

能直接搬過(guò)來(lái)的東西，我們則"借鑒化用"：對(duì)外來(lái)的東西或是繼承下來(lái)的東西，加以篩選、

加工，使之變成我們自己的東西，"化用"并不簡(jiǎn)單，也考量著我們的勇氣和智慧；當(dāng)然，我

們要想在科技上取得獨(dú)立的地位，甚至領(lǐng)先于世界強(qiáng)國(guó)，我們就必須超越"移用""化用"階段,

破除科技"藩籬"，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有國(guó)情和經(jīng)濟(jì)實(shí)力走科技創(chuàng)新之路。中國(guó)的航空航天科技，中

國(guó)的量子衛(wèi)星技術(shù)，中國(guó)的橋梁船舶和生物醫(yī)藥技術(shù)，正是以"獨(dú)創(chuàng)"為主終至成功的明證。

"移用""化用"到"獨(dú)創(chuàng)"，可謂中國(guó)科技的發(fā)展壯大之路。

具體行文，議論說(shuō)理要體現(xiàn)出思辨性色彩，要能全面地看待"移用""化用""獨(dú)創(chuàng)"三者之間的

關(guān)系，還要能用歷史的發(fā)展的眼光來(lái)思考我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。論述要全面深刻，不要在

作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼，或者非此及彼的簡(jiǎn)單化思維。"結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”,

其實(shí)就是提醒考生不要泛泛地議論，要有真實(shí)的有個(gè)性的見(jiàn)解，無(wú)論是議論，還是敘事，都

應(yīng)是有“我"之文。

立意：

1.以移用為基，以化用為翼，以獨(dú)創(chuàng)為魂，中華文化恒久遠(yuǎn)。

2.移用、化用固然重要，但惟有獨(dú)創(chuàng)才是發(fā)展的根本和靈魂。

3.勇敢地拿來(lái)，大膽地鑒別，積極地創(chuàng)新，這是中國(guó)發(fā)展的必由之路。

4.中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)要走適合國(guó)情的創(chuàng)造性發(fā)展之路。

5.成功無(wú)法復(fù)制，人生有無(wú)數(shù)種可能，適合自己的才最最好的。

3.（18?全國(guó)?高考真題）閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。

2000年農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國(guó)千萬(wàn)"世紀(jì)寶寶"出生。

2008年汶川大地震，北京奧運(yùn)會(huì)。

2013年"天宮一號(hào)"首次太空授課。

公路"村村通”接近完成；"精準(zhǔn)扶貧”開(kāi)始推動(dòng)。

2017年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。

2018年"世紀(jì)寶寶"一代長(zhǎng)大成人。

2020年全面建成小康社會(huì)。

2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)

的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，想象

它裝進(jìn)"時(shí)光瓶"留待2035年開(kāi)啟，給那時(shí)18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【答案】例文：

題目（？）

十八歲的你：

你好！

浪漫主義作家大仲馬有言："為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊!”這種愛(ài)國(guó)的豪邁之情令人動(dòng)

容。已過(guò)而立之年的我們，和十八歲的你們，心手相連。同為中華兒女，我們共同擔(dān)負(fù)新時(shí)

期的使命，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)。其實(shí)，一代人的成長(zhǎng)實(shí)為在進(jìn)取中服務(wù)祖國(guó)的過(guò)程，唯

有將小我融入"立德立言立功"的家國(guó)情懷中，才能書(shū)寫(xiě)時(shí)代的光榮與夢(mèng)想。

百年前，梁任公先生曾高呼的“少年中國(guó)"已破繭成蝶，浴火重生；"天宮一號(hào)"搖曳升空，驚

艷世人；柏油馬路從燈紅酒綠，走向泥土與芬芳；互聯(lián)網(wǎng)從陌生到熟悉，從殿堂到尋常巷陌；

"一帶一路"讓過(guò)往重生，讓未來(lái)綻放；小康之夢(mèng)已近在咫尺；社會(huì)主義現(xiàn)代化如駿馬在野,

一路奔騰.…新時(shí)期的弄潮兒，在進(jìn)取中服務(wù)祖國(guó)無(wú)疑仍是你們的應(yīng)有之義。

服務(wù)祖國(guó)，需要好學(xué)精進(jìn)。復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授，將一顆執(zhí)著的赤子之心安放于語(yǔ)言學(xué)的研

究上，編寫(xiě)了最為權(quán)威的《英漢大辭典》；青蒿素的發(fā)現(xiàn)，沙漠水稻的誕生，高鐵的提速,

這都是一代人的砥礪奮進(jìn)，是一個(gè)時(shí)代的無(wú)畏與堅(jiān)守，他們一任在肩，毫無(wú)怨悔，并且甘之

如飴。這些幾十年如一日的探索，無(wú)一不向我們?cè)忈屃撕脤W(xué)精進(jìn)的智慧。

服務(wù)祖國(guó)，需要勇?lián)笕?。畢業(yè)于哈佛大學(xué)秦珥飛選擇當(dāng)大學(xué)生村干部，改變農(nóng)村面貌，名

校光環(huán)并未讓他遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土。試問(wèn)，若沒(méi)有家國(guó)情懷和奉獻(xiàn)之心，他怎能這般拋卻小我，燃燒

自我？馬克思曾在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫(xiě)道："人們只有為同時(shí)代人的完美、

為他們的幸福而工作，才能使自己也過(guò)得美。"這一字一句都飽含深情，為人類的幸福而工

作，難道不是最美好的嗎！

其實(shí)，每個(gè)時(shí)代都不乏心浮氣躁的短視主義者和好高鷲遠(yuǎn)的功利主義者,在寵溺中成長(zhǎng)的“心

理巨嬰"，極易滋生驕嬌二氣的"富二代"有夢(mèng)想無(wú)行動(dòng)的"空想主義者"......他們或許都欠缺披

荊斬棘的家國(guó)夢(mèng)想。可見(jiàn)，在砥礪自我中燃燒激情，才能不負(fù)總書(shū)記的囑托?，F(xiàn)在的青春是

用來(lái)奮斗的。

"今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。"

造夢(mèng)時(shí)代，唯有你、我、我們每一個(gè)人都把個(gè)人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺(jué)服

務(wù)祖國(guó)，才能讓每一個(gè)日子閃光，遠(yuǎn)離生命的荒涼。

你的朋友

2035年6月7日

【詳解】本題屬于新材料作文。作文題目給出了7個(gè)年份以及該年發(fā)生的大事，在于引導(dǎo)學(xué)

生關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注中國(guó)的改革發(fā)展，關(guān)注時(shí)事；引導(dǎo)學(xué)生走出書(shū)齋，要把自己投入到時(shí)代中，

要求考生既要扎根中國(guó)國(guó)情，又要擁有世界眼光。同時(shí)在回顧過(guò)往的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸到

17年以后，這樣對(duì)考生寫(xiě)作的要求不僅僅是了解我們已經(jīng)取得的偉大成就，還需要考生發(fā)

揮想象，設(shè)想一下十幾年后的情況。

立意方向指導(dǎo)：

1、必須結(jié)合新時(shí)代青年人的使命與擔(dān)當(dāng)來(lái)寫(xiě)，文中應(yīng)該指出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”既

是時(shí)代的呼喚，也是青年人的人生際遇。在這個(gè)難得的機(jī)遇中，我們必須要大有所為。

2、必須結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)寫(xiě)，18歲的青春必須是扎根在中國(guó)的輝煌發(fā)展上，不能脫離從2000

年到2018年這18年來(lái)中國(guó)的變化。

3、青年的成長(zhǎng)是與祖國(guó)的成長(zhǎng)共同發(fā)生的，因此文中兩者必然是相互融合的。

4、后面的18年，考生可以發(fā)揮想象，根據(jù)所給內(nèi)容寫(xiě)寫(xiě)巨大的成就。

5、通篇文章應(yīng)該注意是寫(xiě)給未來(lái)青年的，因此這篇文章是對(duì)未來(lái)青年的人生做一定的指導(dǎo)，

要有建議，有分析，利與弊的權(quán)衡一定要從有利國(guó)家的發(fā)展，民族的復(fù)興這樣的大局著眼。

布局謀篇的建議：

1、今年的作文審題的難度不是很大，應(yīng)該是人人有話說(shuō)。大家的立意也不可能太偏，幾乎

都是朝著一個(gè)方向去寫(xiě)作。這樣就存在一個(gè)如何避免千篇一律的問(wèn)題。

2、不建議考生故意追求新奇，還是要隨大流。

3、別人有，我也有，但是我們可以比別人更深刻，從深刻上下工夫，這樣也可以脫穎而出。

【寫(xiě)作示例】

窮盡世間理，殷殷報(bào)國(guó)情

——寫(xiě)給17年后的新青年

陌生而熟悉的青年：

你好！

當(dāng)你打開(kāi)"時(shí)光瓶"發(fā)現(xiàn)這封信時(shí)，一定會(huì)非常驚訝！是啊，可能你怎么也不會(huì)想到，17年

前有一個(gè)和你現(xiàn)在年齡相仿的人會(huì)越過(guò)時(shí)光給你寫(xiě)信。

而我現(xiàn)在卻是坐在高考的考場(chǎng)上思緒翻飛，回顧18年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，想象著17年后的發(fā)展變

化，心潮涌動(dòng)，任憑眼前一幕幕畫(huà)面依次展現(xiàn)。

作為新千年的“世紀(jì)寶寶"，別看我現(xiàn)在只有18歲，可是卻見(jiàn)證了我們偉大祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的煙花照耀過(guò)我稚嫩的臉，"天宮一號(hào)”上精彩的授課內(nèi)容激蕩著

我的心，"村村通”的鄉(xiāng)間公路帶我去旅行，互聯(lián)網(wǎng)的普及令我的生活無(wú)比快捷。汶川地震,

我為遇難同胞揪心，為災(zāi)后重建捐款，更為"一方有難八方支援"的真情感動(dòng)。18年，我和

祖國(guó)一起成長(zhǎng)，有過(guò)挫折，但更多的是成績(jī)。當(dāng)不知不覺(jué)間長(zhǎng)大成人時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)，我正在

經(jīng)歷著偉大祖國(guó)由"富起來(lái)"到"強(qiáng)起來(lái)"的過(guò)程。相信，當(dāng)你讀著我的這封信時(shí)，我們親愛(ài)的

祖國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“強(qiáng)起來(lái)”的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)了“中華民族的偉大復(fù)興"。

年輕的朋友，此時(shí)此刻我特別想和你說(shuō)的是，沒(méi)有祖國(guó)的強(qiáng)大，就不會(huì)有我們個(gè)人的幸福。

而這份幸福恰恰需要我們?nèi)^斗。17年后，18歲的你一定會(huì)像今天18歲的我一樣面臨人生

的抉擇，請(qǐng)不要迷茫，把自己有限的生命投入到建設(shè)祖國(guó)的偉大行動(dòng)中吧，如果你還在猶豫

自己的前途，那么不妨聽(tīng)聽(tīng)我的建議。請(qǐng)珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，用自己的知識(shí)來(lái)建設(shè)我們的

祖國(guó)。

科技興國(guó)，是顛撲不破的真理。每當(dāng)看到我們的生活變得一天比一天好時(shí)，我都深切地體會(huì)

到科技帶來(lái)的變化，因此，我建議你趁著現(xiàn)在年輕，一定要努力投身于科技創(chuàng)新中。因?yàn)橥?/p>

身科研可以成為你展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，讓你的赤誠(chéng)之心有所慰藉。作為中華兒女，炎黃子孫，

兼濟(jì)天下自是你我最宏偉的目標(biāo)。雖然科研領(lǐng)域看似遠(yuǎn)離社會(huì)，但你的任何學(xué)術(shù)成就乃至重

大科研成果都將被打上華夏兒女的烙印，都會(huì)讓我們這個(gè)大國(guó)再前進(jìn)一步。想當(dāng)年錢學(xué)森教

授，不畏美國(guó)的封鎖阻撓，毅然回國(guó)，在火箭導(dǎo)彈領(lǐng)域拋頭顱、灑熱血，終成一段佳話。中

國(guó)的“天眼之父"南仁東幾十年目不窺園，焚膏繼唇，餐風(fēng)露宿，為了中國(guó)的天文事業(yè)嘔心瀝

血。"兩彈一星"的元?jiǎng)讉?，隱姓埋名，在戈壁荒漠一干就是幾十年，終于使世人不敢再小瞧

我們的祖國(guó)。他們的事跡并沒(méi)有愈行愈遠(yuǎn)，而是隨著時(shí)間的推移，其貢獻(xiàn)越來(lái)越大。

我也曾經(jīng)迷茫過(guò)，追隨著"喪文化"，熱衷于"佛系心態(tài)"，但是我更信奉“幸福都是奮斗出來(lái)

的"這句話，所以，今天坐在考場(chǎng)的我也希望17年后的你能真正理解這句話的內(nèi)涵，無(wú)論我

們的國(guó)家多么富強(qiáng)，作為年輕一代，我們都需要用奮斗來(lái)詮釋青春的含意。

請(qǐng)保持一顆純真的童心吧，任何時(shí)代，我們的現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)有油膩與荒蕪。只有天真的內(nèi)

心才能最真切地感受大自然最隱秘的律動(dòng)，才能在紛亂的物質(zhì)世界中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。一個(gè)圓滑世

俗的人，一個(gè)對(duì)世界失去好奇失去探尋欲望的人，他的生命只能過(guò)早的凋零。

年輕的朋友，多么希望這封18年前的來(lái)信能夠掃除你眼前的霧霾，堅(jiān)定你奮斗的決心。我

更希望2035年到來(lái)時(shí)，年輕的你和中年的我一道攜手共建我們偉大的祖國(guó)。

紙短情長(zhǎng)，還有好多好多的話想和你講，就讓“窮盡世間理，殷殷報(bào)國(guó)情”成為我們共同的座

右銘吧。再會(huì)！

同樣18歲的青年人

2018年6月7日

L閱讀下面文字，按要求作文。

北京過(guò)去有許多''老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”“不

許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家

的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一

輩輩北京人。

世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新

整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫(xiě)

一篇議論文，不少于700字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

(1)很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，多數(shù)高校對(duì)“上課禮"不作硬性要求，大學(xué)課堂上幾乎不見(jiàn)起立與

問(wèn)好。鑒于此，南京大學(xué)、華東交通大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)信息工程學(xué)院等先后重拾課堂禮儀，讓

"上課禮"再現(xiàn)大學(xué)課堂。

（2）近日，一名女生發(fā)帖稱：自己微信回復(fù)老板一個(gè)"嗯"，結(jié)果被老板批評(píng)：”和領(lǐng)導(dǎo)和客

戶都不要回復(fù)，嗯，，這是微信的基本禮儀。”此事引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論。

作為剛學(xué)孔子"禮樂(lè)"思想的新青年，你對(duì)上述關(guān)于"禮"的現(xiàn)象有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合

材料寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

3.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①春天深鋤一寸土，秋天多打一擔(dān)糧。（諺語(yǔ)）

②挽起褲腿走下稻田，是人們從播種到收獲季節(jié)見(jiàn)到的袁隆平最標(biāo)準(zhǔn)的“形象”?！断部吹?/p>

菽千重浪》

③光榮屬于勞動(dòng)者，幸福屬于勞動(dòng)者。——習(xí)近平

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

4.閱讀以下材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中國(guó)有許多熟語(yǔ)中都包含"你""我"，比如："你爭(zhēng)我?jiàn)Z，爾虞我詐""你來(lái)我往，你謙我讓""你

中有我，我中有你”等等。這些詞語(yǔ)蘊(yùn)藏著經(jīng)驗(yàn)和智慧。

請(qǐng)結(jié)合以上內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中華文明以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》為文明源泉，中華民族以"天下大同""協(xié)

和萬(wàn)邦”的寬廣胸懷，曾經(jīng)譜寫(xiě)了駝鈴萬(wàn)里的絲路長(zhǎng)歌，也曾創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐

氣象，也使中華文明成為人類歷史上唯——個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。我

國(guó)素以"文明古國(guó)”"禮儀之邦"著稱于世，我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視禮儀修養(yǎng)：“冠必正，紐必

結(jié)，襪與履，俱緊切"（《弟子規(guī)》），“不學(xué)禮，無(wú)以立”（《論語(yǔ)》），“老吾老以及人之

老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子》）……千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，而今的中國(guó)

正面臨百年未有之大變局，面對(duì)諸多競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，新的形勢(shì)賦予文明禮儀新的內(nèi)涵。新時(shí)代

的中學(xué)生該如何繼承發(fā)揚(yáng)文明禮儀的傳統(tǒng)？

請(qǐng)你以此為背景，寫(xiě)一篇演講稿，闡述你的觀點(diǎn)，在"傳統(tǒng)禮儀伴我行”的主題班會(huì)上發(fā)言。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；卷面整潔，字跡清楚；不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！备咧姓Z(yǔ)文必修下冊(cè)第一單元諸子散文與史傳作品閃耀著中華文

明之光，作品中的人物無(wú)不閃耀著智慧的光芒。其中有倡導(dǎo)禮樂(lè)治國(guó)的孔子，有宣揚(yáng)保民而

王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有逃脫鴻門宴的劉邦...

上述幾個(gè)人物，哪一個(gè)給你的啟示最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受與思考寫(xiě)一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

7.閱讀下面的材料，按要求作文。

家庭是人生旅程的起點(diǎn)，家風(fēng)是精神成長(zhǎng)的沃土。習(xí)近平總書(shū)記曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“不論

時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重

家教、注重家風(fēng)”“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”。的確，不忘來(lái)路，

方知前路?，F(xiàn)在的你，即將由父母親人為你構(gòu)建的"小家”，走向更廣闊的"大家”，將來(lái)也要

在"大家"中構(gòu)建自己的"小家"。

請(qǐng)你回首18年來(lái)的家庭生活，談一談對(duì)如下問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和感悟：

你們家的家風(fēng)是什么？它對(duì)你有怎樣的意義？一直以來(lái)你們是如何踐行這一家風(fēng)的？將來(lái)

你又想怎樣完善并延續(xù)這樣的家風(fēng)？

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《論語(yǔ)?子路》中載：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是說(shuō)君子與他人保持和諧的

關(guān)系，但是對(duì)待事情都有獨(dú)立的思考，不人云亦云；而小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與

別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。

北宋的王安石和蘇軾就有這樣的君子風(fēng)度。王安石主張變法，蘇軾則反對(duì)變法，兩人針?shù)h相

對(duì)，毫不退讓。但兩人常常詩(shī)文唱和，王安石對(duì)蘇軾評(píng)價(jià)極高，稱“不知更幾百年，方有如

此人物”，還曾邀請(qǐng)?zhí)K軾到金陵買田卜鄰。在王安石死后，蘇軾贊王安石“名高一時(shí)，學(xué)貫

千載”。

你班將舉行"《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)"，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求；結(jié)合材料，選好角度，自定立意；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有一次，焦裕祿發(fā)現(xiàn)孩子很晚回家，一問(wèn)，原來(lái)孩子看戲去了，他問(wèn)孩子，“票哪里來(lái)的。”

孩子說(shuō)，我告訴收票叔叔"焦書(shū)記是我爸爸"，沒(méi)有買票就進(jìn)去了。焦裕祿聽(tīng)了非常生氣，當(dāng)

即把一家人叫來(lái)"訓(xùn)"了一頓，命令孩子立即把票錢如數(shù)送還給戲院。

習(xí)近平總書(shū)記指出，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。他強(qiáng)調(diào)，要注重家庭,

注重家教，注重家風(fēng)。焦裕祿"治家”引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文

章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，那是屈原的熾熱情懷；“旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光”，

那是蘇武的不滅氣節(jié)；“俯首稱臣豈心甘，臥薪嘗膽二十年"，那是勾踐的努力隱忍；“竹

杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，那是蘇軾的豪邁曠達(dá)……在中華民族燦爛的歷史

長(zhǎng)河中，一個(gè)個(gè)歷史人物如璀璨星辰般熠熠生輝，燭照當(dāng)代。

品讀中華歷史人物，震續(xù)先輩精神，汲取奮進(jìn)力量。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委正在舉辦以“中華歷史人

物的力量”為主題的征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你作為新時(shí)代青年的認(rèn)識(shí)與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

孔子提出“禮之用，和為貴”，孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和"，墨子提出“兼愛(ài)非

攻”，老子提出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”……諸子學(xué)說(shuō)中有著共同的“和”的基因。

“和〃有和諧、和睦、調(diào)和等多種內(nèi)涵，"和”是中華民族文化精神的核心，對(duì)“和”的追求與踐

行，已深深融入中華民族的血脈。

以上材料對(duì)我們頗有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：自擬標(biāo)題，選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

習(xí)近平說(shuō)：“學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行。”

我們學(xué)了《屈原列傳》《蘇武傳》《過(guò)秦論》《五代史伶官傳序》。歷史人物精神帶給我們

心靈震撼，歷史盛衰之理給我們很多啟迪。

班級(jí)計(jì)劃舉行“歷史人物縱橫談”討論會(huì)，從以上篇目中，任選一個(gè)人物寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合文本，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

秦始皇陵銅車馬馬轡頭上的這幾個(gè)小配件叫做"節(jié)約"，主要是用來(lái)固定轡繩，減少繩結(jié)，以

便更容易駕馭馬匹。"節(jié)約"起到了"節(jié)制、約束”的作用。

自古以來(lái)，我們的先民敬天惜物。春秋時(shí)期，齊國(guó)名相晏嬰衣著簡(jiǎn)樸，“食不重肉"，把省下

來(lái)的錢財(cái)用來(lái)賑濟(jì)百姓，被后世尊為晏子。漢代賈誼在《論積貯疏》中有言：“用之亡度，

則物力必屈。”唐朝詩(shī)人李商隱寫(xiě)下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勒儉破由奢”的著名詩(shī)句。在

中華民族的精神血脈中，節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風(fēng)代代相傳，進(jìn)入新時(shí)代，節(jié)約有了更

為豐富的內(nèi)涵。

以上材料給了你什么啟示？請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示：中國(guó)每年浪費(fèi)食物總量折合約500億公斤，接近全國(guó)糧食總產(chǎn)量的十分

之一，約為2億人一年的口糧。為減少“舌尖上的浪費(fèi)”，2022年5月，林芝市第二高級(jí)

中學(xué)開(kāi)展了“厲行節(jié)約，光盤(pán)行動(dòng)”的主題活動(dòng)，開(kāi)展光盤(pán)行動(dòng)，讓二高食堂成為“光盤(pán)行

動(dòng)”的新?lián)c(diǎn)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容寫(xiě)一篇演講稿，代表全體高一學(xué)生對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行宣講，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)

與思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

15.閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫(xiě)作。

《莊子》中曾記載了這樣一件事。說(shuō)孔子很看重做事的心態(tài)。他曾對(duì)顏淵這樣說(shuō)過(guò)：善于游

泳的人可以很快學(xué)會(huì)撐船的技術(shù)，這是因?yàn)樯朴谟斡镜娜穗m然身在水中卻不把術(shù)看得可怕，

所以他在撐船的時(shí)候就會(huì)專心學(xué)習(xí)撐船技術(shù)而不會(huì)擔(dān)心掉入水中。一個(gè)人用瓦片下賭注，因

為不太在意輸贏，往往可以巧中，用玉鉤下賭注就心存畏懼，同黃金下賭注往往就會(huì)心堵紊

亂。這是因?yàn)樗^(guò)于看重身外之物，太在乎輸贏。因而惡得患失，思維混亂。

孔子的話能給當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度。確定立意。明確文體。自擬標(biāo)題：不要套作。不得抄襲。不得泄露個(gè)人信

息。不少于800字。

16.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

北宋文學(xué)家蘇軾曾有一篇《書(shū)子美屏跡詩(shī)》，他把杜甫的《屏跡》詩(shī)二首抄了一遍，然后自

稱：“此東坡居士之詩(shī)也?！庇腥藛?wèn)他："此杜子美屏跡詩(shī)也，居士安得竊之？”蘇軾回應(yīng)說(shuō)，

詩(shī)雖然是杜甫寫(xiě)的，但是他看此詩(shī)“字字皆居士實(shí)錄，是則居士詩(shī)也“，也就是說(shuō)杜甫詩(shī)的每

一個(gè)字都寫(xiě)到他心頭了。經(jīng)典在流傳過(guò)程中，讀者與作者進(jìn)行隔空對(duì)話，產(chǎn)生心靈共鳴；會(huì)

得到不斷的闡釋和接受，會(huì)融入很多時(shí)代因素，成為作者和讀者的一個(gè)公共空間。

以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，思考我們高中階段教材課內(nèi)閱讀篇目中，

中國(guó)古代優(yōu)秀作品的現(xiàn)代價(jià)值。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。

2022年冬奧會(huì)的獎(jiǎng)牌擁有一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名字——"同心"，與2008年奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌“金鑲

玉”一樣，設(shè)計(jì)靈感均來(lái)自中國(guó)的玉壁。這無(wú)疑展現(xiàn)了"雙奧之城"的文化延續(xù)，同時(shí)，將玉

運(yùn)用于奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)更是中華文化的創(chuàng)新性傳承。

《詩(shī)經(jīng)》云：“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。""以玉比德”的文化觀念深深影響著華

夏兒女。隨著歷史的發(fā)展，"璞玉渾金”的淳樸善良，"抱玉握珠"的富有才華，"寧為玉碎"的

高尚氣節(jié)，"金玉良言”的勸誡教海，"化為玉帛"的團(tuán)結(jié)友愛(ài)……匯聚成具有獨(dú)特魅力的中華

玉文化，更是中華民族麝續(xù)不斷的精神坐標(biāo)。

閱讀上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟,這些精神坐標(biāo)在成長(zhǎng)中給予你哪些影響和啟示？請(qǐng)結(jié)

合你的感悟?qū)懽饕黄恼隆?/p>

要求：題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）；不抄襲套作；不少于800字。

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)乒乓球小將孫穎莎談起同齡的對(duì)手伊藤美誠(chéng)，語(yǔ)氣滿是理解

和重視；汪順奪冠后，特地握住匈牙利傳奇泳將切赫的雙手，向這位泳壇前輩鞠躬致敬；羽

毛球女單比賽，美國(guó)選手張蓿雯跟腱斷裂，無(wú)奈退賽，何冰嬌當(dāng)即上前安慰，為其感到遺憾

和難過(guò)，一直在流淚……從他們身上，我們看到了超越國(guó)界、種族的永恒情誼，也再一次感

受到中華文明的氣象和格局。

上述材料，引起你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信

息。

19.閱讀下面的材料，按要求作文。

材料一：別林斯基認(rèn)為，沒(méi)有愛(ài)伴隨著美，就沒(méi)有生命，沒(méi)有詩(shī)。蔡元培說(shuō)：“純粹之美育，

所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣?！?/p>

材料二：修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上?！獝?ài)默生

材料三：梁?jiǎn)⒊鐣?huì)事務(wù)繁雜，但他并沒(méi)有忽視對(duì)子女的關(guān)愛(ài)和教育。他一生所寫(xiě)的家書(shū)超

過(guò)兩萬(wàn)字。從他寫(xiě)給子女的400封家書(shū)中，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女們的為人、治學(xué)和立業(yè)等都給予了

細(xì)致的教導(dǎo)。對(duì)于治學(xué)，比起成功與否，他更看重的是治學(xué)、為人處世的態(tài)度。梁思成曾表

示，父親的治學(xué)方法對(duì)他和梁思勇的影響特別大。梁思禮也認(rèn)為，父親偉大的人格、博大坦

誠(chéng)的胸襟、趣味主義和樂(lè)觀的精神以及對(duì)新事物的敏感性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都是他取之不盡

的精神源泉。梁?jiǎn)⒊木艂€(gè)子女個(gè)個(gè)學(xué)有所成，在專業(yè)領(lǐng)域均有建樹(shù)，梁氏九個(gè)子女中有七

個(gè)留學(xué)海外，皆學(xué)有所成，回到祖國(guó)，其中有三人當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士。

請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，統(tǒng)一以"李華"的身份，給你的父母或老師寫(xiě)一封書(shū)信，闡述你對(duì)家庭

教育問(wèn)題的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，明確致信對(duì)象，自擬標(biāo)題（建議不要以“致父母或

老師的一封信”之類的作為標(biāo)題，標(biāo)題要突出中心論點(diǎn)）；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開(kāi)中華文化的有力支撐。中

華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和

自豪。

如何更好地挖掘中華傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，激活中華文化生命力？那

就要把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)。

學(xué)校準(zhǔn)備舉辦以“中華文化激勵(lì)我成長(zhǎng)”為主題的演講比賽。請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇演

講稿，闡述你的感受與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

21.閱讀下面材料，按照要求作文。

公交車上，一位小女孩靦腆地站起來(lái)。她讓剛上車的一位伯伯坐下后，小女孩就靠在座椅的

旁邊。一開(kāi)始，她為做了好事而快樂(lè)，還有一份因被人關(guān)注而生的羞怯。漸漸地，她似乎有

個(gè)心思，幾次欲言又止。

終于，在她將要到站前。她動(dòng)了動(dòng)那位伯伯的胳膊。聲音很小，但讓聽(tīng)者的心為之一怔。她

說(shuō)：“伯伯，你怎么就不說(shuō)一聲'謝謝’呢？我一直等了三站呢，你連對(duì)我笑都不笑一下。

為什么？”

旁邊的人都笑了。唯獨(dú)這位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未聽(tīng)明白，無(wú)動(dòng)于衷。

這則材料引起了你怎樣的聯(lián)想或思考，請(qǐng)根據(jù)要求寫(xiě)一篇作文。

要求：在材料的范圍內(nèi)構(gòu)思立意。自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不少于800字。

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一《論語(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！薄盾髯印防镎f(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則

不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”

材料二我國(guó)是千年文明古國(guó)、禮儀之邦。今天，“講文明，懂禮貌”是每個(gè)人耳熟能詳?shù)?/p>

標(biāo)語(yǔ)。然而在我們身邊，時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：圖書(shū)館內(nèi)隨便占座，學(xué)校食堂買飯不

排隊(duì)，升國(guó)旗時(shí)交頭接耳，行人、非機(jī)動(dòng)車闖紅燈，在公物上亂涂亂畫(huà)，公共場(chǎng)合大聲喧嘩，

隨手丟棄垃圾……

上述材料引起了你怎樣的思考？某中學(xué)將在全校范圍內(nèi)開(kāi)展文明禮貌月活動(dòng)。假設(shè)你是該校

學(xué)生會(huì)主席李明，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，提倡大家"踐行文明禮儀，

從我做起"，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

"君子若玉”"君子若水"和"君子若蘭”是儒家比喻君子美好品德的三種譬喻，但其側(cè)重點(diǎn)有所

不同："君子若玉"重于美好品德的外現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)君子品德像玉一樣熠熠閃光；"君子若水"重于

美好品德的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)君子像奔騰不息的流水一樣普惠社會(huì)；"君子若蘭"重于美好品德的養(yǎng)

成與堅(jiān)守，強(qiáng)調(diào)君子即使在困難環(huán)境中也要像蘭花那樣"獨(dú)善其身"“不以無(wú)人而不芳”。

如果把這三種譬喻進(jìn)行不同的排序，可能獲得不同的關(guān)系、意義和境界。比如，有人把三者

排序?yàn)?君子若蘭、君子若水、君子若玉”，認(rèn)為美好品德養(yǎng)成之后去積極參與社會(huì)實(shí)踐，讓

自己的美好品德在造福社會(huì)中光彩閃耀。

那么，你對(duì)這三種譬喻是怎樣排序的？對(duì)此你有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你

的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作

2020年是一個(gè)特殊的年份，全國(guó)人民經(jīng)歷了一場(chǎng)特別的考試——疫情防控。而作為初三學(xué)

生的你，也曾迎來(lái)一場(chǎng)特別的考試——紹興市2020年初三年級(jí)線上模擬測(cè)試。是的，這場(chǎng)

考試有著很特別的地方：居家、線上、沒(méi)有老師監(jiān)考……

因?yàn)樘貏e，你會(huì)有特別的應(yīng)對(duì)，嶄新的思考，深刻的啟發(fā)。

今后的人生中，還會(huì)有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。

請(qǐng)你從下列任務(wù)中任選一個(gè)，根據(jù)要求完成寫(xiě)作。

（1）以"20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫(xiě)一封信。

（2）有人說(shuō)：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母