高中政治專題54 理解質(zhì)變互變（2024一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單）-【口袋書】2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單（選擇性必修3）

專題54理解質(zhì)變互變（2024一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單）-【口袋書】2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單（選擇性必修3）專題54理解質(zhì)變互變（2024一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單）-【口袋書】2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單（選擇性必修3）考試卷題目，多多益善加油加油考試卷題目，多多益善加油加油專題54理解質(zhì)變互變（2024一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單）-【口袋書】2024年高考政治一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單（選擇性必修3）考試卷題目，多多益善加油加油專題54理解質(zhì)變互變目錄思維導(dǎo)圖1知識(shí)梳理2知識(shí)清單1認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律2知識(shí)清單2把握適度原則2易混易錯(cuò)4典例精析5真題賞析8知識(shí)清單一：認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義(1)質(zhì)的含義：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(2)量的含義：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。(3)量與事物的關(guān)系：量總是一定事物的量。離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。(4)質(zhì)量互變規(guī)律的含義：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律(1)客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。(2)意義：準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。拓展：量變和質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身，沒有變成另一事物事物不再是自身，而變成另一事物聯(lián)系辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)方法論我們做事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量的積累達(dá)到一定程度、只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展知識(shí)清單二：把握適度原則1．適度的含義(1)度的含義：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(2)“適度”原則：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。2．掌握適度原則(1)思維適度原則：從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。(2)遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。拓展：1.全面理解適度原則適度是指事物保持其質(zhì)和量的限度，是質(zhì)和量的統(tǒng)一，任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，認(rèn)識(shí)事物的度才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)，才能在實(shí)踐中掌握適度的原則。只有在一定的范圍內(nèi)，事物才能保持它自身的存在，超過了特定的范圍，就會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。在度中，質(zhì)和量相互規(guī)定、相互滲透，密不可分，這就要求我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持適度的原則，使事物的變化保持在適當(dāng)?shù)牧康姆秶鷥?nèi)，既防止“過”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實(shí)踐活動(dòng)中取得成功。2.怎樣學(xué)會(huì)掌握適度原則學(xué)習(xí)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的原理，特別是學(xué)會(huì)掌握適度的原則，對(duì)我們的成長(zhǎng)、工作和生活都有重要的指導(dǎo)意義。(1)要做到適度，保持事物穩(wěn)定適度就是認(rèn)識(shí)事物保持自己質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度，使人的行為與事物的度相適合。事物的量的變化，在度的范圍內(nèi)，也就是在兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)之間，事物的質(zhì)不變;超出了度的范圍，突破了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物的質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。因此，保持事物的穩(wěn)定，就要做到適度。一是要認(rèn)識(shí)事物保持自己質(zhì)不變的量的幅度和范圍，尤其要準(zhǔn)確掌握事物度的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，比如自然科學(xué)中的沸點(diǎn)、熔點(diǎn)等。二是要在行動(dòng)上設(shè)法使事物的量保持在度的范圍之內(nèi)，不要突破關(guān)節(jié)點(diǎn)。人們通常說的“注意分寸”“掌握火候”“適可而止”“過猶不及”，都是要求在實(shí)踐中做到適度。如果違背了適度，就往往事與愿違，適得其反。謙虛過度就變成了虛偽，誠(chéng)實(shí)過度就變成了愚蠢。(2)要從點(diǎn)滴做起，進(jìn)行量的積累既然事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變必然引起質(zhì)變。沒有一定程度的量的積累，就沒有事物的質(zhì)變，就沒有事物的發(fā)展。所以，我們無論做什么事情，一定要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，進(jìn)行量的積累。古人說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”意思是說，不要以為壞事小就去做，不要以為好事小而不做。(3)要不失時(shí)機(jī)，促成事物飛躍事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變才能使舊事物滅亡、新事物產(chǎn)生。沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，就要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破度的范圍和限度，突破度的關(guān)節(jié)點(diǎn)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。如果畏縮不前，就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，就不能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。1.沒有量變就沒有質(zhì)變。因此，量的積累越多越好。（×）【解析】任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此，我們必須重視量的積累。但是我們必須看到，事物的變化有兩種趨向：一種是前進(jìn)的、上升的變化即發(fā)展；一種是下降的、倒退的變化，這種下降的、倒退的變化積累得越少越好。2.量變是變化，質(zhì)變是發(fā)展。（×）【解析】量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，只有質(zhì)變，才能使新事物代替舊事物。但質(zhì)變不一定是發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。質(zhì)變有兩種情形：一種是前進(jìn)的、上升的變化，即發(fā)展；一種是退化、下降和倒退。因此只有那種上升的、向前的、進(jìn)步的質(zhì)變，才是發(fā)展。3.量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種趨勢(shì)。（×）【解析】量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。4.質(zhì)是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。（×）【解析】量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。5.量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減會(huì)使某物變?yōu)槟澄?。（×）【解析】量的?guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。6.關(guān)節(jié)點(diǎn)是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。（×）【解析】度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。7.“得中”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。（×）【解析】“得當(dāng)”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。8.遵循適度原則，就是要被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)。（×）【解析】遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。9.量是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。（×）【解析】量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。10.質(zhì)變是量變的必要前提，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。（×）【解析】量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果11.度是一事物保持自身量的穩(wěn)定性的質(zhì)的規(guī)定性。（×）【解析】質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度12.關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物質(zhì)變達(dá)到的極限，是引起量變的節(jié)點(diǎn)。（×）【解析】是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)13.積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的質(zhì)變，就能達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。（×）【解析】必要條件非充分條件1．（2011·山東濰坊·校聯(lián)考一模）“螞蟻效應(yīng)”是說,一群螞蟻選擇在一棵百年老樹的樹底安營(yíng)扎寨。為建設(shè)家園,螞蟻們挪移一顆顆泥沙,又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹根……有一天,一陣微風(fēng)吹來,百年老樹轟然倒下,最終零落成泥。下列選項(xiàng)與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相似的是()A．巢覆卵破B．兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折C．吐故納新D．繩鋸木斷【答案】D【詳解】“螞蟻效應(yīng)”反映的是量變引起質(zhì)變的道理。A：A項(xiàng)體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn),與題意不符，不選。B：B項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn),與題意不符，不選。C：C項(xiàng)體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn),與題意不符，不選。D：D向體現(xiàn)的是量變引起質(zhì)變，與題意相符，應(yīng)選。故本題選D。2．（2022·遼寧錦州·統(tǒng)考一模）《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，替猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！敝嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”說明（

）①“未病”是質(zhì)變，“已病”是量變，事物發(fā)展最終通過量變實(shí)現(xiàn)②“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，要防微杜漸③質(zhì)變是量變的前提，量變是質(zhì)變的結(jié)果④要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對(duì)疾病的預(yù)見性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，事物發(fā)展最終通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，故①不選。②④：中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”說明“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，要防微杜漸，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”，提高對(duì)疾病的預(yù)見性，故②④不選。③：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的結(jié)果，故③不選。故本題選D。3．（2020·山西·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）黨的十九屆四中全會(huì)提出了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化分“三步走”的總體目標(biāo)：到我們黨成立一百年時(shí)，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效；到二○三五年，各方面制度更加完善，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；到新中國(guó)成立一百年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是（）①量的積累為質(zhì)變創(chuàng)造條件

②量變必然引起質(zhì)的飛躍③統(tǒng)一、平衡是質(zhì)變過程中的狀態(tài)

④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①④：國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量的積累為質(zhì)變創(chuàng)造條件，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，故①④入選。②：量變并不必然引起質(zhì)的飛躍，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變，故②錯(cuò)誤。④：統(tǒng)一、平衡是量變過程中的狀態(tài)，故③錯(cuò)誤。故本題選B。4．（2023·遼寧·校聯(lián)考二模）古人云：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿?！笔钦f作物籽粒開始灌漿，未完全飽滿成熟，意味著自然萬物還有向上生長(zhǎng)的空間?！霸聺M則虧，水滿則溢”，“大滿”不是古人所追求的完美境界，而“小得盈滿”恰是人生最好的狀態(tài)。古人智慧的合理之處在于

（

）①大與小在對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)著農(nóng)耕實(shí)踐的不斷深化②農(nóng)耕文明孕育出的節(jié)氣文化催生古老的人生智慧③物極必反，運(yùn)用“得中”思維追求人生最好的狀態(tài)④保持向上的生活態(tài)度，在“小滿”中守望“圓滿”A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：古人智慧體現(xiàn)的是遵循適度原則，沒有體現(xiàn)矛盾的立統(tǒng)一中推動(dòng)著農(nóng)耕實(shí)踐的不斷深化，故①不選。②：人生智慧來源于實(shí)踐，而不是來源于節(jié)氣文化，故②不選。③④：材料中指出堅(jiān)持“小得盈滿”的合理之處在于堅(jiān)持適度原則，保持積極向上的生活態(tài)度，在小滿中守望圓滿，故③④正確。故本題選D。5．（2023·天津河西·統(tǒng)考一模）心理學(xué)研究指出，適度焦慮是健康的，可以幫助提高效率。完全不焦慮喚醒不了身體的興奮狀態(tài)，難以發(fā)揮最佳水平。但如果焦慮嚴(yán)重，則會(huì)降低效率，對(duì)生活和學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。從辯證思維角度看，下列選項(xiàng)與之相一致的是（

）A．近朱者赤，近墨者黑B．學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)C．鍥而不舍，金石可鏤D．水至清則無魚，人至察則無徒【答案】D【詳解】材料中研究表明，適度焦慮是健康的，如果焦慮嚴(yán)重，則會(huì)降低效率，對(duì)生活和學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則。D：“水至清則無魚，人至察則無徒”，意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴，告訴我們?yōu)槿颂幨酪m度，D符合題意。A：“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的影響，A不符合題意。B：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，意思是鉆研前輩的學(xué)問，貴在抱有存疑精神，小疑問則有小進(jìn)步，大疑問則有大進(jìn)步，體現(xiàn)的是辯證否定觀，B不符合題意。C：“鍥而不舍，金石可鏤”，意思是只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾，強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累，C不符合題意。故本題選D。6．（2023·天津和平·統(tǒng)考一模）在富有文化韻味和生活氣息的二十四節(jié)氣中，小滿是個(gè)特殊的存在。有小暑也有大暑，有小雪也有大雪，有小寒也有大寒，唯獨(dú)小滿，沒有大滿與之對(duì)應(yīng)。這是因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為：過滿招損，過滿則溢，小滿不多不少，一切剛剛好。這啟示我們（

）①做事情要注意分寸，把握適度原則②應(yīng)積極創(chuàng)造條件，維持事物量的穩(wěn)定③堅(jiān)持折中主義思維，適應(yīng)事物的存在狀態(tài)④注意事物的臨界點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】D【詳解】③：折中主義是錯(cuò)誤的傾向，我們要堅(jiān)持“得中”而處之，③說法錯(cuò)誤。②：當(dāng)需要保持事物特定的質(zhì)時(shí)，需要保持事物的穩(wěn)定；當(dāng)要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促成事物的質(zhì)變，而不是維持事物的穩(wěn)定，②說法錯(cuò)誤。①④：過滿招損，過滿則溢，小滿不多不少，一切剛剛好，說明我們要堅(jiān)持適度原則，不能超出事物的臨界點(diǎn)，①④符合題意。故本題選D。1．（2020·天津·高考真題）火箭呼嘯而去、飛船搖曳而歸。長(zhǎng)征五號(hào)