語(yǔ)文（廣東卷）-學(xué)易金卷：2024年高考考前押題密卷含解析

語(yǔ)文（廣東卷）-學(xué)易金卷：2024年高考考前押題密卷含解析2024年高考考前押題密卷高三語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）（本題18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：民族性和地域性是中國(guó)民族民間舞蹈的基本特征，喪失了民族地域文化特色，失去了歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展就成了無(wú)源之水。在現(xiàn)代化多元思潮理念以及西方舞蹈文化藝術(shù)思想的多方面影響下，具有明顯大眾娛樂(lè)性和新潮時(shí)尚性的舞蹈類(lèi)型逐漸占據(jù)舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)，中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，產(chǎn)生了諸多傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界舞蹈文化相互融合的現(xiàn)象，其中雖不乏精品，但大多數(shù)不免嘩眾取寵，市場(chǎng)化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，背離了中國(guó)民族民間舞蹈的初衷。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)民族民間舞蹈偏離正確的發(fā)展方向，逐漸失去自身民族地域文化特色，失去發(fā)展延續(xù)之本。究其原因，還是缺乏堅(jiān)定的民族文化自信和文化自覺(jué)，難以堅(jiān)守民族文化本位。繼往開(kāi)來(lái)，在堅(jiān)守民族和民間文化本色的基礎(chǔ)上求發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈要堅(jiān)持民族文化特色。首先要保持中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)作和表演形式的傳統(tǒng)歷史特征。中國(guó)民族民間舞蹈所具有的載歌載舞特性和以舞傳情特征，以及舞蹈表演和創(chuàng)作背后所依附的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理念，使得中國(guó)民族民間舞蹈兼具深厚的歷史文化性和情感藝術(shù)性。其次要突出體現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈中少數(shù)民族文化特色。民族民間舞蹈往往獨(dú)具民族風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)和宗教色彩，少數(shù)民族獨(dú)特的傳統(tǒng)民族樂(lè)器、舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)、舞蹈創(chuàng)作理念、自然地理氣候環(huán)境等因素造就了少數(shù)民族民間舞蹈的風(fēng)格迥異、特色鮮明。最后要堅(jiān)持表現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈的民間文化性，即大眾性和群眾性。中國(guó)民族民間舞蹈本身就是各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中所創(chuàng)作出來(lái)的，并在人民群眾間廣泛流傳，因此，具有堅(jiān)實(shí)的群眾根基、鮮明的生活特性和鄉(xiāng)土特色。當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)面向基層、面向群眾，創(chuàng)作出富有生活氣息的舞蹈作品。繼承傳統(tǒng)、保持本色是中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的根基和本源，而推陳出新、博采眾長(zhǎng)是中國(guó)民族民間舞蹈在當(dāng)代社會(huì)繁榮延續(xù)的動(dòng)力和保障。文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，不僅需要堅(jiān)持民族文化本位，還要在此基礎(chǔ)上兼收并蓄，不斷創(chuàng)新。推陳出新，中國(guó)民族民間舞蹈的當(dāng)代發(fā)展必須不斷突破，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)民族民間舞蹈要突破封閉式的傳承發(fā)展模式。傳統(tǒng)的中國(guó)民族民間舞蹈往往具有鮮明的自?shī)市?，在傳播上也多為民間大眾的口口相傳，傳播范圍較小，傳播效率較低，信息閉塞，創(chuàng)新性不強(qiáng)，增加了傳播、傳承的難度。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體催生了一大批新的文藝類(lèi)型。中國(guó)民族民間舞蹈要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作和傳播，不斷更新舞蹈內(nèi)容和表演形式，迅速提高創(chuàng)新能力和影響力。中國(guó)民族民間舞蹈要努力實(shí)現(xiàn)原生態(tài)與現(xiàn)代化相結(jié)合的多元化發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈應(yīng)該在傳統(tǒng)創(chuàng)作理念基礎(chǔ)上，充分借鑒融合新興元素，在探索中超越，在融合中出彩。比如，中國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈從強(qiáng)調(diào)人物塑造的群體性到重視審視個(gè)體價(jià)值；從樸素簡(jiǎn)單的表演平臺(tái)到絢麗多彩的現(xiàn)代舞臺(tái)效果……總之，在保持民族區(qū)域特色的基礎(chǔ)上緊跟時(shí)代步伐，是當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的核心理念。（摘編自劉忠《中國(guó)民族民間舞蹈在文化自信下的當(dāng)代發(fā)展》）材料二：2024年央視春晚將歷史文化積淀深厚、多民族文化薈萃的新疆喀什設(shè)立為分會(huì)場(chǎng)，不僅以特色鮮明的樂(lè)舞形式烘托出歡樂(lè)祥和的節(jié)日氣氛，而且以生動(dòng)新穎的文化表達(dá)“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”的主題，展現(xiàn)了新時(shí)代新疆各族人民心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共創(chuàng)美好未來(lái)的思想內(nèi)涵，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用和意義重大。當(dāng)音樂(lè)響起，開(kāi)場(chǎng)舞蹈《歡樂(lè)大地》一層層“麥浪”在高低起伏的舞動(dòng)中拉開(kāi)了晚會(huì)的序幕。演員們?cè)诎木艑訄A中揮舞雙臂由密集變疏松，九個(gè)圓圈隱喻“九九歸一”“天長(zhǎng)地久”“吉祥”“繁榮”“圓滿”之意，編導(dǎo)運(yùn)用“圓”的構(gòu)思以動(dòng)態(tài)變換疊加的形式，構(gòu)成一個(gè)大的“同心圓”將各民族凝聚在一起，這是一個(gè)同心共鑄的“圓”，體現(xiàn)出中華民族共有的精神家園。女子群舞《摘葡萄》是經(jīng)典的維吾爾族傳統(tǒng)民間舞蹈作品，在舞蹈情緒表達(dá)過(guò)程中“點(diǎn)”到“線”的形式貫通整個(gè)作品，透過(guò)演員表情和動(dòng)作，表達(dá)她們摘葡萄的內(nèi)心世界，讓觀眾仿佛置身于葡萄園中，感受摘葡萄時(shí)的場(chǎng)景，體會(huì)摘葡萄時(shí)愉悅的心情。哈薩克族舞蹈《黑走馬》中原生性元素的運(yùn)用是本場(chǎng)晚會(huì)較具代表性的一個(gè)點(diǎn)，折腕、柔手、硬肩是哈薩克族舞蹈“點(diǎn)”元素的代表，肩、手、腳的純樸動(dòng)態(tài)深深打動(dòng)每位觀眾的心，極具藝術(shù)魅力。總體來(lái)說(shuō)，在晚會(huì)的舞蹈作品《歡樂(lè)大地》《黑走馬》《摘葡萄》《陽(yáng)光下的麥蓋提》《我的愛(ài)獻(xiàn)給祖國(guó)母親》舞蹈結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，編創(chuàng)者從單一民族元素入手穿插融入多個(gè)民族元素進(jìn)行舞蹈表演，通過(guò)維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⒒刈?、漢族、蒙古族等民族舞蹈文化的融合，以單個(gè)民族“點(diǎn)”的延伸和融合呈現(xiàn)出中華民族的“面”的文化特征，并在紅色氛圍的襯托下，進(jìn)一步體現(xiàn)出新疆各族人民團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?、你中有我我中有你、像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)在一起的生活圖景和精神意象。（摘編自《舞之新韻情至共圓——評(píng)2024新疆春晚〈美在新疆〉的舞蹈作品》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，市場(chǎng)化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)逐漸被具有明顯大眾娛樂(lè)性和新潮時(shí)尚性的舞蹈類(lèi)型占據(jù)。B．中國(guó)民族民間舞蹈要堅(jiān)守民族性和地域性，堅(jiān)定民族文化自信和文化自覺(jué)，堅(jiān)守民族文化本位，這合乎文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展要求。C．2024年央視春晚新疆喀什分會(huì)場(chǎng)表演的樂(lè)舞，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)有重大意義和作用。D．如果說(shuō)由“點(diǎn)”到“線”是2024年央視春晚新疆分會(huì)場(chǎng)一些民族舞蹈的表現(xiàn)形式，那么以“點(diǎn)”帶“面”則是哈薩克族等民族舞蹈的表現(xiàn)形式。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從“守”與“破”兩個(gè)維度給中國(guó)民族民間舞蹈當(dāng)代發(fā)展提供了思路，前者為根基和本源，后者為動(dòng)力和保障。B．材料一圍繞中國(guó)民族民間舞蹈的當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題，在列舉現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上剖析危害，追溯原因，提供方案，層次分明。C．兩則材料都涉及中國(guó)民間民族舞蹈的話題：材料一進(jìn)行理性追問(wèn)，高屋建瓴；材料二有豐富的個(gè)案分析，鮮活生動(dòng)。D．材料二立足2024年央視春晚的民族舞蹈，揭示其主題、內(nèi)涵和意義，分別舉例闡釋，最后提煉其精神意象，先分后總。3．(3分)下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》運(yùn)用現(xiàn)代化高科技手段，將祖國(guó)美麗的江山畫(huà)卷、青綠山水搬上舞臺(tái)，營(yíng)造出人在畫(huà)中、畫(huà)外有畫(huà)的美妙場(chǎng)景。B．新舞蹈《春日祭》將“陰陽(yáng)雙修”搬進(jìn)了劇本里，表演中男演員身穿打底褲，呈現(xiàn)的身體線條給觀眾的眼球帶來(lái)了不小的沖擊。C．舞蹈《蒙古人》中，英姿颯爽的蒙古族姑娘在一望無(wú)際的大草原上騎著駿馬奔馳，為我們展現(xiàn)了直率、蓬勃、富有朝氣的民族形象。D．《唐宮夜宴》參考了河南安陽(yáng)出土的隋代樂(lè)舞俑典型形象，吸收了大量隋唐時(shí)期樂(lè)舞考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了生活市井氣息強(qiáng)烈的唐代樂(lè)舞。4．(3分)下列對(duì)材料的概述和評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．推動(dòng)中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，要突破口口相傳的封閉式的傳承發(fā)展模式，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體提高影響力。B．材料一用新文藝的內(nèi)容、形式與中國(guó)民族民間舞蹈進(jìn)行比較，指出要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作。C．材料一使用了很多具有褒貶傾向的詞語(yǔ)，如“喪失”“嘩眾取寵”“推陳出新”“兼收并蓄”等，觀點(diǎn)鮮明。D．材料二中，“像石榴籽一樣”運(yùn)用比喻手法，把眾人緊密團(tuán)結(jié)在一起比作石榴籽一個(gè)挨一個(gè)，生動(dòng)形象。5．(6分)2024年央視春晚中國(guó)民族民間舞蹈體現(xiàn)了堅(jiān)守民族文化本位的理念。請(qǐng)根據(jù)材料二相關(guān)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）（本題17分）閱讀下面的文字，完成小題。白鹿原（節(jié)選）①陳忠實(shí)白嘉軒背著褡褳朝縣城的方向走去。秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。冬走十里不明。濃霧籠罩著的村莊仍然有驅(qū)狼的火光明明滅滅。雄雞的啼叫沒(méi)有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀，像是雞脖子里全都塞滿了雞毛。白狼的兇訊持續(xù)流傳。后來(lái)又傳聞朱先生②憑一張嘴、一句話，就解除了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二十萬(wàn)清軍，朱先生因此被張總督任命為第一高參。白嘉軒忙于修復(fù)圍墻而不聞姐夫朱先生的種種傳聞，是昨天晚上鹿子霖帶著一臉驚奇詢問(wèn)他關(guān)于朱先生的消息時(shí)他才知道的。他帶著驗(yàn)證傳聞和反正以來(lái)的種種疑懼和慌亂去找朱先生，聽(tīng)他斷時(shí)論世。朱先生在他的書(shū)房里接待白嘉軒，他一如往常，看不出任何異樣的神態(tài)。白嘉軒腦子里頓時(shí)蹦出“處世不驚”四個(gè)字來(lái)。他忍不住說(shuō)起鄉(xiāng)間關(guān)于白狼的傳言，朱先生笑笑說(shuō)：“無(wú)稽之談?！苯惴?qū)Π桌堑睦淠?，使白嘉軒感到掃興，他隨之問(wèn)起朱先生斥退二十萬(wàn)清軍的事。朱先生用像冷漠白狼一樣的口氣說(shuō)：“傳言而已?！卑准诬幉缓迷賳?wèn)，卻又忍不?。骸案?。我想你是不會(huì)為張總督當(dāng)說(shuō)客的?！敝煜壬鷧s笑了：“你又猜錯(cuò)了，我這回樂(lè)意當(dāng)了張總督的說(shuō)客?！蹦翘烨宄?，朱先生正在書(shū)房里誦讀。誦讀已經(jīng)不是習(xí)慣而是他生命的需要。世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味兒也沒(méi)有了；只有圣賢的書(shū)是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀。朱先生誦讀圣賢書(shū)時(shí)，全神貫注如癡如醉如同進(jìn)入仙界。門(mén)房老者張秀才來(lái)報(bào)告，說(shuō)省府衙門(mén)有兩位差人求見(jiàn)。朱先生頭也不抬：“就說(shuō)我正在晨誦?！睆埨闲悴呕氐介T(mén)口如實(shí)報(bào)告：“先生正在晨誦?！眱晌徊罟賹?duì)門(mén)房張秀才上了火：“我這里有十萬(wàn)火急的命令，是張總督的手諭，你問(wèn)先生他接也不接？”張秀才再來(lái)傳話，朱先生說(shuō)：“我正在晨誦。愿等就等，不愿等了請(qǐng)他們自便?！辈罟俾?tīng)了更火了，再三申明：“這是張總督的手諭，先生知道不知道張總督？”張秀才說(shuō)：“皇帝來(lái)也不頂啥！張總督比皇帝還高貴？等著！先生正在晨誦?！眱晌徊罟僦缓玫戎?，張秀才不失禮儀為他們沏了茶。朱先生晨誦完畢，挽著袍子來(lái)到門(mén)房，接了差官的信，果然是張總督的親筆手諭。張總督的信慷慨陳詞，婉約動(dòng)人，言簡(jiǎn)意賅地闡釋了反正舉事的原義，擺置出目下嚴(yán)峻的局勢(shì)，又說(shuō)反正時(shí)逃跑的清廷巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬(wàn)人馬反撲過(guò)來(lái)，大軍已壓至姑婆墳扎下?tīng)I(yíng)寨，離西安不過(guò)二百里路，要決一死戰(zhàn)。張總督說(shuō)他的革命軍同仇敵愾，士氣高昂，完全可以擊敗方升的烏合之眾，只是戰(zhàn)事一起，市民百姓必遭涂炭，古城必遭毀滅，于理不通于心亦不忍。因此想請(qǐng)朱先生前往姑婆墳，以先生之德望，以先生與方升之交誼，勸方升退兵，這里亦不追擊，由他自去隴西。如果方升情愿留住西安，張總督可以保護(hù)其頤養(yǎng)天年。朱先生看罷，對(duì)兩個(gè)差人說(shuō)：“儒子只讀圣賢書(shū)，不曉軍事，又無(wú)三寸不爛之舌，哪有回天之力?；厝ジ嬷獜埧偠?，免得貽誤戰(zhàn)機(jī)?！闭f(shuō)罷就轉(zhuǎn)身走了。兩個(gè)差官氣得臉色驟變，氣呼呼跳上車(chē)走了。朱先生聽(tīng)得門(mén)口清靜下來(lái)，立即告訴妻子：“快點(diǎn)給我收拾行李?！敝彀资蠐?dān)心地問(wèn)：“你到哪達(dá)去？不是說(shuō)不去嗎？”朱先生說(shuō)：“我得出去躲幾天。我算定張總督還要派人來(lái)纏的?！卑頃r(shí)分，在張總督的總督府門(mén)前，一位背著褡褳夾著油傘的人徑直往里走。荷槍實(shí)彈的衛(wèi)兵橫槍擋住。那人說(shuō)：“我找張總督?！睆埧偠酵熘煜壬拢H昵地怨嗔道：“先生你是腿上的肉蟲(chóng)兒不得死了？放著汽車(chē)不坐硬走路！”朱先生說(shuō)：“我是土人，享不了洋福，聞見(jiàn)汽油味兒就惡心想吐?！睆埧偠秸f(shuō)：“我真怕你不來(lái)哩！正準(zhǔn)備三顧茅廬，我親自去你的書(shū)院哩?！敝煜壬φf(shuō)：“縱是孔明再生，看見(jiàn)你這身戎裝，也會(huì)嚇得閉氣，何況我這個(gè)土人?！钡诙煲辉?，張總督起來(lái)時(shí)，已經(jīng)找不著朱先生，連連嘆惋：“這個(gè)呆子書(shū)呆子！”隨之帶了一排士兵乘車(chē)追出城去。朱先生已經(jīng)踏上咸陽(yáng)大橋，一身布衣一只褡褳一把油傘，晨光熹微中，仍然堅(jiān)持著晨誦。直到張總督跳下車(chē)來(lái)堵住去路，朱先生才從孔老先生那里回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨(dú)自上路了?！睆埧偠胶脷庥趾眯φf(shuō)：“這十二個(gè)衛(wèi)兵交給你，請(qǐng)放心，我已經(jīng)給他們交代過(guò)了?！敝煜壬D(zhuǎn)過(guò)身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說(shuō)：“這十二個(gè)人不夠。把你的兵將一滿派來(lái)也不夠。要是你能打過(guò)方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二個(gè)兵丁帶回去護(hù)城吧！”張總督不由臉紅了說(shuō)：“那你總得坐上汽車(chē)呀！”朱先生不耐煩了：“我給你說(shuō)過(guò)，我聞不慣汽油味兒……”說(shuō)罷一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又進(jìn)入晨誦了。張總督追上來(lái)再次相勸，要他坐上汽車(chē)，帶上十二名經(jīng)過(guò)特種訓(xùn)練的衛(wèi)士以防不測(cè)。朱先生卻輕輕松松地說(shuō)：“你誦一首咸陽(yáng)橋的詩(shī)為我送行吧！”張總督心不在焉又無(wú)可奈何地誦道：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來(lái)：車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋……朱先生吟誦至此，熱淚涌流，轉(zhuǎn)過(guò)身扯開(kāi)步徑自走了。（有刪改）［注］①《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，寫(xiě)白姓和鹿姓兩大家族的故事。②朱先生：白嘉軒姐夫，書(shū)中最具智慧的人。他自幼苦讀，飽學(xué)儒雅，淡泊名利，慧眼看世。6．(3分)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．白嘉軒由于白狼的傳聞帶領(lǐng)白鹿原上的村民修復(fù)村中的圍墻，朱先生對(duì)此傳言卻加以否定，并輕描淡寫(xiě)地回答了白嘉軒所問(wèn)之事。B．朱先生沒(méi)有驚動(dòng)張總督，而是選擇只身一人前往退敵，這是因?yàn)橹煜壬虢o張總督一個(gè)驚喜，也表現(xiàn)了一種“士為知己者死”的義氣。C．張總督吟詩(shī)時(shí)“心不在焉又無(wú)可奈何”，這與朱先生吟詩(shī)時(shí)的“熱淚涌流”形成對(duì)比，兩種不同的反應(yīng)與二人當(dāng)時(shí)不同的心境有關(guān)。D．小說(shuō)開(kāi)頭部分寫(xiě)朱先生勸退了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二十萬(wàn)清軍，但文章內(nèi)容對(duì)朱先生勸退清軍過(guò)程只字未提，給讀者留下了想象空間。7．(3分)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用倒敘的敘述方法，先敘述朱先生退敵成功，再敘述退敵的過(guò)程，這樣的敘述方式能引起讀者的閱讀興趣。B．“雄雞的啼叫沒(méi)有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀”一句運(yùn)用了通感的修辭手法，用聽(tīng)覺(jué)去寫(xiě)觸覺(jué)，拓展了文本的意境。C．張總督的書(shū)信從側(cè)面寫(xiě)出了朱先生的德高望重，同時(shí)“以先生與方升之交誼”一句也為朱先生能夠勸退敵軍做鋪墊。D．本文和魯迅的《阿Q正傳》故事背景都是辛亥革命，本文主人公朱先生是個(gè)讀書(shū)人，而阿Q是一個(gè)無(wú)業(yè)無(wú)家的貧苦雇農(nóng)。8．(5分)本文語(yǔ)言富有特色，請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線句子的語(yǔ)言特色。（1）秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。（2）先生你是腿上的肉蟲(chóng)兒不得死了？9．(6分)讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，提出一個(gè)關(guān)鍵詞：儒道結(jié)合。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（本題20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)。公孫闬謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；戰(zhàn)不勝田忌不進(jìn)戰(zhàn)而不死曲撓而誅?！编u忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。孫子［注］謂田忌曰：“將軍可以為大事乎？”田忌曰：“奈何？”孫子曰：“將軍無(wú)解兵而入齊，使彼罷弊老弱守于任。任者，循軼之途也，轄擊摩車(chē)而相過(guò)。使彼罷弊老弱守于任，必一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，百而當(dāng)千。然后背太山，左濟(jì)，右天唐，軍重踵高宛，使輕車(chē)銳騎沖雍門(mén)。若是則齊君可正而成侯可走。不然，則將軍不得入于齊矣?！碧锛刹宦?tīng)，果不入齊。田忌亡齊而之楚，鄒忌代之相齊，恐田忌欲以楚權(quán)復(fù)于齊。杜赫曰：“臣請(qǐng)為留楚?！敝^楚王曰：“鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齊也。鄒忌以齊厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若復(fù)于齊，必以齊事楚。此用二忌之道也?！背庵诮?。鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅。晏首貴而仕人寡，王悅之。鄒忌謂宣王曰：“忌聞以為有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所進(jìn)仕者，以幾何人？”宣王因以晏首壅塞之。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，有刪改）材料二：田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時(shí)任職用事，與成侯鄒忌及田忌將而救韓伐魏。成侯與田忌爭(zhēng)寵，成侯賣(mài)田忌。田忌懼，襲齊之邊邑，不勝，亡走。會(huì)威王卒，宣王立，知成侯賣(mài)田忌，乃復(fù)召田忌以為將。宣王二年，田忌與孫臏、田嬰俱伐魏，敗之馬陵，虜魏太子申而殺魏將龐涓。（選自《史記·孟嘗君列傳》，有刪改）［注］孫子：孫臏。10．(3分)材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。戰(zhàn)不勝A田忌B不進(jìn)C戰(zhàn)D而不E死F曲撓G而誅。11．(3分)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．然：文中指正確，與《齊桓晉文之事》中“然，誠(chéng)有百姓者”的“然”意思相同。B．之：文中指到、往，與《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”的“之”意思不同。C．德：文中指感激，與《荀子·勸學(xué)》中“積善成德，而神明自得”的“德”意思不同。D．用事：文中指當(dāng)權(quán)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)中“感情用事”的“用事”意思不同。12．(3分)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．齊相鄒忌與齊將田忌感情不睦，公孫闬趁機(jī)向鄒忌獻(xiàn)策，給田忌下套，最終，鄒忌成功排擠走了田忌。B．鄒忌害怕田忌返回齊國(guó)，杜赫為鄒忌出主意，杜赫勸楚王善待田忌，以求田忌回報(bào)，楚王聽(tīng)從了杜赫的建議。C．齊宣王對(duì)隨從很多的鄒忌做官不滿，反而喜歡隨從不多的晏首，鄒忌就用巧言誤導(dǎo)齊宣王，導(dǎo)致齊宣王誤會(huì)晏首。D．齊宣王將被陷害出走的田忌召回，并讓他做了將領(lǐng)，田忌與孫臏、田嬰一起攻打魏國(guó)，擒殺了魏將龐涓。13．(8分)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。（2）鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。14．(3分)孫臏為田忌出謀劃策，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明孫臏計(jì)謀的內(nèi)容。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）（本題9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。讀五代史曾鞏唐衰非一日，遠(yuǎn)自開(kāi)元中。尚傳十四帝，始告歷數(shù)窮。由來(lái)根本強(qiáng)，暴戾豈易攻。嗟哉梁周間，卒莫相始終。興無(wú)累世德，滅若燭向風(fēng)。當(dāng)時(shí)積薪上，曾寧廢歌鐘。15．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌題目交代了寫(xiě)作緣由，全詩(shī)圍繞題目展現(xiàn)詩(shī)人閱讀五代史時(shí)的所思所感。B．詩(shī)人開(kāi)篇指出唐代衰敗非一日之因，從開(kāi)元時(shí)就有隱患卻未得到統(tǒng)治者的重視。C．唐代自衰敗又傳了十四代，根基雖然牢固，但面對(duì)強(qiáng)大武力依然容易被攻破。D．詩(shī)人感嘆唐朝滅亡后，后梁、后唐、后晉、后漢、后周等最終也不能善始善終。16．(6分)詩(shī)的最后四句對(duì)于治國(guó)者有哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．（本題6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是“，”。（2）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中說(shuō)，讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，“”，如果名實(shí)的關(guān)系明確了，“”。（3）老師講到“逝者如斯夫，不舍晝夜”時(shí)，小剛想到古詩(shī)文中有許多借流水抒發(fā)時(shí)光易逝之感的句子，比如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）（本題9分）閱讀下面的文字，完成下面小題兒時(shí)的除夕，一家人圍坐在一起守歲，父親照例講家史和家訓(xùn)。后來(lái)，我照例要給我的孩子們講故事了，也講講我父母和爺爺奶奶的效事。斗轉(zhuǎn)星移?，F(xiàn)在很多哈爾濱的年輕人喜歡在除夕的晚上，逛一逛風(fēng)情萬(wàn)種的中央大街，去A似的“冰雪大世界”游玩。①雪款款地下著，踏雪的年輕人驚喜地伸出手來(lái)，讓精巧的雪花一片兒一片兒，落在手心里。②這纖美如翼的雪花里蘊(yùn)藏著你的夢(mèng)啊……③不少外地游客也跑到哈爾濱，體臉一下“濱濱”“妮妮”冰天雪地過(guò)大年的別樣風(fēng)情。④冰雪大世界更加?jì)趁难龐?，展示著冰雕雪塑的萬(wàn)種之美、千樣之奇，無(wú)窮之妙，讓凍得直淌清鼻涕的游客們挪不動(dòng)步啦。在歌曲《我愛(ài)你，塞北的雪》的伴隨下，人們?cè)谘┑厣洗驖L、坐雪爬犁、擼串兒、吃冰棍、放煙花，觀賞文藝表演，在一起B(yǎng)過(guò)大年。紅燈籠、中國(guó)結(jié)，參差錯(cuò)落，鋪天蓋地。恰是瑞雪紛飛時(shí)，萬(wàn)紫千紅的火樹(shù)銀花，把尋常百姓對(duì)未來(lái)的期許和夢(mèng)想，裝點(diǎn)得那樣C。18．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．(3分)下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．你要能來(lái)參加這次讀書(shū)活動(dòng)，該多好??！B．快要成熟的麥穗，挺著沉甸甸的腰桿。C．說(shuō)話、寫(xiě)文章都要言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)突出。D．我跟老媽要了兩張票，準(zhǔn)備明天看電影。20．(3分)“雪飛當(dāng)夢(mèng)蝶，風(fēng)度幾驚人?！边@兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。目前我國(guó)大豆等蛋白質(zhì)資源的對(duì)外依存度已連續(xù)十多年超過(guò)80%，這嚴(yán)重威脅了我國(guó)食品供給的安全。①，代替大豆等作物蛋白，可以說(shuō)是迫在眉睫。單細(xì)胞蛋白被視為食用蛋白的重要替代品，該蛋白是通過(guò)微生物發(fā)酵的方式產(chǎn)生的菌體蛋白。與傳統(tǒng)種植方式獲取蛋白相比，單細(xì)胞蛋白的生產(chǎn)不會(huì)自然環(huán)境的影響，而且生產(chǎn)效率較高；②，單細(xì)胞蛋白生產(chǎn)所需要的用地更少，而傳統(tǒng)農(nóng)作物種植所需要的用地更多，前者只有后者的千分之一。單細(xì)胞蛋白可由制糖、造紙、淀粉生產(chǎn)等產(chǎn)生的副產(chǎn)物來(lái)發(fā)酵生產(chǎn)，但這些副產(chǎn)物供應(yīng)的不穩(wěn)定，使得單細(xì)胞蛋白產(chǎn)量較低。③，甲醇蛋白有更大的增產(chǎn)空間，具有更廣闊的工業(yè)化生產(chǎn)前景。在一系列一碳化合物中，甲醇資源豐富且廉價(jià)，更容易運(yùn)輸和儲(chǔ)存。此外，我國(guó)的煤炭?jī)?chǔ)量較大，以煤炭副產(chǎn)物甲醇作為碳源生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白，不僅能保證碳源供應(yīng)的穩(wěn)定性，而且還能通過(guò)微生物對(duì)一碳化合物的同化來(lái)降低碳排放，有效推動(dòng)對(duì)煤炭副產(chǎn)物的高效清潔利用。21．(6分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使這段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．(5分)簡(jiǎn)述本則材料的主要內(nèi)容。要求使用包含假設(shè)關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)50個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23．（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作在中國(guó)語(yǔ)言中，“清”原本指水純凈沒(méi)有雜質(zhì)。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會(huì)政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心的眾多詞語(yǔ)，這些詞從古至今影響著人們的價(jià)值觀，成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶。以上材料引發(fā)了你對(duì)“清”怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年高考考前押題密卷高三語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）（本題18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：民族性和地域性是中國(guó)民族民間舞蹈的基本特征，喪失了民族地域文化特色，失去了歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展就成了無(wú)源之水。在現(xiàn)代化多元思潮理念以及西方舞蹈文化藝術(shù)思想的多方面影響下，具有明顯大眾娛樂(lè)性和新潮時(shí)尚性的舞蹈類(lèi)型逐漸占據(jù)舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)，中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，產(chǎn)生了諸多傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界舞蹈文化相互融合的現(xiàn)象，其中雖不乏精品，但大多數(shù)不免嘩眾取寵，市場(chǎng)化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，背離了中國(guó)民族民間舞蹈的初衷。長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)民族民間舞蹈偏離正確的發(fā)展方向，逐漸失去自身民族地域文化特色，失去發(fā)展延續(xù)之本。究其原因，還是缺乏堅(jiān)定的民族文化自信和文化自覺(jué)，難以堅(jiān)守民族文化本位。繼往開(kāi)來(lái)，在堅(jiān)守民族和民間文化本色的基礎(chǔ)上求發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈要堅(jiān)持民族文化特色。首先要保持中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)作和表演形式的傳統(tǒng)歷史特征。中國(guó)民族民間舞蹈所具有的載歌載舞特性和以舞傳情特征，以及舞蹈表演和創(chuàng)作背后所依附的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理念，使得中國(guó)民族民間舞蹈兼具深厚的歷史文化性和情感藝術(shù)性。其次要突出體現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈中少數(shù)民族文化特色。民族民間舞蹈往往獨(dú)具民族風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)和宗教色彩，少數(shù)民族獨(dú)特的傳統(tǒng)民族樂(lè)器、舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)、舞蹈創(chuàng)作理念、自然地理氣候環(huán)境等因素造就了少數(shù)民族民間舞蹈的風(fēng)格迥異、特色鮮明。最后要堅(jiān)持表現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈的民間文化性，即大眾性和群眾性。中國(guó)民族民間舞蹈本身就是各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中所創(chuàng)作出來(lái)的，并在人民群眾間廣泛流傳，因此，具有堅(jiān)實(shí)的群眾根基、鮮明的生活特性和鄉(xiāng)土特色。當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)面向基層、面向群眾，創(chuàng)作出富有生活氣息的舞蹈作品。繼承傳統(tǒng)、保持本色是中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的根基和本源，而推陳出新、博采眾長(zhǎng)是中國(guó)民族民間舞蹈在當(dāng)代社會(huì)繁榮延續(xù)的動(dòng)力和保障。文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，不僅需要堅(jiān)持民族文化本位，還要在此基礎(chǔ)上兼收并蓄，不斷創(chuàng)新。推陳出新，中國(guó)民族民間舞蹈的當(dāng)代發(fā)展必須不斷突破，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)民族民間舞蹈要突破封閉式的傳承發(fā)展模式。傳統(tǒng)的中國(guó)民族民間舞蹈往往具有鮮明的自?shī)市?，在傳播上也多為民間大眾的口口相傳，傳播范圍較小，傳播效率較低，信息閉塞，創(chuàng)新性不強(qiáng)，增加了傳播、傳承的難度。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體催生了一大批新的文藝類(lèi)型。中國(guó)民族民間舞蹈要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作和傳播，不斷更新舞蹈內(nèi)容和表演形式，迅速提高創(chuàng)新能力和影響力。中國(guó)民族民間舞蹈要努力實(shí)現(xiàn)原生態(tài)與現(xiàn)代化相結(jié)合的多元化發(fā)展。中國(guó)民族民間舞蹈應(yīng)該在傳統(tǒng)創(chuàng)作理念基礎(chǔ)上，充分借鑒融合新興元素，在探索中超越，在融合中出彩。比如，中國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈從強(qiáng)調(diào)人物塑造的群體性到重視審視個(gè)體價(jià)值；從樸素簡(jiǎn)單的表演平臺(tái)到絢麗多彩的現(xiàn)代舞臺(tái)效果……總之，在保持民族區(qū)域特色的基礎(chǔ)上緊跟時(shí)代步伐，是當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展的核心理念。（摘編自劉忠《中國(guó)民族民間舞蹈在文化自信下的當(dāng)代發(fā)展》）材料二：2024年央視春晚將歷史文化積淀深厚、多民族文化薈萃的新疆喀什設(shè)立為分會(huì)場(chǎng)，不僅以特色鮮明的樂(lè)舞形式烘托出歡樂(lè)祥和的節(jié)日氣氛，而且以生動(dòng)新穎的文化表達(dá)“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”的主題，展現(xiàn)了新時(shí)代新疆各族人民心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共創(chuàng)美好未來(lái)的思想內(nèi)涵，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用和意義重大。當(dāng)音樂(lè)響起，開(kāi)場(chǎng)舞蹈《歡樂(lè)大地》一層層“麥浪”在高低起伏的舞動(dòng)中拉開(kāi)了晚會(huì)的序幕。演員們?cè)诎木艑訄A中揮舞雙臂由密集變疏松，九個(gè)圓圈隱喻“九九歸一”“天長(zhǎng)地久”“吉祥”“繁榮”“圓滿”之意，編導(dǎo)運(yùn)用“圓”的構(gòu)思以動(dòng)態(tài)變換疊加的形式，構(gòu)成一個(gè)大的“同心圓”將各民族凝聚在一起，這是一個(gè)同心共鑄的“圓”，體現(xiàn)出中華民族共有的精神家園。女子群舞《摘葡萄》是經(jīng)典的維吾爾族傳統(tǒng)民間舞蹈作品，在舞蹈情緒表達(dá)過(guò)程中“點(diǎn)”到“線”的形式貫通整個(gè)作品，透過(guò)演員表情和動(dòng)作，表達(dá)她們摘葡萄的內(nèi)心世界，讓觀眾仿佛置身于葡萄園中，感受摘葡萄時(shí)的場(chǎng)景，體會(huì)摘葡萄時(shí)愉悅的心情。哈薩克族舞蹈《黑走馬》中原生性元素的運(yùn)用是本場(chǎng)晚會(huì)較具代表性的一個(gè)點(diǎn)，折腕、柔手、硬肩是哈薩克族舞蹈“點(diǎn)”元素的代表，肩、手、腳的純樸動(dòng)態(tài)深深打動(dòng)每位觀眾的心，極具藝術(shù)魅力?？傮w來(lái)說(shuō)，在晚會(huì)的舞蹈作品《歡樂(lè)大地》《黑走馬》《摘葡萄》《陽(yáng)光下的麥蓋提》《我的愛(ài)獻(xiàn)給祖國(guó)母親》舞蹈結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，編創(chuàng)者從單一民族元素入手穿插融入多個(gè)民族元素進(jìn)行舞蹈表演，通過(guò)維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、回族、漢族、蒙古族等民族舞蹈文化的融合，以單個(gè)民族“點(diǎn)”的延伸和融合呈現(xiàn)出中華民族的“面”的文化特征，并在紅色氛圍的襯托下，進(jìn)一步體現(xiàn)出新疆各族人民團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?、你中有我我中有你、像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)在一起的生活圖景和精神意象。（摘編自《舞之新韻情至共圓——評(píng)2024新疆春晚〈美在新疆〉的舞蹈作品》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展空間急速縮小，市場(chǎng)化和商業(yè)化傾向嚴(yán)重，舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)逐漸被具有明顯大眾娛樂(lè)性和新潮時(shí)尚性的舞蹈類(lèi)型占據(jù)。B．中國(guó)民族民間舞蹈要堅(jiān)守民族性和地域性，堅(jiān)定民族文化自信和文化自覺(jué)，堅(jiān)守民族文化本位，這合乎文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展要求。C．2024年央視春晚新疆喀什分會(huì)場(chǎng)表演的樂(lè)舞，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)有重大意義和作用。D．如果說(shuō)由“點(diǎn)”到“線”是2024年央視春晚新疆分會(huì)場(chǎng)一些民族舞蹈的表現(xiàn)形式，那么以“點(diǎn)”帶“面”則是哈薩克族等民族舞蹈的表現(xiàn)形式。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一從“守”與“破”兩個(gè)維度給中國(guó)民族民間舞蹈當(dāng)代發(fā)展提供了思路，前者為根基和本源，后者為動(dòng)力和保障。B．材料一圍繞中國(guó)民族民間舞蹈的當(dāng)代發(fā)展問(wèn)題，在列舉現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上剖析危害，追溯原因，提供方案，層次分明。C．兩則材料都涉及中國(guó)民間民族舞蹈的話題：材料一進(jìn)行理性追問(wèn)，高屋建瓴；材料二有豐富的個(gè)案分析，鮮活生動(dòng)。D．材料二立足2024年央視春晚的民族舞蹈，揭示其主題、內(nèi)涵和意義，分別舉例闡釋，最后提煉其精神意象，先分后總。3．(3分)下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》運(yùn)用現(xiàn)代化高科技手段，將祖國(guó)美麗的江山畫(huà)卷、青綠山水搬上舞臺(tái)，營(yíng)造出人在畫(huà)中、畫(huà)外有畫(huà)的美妙場(chǎng)景。B．新舞蹈《春日祭》將“陰陽(yáng)雙修”搬進(jìn)了劇本里，表演中男演員身穿打底褲，呈現(xiàn)的身體線條給觀眾的眼球帶來(lái)了不小的沖擊。C．舞蹈《蒙古人》中，英姿颯爽的蒙古族姑娘在一望無(wú)際的大草原上騎著駿馬奔馳，為我們展現(xiàn)了直率、蓬勃、富有朝氣的民族形象。D．《唐宮夜宴》參考了河南安陽(yáng)出土的隋代樂(lè)舞俑典型形象，吸收了大量隋唐時(shí)期樂(lè)舞考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了生活市井氣息強(qiáng)烈的唐代樂(lè)舞。4．(3分)下列對(duì)材料的概述和評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．推動(dòng)中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，要突破口口相傳的封閉式的傳承發(fā)展模式，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體提高影響力。B．材料一用新文藝的內(nèi)容、形式與中國(guó)民族民間舞蹈進(jìn)行比較，指出要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作。C．材料一使用了很多具有褒貶傾向的詞語(yǔ)，如“喪失”“嘩眾取寵”“推陳出新”“兼收并蓄”等，觀點(diǎn)鮮明。D．材料二中，“像石榴籽一樣”運(yùn)用比喻手法，把眾人緊密團(tuán)結(jié)在一起比作石榴籽一個(gè)挨一個(gè)，生動(dòng)形象。5．(6分)2024年央視春晚中國(guó)民族民間舞蹈體現(xiàn)了堅(jiān)守民族文化本位的理念。請(qǐng)根據(jù)材料二相關(guān)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．(3分)D2．(3分)D3．(3分)B4．(3分)B5．(6分)①開(kāi)場(chǎng)舞蹈《歡樂(lè)大地》九個(gè)圓圈和大的“同心圓”的隱喻，體現(xiàn)出中華民族共有的精神家園；②維吾爾族的群舞《摘葡萄》和哈薩克舞蹈《黑走馬》具有鮮明的民族文化特征；③2024年晚會(huì)的舞蹈以單個(gè)民族個(gè)體的延伸和融合，呈現(xiàn)出中華民族總體的文化特征?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“以‘點(diǎn)’帶‘面’則是哈薩克族等民族舞蹈的表現(xiàn)形式”錯(cuò)，曲解文意，原文是說(shuō)“通過(guò)維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、回族、漢族、蒙古族等民族舞蹈文化的融合，以單個(gè)民族‘點(diǎn)’的延伸和融合呈現(xiàn)出中華民族的‘面’的文化特征”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“先分后總”分析有誤，材料二應(yīng)該是“總分總”的結(jié)構(gòu)。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點(diǎn)是“文化自信視域下的中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展，不僅需要堅(jiān)持民族文化本位，還要在此基礎(chǔ)上兼收并蓄，不斷創(chuàng)新”。B.與民族文化本位無(wú)關(guān)。故選B。4．本題考查學(xué)生對(duì)材料的概述和評(píng)析的能力。B.“用新文藝的內(nèi)容、形式與中國(guó)民族民間舞蹈進(jìn)行比較”錯(cuò)，材料一第四段說(shuō)中國(guó)民族民間舞蹈要借鑒文藝的內(nèi)容、形式，沒(méi)有在內(nèi)容和形式上進(jìn)行具體比較。故選B。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①“開(kāi)場(chǎng)舞蹈《歡樂(lè)大地》……九個(gè)圓圈隱喻‘九九歸一’……構(gòu)成一個(gè)大的‘同心圓’將各民族凝聚在一起，這是一個(gè)同心共鑄的‘圓’，體現(xiàn)出中華民族共有的精神家園”開(kāi)場(chǎng)舞蹈《歡樂(lè)大地》九個(gè)圓圈和大的“同心圓”的隱喻，體現(xiàn)出中華民族共有的精神家園；②“女子群舞《摘葡萄》是經(jīng)典的維吾爾族傳統(tǒng)民間舞蹈作品”“哈薩克族舞蹈《黑走馬》中原生性元素的運(yùn)用是本場(chǎng)晚會(huì)較具代表性的一個(gè)點(diǎn)”維吾爾族的群舞《摘葡萄》和哈薩克舞蹈《黑走馬》具有鮮明的民族文化特征；③“在晚會(huì)的舞蹈作品《歡樂(lè)大地》《黑走馬》《摘葡萄》《陽(yáng)光下的麥蓋提》《我的愛(ài)獻(xiàn)給祖國(guó)母親》舞蹈結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過(guò)程中……以單個(gè)民族‘點(diǎn)’的延伸和融合呈現(xiàn)出中華民族的‘面’的文化特征”2024年晚會(huì)的舞蹈以單個(gè)民族個(gè)體的延伸和融合，呈現(xiàn)出中華民族總體的文化特征。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）（本題17分）閱讀下面的文字，完成小題。白鹿原（節(jié)選）①陳忠實(shí)白嘉軒背著褡褳朝縣城的方向走去。秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。冬走十里不明。濃霧籠罩著的村莊仍然有驅(qū)狼的火光明明滅滅。雄雞的啼叫沒(méi)有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀，像是雞脖子里全都塞滿了雞毛。白狼的兇訊持續(xù)流傳。后來(lái)又傳聞朱先生②憑一張嘴、一句話，就解除了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二十萬(wàn)清軍，朱先生因此被張總督任命為第一高參。白嘉軒忙于修復(fù)圍墻而不聞姐夫朱先生的種種傳聞，是昨天晚上鹿子霖帶著一臉驚奇詢問(wèn)他關(guān)于朱先生的消息時(shí)他才知道的。他帶著驗(yàn)證傳聞和反正以來(lái)的種種疑懼和慌亂去找朱先生，聽(tīng)他斷時(shí)論世。朱先生在他的書(shū)房里接待白嘉軒，他一如往常，看不出任何異樣的神態(tài)。白嘉軒腦子里頓時(shí)蹦出“處世不驚”四個(gè)字來(lái)。他忍不住說(shuō)起鄉(xiāng)間關(guān)于白狼的傳言，朱先生笑笑說(shuō)：“無(wú)稽之談?！苯惴?qū)Π桌堑睦淠?，使白嘉軒感到掃興，他隨之問(wèn)起朱先生斥退二十萬(wàn)清軍的事。朱先生用像冷漠白狼一樣的口氣說(shuō)：“傳言而已?！卑准诬幉缓迷賳?wèn)，卻又忍不?。骸案?。我想你是不會(huì)為張總督當(dāng)說(shuō)客的?！敝煜壬鷧s笑了：“你又猜錯(cuò)了，我這回樂(lè)意當(dāng)了張總督的說(shuō)客?！蹦翘烨宄?，朱先生正在書(shū)房里誦讀。誦讀已經(jīng)不是習(xí)慣而是他生命的需要。世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就連什么味兒也沒(méi)有了；只有圣賢的書(shū)是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺(jué)得味嘗已盡反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀。朱先生誦讀圣賢書(shū)時(shí)，全神貫注如癡如醉如同進(jìn)入仙界。門(mén)房老者張秀才來(lái)報(bào)告，說(shuō)省府衙門(mén)有兩位差人求見(jiàn)。朱先生頭也不抬：“就說(shuō)我正在晨誦。”張老秀才回到門(mén)口如實(shí)報(bào)告：“先生正在晨誦?！眱晌徊罟賹?duì)門(mén)房張秀才上了火：“我這里有十萬(wàn)火急的命令，是張總督的手諭，你問(wèn)先生他接也不接？”張秀才再來(lái)傳話，朱先生說(shuō)：“我正在晨誦。愿等就等，不愿等了請(qǐng)他們自便?！辈罟俾?tīng)了更火了，再三申明：“這是張總督的手諭，先生知道不知道張總督？”張秀才說(shuō)：“皇帝來(lái)也不頂啥！張總督比皇帝還高貴？等著！先生正在晨誦?！眱晌徊罟僦缓玫戎?，張秀才不失禮儀為他們沏了茶。朱先生晨誦完畢，挽著袍子來(lái)到門(mén)房，接了差官的信，果然是張總督的親筆手諭。張總督的信慷慨陳詞，婉約動(dòng)人，言簡(jiǎn)意賅地闡釋了反正舉事的原義，擺置出目下嚴(yán)峻的局勢(shì)，又說(shuō)反正時(shí)逃跑的清廷巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬(wàn)人馬反撲過(guò)來(lái)，大軍已壓至姑婆墳扎下?tīng)I(yíng)寨，離西安不過(guò)二百里路，要決一死戰(zhàn)。張總督說(shuō)他的革命軍同仇敵愾，士氣高昂，完全可以擊敗方升的烏合之眾，只是戰(zhàn)事一起，市民百姓必遭涂炭，古城必遭毀滅，于理不通于心亦不忍。因此想請(qǐng)朱先生前往姑婆墳，以先生之德望，以先生與方升之交誼，勸方升退兵，這里亦不追擊，由他自去隴西。如果方升情愿留住西安，張總督可以保護(hù)其頤養(yǎng)天年。朱先生看罷，對(duì)兩個(gè)差人說(shuō)：“儒子只讀圣賢書(shū)，不曉軍事，又無(wú)三寸不爛之舌，哪有回天之力?；厝ジ嬷獜埧偠?，免得貽誤戰(zhàn)機(jī)?！闭f(shuō)罷就轉(zhuǎn)身走了。兩個(gè)差官氣得臉色驟變，氣呼呼跳上車(chē)走了。朱先生聽(tīng)得門(mén)口清靜下來(lái)，立即告訴妻子：“快點(diǎn)給我收拾行李?！敝彀资蠐?dān)心地問(wèn)：“你到哪達(dá)去？不是說(shuō)不去嗎？”朱先生說(shuō)：“我得出去躲幾天。我算定張總督還要派人來(lái)纏的?！卑頃r(shí)分，在張總督的總督府門(mén)前，一位背著褡褳夾著油傘的人徑直往里走。荷槍實(shí)彈的衛(wèi)兵橫槍擋住。那人說(shuō)：“我找張總督?！睆埧偠酵熘煜壬?，親昵地怨嗔道：“先生你是腿上的肉蟲(chóng)兒不得死了？放著汽車(chē)不坐硬走路！”朱先生說(shuō)：“我是土人，享不了洋福，聞見(jiàn)汽油味兒就惡心想吐?！睆埧偠秸f(shuō)：“我真怕你不來(lái)哩！正準(zhǔn)備三顧茅廬，我親自去你的書(shū)院哩?！敝煜壬φf(shuō)：“縱是孔明再生，看見(jiàn)你這身戎裝，也會(huì)嚇得閉氣，何況我這個(gè)土人?！钡诙煲辉?，張總督起來(lái)時(shí)，已經(jīng)找不著朱先生，連連嘆惋：“這個(gè)呆子書(shū)呆子！”隨之帶了一排士兵乘車(chē)追出城去。朱先生已經(jīng)踏上咸陽(yáng)大橋，一身布衣一只褡褳一把油傘，晨光熹微中，仍然堅(jiān)持著晨誦。直到張總督跳下車(chē)來(lái)堵住去路，朱先生才從孔老先生那里回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨(dú)自上路了?！睆埧偠胶脷庥趾眯φf(shuō)：“這十二個(gè)衛(wèi)兵交給你，請(qǐng)放心，我已經(jīng)給他們交代過(guò)了?！敝煜壬D(zhuǎn)過(guò)身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說(shuō)：“這十二個(gè)人不夠。把你的兵將一滿派來(lái)也不夠。要是你能打過(guò)方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二個(gè)兵丁帶回去護(hù)城吧！”張總督不由臉紅了說(shuō)：“那你總得坐上汽車(chē)呀！”朱先生不耐煩了：“我給你說(shuō)過(guò)，我聞不慣汽油味兒……”說(shuō)罷一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又進(jìn)入晨誦了。張總督追上來(lái)再次相勸，要他坐上汽車(chē)，帶上十二名經(jīng)過(guò)特種訓(xùn)練的衛(wèi)士以防不測(cè)。朱先生卻輕輕松松地說(shuō)：“你誦一首咸陽(yáng)橋的詩(shī)為我送行吧！”張總督心不在焉又無(wú)可奈何地誦道：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來(lái)：車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋……朱先生吟誦至此，熱淚涌流，轉(zhuǎn)過(guò)身扯開(kāi)步徑自走了。（有刪改）［注］①《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，寫(xiě)白姓和鹿姓兩大家族的故事。②朱先生：白嘉軒姐夫，書(shū)中最具智慧的人。他自幼苦讀，飽學(xué)儒雅，淡泊名利，慧眼看世。6．(3分)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．白嘉軒由于白狼的傳聞帶領(lǐng)白鹿原上的村民修復(fù)村中的圍墻，朱先生對(duì)此傳言卻加以否定，并輕描淡寫(xiě)地回答了白嘉軒所問(wèn)之事。B．朱先生沒(méi)有驚動(dòng)張總督，而是選擇只身一人前往退敵，這是因?yàn)橹煜壬虢o張總督一個(gè)驚喜，也表現(xiàn)了一種“士為知己者死”的義氣。C．張總督吟詩(shī)時(shí)“心不在焉又無(wú)可奈何”，這與朱先生吟詩(shī)時(shí)的“熱淚涌流”形成對(duì)比，兩種不同的反應(yīng)與二人當(dāng)時(shí)不同的心境有關(guān)。D．小說(shuō)開(kāi)頭部分寫(xiě)朱先生勸退了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二十萬(wàn)清軍，但文章內(nèi)容對(duì)朱先生勸退清軍過(guò)程只字未提，給讀者留下了想象空間。7．(3分)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用倒敘的敘述方法，先敘述朱先生退敵成功，再敘述退敵的過(guò)程，這樣的敘述方式能引起讀者的閱讀興趣。B．“雄雞的啼叫沒(méi)有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀”一句運(yùn)用了通感的修辭手法，用聽(tīng)覺(jué)去寫(xiě)觸覺(jué)，拓展了文本的意境。C．張總督的書(shū)信從側(cè)面寫(xiě)出了朱先生的德高望重，同時(shí)“以先生與方升之交誼”一句也為朱先生能夠勸退敵軍做鋪墊。D．本文和魯迅的《阿Q正傳》故事背景都是辛亥革命，本文主人公朱先生是個(gè)讀書(shū)人，而阿Q是一個(gè)無(wú)業(yè)無(wú)家的貧苦雇農(nóng)。8．(5分)本文語(yǔ)言富有特色，請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線句子的語(yǔ)言特色。（1）秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。（2）先生你是腿上的肉蟲(chóng)兒不得死了？9．(6分)讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，提出一個(gè)關(guān)鍵詞：儒道結(jié)合。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路?！敬鸢浮?．(3分)B7．(3分)B8．(5分)（1）運(yùn)用比喻手法，將秋末冬初天空緩慢漸亮的情形生動(dòng)形象地寫(xiě)出來(lái)，使小說(shuō)雅致而富有韻味。（2）運(yùn)用方言，語(yǔ)言口語(yǔ)化，簡(jiǎn)樸生動(dòng)，符合人物形象特點(diǎn)，使小說(shuō)通俗鮮活。9．(6分)①朱先生熱衷讀圣賢書(shū)，反復(fù)咀嚼圣賢文化；但不追求名利，不愿意受到外界的羈絆和束縛。②朱先生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和正義感，但避免涉及政治，他以簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)復(fù)雜，冷靜地審視社會(huì)生活。③朱先生勸退二十萬(wàn)清軍，立下大功，但功成身退后一如往常，處事不驚?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“這是因?yàn)橹煜壬虢o張總督一個(gè)驚喜，也表現(xiàn)了一種‘士為知己者死’的義氣”錯(cuò)，這是朱先生對(duì)自己能力的足夠肯定，這也表明朱先生不想過(guò)多牽扯到政治中去。故選B。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“用聽(tīng)覺(jué)去寫(xiě)觸覺(jué)”錯(cuò)，是用觸覺(jué)去寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)。故選B。8．本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。（1）“秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人”運(yùn)用比喻手法，把“秋末冬初的黎明”比作“一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人”，突出其緩慢漸亮的特點(diǎn)。用老人的緩慢描寫(xiě)秋末冬初的黎明特點(diǎn)，耐人尋味。（2）“你是腿上的肉蟲(chóng)兒不得死了”這是張總督對(duì)朱先生說(shuō)的話，是對(duì)朱先生的嗔怪，運(yùn)用方言土語(yǔ)，語(yǔ)氣親昵，符合二人身份關(guān)系，口語(yǔ)用詞，簡(jiǎn)樸生動(dòng)，使小說(shuō)語(yǔ)言通俗鮮活。9．本題考查學(xué)生分析人物形象、寫(xiě)文學(xué)短評(píng)的能力。首先理解“儒道結(jié)合”，“儒”指儒家積極的入世思想，“道”指道家順?biāo)熳匀?，無(wú)為而治。朱先生是儒、道完美結(jié)合的人物。①朱先生堅(jiān)持晨讀，臨行誦詩(shī)，贈(zèng)字童謠，熱衷讀圣賢書(shū)，咀嚼圣賢文化，體現(xiàn)“儒”；但他淡泊名利，不要車(chē)馬喧嘩、兵丁跟隨，體現(xiàn)“道”。②朱先生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和正義感，如面對(duì)勢(shì)力強(qiáng)大的清兵義無(wú)反顧只身前去勸說(shuō)，心系百姓，勇敢從容，有擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)“儒”；但他拒絕張總督的請(qǐng)托，堅(jiān)持按照自己的方式做事，可見(jiàn)他不畏權(quán)貴，慧眼看世，避免涉及政治，體現(xiàn)“道”。③開(kāi)頭部分寫(xiě)朱先生勸退了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二十萬(wàn)清軍，立下大功，體現(xiàn)“儒”；勸退后對(duì)此事淡然，只說(shuō)“傳言而已”，從不居功，可見(jiàn)他處事不驚，體現(xiàn)“道”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（本題20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)。公孫闬謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；戰(zhàn)不勝田忌不進(jìn)戰(zhàn)而不死曲撓而誅?！编u忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。孫子［注］謂田忌曰：“將軍可以為大事乎？”田忌曰：“奈何？”孫子曰：“將軍無(wú)解兵而入齊，使彼罷弊老弱守于任。任者，循軼之途也，轄擊摩車(chē)而相過(guò)。使彼罷弊老弱守于任，必一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，百而當(dāng)千。然后背太山，左濟(jì)，右天唐，軍重踵高宛，使輕車(chē)銳騎沖雍門(mén)。若是則齊君可正而成侯可走。不然，則將軍不得入于齊矣?！碧锛刹宦?tīng)，果不入齊。田忌亡齊而之楚，鄒忌代之相齊，恐田忌欲以楚權(quán)復(fù)于齊。杜赫曰：“臣請(qǐng)為留楚?！敝^楚王曰：“鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齊也。鄒忌以齊厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若復(fù)于齊，必以齊事楚。此用二忌之道也?！背庵诮?。鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅。晏首貴而仕人寡，王悅之。鄒忌謂宣王曰：“忌聞以為有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所進(jìn)仕者，以幾何人？”宣王因以晏首壅塞之。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，有刪改）材料二：田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時(shí)任職用事，與成侯鄒忌及田忌將而救韓伐魏。成侯與田忌爭(zhēng)寵，成侯賣(mài)田忌。田忌懼，襲齊之邊邑，不勝，亡走。會(huì)威王卒，宣王立，知成侯賣(mài)田忌，乃復(fù)召田忌以為將。宣王二年，田忌與孫臏、田嬰俱伐魏，敗之馬陵，虜魏太子申而殺魏將龐涓。（選自《史記·孟嘗君列傳》，有刪改）［注］孫子：孫臏。10．(3分)材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。戰(zhàn)不勝A田忌B不進(jìn)C戰(zhàn)D而不E死F曲撓G而誅。11．(3分)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．然：文中指正確，與《齊桓晉文之事》中“然，誠(chéng)有百姓者”的“然”意思相同。B．之：文中指到、往，與《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”的“之”意思不同。C．德：文中指感激，與《荀子·勸學(xué)》中“積善成德，而神明自得”的“德”意思不同。D．用事：文中指當(dāng)權(quán)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)中“感情用事”的“用事”意思不同。12．(3分)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．齊相鄒忌與齊將田忌感情不睦，公孫闬趁機(jī)向鄒忌獻(xiàn)策，給田忌下套，最終，鄒忌成功排擠走了田忌。B．鄒忌害怕田忌返回齊國(guó)，杜赫為鄒忌出主意，杜赫勸楚王善待田忌，以求田忌回報(bào)，楚王聽(tīng)從了杜赫的建議。C．齊宣王對(duì)隨從很多的鄒忌做官不滿，反而喜歡隨從不多的晏首，鄒忌就用巧言誤導(dǎo)齊宣王，導(dǎo)致齊宣王誤會(huì)晏首。D．齊宣王將被陷害出走的田忌召回，并讓他做了將領(lǐng)，田忌與孫臏、田嬰一起攻打魏國(guó)，擒殺了魏將龐涓。13．(8分)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。（2）鄒忌所以不善楚者，恐田忌之以楚權(quán)復(fù)于齊也。14．(3分)孫臏為田忌出謀劃策，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明孫臏計(jì)謀的內(nèi)容?！敬鸢浮?0．(3分)ACF11．(3分)B12．(3分)C13．(4分)（1）當(dāng)算卦的人走出來(lái)時(shí)，（公孫闬）就叫人把算卦的抓起來(lái)，將其帶到齊王面前去證明這一席話。田忌于是只好逃離齊國(guó)。(4分)（2）鄒忌跟楚國(guó)不友好的原因，是鄒忌擔(dān)心田忌憑借楚國(guó)的勢(shì)力重回齊國(guó)。14．孫臏建議田忌帶兵返回齊國(guó)，留下來(lái)老弱士兵守險(xiǎn)要之地，利用有利地形用軍隊(duì)威脅齊國(guó)首都，從而控制齊王，擠走鄒忌?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果戰(zhàn)敗了，田忌沒(méi)有努力向前進(jìn)攻，即使沒(méi)有戰(zhàn)死，也會(huì)因臨陣退縮的罪名被處死?！皯?zhàn)不勝”與“戰(zhàn)而不死”是兩種情況，語(yǔ)義對(duì)舉，單獨(dú)成句，前后ACF處斷開(kāi)；“田忌不進(jìn)”是主謂句，前后AC處斷開(kāi)。故選ACF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：鄒忌認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。/對(duì)呀，確實(shí)有這樣想的老百姓。B.錯(cuò)誤。都是“到、往”的意思。句意：齊將田忌從齊國(guó)逃到楚國(guó)。/項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)。C.正確。感激；品德。句意：一定會(huì)深深地感謝大王。/積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就會(huì)得到D.正確。當(dāng)權(quán)；行事、辦事。句意：田嬰從威王時(shí)就任職當(dāng)權(quán)。/憑個(gè)人的愛(ài)憎或一時(shí)的感情沖動(dòng)辦事。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“隨從很多”“隨從不多”錯(cuò)，“仕人眾”意思是推薦任職的人很多，“仕人寡”意思是推薦任職的人不多。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卜”，算卦，占卜；“驗(yàn)”，證明；“走”，逃離，逃走。（2）“所以”，……的原因；“善”，對(duì)……好，跟……友好；第二個(gè)“以”，憑借。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“將軍無(wú)解兵而入齊，使彼罷弊老弱守于任?！缓蟊程?，左濟(jì)，右天唐，軍重踵高宛，使輕車(chē)銳騎沖雍門(mén)。若是則齊君可正而成侯可走”可知，孫臏建議田忌帶兵返回齊國(guó)，留下來(lái)老弱士兵守險(xiǎn)要之地，利用有利地形用軍隊(duì)威脅齊國(guó)首都，從而控制齊王，擠走鄒忌。參考譯文：材料一：成侯鄒忌擔(dān)任齊相，田忌任將軍，這兩人關(guān)系不好。公孫闬對(duì)鄒忌說(shuō)：“您為何不替大王出主意去進(jìn)攻魏國(guó)呢？如果戰(zhàn)勝了，因?yàn)橛昧四挠?jì)劃，就可以立功；如果戰(zhàn)敗了，田忌沒(méi)有努力向前進(jìn)攻，即使沒(méi)有戰(zhàn)死，也會(huì)因臨陣退縮的罪名被處死?！编u忌認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，就建議齊王派田忌進(jìn)攻魏國(guó)。田忌連戰(zhàn)連勝，鄒忌把此事告訴公孫闬，公孫闬就派人拿了十金到集市上去算卦，說(shuō)：“我是田忌的部下，我們屢戰(zhàn)屢勝，威震天下，想要做一番大事業(yè)，看看吉利不吉利？”當(dāng)算卦的人走出來(lái)時(shí)，（公孫闬）就叫人把算卦的抓起來(lái)，將其帶到齊王面前去證明這一席話。田忌于是只好逃離齊國(guó)。孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“將軍愿意做一番大事嗎？”田忌說(shuō)：“該怎么做呢？”孫臏說(shuō)：“將軍最好是不要解除武裝返回齊國(guó)，而讓那些疲憊老弱的士兵來(lái)駐守任這個(gè)地方。任地的道路狹窄，車(chē)輛只能碰撞摩擦才能通過(guò)。如果讓那些疲憊老弱的士兵把守任地，定能以一當(dāng)十，以十當(dāng)百，以百當(dāng)千。這樣以后，將軍背靠太山，左邊有濟(jì)水，右邊有天唐，輜重直達(dá)高宛，只需輕車(chē)和精銳的騎兵就可以直沖齊都臨淄的雍門(mén)。如此，齊國(guó)的君主就可由將軍控制了，而成侯鄒忌必定逃走。否則，將軍就回不了齊國(guó)?！碧锛蓻](méi)有聽(tīng)從，果然未能返回齊國(guó)。齊將田忌從齊國(guó)逃到楚國(guó)，鄒忌代替他的將軍地位擔(dān)任齊相，擔(dān)心田忌憑借楚國(guó)的勢(shì)力重回齊國(guó)。說(shuō)客杜赫對(duì)鄒忌說(shuō)：“我愿意為您把田忌留在楚國(guó)?！倍藕毡闳?duì)楚王說(shuō)：“鄒忌跟楚國(guó)不友好的原因，是鄒忌擔(dān)心田忌憑借楚國(guó)的勢(shì)力重回齊國(guó)。大王不如把江南封給田忌，以表明田忌不會(huì)再重回齊國(guó)。鄒忌便一定會(huì)讓齊國(guó)和楚國(guó)友好。田忌是個(gè)逃亡在外的人，他現(xiàn)在得到了封地，一定會(huì)深深地感謝大王。如果將來(lái)他重回齊國(guó)，也一定會(huì)使齊國(guó)和楚國(guó)非常友好。這就是利用田忌、鄒忌二人的辦法?！背豕话呀戏饨o了田忌。鄒忌做齊宣王的臣子，他推薦任職的人很多，齊宣王不高興。晏首是齊宣王的重臣，推薦的人卻不多，齊宣王很喜歡他。鄒忌便對(duì)齊宣王說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，家里有一個(gè)孝子，不如有五個(gè)孝子?，F(xiàn)在晏首到底推薦了幾個(gè)人呢？”齊宣王因此認(rèn)為晏首堵塞了推薦賢人的道路。材料二：田嬰，是齊威王的小兒子、齊宣王庶母所生的弟弟。田嬰從威王時(shí)就任職當(dāng)權(quán)，曾與成侯鄒忌以及田忌帶兵去救援韓國(guó)攻打魏國(guó)。成侯與田忌爭(zhēng)寵，成侯出賣(mài)了田忌。田忌害怕了，就偷襲齊國(guó)邊境的城邑，沒(méi)拿下，便逃跑了。這時(shí)正趕上齊威王去世，齊宣王被立為國(guó)君，齊宣王知道是成侯出賣(mài)田忌，就又召回了田忌并讓他做了將領(lǐng)。宣王二年，田忌跟孫臏、田嬰一起攻打魏國(guó)，在馬陵戰(zhàn)敗魏國(guó)，俘虜了魏太子申，殺了魏國(guó)將領(lǐng)龐涓。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）（本題9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。讀五代史曾鞏唐衰非一日，遠(yuǎn)自開(kāi)元中。尚傳十四帝，始告歷數(shù)窮。由來(lái)根本強(qiáng)，暴戾豈易攻。嗟哉梁周間，卒莫相始終。興無(wú)累世德，滅若燭向風(fēng)。當(dāng)時(shí)積薪上，曾寧廢歌鐘。15．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌題目交代了寫(xiě)作緣由，全詩(shī)圍繞題目展現(xiàn)詩(shī)人閱讀五代史時(shí)的所思所感。B．詩(shī)人開(kāi)篇指出唐代衰敗非一日之因，從開(kāi)元時(shí)就有隱患卻未得到統(tǒng)治者的重視。C．唐代自衰敗又傳了十四代，根基雖然牢固，但面對(duì)強(qiáng)大武力依然容易被攻破。D．詩(shī)人感嘆唐朝滅亡后，后梁、后唐、后晉、后漢、后周等最終也不能善始善終。16．(6分)詩(shī)的最后四句對(duì)于治國(guó)者有哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．(3分)C16．(6分)①統(tǒng)治者要懂得國(guó)家要時(shí)代積累德義。詩(shī)人運(yùn)用了比喻的手法，形象刻畫(huà)了沒(méi)有世德累積的國(guó)家的快速滅亡。②君主不能耽于享樂(lè)，看不到危機(jī)。君主要有危機(jī)意識(shí)，及早發(fā)現(xiàn)，早做決斷，才能避免更大的隱患?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“根基雖然牢固，但面對(duì)強(qiáng)大武力依然容易被攻破”錯(cuò)，“暴戾豈易攻”，是說(shuō)“暴戾”不容易攻下，而從唐代自衰開(kāi)始依然傳了十四代，也說(shuō)明了根基強(qiáng)大的國(guó)家不容易滅亡。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。①“興無(wú)累世德，滅若燭向風(fēng)”意思是，國(guó)家的興起如果沒(méi)有時(shí)代積累的仁德，就像迎著風(fēng)的蠟燭一樣，很快就會(huì)覆滅。此句強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者要懂得國(guó)家要時(shí)代積累德義。詩(shī)人運(yùn)用了比喻的手法，形象刻畫(huà)了沒(méi)有世德累積的國(guó)家的快速滅亡，從而從反面強(qiáng)化了觀點(diǎn)。②“當(dāng)時(shí)積薪上，曾寧廢歌鐘”，意思是國(guó)家已經(jīng)像坐在堆放的柴草之上了，只要一點(diǎn)火星就能夠讓它滅亡。但統(tǒng)治者竟然還在歌舞享樂(lè)，一點(diǎn)也沒(méi)有意識(shí)到危機(jī)?！胺e薪”喻指隱伏的危機(jī)，在危機(jī)隱伏的時(shí)候，君主不思考如何解決，反而沉溺于歌樂(lè)之中，最終的滅亡就難以避免了。此句啟示我們，君主要有危機(jī)意識(shí)，及早發(fā)現(xiàn)，早做決斷，才能避免更大的隱患。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．（本題6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是“，”。（2）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中說(shuō)，讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，“”，如果名實(shí)的關(guān)系明確了，“”。（3）老師講到“逝者如斯夫，不舍晝夜”時(shí)，小剛想到古詩(shī)文中有許多借流水抒發(fā)時(shí)光易逝之感的句子，比如“，”?！敬鸢浮?7.(6分)其稱文小而其指極大舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)尤在于名實(shí)而天下之理得矣無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水/世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水/君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“稱”“邇”“名實(shí)”“蕭”“滾”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）（本題9分）閱讀下面的文字，完成下面小題兒時(shí)的除夕，一家人圍坐在一起守歲，父親照例講家史和家訓(xùn)。后來(lái)，我照例要給我的孩子們講故事了，也講講我父母和爺爺奶奶的效事。斗轉(zhuǎn)星移?，F(xiàn)在很多哈爾濱的年輕人喜歡在除夕的晚上，逛一逛風(fēng)情萬(wàn)種的中央大街，去A似的“冰雪大世界”游玩。①雪款款地下著，踏雪的年輕人驚喜地伸出手來(lái)，讓精巧的雪花一片兒一片兒，落在手心里。②這纖美如翼的雪花里蘊(yùn)藏著你的夢(mèng)啊……③不少外地游客也跑到哈爾濱，體臉一下“濱濱”“妮妮”冰天雪地過(guò)大年的別樣風(fēng)情。④冰雪大世界更加?jì)趁难龐?，展示著冰雕雪塑的萬(wàn)種之美、千樣之奇，無(wú)窮之妙，讓凍得直淌清鼻涕的游客們挪不動(dòng)步啦。在歌曲《我愛(ài)你，塞北的雪》的伴隨下，人們?cè)谘┑厣洗驖L、坐雪爬犁、擼串兒、吃冰棍、放煙花，觀賞文藝表演，在一起B(yǎng)過(guò)大年。紅燈籠、中國(guó)結(jié)，參差錯(cuò)落，鋪天蓋地。恰是瑞雪紛飛時(shí)，萬(wàn)紫千紅的火樹(shù)銀花，把尋常百姓對(duì)未來(lái)的期許和夢(mèng)想，裝點(diǎn)得那樣C。18．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．(3分)下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．你要能來(lái)參加這次讀書(shū)活動(dòng)，該多好??！B．快要成熟的麥穗，挺著沉甸甸的腰桿。C．說(shuō)話、寫(xiě)文章都要言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)突出。D．我跟老媽要了兩張票，準(zhǔn)備明天看電影。20．(3分)“雪飛當(dāng)夢(mèng)蝶，風(fēng)度幾驚人?！边@兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處【答案】18．(3分)示例：A.瓊樓玉宇

B.歡天喜地

C.絢麗多姿19．(3分)C20．(3分)A【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.此處形容冰雪世界，這里的建筑都是用冰做成的，如同美玉雕刻的一般，可填“瓊樓玉宇”。瓊樓玉宇：傳說(shuō)中指仙家樓臺(tái)或月中宮殿。形容富麗堂皇的建筑物。

B.此處形容過(guò)大年時(shí)人們的情緒，可填“歡天喜地”。歡天喜地：形容非常高興。C.“紅燈籠、中國(guó)結(jié)”“萬(wàn)紫千紅的火樹(shù)銀花”這些食物色彩繁多美麗，搭配“裝點(diǎn)”，可填“絢麗多姿”。絢麗多姿：各種各樣色彩燦爛美麗、五彩繽紛。19．本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。文中的“要”是需要。A.助動(dòng)詞，表假設(shè)，如果；B.助動(dòng)詞，將要；C.需要；D.請(qǐng)求。故選C。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。詩(shī)句中有“雪飛”“驚人”，能夠照應(yīng)①中的“雪款款地下著”“踏雪的年輕人驚喜地伸出手來(lái)，讓精巧的雪花一片兒一片兒，落在手心里”。因此應(yīng)該放在①句前面。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。目前我國(guó)大豆等蛋白質(zhì)資源的對(duì)外依存度已連續(xù)十多年超過(guò)80%，這嚴(yán)重威脅了我國(guó)食品供給的安全。①，代替大豆等作物蛋白，可以說(shuō)是迫在眉睫。單細(xì)胞蛋白被視為食用蛋白的重要替代品，該蛋白是通過(guò)微生物發(fā)酵的方式產(chǎn)生的菌體蛋白。與傳統(tǒng)種植方式獲取蛋白相比，單細(xì)胞蛋白的生產(chǎn)不會(huì)自然環(huán)境的影響，而且生產(chǎn)效率較高；②，單細(xì)胞蛋白生產(chǎn)所需要的用地更少，而傳統(tǒng)農(nóng)作物種植所需要的用地更多，前者只有后者的千分之一。單細(xì)胞蛋白可由制糖、造紙、淀粉生產(chǎn)等產(chǎn)生的副產(chǎn)物來(lái)發(fā)酵生產(chǎn)，但這些副產(chǎn)物供應(yīng)的不穩(wěn)定，使得單細(xì)胞蛋白產(chǎn)量較低。③，甲醇蛋白有更大的增產(chǎn)空間，具有更廣闊的工業(yè)化生產(chǎn)前景。在一系列一碳化合物中，甲醇資源豐富且廉價(jià)，更容易運(yùn)輸和儲(chǔ)存。此外，我國(guó)的煤炭?jī)?chǔ)量較大，以煤炭副產(chǎn)物甲醇作為碳源生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白，不僅能保證碳源供應(yīng)的穩(wěn)定性，而且還能通過(guò)微生物對(duì)一碳化合物的同化來(lái)降低碳排放，有效推動(dòng)對(duì)煤炭副產(chǎn)物的高效清潔利用。21．(6分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使這段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．(5分)簡(jiǎn)述本則材料的主要內(nèi)容。要求使用包含假設(shè)關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)50個(gè)字?！敬鸢浮?1．示例：①尋求新的蛋白質(zhì)資源；②在產(chǎn)量相同的情況下；③相較于其他單細(xì)胞蛋白22．示例：①如果以煤炭副產(chǎn)物甲醇作為碳源生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白，②那么將有助于解決我國(guó)食品供給的安全問(wèn)題?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前面說(shuō)我國(guó)大豆等蛋白質(zhì)資源的對(duì)外依存度很高，嚴(yán)重威脅我國(guó)糧食安全，表明話題是“蛋白質(zhì)資源”；此處與后面的“代替”銜接，表明需要尋找新的蛋白質(zhì)資源，可填：尋求新的蛋白質(zhì)資源；②此處在說(shuō)單細(xì)胞蛋白的優(yōu)勢(shì)，“單細(xì)胞蛋白生產(chǎn)所需要的用地更少，而傳統(tǒng)農(nóng)作物種植所需要的用地更多”在比較單細(xì)胞蛋白和傳統(tǒng)農(nóng)作物種植所需土地的多少，此處應(yīng)該是這個(gè)比較的前提條件，即：在產(chǎn)量相同的情況下；③由“有更大的增產(chǎn)空間，具有更廣闊的工業(yè)化生產(chǎn)前景”中的兩個(gè)“更”可知，此處是比較得出的結(jié)論，是把甲醇蛋白和其他蛋白進(jìn)行比較，可填：相較于其他單細(xì)胞蛋白。22．本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段和句式變換的能力。材料第一段說(shuō)明可以把單細(xì)胞蛋白作為食用蛋白的替代品，來(lái)解決我國(guó)糧食安全的重大隱患；第二段是把單細(xì)胞蛋白與傳統(tǒng)農(nóng)作物進(jìn)行對(duì)比，表明其有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)；第三段介紹甲醛蛋白的優(yōu)勢(shì)，“甲醇資源豐富且廉價(jià)，更容易運(yùn)輸和儲(chǔ)存”，并且“以煤炭副產(chǎn)物甲醇作為碳源生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白，不僅能保證碳源供應(yīng)的穩(wěn)定性，而且還能通過(guò)微生物對(duì)一碳化合物的同化來(lái)降低碳排放，有效推動(dòng)對(duì)煤炭副產(chǎn)物的高效清潔利用”，也就是可以以煤炭副產(chǎn)物甲醇作為碳源生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白。由此可知，材料著眼于如何解決我國(guó)食品供給安全問(wèn)題，通過(guò)分析得出可以以煤炭副產(chǎn)物甲醇作為碳源生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白解決這一難題。再利用“如果……那么”這組表假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞連接前后內(nèi)容，整合答案為：如果以煤炭副產(chǎn)物甲醇作為碳源生產(chǎn)單細(xì)胞蛋白，那么將有助于解決我國(guó)食品供給的安全問(wèn)題。四、寫(xiě)作（60分）23．（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在中國(guó)語(yǔ)言中，“清”原本指水純凈沒(méi)有雜質(zhì)。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會(huì)政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心的眾多詞語(yǔ)，這些詞從古至今影響著人們的價(jià)值觀，成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶。以上材料引發(fā)了你對(duì)“清”怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模呵逍讶松岬健扒濉弊?，或許人們能生發(fā)出許許多多的聯(lián)想，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，由清而醒，擁有清醒人生，做自己值得去做的事，才算有意義。人生短暫如一根燃燒的火柴，當(dāng)你糊里糊涂磋砣歲月之際，它已經(jīng)燃成灰燼。聰明的人總能小心謹(jǐn)慎，把人生路上的每一步分得清清楚楚。他知道他應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么去做。終其一生，即便沒(méi)有光輝燦爛的成就，也會(huì)有無(wú)窮閃光的火花。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)紛繁的生活和自我的言行應(yīng)該具有清醒的認(rèn)識(shí)。保持頭腦清醒，才會(huì)心靈清靜，才能真正找準(zhǔn)屬于自己的人生之路。有句話是這樣說(shuō)的：“冷靜質(zhì)疑是理想的筋骨?！北３掷潇o質(zhì)疑的態(tài)度也是清醒的表現(xiàn)，人生中最大的痛苦就是糊涂一生，清醒是一種不被假相所誘惑、不被偏狹所遮蔽的生命狀態(tài)。人生一世，難得是清醒，關(guān)鍵在清醒。時(shí)刻保持清醒，是生命充盈、精神剛健、行動(dòng)自覺(jué)的前提。有一種蝶，它來(lái)到世上只是一只丑陋的蛹，一生需要穿超無(wú)數(shù)高山與峽谷，直到變成最美麗的純紫色，為的是能和自己的伴侶雙宿雙飛。蝶的一生短暫卻背負(fù)著蛻變這艱難的使命，也許這是別無(wú)選擇下的旅程，但是它仍有著明確的目標(biāo)。人擁有著比蝶更勝百倍的頭腦，更應(yīng)能把自己人生之路看個(gè)清楚，留下一個(gè)個(gè)輪廓分明的腳印。塞涅卡說(shuō)：“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。其實(shí)他忽略了第三種選擇：和命運(yùn)結(jié)伴而行。和命運(yùn)結(jié)伴而行，淡淡的言語(yǔ)，卻在人生路上劃下一道清晰如光路般的脈絡(luò)。人人都有著明亮的雙眸，但并非每個(gè)人都有清醒的頭腦。歧路當(dāng)頭，很多人會(huì)迷茫而不知所措。于是他們一個(gè)個(gè)倒下了，化為路邊的塵埃。人生如夢(mèng)，有清醒頭腦的人知道他該做什么，什么值得去做，做什么才能實(shí)現(xiàn)人生的意義。為此我想到了晏子不卑不亢、維護(hù)人格國(guó)格的一生；鄒忌委婉而諷，納諫除弊的一生；曹植從容不迫，七步成詩(shī)的一生。一生之意義不在于成就的大小，而在于過(guò)得是否精彩，有無(wú)遺憾與悔恨。為了成就人生，我做不成太陽(yáng)，做不成月亮，也要做一顆流星，在深邃的天際，留下一條清晰美麗的痕跡?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料的指向性明確，關(guān)鍵詞是“清”。材料的第一句話從淺表層次入手，指出了“清”的本義是“水純凈沒(méi)有雜質(zhì)”，奠定了寫(xiě)作的基調(diào)，立意應(yīng)圍繞清潔、干凈、無(wú)塵雜的主旨展開(kāi)。第二句話指出除了水，其他許多事物也符合“清”的內(nèi)涵，將“清”的意義由自然層面升華到人文和社會(huì)政治層面，引導(dǎo)考生思考“清”的深層含義，拓展了寫(xiě)作的空間。第三句話列舉了以“清”字為核心的詞匯，給考生提供可選擇的角度和方向。由此，考生可先適當(dāng)闡釋“清”的基本概念，然后可以通過(guò)組詞的方式，自選角度圍繞“清”的內(nèi)涵自主立意，但要注意必須是正確的價(jià)值觀，并能體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德?？忌诉x擇一個(gè)角度，不必面面俱到。比如，若選擇材料中的“清貧”，則可通過(guò)頌揚(yáng)古往今來(lái)不少先賢甘守清貧也不改志向的例子，發(fā)表我們?cè)谧晕覂r(jià)值觀塑造上不能過(guò)分在乎榮華利祿，而更要追求精神的純粹與高潔的感悟。也可以自選詞語(yǔ)，如“清歡”，說(shuō)明我們要懂得珍惜生活中那些看似微小卻美好的“小確幸”，珍惜生活、珍惜生命，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美等等。立意：1.清廉修身，奉獻(xiàn)他人。2.人間有味是清歡。3.甘于清貧，立德為先。2024年高考考前押題密卷語(yǔ)文·參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）1．(3分)D2．(3分)D3．(3分)B4．(3分)B5．(6分)①開(kāi)場(chǎng)舞蹈《歡樂(lè)大地》九個(gè)圓圈和大的“同心圓”的隱喻