上海市靜安區(qū)2024屆高三二模語文試卷（解析版）

上海市靜安區(qū)2024屆高三二模語文試卷

2024.4

考生注意：

1.本場考試時間150分鐘，滿分150分。

2.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯位。

在試卷上作答一律不得分。

3.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。

一、積累應(yīng)用（10分）

1.按要求填空。

（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“?！保ā墩撜Z》）

（2）,何時可掇？（（東漢）曹操《》）

（3）王羲之與友人在蘭亭飲酒賦詩，開始很興奮，隨后沉浸到對生與死等問題的思考

中；他在《蘭亭集序》中評判老莊生死觀的一句是“,”。

【答案】①.異乎三子者之撰②.明明如月③.短歌行④.固知一死生為虛

誕⑤.齊彭殘為妄作

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字有：“撰”“死生”"誕"“笏'。

2.按要求選擇。

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）

昔周公之相也，況處三公之尊，以養(yǎng)天下之士哉？（（西漢）桓寬《鹽鐵論》）

①皆諸侯卿相之人也，

②是以俊義滿朝，賢智充門

③謙卑而不吝，以勞天下之士

④孔子無爵位，以布衣從才士七十有余人

A.①②④③B.①③②④C.③①④②D.

③②④①

（2）前人批注有助于我們賞析作品，脂硯齋評語被認(rèn)為是理解《紅樓夢》的重要依據(jù)。脂

硯齋認(rèn)為賈政這一人物“有深意存焉”，下面對此解釋正確的一項是（）

寶玉有來自上天的靈竅稟賦，賈政卻來自人間現(xiàn)實環(huán)境。眾人都在做夢時，只有賈政是

醒著的。小說家給予賈政重任，讓他興建家園、重整家園，在各種緊要關(guān)頭，起動警惕、總

結(jié)、前瞻等作用。

賈政恨寶玉不務(wù)正，專在“濃詞艷賦上作工夫”。賈政打?qū)氂?，是邊怒打邊流淚。賈政

一路提醒寶玉什么是現(xiàn)實生活，隨時鞭策寶玉，催促寶玉醒來，必須接受歷練而成長成熟，

否則不能做好自己承繼賈府的準(zhǔn)備。賈政是成人的標(biāo)征。在痛恨兒子是無用之人的同時，作

父親的卻也一眼看得見他奇異天生。

我們終于明白了批評家脂硯齋所言一一賈政之為人物，“有深意存焉"o是賈政，扶養(yǎng)

寶釵母子；是賈政，攜賈母和黛玉等靈柩歸葬南鄉(xiāng)；是他，送別寶玉?？梢哉f，掉落人間的

補(bǔ)天之石是寶玉，支撐現(xiàn)實人間的則是賈政。

A.對比寶玉的靈竅天賦，并諷刺禮教使讀書人思維僵固

B.凸顯賈政的守舊思維，隱喻家族未來必然會走向衰敗

C.體現(xiàn)人在歷練后，學(xué)會承擔(dān)才是成熟面對生活的態(tài)度

D.指出在現(xiàn)實人生中，可以選擇浪漫地或理性地過生活

【答案】（1）D（2）C

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接排序的能力。

文段談在上位者要禮賢下士，招納人才。前面分別舉了周公和孔子的例子?！拔糁芄?/p>

也”，從前周公做宰相時，則后文要接他招攬人才的具體做法③，再談效果，結(jié)合“俊義滿

朝”可知，應(yīng)接②；

再談孔子，接④，①是對“七十有余人”的解說。

排序為③②④①。

故選D。

文段意思是：從前周公做宰相時，非常謙虛而又不攬事過多，從全國選拔和任用有才能的人,

因此滿朝都是有才德的人，門下充滿了賢才聰明的人。孔子沒有官位，卻有70多個有才德

的人所跟隨，這些人都是可以做卿相、諸侯的人才啊！更何況位居三公這樣高官的人，要招

致天下的賢士的人呢？

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重點句子含義的能力。

文章是對賈政的正面評價，他清醒理智，直面現(xiàn)實，“是成人的標(biāo)征”，引領(lǐng)驅(qū)策寶玉歷練

人生，走向成熟，從而承擔(dān)承繼賈府的責(zé)任。據(jù)此排除ABD三項。

故選C。

二、閱讀（70分）

（一）（16分）

閱讀下面的文段，完成小題。

【文段一】

①數(shù)字世界不應(yīng)該是一個技術(shù)主導(dǎo)的世界，對數(shù)字時代的思考不能被技術(shù)專家獨占。技

術(shù)專家總說：依靠某種技術(shù)，我們會有哪些以前沒有的智力和體力，以及這些能力可能帶來

的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，但他們卻沒有告訴我們應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的

后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的。

②離開了人文價值的制約，數(shù)字技術(shù)很可能走火入魔。今天的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)使得一種新

的、增強(qiáng)版的對人的控制成為可能，這種控制的嚴(yán)密、徹底、全面均可達(dá)到前所未有的程度。

在今天這個數(shù)字媒體時代，我們更應(yīng)該記?。簩τ跀?shù)字技術(shù)、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、

展望或預(yù)言，不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，而是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值，包含人文主

義關(guān)于人的自由意志和自主性的理念。

③任何技術(shù)危機(jī)本質(zhì)上都是人文危機(jī)，道德危機(jī)。我們害怕的不是人工智能本身，而是

它可能帶來的人道災(zāi)難，我們擔(dān)心的也不是數(shù)字技術(shù)本身，而是數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形

式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性。

【文段二】

①人工智能并不是為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而生，但它的功能觸角卻給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作帶來不菲的“文

學(xué)附加值”。人機(jī)互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序為我所用，實現(xiàn)輔助文學(xué)創(chuàng)作功

能的最大化和最優(yōu)化，是人工智能創(chuàng)作的常見做法。如讓ChatGPT協(xié)助創(chuàng)作小說，只需要

把題目、類型、主題創(chuàng)意、故事情節(jié)、主要人物，以及細(xì)節(jié)、節(jié)奏、風(fēng)格、章節(jié)、字?jǐn)?shù)等相

關(guān)要素提供給AI程序，即刻便能得到一個小說文本。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往篇幅較長，動輒百

萬字，作者可以自己構(gòu)建大框架和世界觀，讓AI輔助描繪細(xì)寫，這樣寫起來會十分省心，

作者可以從純粹的創(chuàng)作者變成半創(chuàng)作、半編輯的身份，提高文本質(zhì)量需要人——機(jī)互動的高

水平提問。提問水平的高低決定文本質(zhì)量的優(yōu)劣，“問”與“答”之間存在品質(zhì)的正相關(guān)。

②多媒體敘事創(chuàng)生新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)。新的人工智能技術(shù)或?qū)⒏淖兾膶W(xué)媒介的結(jié)構(gòu)形

態(tài)，改用圖文并茂、音影文合一的多媒體敘事，而把單純的文字?jǐn)⑹铝艚o歷史。人工智能技

術(shù)進(jìn)步及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的深度介入，特別是ChatGPT—4強(qiáng)大的繪畫、制圖、影音生成

技術(shù)，讓多媒敘事、文一圖表意變得輕松便捷，并且占據(jù)消費優(yōu)勢。

③盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。

第一，生命體驗邊界。當(dāng)下人工智能還處于弱人工智能階段，其顯著標(biāo)志是沒有自我意識，

沒有生命體驗，而文學(xué)創(chuàng)作的首要條件則是基于自我意識的生命體驗。第二，情感共鳴邊界。

文學(xué)，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是人類創(chuàng)造力和情感投入的藝術(shù)形式。盡管人工智能可以模仿文學(xué)的

不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感

受，無法表達(dá)出真實情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴。第三，價值認(rèn)知邊界。由

于沒有肉身生命和自主意識，AI的認(rèn)知智能可能是強(qiáng)大的、卓異的，卻又是單一的、褊狹

的和高度專業(yè)的。文學(xué)生產(chǎn)的價值塑造不是靠計算智能的語言訓(xùn)練模型所獲得的有限感知和

認(rèn)知就可以實現(xiàn)的，它還離不開基于生活實踐的價值觀、善惡判斷、理想、情懷、境界等意

義層面的智能，尤其是事關(guān)文學(xué)創(chuàng)新力的直覺、靈感等敏悟能力。

【文段三】

①據(jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得，這種正在純文學(xué)界泛濫開來的

科幻熱情并非基于對最前沿科學(xué)的透徹理解和思考能力，而只是因為厭倦（或沒有能力）用

理單第觀察熟悉的人世和過往的文明，于是企圖用尊呼第去瞭望遙遠(yuǎn)和陌生的場域。

②我喜歡的那些科幻文學(xué)作者，阿西莫夫、萊姆或特德姜，與其說他們強(qiáng)調(diào)想象力，不

如說強(qiáng)調(diào)思維的精密，如同數(shù)理學(xué)家或符號學(xué)家一般，同時，他們也熟稔于人類文明的真實

細(xì)節(jié)，如博物學(xué)家和人類學(xué)家，再者，他們即便不寫科幻，隨便寫點什么都會是很好的作家。

與之相比，我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場，基本還只是民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂

園。

③在文學(xué)領(lǐng)域，客觀時間維度上的“新”是沒有意義的，它轉(zhuǎn)瞬就會成為舊，有意義的

是恒久的“新鮮”，而這種新鮮始終在源頭處，在過去世界的不斷重現(xiàn)中，在那些戰(zhàn)勝死亡

的復(fù)活里，如我們的記憶和每一個春天所喚回的。

3.不適合做文段一的標(biāo)題的一項是（）

A.數(shù)字時代的人文知識與公共生活B.數(shù)字技術(shù)發(fā)展需要人文價值制約

C.小心人工智能發(fā)展帶來人道災(zāi)難D.數(shù)字技術(shù)會成為專制統(tǒng)治的工具

4.文段二的主要內(nèi)容是。（限20字內(nèi)）

5.對文段三“顯微鏡”“望遠(yuǎn)鏡”的功用解說不正確的一項是（）

A.“顯微鏡”能觀察已發(fā)生的故事，揭示現(xiàn)實生活的豐富復(fù)雜。

B.“望遠(yuǎn)鏡”能見當(dāng)下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式。

C.“顯微鏡”具有放大功能，能以小見大發(fā)掘熟悉生活的新意。

D.“望遠(yuǎn)鏡”能觀察遙遠(yuǎn)和陌生的場域，試圖表現(xiàn)未來的文明。

6.文段三顯示了作者對目前科幻文學(xué)熱潮的態(tài)度，語言表達(dá)很有特色，請對此加以評析。

7.靜靜同學(xué)擬在“人工智能時代的文學(xué)”報告會上發(fā)言，上面三個文段中哪些內(nèi)容可供其

選擇？為豐富話題，還需要進(jìn)一步搜集補(bǔ)充哪些內(nèi)容？

【答案】3.D4.人工智能會文學(xué)賦能/輔助創(chuàng)作/協(xié)助創(chuàng)作,但其創(chuàng)作存在邊界。5.

B

6.本文語言準(zhǔn)確，比如篇首用了“據(jù)說”，針對當(dāng)前的文學(xué)主潮和科幻熱情表達(dá)了內(nèi)心的

不贊同和輕微的諷刺，指出作家們的熱情并非基于對前沿科學(xué)的透徹理解。語言還生動形象,

比如運用了比喻的修辭手法?！懊窨茞酆谜吆烷]門造車者自得自滿的安樂園”，運用了比喻,

毫不留情地戳穿了繁華的假象，辨析了文學(xué)的新與追慕時尚的“新”的差異。本文語言既

準(zhǔn)確又犀利（尖銳、諷刺）。

7.（1）警惕技術(shù)進(jìn)步帶來的人文危機(jī)，道德危機(jī)。輔助文學(xué)創(chuàng)作，但缺乏生命體驗、情感

共鳴和直覺靈感。作家需要透徹理解前沿科學(xué)的是科學(xué)素養(yǎng)。

（2）人工智能的認(rèn)識作用，利用技術(shù)，幫助作者分析蕪雜的現(xiàn)實生活；人工智能盡可能剔

除人的偏見，提供更為客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作；人工智能參與科幻創(chuàng)作，激發(fā)人的

想象，補(bǔ)足人的短板。

【解析】

[3題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.適合。根據(jù)“對數(shù)字時代的思考不能被技術(shù)專家獨占”“應(yīng)用這些能力所可能帶來的人

文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度看是好的”，和“對于數(shù)字技術(shù)、

對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預(yù)言，……必須包含人文主義關(guān)于人的自由意志和自主

性的理念”可知，該段講的是數(shù)字時代的人文知識與公共生活，故A適合做文段一的標(biāo)題。

B.適合。根據(jù)“離開了人文價值的制約，數(shù)字技術(shù)很可能走火入魔”可知，該段指出數(shù)字

技術(shù)發(fā)展需要人文價值制約，故B適合做文段一的標(biāo)題。

C.適合。根據(jù)“它可能帶來的人道災(zāi)難”可知，該段指出小心人工智能發(fā)展帶來人道災(zāi)難,

故C適合做文段一的標(biāo)題。

D.不適合。根據(jù)“數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒

有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性”可知，原文是說數(shù)字技術(shù)可能會變成一種新統(tǒng)

治形式，而不是“成為專制統(tǒng)治的工具”，故“數(shù)字技術(shù)會成為專制統(tǒng)治的工具”不適合做

文段一的標(biāo)題。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。

根據(jù)“人機(jī)互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序為我所用，實現(xiàn)輔助文學(xué)創(chuàng)作功能的最

大化和最優(yōu)化，是人工智能創(chuàng)作的常見做法。如讓ChatGPT協(xié)助創(chuàng)作小說”“作者可以自

己構(gòu)建大框架和世界觀，讓AI輔助描繪細(xì)寫”“但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界”可

知，文段二的主要內(nèi)容是人工智能會為文學(xué)賦能（輔助創(chuàng)作/協(xié)助創(chuàng)作），但其創(chuàng)作存在邊

界。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“能見當(dāng)下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式”錯，原文是說“望遠(yuǎn)鏡去瞭望遙遠(yuǎn)

和陌生的場域”，可見，借助“望遠(yuǎn)鏡”看到未來而陌生的故事，為文學(xué)找一種新的書寫方

式。

故選B。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析語言特色的能力。

本文語言既準(zhǔn)確又犀利(尖銳、諷刺)。

(1)根據(jù)“據(jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得……”分析，篇首用了“據(jù)

說”，表明了這只是一種說法，并不是肯定，體現(xiàn)出了作者針對當(dāng)前的文學(xué)主潮和科幻熱情

的不贊同和輕微的諷刺，指出作家們的熱情并非基于對前沿科學(xué)的透徹理解?！皳?jù)說”一詞,

表明了本文語言準(zhǔn)確。

(2)“他們即便不寫科幻，隨便寫點什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻

文學(xué)現(xiàn)場，民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園”運用了比喻，“我們此地的科幻文

學(xué)現(xiàn)場”是本體，“安樂園”是喻體，把我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場比喻成民科愛好者和閉門

造車者自得自滿的安樂園，戳穿了繁華的假象，辨析了文學(xué)的新與追慕時尚的“新”的差異。

比喻修辭手法運用，體現(xiàn)了語言的生動形象。

作者透過準(zhǔn)確而生動的語言直指當(dāng)前文學(xué)界存在的問題，寓莊于諧，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確犀利。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

(1)分析第一問

根據(jù)文段一中“任何技術(shù)危機(jī)本質(zhì)上都是人文危機(jī)，道德危機(jī)。我們害怕的不是人工智能本

身，而是它可能帶來的人道災(zāi)難，我們擔(dān)心的也不是數(shù)字技術(shù)本身，而是數(shù)字技術(shù)變成一種

新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可

能性”分析，人工智能時代的文學(xué)要警惕技術(shù)進(jìn)步帶來的人文危機(jī)，道德危機(jī)。

根據(jù)文段二中“盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作

存在邊界。第一，生命體驗邊界”“盡管人工智能可以模仿文學(xué)的不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材,

卻只能按照規(guī)則和模式組織語言輸出，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感受，無法表達(dá)出真實情感，

對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴”分析，人工智能時代的文學(xué)輔助文學(xué)創(chuàng)作，但缺乏生

命體驗、情感共鳴和直覺靈感，作家需要透徹理解前沿科學(xué)的是科學(xué)素養(yǎng)。

(2)分析第二問

由文段一“應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價

值角度看是好的”“對于數(shù)字技術(shù)、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預(yù)言，不應(yīng)該是單

純技術(shù)性的，而是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值，包含人文主義關(guān)于人的自由意志和自

主性的理念”分析，人工智能的認(rèn)識作用，利用技術(shù)，幫助作者分析蕪雜的現(xiàn)實生活；

由“盡管人工智能可以模仿文學(xué)的不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和模式組織語

言輸出，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感受，無法表達(dá)出真實情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情

感共鳴”分析，人工智能盡可能剔除人的偏見，提供更為客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作；

由“我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)場，基本還只是民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂

園”“新的人工智能技術(shù)或?qū)⒏淖兾膶W(xué)媒介的結(jié)構(gòu)形態(tài)，改用圖文并茂、音影文合一的多媒

體敘事，而把單純的文字?jǐn)⑹铝艚o歷史。人工智能技術(shù)進(jìn)步及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的深度介入,

特別是ChatGPT—4強(qiáng)大的繪畫、制圖、影音生成技術(shù)，讓多媒敘事、文一一圖表意變得輕

松便捷”分析，人工智能參與科幻創(chuàng)作，激發(fā)人的想象，補(bǔ)足人的短板。

（二）（16分）

閱讀下面兩篇文章，完成小題。

既見君子：蜉塘之羽

張定浩

①《凱爾特的薄暮》開篇，葉芝提到一個講故事的人，一個叫做帕迪?芬林的小老頭，

“從他的雙眼中總能察覺一絲憂郁，這種憂郁幾乎與歡樂如影隨形；這是擁有質(zhì)樸本性的人

和所有動物都會感受到的那種心靈的憂郁”。

②因為人和動物都是有死之身，所謂樂生哀死，然哀樂和生死本都是一體兩面，”這種

憂郁幾乎與歡樂如影隨形”，都源自對有死生命的感受。動物無法言說，擁有質(zhì)樸本性的人

也不茍言說，他們只是感受。

蜉蟒之羽，衣裳楚楚。

心之憂矣，于我歸處。

蜉浴之翼，采采衣服。

心之憂矣，于我歸息。

蜉螃掘閱，麻衣如雪。

心之憂矣，于我歸說。

蜉浴翅兒薄又亮，真像鮮明新衣裳。

我的心啊好憂傷，究竟歸處在何方。

蜉蟒長著薄翅羽，真像新衣多艷麗。

我的心啊好憂傷，究竟何時得歸息。

蜉蟒突然見世間，細(xì)麻衣服白如雪。

我的心啊好憂傷，究竟何處是歸宿。

③《蜉蟒》，是曹風(fēng)的開篇。曹是小國，地界在魯衛(wèi)之間，魯哀公八年（公元前487

年）為宋所滅，為春秋列國中最先覆滅者，馬瑞辰言：“曹亡而春秋降于戰(zhàn)國，世變之愈下

也?！边@首《蜉蜷》約作于曹昭公時期，離亡國尚有一百多年，彼時曹國尚被左近的五霸之

一宋國蔭護(hù)，君臣安逸，寡于患難。

④我們不但要揣摩作詩人的意旨，亦要細(xì)究刪詩者與賦詩者們的微言大義，以及歷代解

詩者的深心；但在詩學(xué)的層面，我們不妨先和一首詩素面相對，相信美、道德和情感首先存

在于那些字句本身。語言學(xué)家更在意那些如今罕見的字和音，如考古學(xué)家愛慕絕跡的生物，

但一個詩人卻仿佛園丁。對他來講，沒有什么比簡單的存活與盛開更為重要，他要那些有力

量一直活下去的文字，對他來講，一首詩從來不會因為難讀才變得珍貴，它珍貴，是因為它

一直都可讀。

⑤蜉蜷是何種生物，古人一直有兩種說法。一種視之為類似金龜子和天牛一樣的土生甲

蟲，另一種以為是水生昆蟲，但都語焉不詳，也影響了對這首詩的理解。陳子展《詩經(jīng)直解》

指出此處的蜉浴是一種最原始的水生有翅昆蟲。大體上，蜉蟒的一生包含四個階段，即卵、

稚蟲、亞成蟲和成蟲。它春夏之際聚集在水面之上交配，產(chǎn)卵于水中，稚蟲遂在湖泊和溪流

中生活，總體上以穴居為主，樣子有一點點像蟋蟀，有腿節(jié)和脛節(jié)非常粗大的挖掘足，在水

底泥沙中挖掘洞穴，或棲息于植物表面和石塊縫隙，也有的種類是在水面浮游而生。稚蟲期

數(shù)月至數(shù)年不等，其間可以蛻皮數(shù)十次，當(dāng)稚蟲充分成長后，它會浮升到水面，待日落之后，

羽化為亞成蟲。亞成蟲已經(jīng)有足夠發(fā)達(dá)的翅，只是和成蟲相比，那翅還未得透明，體色也較

灰暗，亞成蟲再經(jīng)過約一天的時間，就會再次蛻變?yōu)槊利愝p盈的成蟲。蜉蟒的這個在羽化之

后二次蛻皮的亞成蟲階段，在昆蟲世界中最為獨特。蜉浴的亞成蟲和成蟲的口器退化，無法

進(jìn)食，只依靠稚蟲期儲存的能量生活，無用的腸胃被空氣充滿，有利于它的飛行。成蟲唯一

生命職責(zé)就是交尾產(chǎn)卵，所以最多只能存活數(shù)日。古人視蜉蜷為朝生暮死之徒，便來自對其

亞成蟲和成蟲階段的觀察，而所謂“不飲不食”，其實不過是生命在茍活與繁殖之間的難以

兩全。

⑥在《蜉蟒》中，倘若理解了蜉蟒的一生，理解其中令人震動之處，也幾乎就理解了這

首詩。

⑦詩中唯一難解的兩個字，是“掘閱”。雖然水生昆蟲也存在一個在水底挖掘洞穴的稚

蟲期，但這種挖掘，和土生的蟬類昆蟲破土而出的挖掘行為不同，并不直接指向蛻變和羽化，

蜉蜷稚蟲蛻變羽化為亞成蟲乃至成蟲的過程，是在水上完成的，所以“掘閱”的“掘”，似

乎確和挖掘無干，還是依據(jù)說文，作“堀”解比較好，也就是突然的意思。至于“閱”字，

各家?guī)缀醵际亲鐾僮謥斫?，只是通假對象不同，而作本義來解的，我唯在錢澄之《田間詩

學(xué)》里見到：“掘閱，兼起滅二義，言突然間已閱人世一度，猶云石火電光也?！眴尉驮娨?/p>

而言，我倒是覺得田間老人解得別有風(fēng)味，畢竟他是詩人。

⑧蜉端掘閱，麻衣如雪。這里的閱，是蟲多于水面之上的蛻變，是從晦暗軀殼里解脫出

來，羽化成脆弱美麗的生命；卻也是它突然從水底洞穴走出之后的閱歷，目睹外面燦爛的世

界，也凝視自己石火電光的生命。麻衣如雪，相對于之前的衣裳楚楚和采采衣服，當(dāng)是它從

亞成蟲向著成蟲的最后一變，最盛大的服飾，如雪般潔白、輕盈、易逝，在輝煌的日落時分。

⑨心之憂矣，于我歸處。這種憂，起于對外物的觀看，和隨之而來的對自我的凝視。我

們可以想象一個在水邊抑或船上漂泊的詩人，他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕陽下聚集在一

起，洞悉它們的命運，隨后低首，看見水中自己的影子，并思忖自己的命運。我們并不知道

他最終的歸宿，抑或，我們也是知道的。

（為方便理解，命題者增加了《蜉螃》譯文，與原作者無關(guān)，僅供參考）

8.第①②段作者多次提及的詞語“憂郁”，請解釋其含義。

9.賞析第④段畫線句。

10.第⑥段說“理解了蜉蟾的一生”就“理解了這首詩“，安安同學(xué)說，讀完此文有了模糊

認(rèn)識，但仍講不清楚，請你以同學(xué)身份給安安分析這首詩的內(nèi)涵。

11.末段呼應(yīng)篇首，先指出人為何會有“心之憂”；再以水邊夕陽下人的凝視這一意象引發(fā)

思考。“我們”是否知道“他最終的歸宿”？請根據(jù)全文內(nèi)容對此進(jìn)行分析評判。

【答案】8.①與快樂如影隨形②理解有生命的都會歸于死亡的生命感受③有質(zhì)樸本性的

人和動物都會有的感受④無法言說的感受。

9.①將“在意罕見的字和音”的語言學(xué)家比作“愛慕絕跡生物”的考古學(xué)家，體現(xiàn)專家有專

業(yè)眼光；②將“在乎詩歌中字句”的詩人比作“在乎園中鮮活花草”的園丁，體現(xiàn)詩人更在

乎詩歌字句“一直可讀”。③多重比喻表達(dá)出閱讀詩歌應(yīng)首先要細(xì)究字句的觀點，更易于為

人接受。

10.安安你好，看了這篇散文，我對《蜉螳》有了新的理解，愿與你分享，并聽取你的意見。

作者用平實的語言將蜉蟾的生長繁殖過程詳細(xì)寫出，突顯它在茍活與繁殖之間難以兩全的生

命，讀來有隱痛感。蜉蟾羽化成脆弱的生命轉(zhuǎn)瞬死去，但它仍“穿上”如雪般潔白、輕盈的

服飾，珍惜自己短暫的存在，本詩贊嘆了短暫生命的美麗，飽含了對生命終須消亡的困惑。

11.“他”指寫《蜉螳》的詩人；本文作者猜想詩人目睹了蜉螳的一生，并由它朝生暮死聯(lián)

想到人的命運；不知“最終的歸宿”，指不知道詩人在觀察蜉蟒的生活、寫完詩之后有怎樣

具體的行蹤，最終去了哪里；作者用“抑或，我們也是知道的”委婉的語氣表達(dá)了無言的哀

嘆；詩人最后的命運，肯定也是像蜉蟾一樣消亡。

【解析】

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

①結(jié)合”這種憂郁幾乎與歡樂如影隨形”可知，憂郁與快樂如影隨形；

②結(jié)合“都源自對有死生命的感受”可知，“有死生命”指有生命的都會歸于死亡，而憂郁

則指理解有生命的都會歸于死亡的生命感受；

③結(jié)合“這是擁有質(zhì)樸本性的人和所有動物都會感受到的那種心靈的憂郁”可知，憂郁是有

質(zhì)樸本性的人和動物都會有的感受；

④結(jié)合“動物無法言說，擁有質(zhì)樸本性的人也不茍言說，他們只是感受”可知，憂郁是無法

言說的感受。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文中重點句子的能力。

賞析句子，首先要理解其含義，再把握手法及表達(dá)效果。

“語言學(xué)家更在意那些如今罕見的字和音，如考古學(xué)家愛慕絕跡的生物”，將“在意罕見的

字和音”的語言學(xué)家比作“愛慕絕跡生物”的考古學(xué)家，表明不同專家有各自專門在意的東

西，體現(xiàn)專家有專業(yè)眼光；

“一個詩人卻仿佛園丁。對他來講，沒有什么比簡單的存活與盛開更為重要，他要那些有力

量一直活下去的文字……是因為它一直都可讀”，將“在乎詩歌中字句”的詩人比作“在乎

園中鮮活花草”的園丁，體現(xiàn)詩人更在乎詩歌字句“一直可讀”。

結(jié)合前文“我們不但要揣摩作詩人意旨，亦要細(xì)究刪詩者與賦詩者們的微言大義……我們

不妨先和一首詩素面相對，相信美、道德和情感首先存在于那些字句本身”可知，多重比喻

表達(dá)出閱讀詩歌應(yīng)首先要細(xì)究字句的觀點，更易于為人接受。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之分析理解并傳達(dá)詩歌內(nèi)涵的能力。

題目要求“以同學(xué)身份給安安分析這首詩的內(nèi)涵”，則在開頭要對安安表達(dá)分享《蜉螳》一

詩新解的意思，并表明是互相學(xué)習(xí)。然后談對詩歌內(nèi)涵的理解。解讀內(nèi)涵應(yīng)從提示“理解了

蜉螳的一生”入手，結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容理解分析即可。

詩句“蜉蟾之羽，衣裳楚楚”“蜉螳之翼，采采衣服”“蜉螳掘閱，麻衣如雪”語言平實，

將蜉螳的生長繁殖過程詳細(xì)寫出；

結(jié)合“蜉蟒的這個在羽化之后二次蛻皮的亞成蟲階段……無法進(jìn)食，只依靠稚蟲期儲存的能

量生活，無用的腸胃被空氣充滿，有利于它的飛行。成蟲唯一生命職責(zé)就是交尾產(chǎn)卵，所以

最多只能存活數(shù)日。古人視蜉螳為朝生暮死之徒，便來自對其亞成蟲和成蟲階段的觀察，而

所謂‘不飲不食'，其實不過是生命在茍活與繁殖之間的難以兩全”可知，詩句突顯它在茍

活與繁殖之間難以兩全的生命，讀來讓人有隱痛感；

“蜉螳掘閱，麻衣如雪……當(dāng)是它從亞成蟲向著成蟲的最后一變，最盛大的服飾，如雪般潔

白、輕盈、易逝，在輝煌的日落時分”，蜉螳羽化成脆弱的生命轉(zhuǎn)瞬死去，但它仍“穿上”

如雪般潔白、輕盈的服飾，珍惜自己短暫的存在，本詩贊嘆了短暫生命的美麗，飽含了對生

命終須消亡的思考與困惑。

整合以上內(nèi)容，按照題目要求傳達(dá)給安安。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生分析探究文本情感的能力。

分析情感要重點理解句子含義，并結(jié)合全文分析評判。文章主要談生命的短暫，并對生命進(jìn)

行思考。

結(jié)合前文“我們可以想象一個在水邊抑或船上漂泊的詩人，他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕

陽下聚集在一起，洞悉它們的命運”可知，“那些美麗的昆蟲”即是蜉蟾，“他”指寫《蜉

蟒》的詩人；

“我們可以想象……他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕陽下聚集在一起，洞悉它們的命運，隨

后低首，看見水中自己的影子，并思忖自己的命運”，本文作者猜想詩人目睹了蜉蟾的一生,

并由它朝生暮死聯(lián)想到人的命運；

“我們并不知道他最終的歸宿”，不知“最終的歸宿”，是相對最后的死亡，指不知道在當(dāng)

時的情境下，詩人在觀察蜉蟾的生活、寫完詩之后有怎樣具體的行蹤，最終去了哪里；

作者用“抑或，我們也是知道的”委婉的語氣表達(dá)了無言的哀嘆，誰能躲得了將來呢，誰都

是“有死生命”，所以詩人最后的命運，肯定也是像蜉嵋一樣消亡。

（三）（8分）

閱讀下面的作品，完成小題。

（）十一首?其十一

【清】史承謙

何處凄涼賦賣金。偶逢風(fēng)月一披襟，倦游無味到而今。

竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心。晚來生怕海寒侵。

【注】①賦賣金：用漢武帝陳皇后以千金購司馬相如《長門賦》事。②披襟：豪邁狀。

宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之?！?/p>

12.這首詞的詞牌名是（）

A.江城子B.揚州慢C.浣溪沙D.望海潮

13.作者人生“不稱意”，只有“偶逢風(fēng)月”才能“一披襟”，看似豪氣，實多辛酸無奈。

下面的詩句與此相同的一項是（）

A.當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。（陸游《訴衷情》）

B.禪榻吹簫，妓堂說劍，也算男兒意氣場。（陳維程《沁園春》）

C.亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌》）

D.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（李白《宣州謝跳樓餞別校書書云》）

14.有人說“竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心”這兩句“可作春聯(lián)，貼于酒家”，有人說

這兩句不能給人以“暖”“薰”之意。根據(jù)你對全詞意境的理解，評判前人看法。

【答案】12.C13.B

14.“竹葉”兩句單獨拿出，可貼于酒家做春聯(lián)，表現(xiàn)酒家早春時節(jié)的環(huán)境之美和餐食之美。

如放到全詞中理解，兩句中的“暖”“熏”敵不過晚來“薄寒”，也無法與上闋難覓賣賦金

的凄涼、風(fēng)月下披襟的“倦游”協(xié)調(diào)，用“暖”“薰”努力調(diào)和出溫馨的氛圍，愈顯出其心

境凄涼。

【解析】

【12題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

詞牌名是詞的一種制式曲調(diào)的名稱，一種詞牌有固定的格式與聲律，故可根據(jù)所學(xué)的詞來判

斷。

A.結(jié)合《江城子?十年生死兩茫?！?，前句“十年生死兩茫茫，不思量”與“何處凄涼賦賣

金。偶逢風(fēng)月一披襟”句式不一致，排除。

B.結(jié)合姜夔的《揚州慢》，前句“淮左名都，竹西佳處”與“何處凄涼賦賣金。偶逢風(fēng)月一

披襟”句式不一致，排除。

C.結(jié)合晏殊的《浣溪沙》前句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”與“何處凄涼賦賣金。

偶逢風(fēng)月一披襟”句式一致。

D.結(jié)合柳永的《望海潮》，前句“東南形勝，三吳都會”與“何處凄涼賦賣金。偶逢風(fēng)月一

披襟”句式不一致，排除。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析詩句情感的能力。

A.表達(dá)渴望建功立業(yè)的豪邁之情。

B.詩句表達(dá)無人能會的大不合時宜，玩世不恭中是詞人滿滿的自嘲?！按岛崱薄罢f劍”“男

兒意氣場”看似豪氣，而加上“禪榻”“妓堂”“也算”則實多辛酸無奈。

C.寫壯麗的景象，暗含豪邁之情。

D.表達(dá)志存高遠(yuǎn)的萬丈豪情。

故選B。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩句意蘊及把握詩歌情感的能力。

“竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心”，“竹葉”對“梅花”，“暖余”對“薰透”，“殘

臘味”對“早春心”，詩句對仗工整。其中“竹葉”“薰透”“殘臘味”可指美酒和美食，

詩句表現(xiàn)酒家早春時節(jié)的環(huán)境之美和餐食之美。

放到全詞中理解，末句有“晚來生怕薄寒侵”，這兩句中的“暖”“熏”敵不過晚來“薄

寒”；上闋有“何處凄涼賦賣金”“倦游無味到而今”，表達(dá)難覓賣賦金的凄涼、風(fēng)月下披

襟的“倦游”，也與這兩句詩不協(xié)調(diào)。此處是以樂景襯哀情，用“暖”“薰”努力調(diào)和出溫

馨的氛圍，愈顯出其心境凄涼。

（四）（20分）

閱讀下文，完成小題。

①鐘味字仲偉，潁川長社人，晉侍中雅七世孫也。父蹈，齊中軍參軍。

②噪與兄嫵、弟嶼并好學(xué)，有思理。嵯，齊永明中，為國子生，藝《周易》。衛(wèi)將軍王

儉領(lǐng)祭酒，頗賞接之。建武初，為南康王侍郎。時齊明帝躬親細(xì)務(wù)，綱目①亦密，于是郡縣

及六署九府常行職事，莫不爭自用陽，取決詔敕②。文武勛舊皆不歸選部，于是憑勢互相通

進(jìn)，人君之務(wù)，粗為繁密。味乃上書言：“古者明君，拶才頒政，量能授職，三公坐而論道，

九卿作而成務(wù)，天子可恭己南面而已?！睍啵喜恍?，謂太中大夫顧嵩日：“鐘味何人，

欲斷朕機(jī)務(wù)，卿識之不？”答曰：“噪雖位末名卑，而所言或有可采。且繁碎職事，各有司

存，今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人幸而為大匠斫也?！吧喜活櫠?/p>

③永元末，除司徒行參軍。梁天監(jiān)初，制度雖革，而未能盡改前弊?！?/p>

④衡陽王元簡出守會稽，引為寧朔記室，專掌文翰。岐居士何翔筑室若牙發(fā).淺小澧

拔樹石此室獨存。元簡令噪作《瑞室頌》以旌表之，辭甚典麗。遷西中郎晉安王記室。

⑤噪嘗求譽于沈約③，約拒之。及約卒，噪品古今詩為評，言其優(yōu)劣，云：“觀休文眾

制，五言最優(yōu)。齊永明中，相王愛文，王元長等皆宗附約。于時謝眺未遒，江淹才盡，范云

名級又微，故稱獨步。故當(dāng)辭密于范，意淺于江。”蓋追宿憾，以此報約也。頃之卒官。

（選自《南史?鐘噪傳》）

［注］①綱目：法網(wǎng)，法度。②取決詔敕：依靠詔書敕令來處理事務(wù)。③沈約（441-513）,

字休文，南朝梁開國功臣，文學(xué)家。鐘噪（466-518）,南朝文學(xué)批評家，著有詩歌評論《詩

品》。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）為國子生，明《周易》（）（2）書奏，上不停（）

16.結(jié)合上下文，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

（1）莫不爭自眉國（）

A.啟發(fā)B.聽見C.稟報D.通知

（2）尊才頒政，量能授職（）

A.估量B.準(zhǔn)則C.管理D.消滅

17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也

18.請用“/”給畫線部分?jǐn)嗑洌ǔ^或少于三處不得分）。

時居士何胤筑室若邪山山發(fā)洪水漂拔樹石此室獨存

19.分析第②段“上不顧而他言”的原因。

20.分析第⑤段鐘噪對沈約的評價，并概括鐘噪的性格特點。

【答案】15.①.通曉/了解/知道②.高興/愉快/喜悅

16.①.C②.A

17.現(xiàn)在君王事無巨細(xì)都總覽而親自處理，這樣君王更加辛勞而臣子更加安逸，這是替代廚

師宰殺牲口做佳肴、替木匠砍削木頭打家具啊。

18.時居士何胤筑室若邪山/山發(fā)洪水/漂拔樹石/此室獨存

19.顧胃：認(rèn)為明帝躬親細(xì)務(wù)，地方及中央公事都要上報其決斷，凡事親自處理，導(dǎo)致機(jī)構(gòu)

辦事效率低下；鐘噪：建議明帝具體事務(wù)交給三公九卿辦理，觸犯（違背）君權(quán)；明帝：自

身有專權(quán)包攬的想法，不想下放權(quán)力。

20.鐘蛛曾請沈約稱譽推薦自己，遭沈拒絕。沈死后，鐘噪評價沈約詩文：以五言詩最優(yōu)，

沈獨霸文壇是因為謝眺筆力還弱、江淹江郎才盡、范云地位低微；沈文辭比范云強(qiáng)，意蘊比

江淹淺薄。鐘對沈的評價有肯定，也夾雜著當(dāng)年被沈輕視產(chǎn)生的怨恨；表現(xiàn)了記仇、挾私報

復(fù)的性格弱點。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）句意：鐘蝶做國子生，通曉《周易》。所以“明”解釋為動詞，通曉、了解或知道。

（2）句意：鐘蝶奏章遞上去，明帝看了不高興。所以“怪”解釋動詞，高興。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）句意：沒有不爭著啟奏朝廷，等候皇上裁決。所以“啟聞”解釋為“稟報”。

故選C。

（2）句意：估量人的才能大小頒布政令，根據(jù)人的能力的大小而授予適當(dāng)官職。所以“揆”

解釋為“估量”。

故選A

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“總而親之”，總覽而親自處理；”是人主愈勞而人臣愈逸”，這樣君王更加辛勞而臣子更

加安逸；“庖人”，廚師；“斫”，砍削；“所謂……也”，判斷句式。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：當(dāng)時有個叫何胤的隱士在若邪山建房舍，山洪暴發(fā)，把大樹和巨石都沖跑了，何胤的

房屋卻安然保存。

“時”是句前時間狀語，“居士何胤”是主語，“筑室”是謂語動詞“建造房舍”，“若邪

山”是“筑室”的地點，屬于狀語后置，應(yīng)在“山”后斷句；

“山發(fā)洪水”句意完整，“水”后斷句；

“漂拔樹石”省略主語“洪水”，句意完整，“石”后斷句；

“此室獨存”句意完整，意思是“只有這間房舍保存下來”；

所以應(yīng)為“時居士何胤筑室若邪山/山發(fā)洪水/漂拔樹石/此室獨存”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

第②段“上不顧而他言”的原因，需要結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行概括。主要是因為鐘蛛上奏章，以

及顧胃回答的話語。

原文：“味乃上書言：‘古者明君，揆才頒政，量能授職，三公坐而論道，九卿作而成務(wù)，

天子可恭己南面而已。'”意思是“鐘嫌就上書提出：’古時候賢明的君主的職責(zé)在于根據(jù)

每個人的才能授予官職；三公也只是陪君主談?wù)摯笳结?，具體事務(wù)都靠九卿去辦理，天子

只須保持自己的尊嚴(yán)面南稱孤就行了。'”從中可知，鐘噪這是建議皇帝不要事事躬親，

建議明帝具體事務(wù)交給三公九卿辦理，觸犯（違背）君權(quán)。

原文（顧胃）“答曰：'峰雖位末名卑，而所言或有可采。且繁碎職事，各有司存，今人

主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也?！币馑际恰扮姺咫m然

職位不高沒有名氣，但所說的或許有可采納之處。況且繁瑣的日常事務(wù)，自有各部門去辦，

現(xiàn)在人君把它們都包攬起來親自處理，這樣人君就越來越忙而人臣越來越安逸，這就是所謂

的代廚子做飯、替木匠砍削啊。”從中可以知道顧嵩認(rèn)為明帝躬親細(xì)務(wù)，地方及中央公事都

要上報其決斷，凡事親自處理，導(dǎo)致機(jī)構(gòu)辦事效率低下。

原文“上不顧而他言”，意思是明帝不接茬兒把話岔開，可知明帝不想下放權(quán)利，有專權(quán)包

攬的想法。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。

原文“云：'觀休文眾制，五言最優(yōu)。齊永明中，相王愛文，王元長等皆宗附約。于時謝跳

未遒，江淹才盡，范云名級又微，故稱獨步。故當(dāng)辭密于范，意淺于江。'蓋追宿憾，以

此報約也?！笔侵缚v觀沈休文（即沈約）各類詩文，以五言詩最優(yōu)。齊永明年間，竟陵王蕭

子良愛好文學(xué)，王元長等人也都尊崇依附沈約。當(dāng)時謝眺的詩還不夠遒勁，而江淹才氣已盡,

范云的名聲地位又低微，所以沈約得以獨霸文壇。因此沈約的文辭比范云周密嚴(yán)謹(jǐn)，意蘊比

江淹低下。這是鐘蛛在追念舊時的怨恨，以此來報復(fù)沈約?？芍姺逶埳蚣s稱譽推薦自

己，遭沈拒絕。沈死后，鐘竦評價沈約詩文：以五言詩最優(yōu)，沈獨霸文壇是因為謝跳筆力還

弱、江淹江郎才盡、范云地位低微；沈文辭比范云強(qiáng)，意蘊比江淹淺薄。

鐘對沈的評價有肯定，而文章“蓋追宿憾，以此報約也”也明確指出他的評價夾雜著當(dāng)年被

沈輕視產(chǎn)生的怨恨；表現(xiàn)了記仇、挾私報復(fù)的性格弱點。

參考譯文：

①鐘味，字仲偉，潁川長社人，是晉朝侍中鐘雅的七世孫。父親鐘蹈，為齊朝中軍參軍。

②鐘味和哥哥鐘嫵、弟弟鐘嶼都很喜歡學(xué)習(xí)，有見識和思想。鐘噪，在南朝齊永明年間

為國子生，通曉《周易》。衛(wèi)將軍王儉擔(dān)任國子寺祭酒，很欣賞他，常與他交往。建武初年，

他擔(dān)任南康王侍郎這一職務(wù)。當(dāng)時齊明帝愛親自過問細(xì)小的事務(wù)，公務(wù)也繁多。于是各郡縣

以及中央各部門的日常公事，沒有不是爭相啟奏朝廷，等候皇上裁決。文武官員任命都不歸

吏部，于是每個人都憑勢力互相推舉提拔，君主的事務(wù)很繁忙。鐘噪就上書提出：“古時候

賢明的君主的職責(zé)在于根據(jù)每個人的才能授予官職；三公也只是陪君主談?wù)摯笳结?，具體

事務(wù)都靠九卿去辦理，天子只須保持自己的尊嚴(yán)面南稱孤就行了?！弊嗾逻f上去，明帝看了

不高興，問太中大夫顧嵩說：“鐘噪是誰？想管我的機(jī)要事務(wù)，你了解他嗎？”顧嵩回答：

“鐘噪雖然職位不高沒有名氣，但所說的或許有可采納之處。況且繁瑣的日常事務(wù)，自有各

部門去辦，現(xiàn)在人君把它們都包攬起來親自處理，這樣人君就越來越忙而人臣越來越安逸，

這就是所謂的代廚子做飯、替木匠砍削啊。”明帝不接茬兒把話岔開。

③永元末年，鐘噪擔(dān)任司徒行參軍。梁天監(jiān)初年，制度雖有改革，但未能革除前朝所有

弊端?！?/p>

④衡陽王蕭元簡出京去作會稽郡的太守，召鐘噪擔(dān)任寧朔記室，專門掌管文字工作。當(dāng)

時有個叫何胤的隱士在若邪山建房舍，山洪暴發(fā)，把大樹和巨石都沖跑了，何胤的房屋卻安

然保存。蕭元簡讓鐘味作《瑞室頌》來表彰何胤，文辭寫得十分典雅華麗。鐘噪又改任西中

郎晉安王記室。

⑤鐘噪曾請求沈約為他傳播聲譽，沈約不答應(yīng)拒絕了他的請求。等沈約死后，鐘噪把古

今之詩分品級加以評論，指出它們的優(yōu)劣，說：“縱觀沈休文（即沈約）各類詩文，以五言

詩最優(yōu)。齊永明年間，竟陵王蕭子良愛好文學(xué)，王元長等人也都尊崇依附沈約。當(dāng)時謝眺的

詩還不夠遒勁，而江淹才氣已盡，范云的名聲地位又低微，所以沈約得以獨霸文壇。因此沈

約的文辭比范云周密嚴(yán)謹(jǐn)，意蘊比江淹低下?！边@是鐘噪在追念舊時的怨恨，以此來報復(fù)沈

約。不久，鐘續(xù)在官職上死去。

（五）（10分）

閱讀下文，完成小題。

苦竹記

〔明〕陸樹聲?

①江南多竹，其民習(xí)于食筍。每方春時，苞甲出土②，頭角繭栗③，率以供采食。或蒸

渝④以為湯，茹介茶萍⑤以充饋，好事者目以清嗜，不靳⑥方長。故雖園林豐美，復(fù)垣重扃，

主人居常愛護(hù)；及其甘于食之也，剪伐不顧。

②獨其味苦而不入食品者，筍常全。每當(dāng)溪谷崖陸之間，散漫于地而不收者，必棄于苦

者也。而甘者至取之或盡其類。然甘者近自戕，而苦者雖棄，猶免于剪伐。夫物類尚甘，而

苦者得全。世莫不貴取賤棄也，然亦知取者之不幸，而偶幸于棄者，豈《莊子》所謂“以無

用為用者”比耶？

③予廨⑦舍之西南隅，有竹叢生，出敗凳間，既非處于復(fù)垣重局，僅比于溪谷崖陸，散

漫無收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而過者方以苦竹藐之。予讀《莊子》，適有味其

言也，感而為之記。

［注］①陸樹聲，明代學(xué)者，松江華亭人。②苞：通“包”，竹筍外包殼葉，如穿盔甲。

③角繭栗：竹筍如繭、栗般小。④蒸渝：渝，yuG,蒸煮。⑤茶荷chu卷n：粗茶。⑥靳：憐

惜。⑦廨：官吏辦公的地方。

21.對第①段解說不正確的一項是（）

A.江南人嗜竹之盛：春天筍剛出土，便爭相食用。

B.竹筍蒸煮后能治療眼疾，遂將其作為饋贈之禮。

C.為竹筍，主人筑起了重重圍墻，設(shè)置道道門戶。

D.一旦竹筍能食用，又剪伐不顧，毫無顧惜之情。

22.對第②段解說不妥當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.苦竹生長于荒郊野外，一直無人維護(hù)備受冷落。

B.甘筍受盡寵幸，結(jié)果卻被剪伐，成了盤中美食。

C.苦竹雖然不被人關(guān)照愛護(hù)，反而因此得以保全。

D.本文主旨乃否定甘竹以小幸換來大不幸的行為。

23.請賞析本文“以小見大，含蓄蘊藉”的藝術(shù)特色。

【答案】21.B22.D

23.①先寫人們喜愛甘筍，再寫苦竹境遇，不幸者得以保全，幸運卻被人剪伐；由竹的幸與

不幸，印證莊子“以無用為用”，此之謂“以小見大”。②文章始終不離寫竹，蘊含了豐富

的哲理與為人處世之道，作者沒有議論，讀者仍能領(lǐng)悟“福禍相依”的道理；不直言而能令

讀者感受，此謂之“含蓄蘊藉”。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

B.選項信息雜糅。原文為“或蒸滴以為湯，茹介茶萍以充饋，好事者目以清嗜，不靳方長”，

意思是“有人蒸煮后做成湯，或做成茶來作為饋贈之禮，喜歡的人認(rèn)為長期食用可以將眼疾

治好，不吝惜的食用，因為它時刻都在生長”。

故選Bo

22題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

D.“否定甘竹以小幸換來大不幸的行為”錯誤，文章寫“苦竹”因免于剪伐而得全，從而由

“貴取賤棄、幸與不幸”延伸到莊子的人生觀，也將自己的為人處世的觀點寓于文中，印證

莊子“以無用為用”的觀點，寫出“福禍相依”的道理。

故選D。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。

“及其甘于食之也，剪伐不顧”“獨其味苦而不入食品者，筍常全”“甘者近自戕，而苦者

雖棄，猶免于剪伐。夫物類尚甘，而苦者得全。世莫不貴取賤棄也，然亦知取者之不幸，而

偶幸于棄者，豈《莊子》所謂‘以無用為用者'比耶”，先寫人們喜愛甘筍，再寫苦竹境遇,

不幸者得以保全，幸運卻被人剪伐；由竹的幸與不幸，印證莊子“以無用為用”，此之謂“以

小見大”。

文章由竹的幸與不幸，寫出甘苦對比，“苦竹”因免于剪伐而得全，從而由“貴取賤棄、幸

與不幸”延伸到莊子的人生觀，也將自己的為人處世的觀點寓于文中，寫他對人生甘苦的感

受。文章始終不離寫竹，蘊含了豐富的哲理與為人處世之道，萬物尚甘而甘竹被伐，苦主因

苦得以保全，作者沒有議論，讀者仍能領(lǐng)悟“福禍相依”的道理；不直言而能令讀者感受，

此謂之“含蓄蘊藉”。