2024年高考作文備考之二元思辨作文寫作指導(dǎo)：用“五多”方法增強(qiáng)思辨性

寫作指導(dǎo)：用“五多”方法增強(qiáng)思辨性提高分?jǐn)?shù)

《中國(guó)高考報(bào)告》指出：高考命題“突出了理性思辨能力的考查”，師

生要“將提高思辨能力作為作文訓(xùn)練的重點(diǎn)”。為此，廣大考生在高考

作文中，可以用“五多”方法賦能思辨。

1.多用疑問詞、疑問句進(jìn)行發(fā)問和追問。

在寫作中先把問題拋出來，然后倒逼自己去把事理想通透，把邏輯理清

楚。其發(fā)問和追問的基本維度有三：①“是什么”，旨在界定事物內(nèi)涵。

②“為什么”，旨在探明內(nèi)在動(dòng)因。③“怎么辦”，旨在研制實(shí)施方案。

如：

在感受體育榮耀和國(guó)家強(qiáng)盛的同時(shí)，我們?cè)撛鯓釉跁r(shí)代的春風(fēng)里振翅高

翔，實(shí)現(xiàn)自我蝶變？又該如何助力國(guó)家與民族發(fā)展的再跨越呢？

我們須明白，跨越和步幅無關(guān)。騏驥一躍，大步流星固然是跨越；鶯馬

十駕，馳而不息也能超越。再跨越的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持不懈地追逐。我們應(yīng)

涵養(yǎng)奮斗拼搏的精神，用自己奮然前行的腳步，為之后的蝶變和再跨越

寫下生動(dòng)的注腳。

當(dāng)代青年只有將自我融入時(shí)代的洪流中，才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。……讓我們以

奮斗作為跨越的基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)自身蝶變；同時(shí)心懷天下，“愿將一生

獻(xiàn)宏謀”，助力國(guó)家和民族的再跨越！——全國(guó)乙卷?甘肅考生《蝶變

春風(fēng)最喜人，明年春色倍還人》

這位考生首先從“怎么辦”維度連發(fā)兩問，前者向內(nèi)，聚焦“‘小我'

在‘大我‘中如何自處”，后者向外，聚焦“‘小我'對(duì)'大我'如何

助力”。然后分別以“馳而不息，奮斗跨越”和“融入時(shí)代，跨越有我”

給予響亮回答。這“兩問”與“兩答”體現(xiàn)了考生對(duì)“強(qiáng)身與強(qiáng)國(guó)”辯

證關(guān)系的深度思辨。

2.多從“二元”乃至多元的視角切入看待事物和分析問題。

事物本身的構(gòu)成要素往往是多元的，而影響事物發(fā)展進(jìn)程的因素以及事

物發(fā)展的走向往往也是多元的。這就要求考生在探求事理時(shí)，學(xué)會(huì)從“二

元”乃至多元的視角切入，看待和分析事物本身的復(fù)雜結(jié)構(gòu)以及事物之

間的復(fù)雜關(guān)系，從而將其辯明說透。

如：

“移用”，是移植挪用，是不假思索的全盤接收；“化用”，是借鑒轉(zhuǎn)

化，是“以我為主，為我所用”的智慧；“獨(dú)創(chuàng)”，是自起爐灶，是奮

進(jìn)的勇氣和信念。移用和化用看似有所依附，卻也在冥冥之中為創(chuàng)造積

蓄力量；獨(dú)創(chuàng)看似“一切盡在掌握“，但若無學(xué)習(xí)與借鑒的過程，最終

也會(huì)成為空中樓閣般的虛影。人只有在移用的同時(shí)思索化用和獨(dú)創(chuàng)，在

獨(dú)創(chuàng)時(shí)不忘學(xué)習(xí)與借鑒，才能真正求得三者間的平衡，使三者相輔相成，

從而走向更大的成功。

我們所處的時(shí)代，需要移用和化用，需要?jiǎng)?chuàng)新以自強(qiáng)自立。而巧移用、

善化用、勇創(chuàng)新，三者并駕齊驅(qū)，方可共同凝聚起民族復(fù)興之偉力！一

一全國(guó)甲卷?廣西考生《靈活變通，三“用”互成》

這位考生能用聯(lián)系、發(fā)展的眼光通盤看待移用、化用與獨(dú)創(chuàng)之間相輔相

成的關(guān)系，從事理層面上厘清三者之間“學(xué)習(xí)嘗試一化用改進(jìn)一創(chuàng)新突

破”的邏輯關(guān)聯(lián)，并提出了“各具其用，三‘用'互成"的獨(dú)到見解。

兩段論述，不僅視角多元，而且說理通透，頗見思辨功力。

3.多使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理句子。

有些考生在剖析事理時(shí)常?！耙徊降轿弧?，既不“剖”行事之步驟，也

不“析”事功之道理，因而不能顯現(xiàn)議論文的“說理”功用。而有些考

生在剖析事理時(shí)卻能先畫出思維導(dǎo)圖，然后使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理

句子，將事理的剖析路徑分步展示出來。

如：

中華文化既是民族的，也是世界的。北京冬奧會(huì)架起中華文明與世界文

明交

流互鑒的橋梁。賽場(chǎng)上，中華文化因子和冰雪元素交相輝映，人類命運(yùn)

共同體的主題貫串始終。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能勇于創(chuàng)

新。新時(shí)代的青年，自當(dāng)擁有別具一格的創(chuàng)造力，自信開放，兼收并蓄,

在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中共同創(chuàng)造未來世界。一一全國(guó)

新高考n卷?遼寧考生《守民族之魂，啟青年之新》

這位考生在劃線部分展現(xiàn)出了“繼承一創(chuàng)新一發(fā)展-創(chuàng)造未來”的嚴(yán)密

的推理鏈條，事理邏輯理得清，發(fā)展進(jìn)程析得明，充分體現(xiàn)出了考生對(duì)

主題“選擇?創(chuàng)造?未來”思辨的深度、廣度與縝密度。

4.多使用凸顯邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)或聯(lián)結(jié)詞語(yǔ)。

關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)或聯(lián)結(jié)詞語(yǔ)可以連接分句，明示關(guān)系。在高考作文中，有些考

生善于運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)或聯(lián)結(jié)詞語(yǔ)，將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的句子鏈接成為一個(gè)邏

輯關(guān)系十分緊密的句群，從而極大地增強(qiáng)其論說力量和氣勢(shì)。

如：

成就“妙手”非一日之功。因?yàn)椤氨臼帧笔腔A(chǔ)，“妙手”是創(chuàng)造；只

有對(duì)“本手”理解深刻，“妙手”才有可能出現(xiàn)。

每一次“妙手生花”的背后，都少不了千萬(wàn)次的辛勞！“妙手”之妙，

其本質(zhì)在于能明于事理、臻于義理，看似是一瞬間的頓悟，實(shí)則是日積

月累的沉淀，是千百次訓(xùn)練之后的“唯手熟爾”?！珖?guó)新高考I卷?福

建考生《以“本手”為基，方能“妙手”生花》

這位考生用“……因?yàn)椤挥小拧钡汝P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)和“……其本

質(zhì)在于……看似是……實(shí)則是……”等聯(lián)結(jié)詞語(yǔ)，突出并強(qiáng)化其句子之

間的因果、條件等語(yǔ)意邏輯和由表及里、由淺入深的認(rèn)知邏輯，形成“夯

實(shí)本手之基一綻放妙手之花”的邏輯推理鏈條，從而使論述理直氣壯，

簡(jiǎn)捷有力。

5.多運(yùn)用哲學(xué)原理進(jìn)行事理闡釋。

有的考生在說理上技高一籌，能運(yùn)用哲學(xué)原理來對(duì)自己的見解和觀點(diǎn)進(jìn)

行事理闡釋，去論說萬(wàn)事萬(wàn)物相通之理和普遍規(guī)律，從而使文章閃現(xiàn)出

奪目的思辨光華?；顚W(xué)活用，考場(chǎng)現(xiàn)掛，功底厚實(shí)，可圈可點(diǎn)。

如：

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。”事物的發(fā)展是由量變

到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。量變

是質(zhì)變的前提，而積累合乎棋理的正規(guī)方法，正是不可或缺的毫末與累

土。新中國(guó)成立之初，我國(guó)選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，依靠“五年計(jì)劃”一

步步推進(jìn)，夯實(shí)了我國(guó)工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，為如今健全的工業(yè)體系扎下根

基。由此觀之，基礎(chǔ)的重要性不言而喻。本手抓牢，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（全國(guó)

新高考I卷?廣東考生《筑本固根，方能出妙去俗》）

要說清道明“本手”“妙手”“俗手”之間的關(guān)系實(shí)非易事，但這位考

生“善假于物”，能運(yùn)用“量變與質(zhì)變”的哲學(xué)原理，來闡述積累“本

手”（量變）對(duì)生成“妙手”（質(zhì)變）的意義，因得原理加持，本段論

述的穿透力和說服力大為增強(qiáng)。

以上“五多”，操作性強(qiáng)，易于上手。廣大學(xué)生只要勤加揣摩、借鑒和

操練，自可養(yǎng)成理性思考習(xí)慣，提升思維品質(zhì)和思辨功力。

試題鏈接

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)今時(shí)代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來倡導(dǎo)守“拙”，似乎已不

合時(shí)宜。但也有人認(rèn)為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題一

一“巧思”指要有科學(xué)的謀劃，嚴(yán)密的舉措，解決好“怎么辦，怎么干”

的問題，“拙力”則是恒心、毅力和韌勁，干事時(shí)總想“一擊必殺”“一

搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險(xiǎn)阻。

校團(tuán)委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫

一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

Stepl：審題

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

由材料可以看出，“巧思”，是在面對(duì)問題和挑戰(zhàn)之際，能夠不為傳統(tǒng)

所拘、不為經(jīng)驗(yàn)所縛，找到最佳的方法。要有科學(xué)的謀劃，嚴(yán)密的舉措，

解決好“怎么辦，怎么干”的問題。當(dāng)然，“巧思”絕非天馬行空，而

是圍繞既定目標(biāo)，盡可能地調(diào)動(dòng)一切資源、一切力量，挖掘更多可能性。

“拙力”，則是在激發(fā)活力、科學(xué)謀劃的同時(shí)，更加注重持之以恒。涵

養(yǎng)“拙力”，就是要學(xué)會(huì)“扎馬步”，舍得時(shí)間、舍得精力，打牢基礎(chǔ)、

增長(zhǎng)本領(lǐng)。唯有一日接著一日千，一遍一遍地打磨，才能將璞玉琢成珍

寶，將鐵杵磨成細(xì)針。

本題重在引導(dǎo)考生理性思辨“巧思”與“拙力”之間的辯證關(guān)系。

材料已經(jīng)對(duì)“巧思”“拙力”兩個(gè)概念做了解釋，對(duì)于二者的關(guān)系，我

們可有如下認(rèn)識(shí)：一方面，毫無疑問，點(diǎn)子也是金錢，機(jī)遇更是財(cái)富，

“巧思”的重要價(jià)值不容抹殺；另一方面，總體來說，一分耕耘一分收

獲，很多事要干成，總要付出艱辛的努力，而且越是難成之事，越要依

靠量的積累，不真賣力氣，不流淌汗水，單靠動(dòng)動(dòng)嘴皮，一般是成不了

事的。

Step2：行文思路

試題通過征文活動(dòng)的情境要求考生思考“巧”與“拙”的關(guān)系。行文時(shí)，

可首先提出觀點(diǎn)，當(dāng)面臨的困難很多、任務(wù)很重的時(shí)候，想要成就大事，

“巧思”加“拙力”（或“既靠‘巧思'更靠‘拙力'”），方能無堅(jiān)

不摧，無事而不成；論證過程中運(yùn)用例證和引證，表明好日子的大門,

永遠(yuǎn)都是為勤奮和意志堅(jiān)強(qiáng)者開啟的，任何成功都是時(shí)間、勤奮的積累，

甚至都是生命的積累；然后強(qiáng)調(diào)實(shí)干的重要性，“巧思”有余而“拙力”

不夠，其實(shí)是源于精神不強(qiáng)、意志不堅(jiān)；最后總結(jié)全文，要以“拙力”

為基礎(chǔ)，實(shí)干加巧干，才能取得最終的成功。

Step3：參考立意

1.巧思為翼，拙力為基。

2.成功=巧思+實(shí)干。

3.找準(zhǔn)既定方向，堅(jiān)韌努力前行。

4.成功路上“巧”“拙”為伴。

Step4：參考例文

以巧思融拙力，繪理想之宏圖

多少年來，似乎在人們眼中“巧”便是褒義，“拙”便是貶意，猶為人

所不齒，特別在當(dāng)下機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，“巧勁”尤其被倡導(dǎo)。而我認(rèn)為

則不然，能夠一舉成事的人畢竟在少數(shù)，如愿做出一番成就仍應(yīng)腳踏實(shí)

地，以巧思融拙力。（開篇點(diǎn)題，提出辯證式觀點(diǎn)）

巧思“指“科學(xué)的規(guī)劃和嚴(yán)密的舉措，一個(gè)高效的計(jì)劃往往可以事半功

倍。身為改革開放的總設(shè)計(jì)師，將中國(guó)國(guó)情與全球風(fēng)云相結(jié)合，開設(shè)中

國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，可謂巧思；屠呦呦團(tuán)隊(duì)面對(duì)瘧疾這一攻關(guān)難

題，轉(zhuǎn)而從中國(guó)古籍中尋找前人之經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)古代醫(yī)藥成就了諾獎(jiǎng)的

光芒，可謂巧思；還是孩童的高斯面對(duì)數(shù)學(xué)老師的懲罰并未如其他同學(xué)

一般埋頭苦算，而是稍加思索，用等差數(shù)列華麗轉(zhuǎn)身，驚艷了老師和同

學(xué)，可謂巧思。面對(duì)種種難題，動(dòng)用巧思無疑讓我們走了通往成功的“近

道”。（論述巧思的正面意義和價(jià)值）

但一味追求“巧”，只希求“一擊必殺”，也是天方夜譚、白日做夢(mèng)，

歌德曾說：“自由只垂青每天努力的人”，終日而思卻不付諸行動(dòng)，一

切便都會(huì)化為過眼云煙，因此我們亦需“拙力”去堅(jiān)守夢(mèng)想。（承上啟下

段）

“拙力”指恒心、毅力和韌勁，惟有持之以恒鍥而不舍，方能克險(xiǎn)阻、

成大事。錢鐘書先生自青年求學(xué)時(shí)便夜以繼日、手不釋卷，終成“文化

昆侖”；華羅庚于昏暗的寫字臺(tái)上演算，正是日復(fù)一日的努力成就了“華

氏定理"；奧運(yùn)新星全紅嬋以“水花消失術(shù)”驚艷評(píng)委，被問及秘訣也

僅有“多練”二字；部彬?qū)⑵鰤@一工作練習(xí)到極致，多年的積累讓他

在世界技能大賽上一舉得獎(jiǎng)，刷新了中國(guó)在此方面的歷史成績(jī)……古人

說“熟能生巧”，當(dāng)拙力看到了回報(bào)，就完成了從“拙”到“巧”的華

麗轉(zhuǎn)身。（論述拙力的正面意義和價(jià)值）

攻關(guān)科研難題離不開巧思，打破技術(shù)封鎖離不開巧思，大國(guó)工匠離不開

拙力，航天人幾十年如一日的追尋離不開拙力……若想全面發(fā)展，惟有

將巧思與拙力相結(jié)合，方能攻堅(jiān)克難、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。轉(zhuǎn)眼當(dāng)下，民族依靠

青年，時(shí)代寄予青年。我輩青年應(yīng)杜絕浮華之風(fēng)，堅(jiān)決消滅''一步登天”

之類不切實(shí)際的幻想，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步向前。（論述巧思與拙力的辯證關(guān)

系）

大江流日月，春秋代古今，正如盧麗安所說歷史無法選擇，現(xiàn)在可以把

握，未來可以開創(chuàng)。”吾輩青年應(yīng)把握時(shí)代之先機(jī)，以巧思融拙力，繪

理想之宏圖，為國(guó)家發(fā)展添上自己濃墨重彩的一筆?。ㄓ^點(diǎn)重申、總結(jié)、

呼吁式結(jié)尾）

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：

漢語(yǔ)里有“容錯(cuò)”和“容錯(cuò)率”兩個(gè)詞語(yǔ)。容錯(cuò)：就是在系統(tǒng)控制下允

許一定范圍內(nèi)出現(xiàn)錯(cuò)誤情況。容錯(cuò)率：指允許錯(cuò)誤出現(xiàn)的范圍和概率。

容錯(cuò)率越高，對(duì)效果的影響越小，容錯(cuò)率越低，對(duì)效果的影響越大。

材料二：

秦穆公重用敗軍之將孟明視，衛(wèi)侯不因小節(jié)棄“干城之將”茍變，楚莊

王“絕纓”護(hù)將得人心。同時(shí)，古人講，“慈不掌兵”“慈父無孝子”。

《季氏將伐顓臾》中，孔子責(zé)備冉有：“求！無乃爾是過與？”沒有了

以往“溫良恭儉讓”的態(tài)度。

上述材料談的是“容錯(cuò)”的話題，似乎都有道理，似乎又有矛盾。你認(rèn)

為怎樣的做法更有利于人的成長(zhǎng)呢？請(qǐng)根據(jù)材料，從自身學(xué)習(xí)、生活感

受的角度出發(fā)，寫一篇文章，闡述你的看法和理由。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套

作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【審題立意】

審題：

題目情境內(nèi)容由兩則材料構(gòu)成：第一則材料主要是提出并闡釋兩個(gè)概念

——“容錯(cuò)”與“容錯(cuò)率”，并對(duì)容錯(cuò)率對(duì)效果的影響做了解說。第二

則材料主要是羅列具體的事例來闡釋第一則材料的內(nèi)涵，即“容錯(cuò)”的

價(jià)值。綜合起來，前者是“容錯(cuò)”與“容錯(cuò)率”在理論層面的闡釋，后

者是其在實(shí)踐層面的具體表現(xiàn)，二者相輔相成，互為依托，也是考生審

題立意的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。所謂“容錯(cuò)”，意指對(duì)錯(cuò)誤的容納，對(duì)犯錯(cuò)者

的寬容，也即允許一定范圍內(nèi)出現(xiàn)錯(cuò)誤情況?！叭蒎e(cuò)”體現(xiàn)出的是寬廣

的、包容的意識(shí)，可以為人營(yíng)造寬松的發(fā)展環(huán)境。但并不是所有的錯(cuò)誤

都適用于容錯(cuò)機(jī)制，這里的“錯(cuò)”不是一般性的違法亂紀(jì)，而是非主觀

性錯(cuò)誤，是在政策、法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)的錯(cuò)誤。所以“容錯(cuò)”須有

度，要正確界定小失誤、小錯(cuò)誤和重大錯(cuò)誤的區(qū)別，不同性質(zhì)的“錯(cuò)”

要區(qū)別對(duì)待，如小失誤、小過失，應(yīng)當(dāng)以寬松包容的態(tài)度來處理，而對(duì)

于嚴(yán)重違反政治紀(jì)律、不了解情況就信口開河、甚至別有用心的錯(cuò)誤言

論，在社會(huì)上造成嚴(yán)重影響的，就不應(yīng)該是寬容了，必須嚴(yán)肅處理，決

不姑息。因此，考生在審題時(shí)主要是圍繞“容錯(cuò)”與否展現(xiàn)的“道理”

和“矛盾”來展開思考，可以闡釋“容錯(cuò)”存在的價(jià)值和意義，可以闡

釋“不容錯(cuò)”更有利于人的成長(zhǎng)，可以闡釋“容錯(cuò)率”存在的價(jià)值和意

義，還可以根據(jù)“容錯(cuò)”主體的不同來進(jìn)行思考，主體可以是自己，也

可以是其他個(gè)體或集體。

本題的任務(wù)指令主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）作文話題的確定：要求考生

以“容錯(cuò)”為話題進(jìn)行思考。（2）寫作重點(diǎn)在于：“更有利于人的成長(zhǎng)”，

同時(shí)，從“似乎都有道理，似乎又有矛盾”可以看出，考生需要在“容

錯(cuò)”和“不容錯(cuò)”之間進(jìn)行比較權(quán)衡。（3）對(duì)寫作內(nèi)容加以限制：要“根

據(jù)材料，從自身學(xué)習(xí)、生活感受的角度出發(fā)”。（4）“闡述你的看法和

理由”說明文體限制為議論文。本題通過對(duì)“容錯(cuò)”的理論闡釋和事例

的列舉，引導(dǎo)考生對(duì)“容錯(cuò)”與否產(chǎn)生更富思辨性的認(rèn)知。但是無論考

生選擇“容錯(cuò)”還是“不容錯(cuò)”，前提只有一個(gè)：更有利于人的成長(zhǎng)。

行文構(gòu)思上，可以列舉不同人對(duì)于“錯(cuò)誤”的態(tài)度，在思辨中引出自己

的觀點(diǎn)，可采用“有人認(rèn)為……有人認(rèn)為……而我認(rèn)為……”的方式凸

顯自己的觀點(diǎn)；接著闡釋“容錯(cuò)”的概念，分析錯(cuò)誤的類型或原因，明

確“容錯(cuò)”的意義，可以立足歷史，觀望當(dāng)下結(jié)合各領(lǐng)域，但凡能體現(xiàn)

“容錯(cuò)”利于自己、他人或團(tuán)體的成長(zhǎng)的事例都可以作為事例；然后從

怎么做的角度分析“容錯(cuò)”后的做法，最后收束全篇。

立意：

1.容錯(cuò)有度，才能助力成長(zhǎng)。

2.工作精益求精，生活海納百川。

3.懷容錯(cuò)大度之心，賞海闊天空之景。

4.成長(zhǎng)困難重重，應(yīng)有容錯(cuò)之心。

【優(yōu)秀作文】

合理容錯(cuò)，助力成長(zhǎng)

古人云，人非圣賢，孰能無過。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，可大可小，而容錯(cuò)是

對(duì)待錯(cuò)誤的一種態(tài)度。相較于孔子不能容冉有之錯(cuò)，我則認(rèn)為，合理容

錯(cuò)更有利于人的成長(zhǎng)。

容錯(cuò)需有度。有度的容錯(cuò)，可避免釀成大錯(cuò)，亦不會(huì)造成不可挽回的后

果。

所謂容錯(cuò)，就是在系統(tǒng)控制下，允許一定范圍內(nèi)出現(xiàn)錯(cuò)誤的情況，但容

錯(cuò)一旦超出了限定范圍就會(huì)造成巨大的損失。所以，容錯(cuò)需有度。就如

一個(gè)國(guó)家的法律制度一樣，要具有一定的韌性和剛性。所謂“韌性”，

就是法理不外乎人情，即包容那些危害不大且有特殊原因的錯(cuò)誤。所謂

“剛性”就是嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)于那些嚴(yán)重危害公眾利益且無悔改之心的錯(cuò)

誤，絕對(duì)不能容忍。面對(duì)學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤也需容錯(cuò)，在學(xué)習(xí)中，我們要允

許自己犯錯(cuò)誤，不容錯(cuò)會(huì)讓人畏首畏尾，甚至裹足不前。但是，容錯(cuò)絕

不是我們學(xué)習(xí)中一再犯錯(cuò)偷懶的借口，要善于反思，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)

誤。容錯(cuò)有度，才能在錯(cuò)誤中不斷成長(zhǎng)。

容錯(cuò)后需正確引導(dǎo)，使犯錯(cuò)者改正錯(cuò)誤，從而不斷提升自我。知錯(cuò)就改

是人人稱贊的美好品德，而我們也要給犯錯(cuò)者提供一個(gè)改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，即

容錯(cuò)；犯錯(cuò)后更需正確引導(dǎo)，使其改正錯(cuò)誤，從而使其不斷提升。秦穆

公重用敗軍之將孟明視，衛(wèi)侯不因小節(jié)棄“干城之將”茍變，楚莊王“絕

纓”護(hù)將得人心。這些王侯將相，皆因能容他人之錯(cuò)而有所成就，而那

些“慈不掌兵”“慈父無孝子”的說法，則太過于絕對(duì)。如果一位將軍

因包容小錯(cuò)而受士兵愛戴，怎么就能說他不能掌兵呢？如果父母太過嚴(yán)

厲苛刻，不能包容子女絲毫錯(cuò)誤，又怎么能保證子女不逆反呢？所以，

“慈”并不一定沒有威嚴(yán)，而是需要容錯(cuò)，更能正確引導(dǎo)，從而使其改

正錯(cuò)誤，不斷提升。

容錯(cuò)需一個(gè)公平公正的前提：容己之錯(cuò)，亦能容他人之失。

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人對(duì)自己“寬容大度”，卻對(duì)他人的錯(cuò)誤過分苛責(zé)，

甚至吹毛求疵。一位革命家曾說過，道德是用來律己的，而不是用來責(zé)

人的。同樣的道理，如果自己都不能保證不犯錯(cuò)，又怎能夠要求別人做

到盡善盡美呢！所以，我們不僅要合理包容自己的錯(cuò)誤，也要包容他人

之錯(cuò)，這樣我們才能擁有海納百川的心胸。

海納百川，有容乃大。人皆會(huì)犯錯(cuò)，所以，容錯(cuò)很有必要，而合理容錯(cuò)

更是不可或缺。只有容錯(cuò)有度，正確引導(dǎo)，容己容人，才能使其在改錯(cuò)

中不斷進(jìn)步茁壯成才。

三、閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

世上總有一些人，做事時(shí)“知不可為而為之"，這是否意味著人可以不

顧自身的力量去做認(rèn)定的事情呢？

請(qǐng)寫一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求：（1）自擬題目；（2）

不少于800字。

【審題立意】

審題：

“知不可為而為之”，語(yǔ)出《論語(yǔ)》，意思是明知做不到卻偏要去做。

表示意志堅(jiān)決。有時(shí)也表示倔強(qiáng)固執(zhí)?！笆欠褚馕吨丝梢圆活欁陨淼?/p>

力量去做認(rèn)定的事情”，這一個(gè)“是否”揭示了問題的兩面性。材料目

標(biāo)：引導(dǎo)考生認(rèn)清自己，反省自己；認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)從不同角度去看待

問題。

如果簡(jiǎn)單從“知不可為而為之”的意思去給文章立意，不難得出結(jié)論，

孔子將他的著力點(diǎn)放在“而為之”中的“為”這個(gè)字上?？v觀孔子一生，

他就是這樣一個(gè)身體力行者，傾其畢生之力，踐行仁政；周游列國(guó)，游

說四方，雖“累累若喪家之犬”，卻不改其志?？鬃記]有因?yàn)檠讻鍪缿B(tài)

就失去信心，也沒有因?yàn)檎物L(fēng)雨就逃避出世，相反他一直對(duì)所行之道

充滿信心，有毅力且堅(jiān)定。雖然孔子的'知其不可而為之’也遭到別人

的冷嘲熱諷，但他從沒停止躬身行仁，仍然積極入世挽救世道，懷著社

會(huì)責(zé)任心和憂患意識(shí)，不知辛苦地四處呼吁，行“知其不可而為之”事。

給我們的啟示：在困境中，要拿出埋藏在內(nèi)心的勇氣，樹立自信心和堅(jiān)

定的目標(biāo)，肯定自己的能力，表現(xiàn)出積極進(jìn)取、孜孜不倦的態(tài)度，發(fā)揮

自己的主觀能動(dòng)性，盡力尋找脫離困境的方法。遇到困難而不為，那就

是百分之百的失敗，盡力而為起碼能夠減少失敗率，從而增加成功的幾

率。

但材料中“不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情”又使文意出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)折，

這里強(qiáng)調(diào)了量力而行的觀點(diǎn)。因此在審題時(shí)，考生一定要全面審清題干，

找準(zhǔn)角度立意?！懊髦豢蔀槎鵀橹狈譃槎喾N情況，比如，這件事根

本就沒有做成的希望，或者希望很渺茫，那么這樣的事我們當(dāng)然要放棄，

就好比“挾泰山以超北?！?，超出人類能力范圍的事我們就不要去做；

但有些事看起來似乎難度很大，但通過我們的艱苦卓絕的努力是有希望

做成的，而且它有意義，那么這樣的事我們就不能輕易放棄，要堅(jiān)持去

嘗試；甚至，有些事我們明明知道做不成，但它有價(jià)值，這個(gè)價(jià)值并非

只是“經(jīng)濟(jì)”的考量，我們還可以從政治的、文化的、精神意義的角度

去考慮，那么我們也要“明知不可為而為之"，就像我們的抗美援朝精

神，明明知道沖上去就是送死，但為了不讓后代打仗，為了保衛(wèi)祖國(guó)和

人民，無數(shù)年輕戰(zhàn)士仍然“明知不可為而為之”。理清了這些，我們寫

作時(shí)就有了突破口。

具體寫作時(shí)切忌面面俱到，那樣反而論述不清楚，只要抓住其中一兩點(diǎn)

深入論述就能說清楚我們的觀點(diǎn)?？梢韵冉缍ā懊髦豢蔀槎鵀橹钡?/p>

含義；然后分析''明知不可為而為之”的積極意義；最后分析在何種情

況下放棄“明知不可為而為之”的合理性。從而得出結(jié)論：鼓勵(lì)“明知

不可為而為"，但要考慮自身的力量是否能夠“為”。

立意：

1.“為”需結(jié)合自身實(shí)力。

2.量力而行是一種明智。

3.“知不可為而為之”，爭(zhēng)取做到最好。

【優(yōu)秀作文】

在泥潭里舞蹈

世上總有一些人，做事時(shí)“知不可為而為之"，這是否意味著人可以不

顧自身的力量去做認(rèn)定的事情呢？

誠(chéng)然，自身的力量在我們想要成功完成認(rèn)定的事情時(shí)占據(jù)支配地位，但

如果盲目地相信自己“認(rèn)定”的事情，我們往往會(huì)落入狂妄的陷阱，失

敗的深淵。因此，做事時(shí)，我們不應(yīng)忽視自身力量。

其實(shí)，“不可為”在當(dāng)今社會(huì)往往有著兩層含義。一是“不能為”，也

就是“做不到”，我們往往受限于自身的能力，但這并不應(yīng)該成為阻擋

我們追尋腳步的障礙。正如史鐵生在遭受肉體上的巨大