淺談“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在中小學(xué)校園中的推廣 論文

淺談“非物質(zhì)文化遺”在中小學(xué)校園中的推摘要：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是我國(guó)各地區(qū)人民在生活創(chuàng)造力和精神文化上的交融的一種集中體現(xiàn)，它以特殊的方式影響著人們的價(jià)值選擇和思想觀念，并滿足著一代又一代人的精神需求。因此，非遺的傳承對(duì)下一代有著非比尋常的意義，它既是培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族文明的活水源泉，也是傳承文化最生動(dòng)的載體。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教育，精神，傳承，校園，推廣，踐行，責(zé)任，發(fā)展引言：隨著近年來國(guó)家對(duì)義務(wù)教育階段中美育越來越重視，又大力提倡發(fā)揚(yáng)本土藝術(shù)，全國(guó)各地開始重視對(duì)非遺文化的開發(fā)利用，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的教育活動(dòng)在義務(wù)教育階段已勢(shì)在必行。就阜陽(yáng)地區(qū)來說，一直擁有豐富的民俗傳統(tǒng)文化值得挖掘。今年暑假，我市教育部門開始行動(dòng)起來，在我地區(qū)充分發(fā)掘優(yōu)秀的民間傳承文化資源，并迅速在全市中小學(xué)美術(shù)教師中推廣“非物質(zhì)文化走進(jìn)課堂”的教學(xué)活動(dòng)，讓美術(shù)教師深入到民間體驗(yàn)地方民俗文化，感受非遺文化的魅力，并且和非遺文化的傳承人以當(dāng)面或在線的方式進(jìn)行了交流學(xué)習(xí)，為接下來的非遺文化進(jìn)課堂的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。接下來，本文就以“非物質(zhì)文化”在中小學(xué)校園的推廣淺談自己的認(rèn)識(shí)和看一、結(jié)合我地“非遺”發(fā)展的狀況對(duì)美術(shù)阜陽(yáng)作為古潁州，座落在淮河流域這一片肥美的沃土上，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的千年農(nóng)耕文化在這里留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)深深的影響著這片土地上的兒女們，并且在今天以開放的姿態(tài)閃耀著新時(shí)代的光輝。為了我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，阜陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心于2014年在阜陽(yáng)市市政府的批準(zhǔn)下建立了，非遺保護(hù)中心的工作主要是負(fù)責(zé)發(fā)掘、保護(hù)、傳承和發(fā)展阜陽(yáng)本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使阜陽(yáng)的本土民俗文化得到重視。例如，在安徽敦煌（阜陽(yáng)）舉行的全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)?shù)氐淖緲愕募艏埡酮?dú)特的柳編作品就獲得了一致好評(píng)。然而，在接下來的幾年中，我市“非遺”的推廣卻遇到了許多瓶頸。這就引發(fā)我們思考，作為中學(xué)美術(shù)教師的我們，如何能夠在課堂中引領(lǐng)學(xué)生了解非遺文化并且讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)非遺文化，讓我市的非遺文化后繼有人，再創(chuàng)輝煌。我市的歷史文化遺產(chǎn)豐富而珍貴，我們不僅要繼承和保護(hù)它，還要積極創(chuàng)新和發(fā)展賦予它鮮明的時(shí)代特色，這一歷史使命是我們必須肩負(fù)的。那么，怎樣才能讓豐富的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代教學(xué)相結(jié)合，并且突破原有或傳統(tǒng)的行為模式呢，筆者認(rèn)為，應(yīng)以新的姿態(tài)表現(xiàn)出來，使其在形式和意義上都充滿睿智靈活的理念和清新脫俗的風(fēng)格。這就要求我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中要重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的靈活度，還要注意培養(yǎng)提高學(xué)生在非遺文化中的獨(dú)創(chuàng)性思維、發(fā)展性思維、分散性思維和收斂性思維，這樣才能更好的培養(yǎng)非物質(zhì)文化創(chuàng)造性思維的整合性和獨(dú)創(chuàng)性。二、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”教育的基作為一種具體的教育實(shí)踐，教育有四個(gè)基本要素：主體、客體、媒介和環(huán)境。它們相輔相成，密切配合，形成相對(duì)穩(wěn)定的要素結(jié)構(gòu)。作為一種實(shí)踐活動(dòng)，非遺文化傳承也有它的基本構(gòu)成要素，即教育的主體要素教育者、教育的客體要素學(xué)生、教育的媒介要素文化載體、教育環(huán)境要素以先進(jìn)文化主導(dǎo)的文化環(huán)境。這些要素都是我們“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”發(fā)生和實(shí)現(xiàn)不可或缺的因素，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育離不開這四個(gè)要素中的任何一個(gè)，每一個(gè)要素都不可能孤立存在，它們相互補(bǔ)充、密切配合。作為教育活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的教師，在非遺文化的教育中，要讓學(xué)生主動(dòng)去接觸非遺，并且融入到非遺的實(shí)踐活動(dòng)中，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中的感知、體驗(yàn)讓學(xué)生形成“我是阜陽(yáng)人，我為家鄉(xiāng)的非遺傳承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)我的力量”的文化自覺。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成正確的人生導(dǎo)向，從而增強(qiáng)他們對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。在教學(xué)實(shí)踐中，教育者和受教育者都能在非遺文化環(huán)境的熏陶下主動(dòng)將非遺文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，并發(fā)揚(yáng)廣大。三、非遺文化藝術(shù)人才的培傳統(tǒng)藝術(shù)文化的延續(xù)一般表現(xiàn)為父子繼承、師徒繼承。師徒傳承研究更注重技能的掌握。經(jīng)過幾年的繪畫學(xué)習(xí)，你可以熟練地掌握大師的各種技巧，模仿大師作品的形式感。然而，這種學(xué)習(xí)缺乏專業(yè)理論的指導(dǎo)，難以呈現(xiàn)自我思想和情感，畫面缺乏本質(zhì)、氣和神的表達(dá)。工藝美術(shù)作品與手工藝品最大的區(qū)別在于，前者不僅需要精湛的工藝?yán)L畫技巧，更需要融合作者的思想情感、藝術(shù)文化修養(yǎng)、人文精神和審美原則。這樣一部充滿活力的作品是一種美妙的詮釋。在學(xué)校的人才培養(yǎng)模式中，學(xué)生只要系統(tǒng)、定期地學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)和藝術(shù)美學(xué)，其作品就可以表現(xiàn)自我情感、主觀創(chuàng)造、新穎構(gòu)思和想象力。四、非遺文化在校園傳承的1．建立非遺文化教育實(shí)踐基地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展中需要通過政府、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)和學(xué)校的支持才能走的更好、更久。當(dāng)然，最基礎(chǔ)的，還需要從我地的非遺文化教育基地項(xiàng)目建設(shè)開始。首先，要重視學(xué)校的非遺教育基地建設(shè)，同時(shí)，要打造具有區(qū)域特色的工作室、展覽館等設(shè)施，定期組織學(xué)生觀看學(xué)習(xí)。其次，學(xué)校還需要有一個(gè)非物質(zhì)文化教育工作室，只有在不斷的文化熏陶和影響之下，學(xué)生才能夠切身體會(huì)到非遺文化的魅作為美術(shù)教師，我們也有責(zé)任接過指揮棒，做好相關(guān)教學(xué)工作，將學(xué)校積累的數(shù)據(jù)和研究成果逐一傳遞。擴(kuò)大學(xué)生創(chuàng)意基地建設(shè)，搭建聚集平臺(tái)，也是“非遺”項(xiàng)目在校園傳播的重要舉措。在不同學(xué)校為學(xué)生和社會(huì)人才提供機(jī)會(huì)，也有助于學(xué)生拓寬視野，提高學(xué)生作品創(chuàng)作的高度和深度。同時(shí)可以不定期地舉辦和開展各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)和技法交流活動(dòng)，政府或者學(xué)?？梢圆欢ㄆ诘刂鲃?dòng)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)或者本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著名傳承人開展論壇或教學(xué)，搭建學(xué)生與非遺藝術(shù)家互動(dòng)交流的平臺(tái)，讓學(xué)生們感受和學(xué)習(xí)新的藝術(shù)理念、生產(chǎn)工藝、技術(shù)和材料，零距離地感受藝術(shù)家們的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)作品帶來的視覺盛宴，更多地了解豐富的藝術(shù)審美特征和審美傾向。2．構(gòu)建以當(dāng)?shù)孛耖g非遺文化為主的校本美術(shù)課程構(gòu)建以當(dāng)?shù)孛耖g非遺文化為主的校本美術(shù)課程是在現(xiàn)有的國(guó)家教育部編著的中小學(xué)美術(shù)教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地區(qū)地域特點(diǎn)，加入本地區(qū)獨(dú)特的民俗藝術(shù)，根據(jù)各校自身情況，研究出適合的校本課程體系。是在基礎(chǔ)美術(shù)課程中，融入當(dāng)?shù)鼐哂刑厣姆沁z文化，特別是將具有審美價(jià)值的地域藝術(shù)作品引入課堂，結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g非遺傳承人的到校教授、線上培訓(xùn)或技法演示等方式，向?qū)W生介紹本地區(qū)非遺文化。課程設(shè)置上，引導(dǎo)學(xué)生將基礎(chǔ)美術(shù)與民俗藝術(shù)相結(jié)合，以現(xiàn)代藝術(shù)基礎(chǔ)課程為主體，以剪、刻、雕、捏、編等民間傳統(tǒng)藝術(shù)為主要形式融入到基礎(chǔ)課程之中，給民間文化藝術(shù)發(fā)展帶來新的生命，給校本美術(shù)課程設(shè)計(jì)增添地方特色。課下要求學(xué)生收集整理具有研究?jī)r(jià)值的民間藝術(shù)作品，在非遺活動(dòng)中進(jìn)行交流，也可作為非遺教學(xué)的教學(xué)作品案例，以此將現(xiàn)代的藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕囆g(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式并傳承下去。3．完善學(xué)校非遺教師隊(duì)伍建設(shè)的制度”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)校園美育教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)賦有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的優(yōu)秀非遺傳承人才，而傳承的關(guān)鍵在于教育影響，教育影響的關(guān)鍵在于教師的教授，所以，組建一支高素質(zhì)、夠?qū)I(yè)的非遺教師隊(duì)伍勢(shì)在必行。高素質(zhì)的教師也是衡量一個(gè)地區(qū)發(fā)展進(jìn)程的重要因素，為了能夠使本地區(qū)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”教師專業(yè)水平達(dá)到要求，就需要實(shí)施一系列的改革：一是引進(jìn)師資。在人才引進(jìn)方面，引進(jìn)具有優(yōu)秀專業(yè)素質(zhì)或社會(huì)實(shí)踐背景的教師，將社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為與學(xué)歷、職稱、業(yè)績(jī)等同等重要的參考指標(biāo)?？梢砸M(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為學(xué)校非遺工作坊的客座教師，教授學(xué)生非遺背景、行業(yè)實(shí)踐、真實(shí)案例等。二是人才培養(yǎng)方面，社會(huì)及學(xué)校應(yīng)多舉辦關(guān)于非遺的專業(yè)培訓(xùn)，邀請(qǐng)具有資歷的非遺傳承人進(jìn)行講座，供廣大教師學(xué)習(xí)交流。特別是年輕教師，要有計(jì)劃地多向非遺傳承人請(qǐng)教，了解其文化、手藝和技法，注意提高自身的的專業(yè)技能和實(shí)踐能力。三是專業(yè)教師激勵(lì)制度。盡快建立一套與專業(yè)人才培養(yǎng)相適應(yīng)的教師激勵(lì)機(jī)制，在職稱評(píng)定和績(jī)效考核方面給予必要的政策優(yōu)惠。學(xué)校可采用公開招聘、按需設(shè)崗、擇優(yōu)錄用、平等競(jìng)爭(zhēng)、按勞取酬、合同管理等教學(xué)制度，以培養(yǎng)和吸引更多的優(yōu)秀專業(yè)教師。4．加強(qiáng)學(xué)校非遺基礎(chǔ)課程建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)基礎(chǔ)課程的設(shè)置是學(xué)生掌握技能的重要保證。這些課程的設(shè)置面臨著巨大的考驗(yàn)，因?yàn)槲覈?guó)歷史之悠久，文化基礎(chǔ)雄厚，內(nèi)涵豐富，時(shí)空跨度廣闊，每一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品都呈現(xiàn)出各自的藝術(shù)審美特征，風(fēng)格各異，包羅萬象，操作過程復(fù)雜，技巧難度大。通常，學(xué)校安排的美術(shù)課程數(shù)量很少，只能使學(xué)生處于初步理解階段，當(dāng)學(xué)生逐漸產(chǎn)生興趣時(shí)，課程結(jié)束，這抑制了學(xué)生深入學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)技能的掌握，學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)全面了解博大精深的非物質(zhì)文化。在實(shí)施教學(xué)計(jì)劃一定要重視和加強(qiáng)非遺文化課程的設(shè)置，增加課程的學(xué)習(xí)周期，充分的學(xué)習(xí)時(shí)間可以有效地提高學(xué)生對(duì)非遺文化的了解，以及對(duì)專業(yè)技能的掌握，這也為培養(yǎng)技能型“非遺”文化傳承人才提供了良好的條件和基礎(chǔ)。2013年在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議提出要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，這是提醒教育工作者未來工作的方針和導(dǎo)向，在教育社會(huì)主義文化自信，還要自覺的向?qū)W習(xí)者傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)作品的審美傾向和技術(shù)技能的要求越來越高。培養(yǎng)非物質(zhì)文化藝術(shù)人才的學(xué)校也要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)人才。教育者從中承擔(dān)重要角色，發(fā)揮重要作用，他們是文化自信的引領(lǐng)者，作為教師，我們首先要讓自己一往情深地融于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿腔熱情地投身于社會(huì)主義偉大建設(shè)實(shí)踐之中，這