2024年江西省景德鎮(zhèn)市中考三模語文試題

景德鎮(zhèn)市2024屆九年級第三次質量檢測卷語文命題人：李紅弟一、語言文字運用（本大題共6小題，10分）閱讀下面的文字，完成1～2題。中國是瓷器的故鄉(xiāng)，被稱為“瓷都”的江西景德鎮(zhèn)在元代出產的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質透明如水，胎體質薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍色紋理，沒有①火的火紅，有的是素雅清新。青花瓷一經出現(xiàn)便風靡一時，成為景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名瓷之冠。另外，還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩瓷等，均精美非常，各有特色。多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發(fā)明之一，古代匠人們從來不②，他們一直踏踏實實，恪守職責。1．文中加點字注音和橫線①處的字全都正確的一項是（）（2分）A．gè篝 B．kè篝 C．kè媾 D．hè篝2．填入文中橫線②處的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．自吹自擂 B．彬彬有禮 C．豐功偉績 D．相得益彰閱讀下面的文字，完成3～5題。漢字是中華文明的基因，書法是中華文化的瑰寶。書法和文化聯(lián)系緊密。書法與詩詞、音樂、繪畫、對聯(lián)、建筑等都聯(lián)系緊密，書法因文化而更具深刻內涵。書法的美呈現(xiàn)出多種樣態(tài)，如______，墨法展示墨韻美（）字法、筆法、墨法等審美元素共同構成了書法美的世界。在中華民族偉大復興的新世紀，輸出中國文化和漢字書法，重振漢字文化圈，展現(xiàn)大美書法的美學風采和文化重量，從而提升中華文化軟實力?？梢哉f，大美書法不僅僅是整個人類命運共同體，也是東方文化的審美需要。3．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）（1分）A．大美書法不僅僅是整個人類命運共同體的審美需要，也是東方文化的審美需要。B．大美書法不僅僅是東方文化的審美需要，也是整個人類命運共同體。C．大美書法不是東方文化的審美需要，而是整個人類命運共同體的審美需要。D．大美書法不僅僅是東方文化的審美需要，也是整個人類命運共同體的審美需要。4．在文中括號內填入標點符號，正確的一項是（）（1分）A．。 B．， C．； D．……5．下列填入文中橫線上的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．字法呈現(xiàn)結構美，筆法呈現(xiàn)線條美B．筆法呈現(xiàn)線條美，字法呈現(xiàn)結構美C．字法呈現(xiàn)意境美，筆法呈現(xiàn)線條美D．筆法呈現(xiàn)和諧美，字法呈現(xiàn)意境美6．班上準備出一期“歲月如歌”主題黑板報，下面沒有表達“光陰似箭，歲月無情”的主題，不應入選“歲月如歌”欄目的一項是（）（2分）A．閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 B．黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。C．未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 D．近水樓臺先得月，向陽花木易為春。二、古代詩文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）閱讀下面這首詩，完成第7～8題。（4分）真定懷古元·陳孚千里桑麻綠蔭城，萬家燈火管弦清。恒山北走見云氣，滹水①西來聞雁聲。主父②故宮秋草合，尉陀③荒冢莫④煙平。開元寺下青苔石，猶有當時舊姓名?！咀⑨尅竣黉铮╤ū）水：滹沱河。②主父：戰(zhàn)國時趙武靈王。他讓國給其兒子惠文王，自號主父。③尉陀：即趙佗，秦朝恒山郡真定人，著名將領，南越國第一代皇帝。④莫：同“暮”。7．下列對詩歌內容情感的理解，有誤的一項是（）（2分）A．首聯(lián)中“桑麻綠蔭”“燈火管弦”展現(xiàn)了一幅生氣盎然的畫面。B．頷聯(lián)、頸聯(lián)以自然的永恒持久來正襯人生的短暫有限。C．本詩語言平淡質樸，但在平淡中蘊含深意。D．從詩歌題材上來看，這首詩與《登幽州臺歌》一樣，都是懷古詠史詩。8．結合全詩，體會尾聯(lián)中“猶”字的意蘊。（2分）（二）閱讀下面的文言文，完成第9～11題。（10分）紅橋游記（節(jié)選）清·王士禎出鎮(zhèn)淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態(tài)，竹木蓊郁，清流映帶。人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟①，頗盡四時之美。拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于澗；又如麗人靚妝袨服②，流照明鏡中，所謂紅橋也。游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。橋四面觸皆人家荷塘。六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里，青簾白舫，絡繹如織，良謂勝游矣。予數(shù)往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。登橋四望，忽復徘徊感嘆。當哀樂之交乘于中，往往不能自喻其故。王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜（tuò）庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之?；X庵繼成一章，予以屬和。嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話，予與諸子聚散不恒，良會未易遘③，而紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世，增懷古憑吊者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。（選自王士禎《平山堂志》卷九）【注釋】①明瑟：瑩凈②袨（xuàn）服：盛服，艷服③遘（gòu）：相遇，遇上9．解釋文中加點的字．（3分）（1）循（） （2）恒（） （3）或（）10．翻譯文中畫線的句子。（4分）（1）人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。（2）予數(shù)往來北郭，必過紅橋，顧而樂之11．文中作者游紅橋時經歷了怎樣的情感變化？（3分）（三）默寫。（6分）12．填補下列句子的空缺處。（每空1分）（1）《酬樂天揚州初逢席上見贈》中用典故表達了作者懷念故友的感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘的心情的詩句是：______，______。（2）《木蘭詩》詩中通過環(huán)境描寫，渲染軍旅生活苦寒氣氛，烘托木蘭勇敢、堅強性格的名句是：______，______。（3）使用對偶，寫出詩人眼前登黃鶴樓所見景物的句子______，______。（崔顥《黃鶴樓》）三、現(xiàn)代文閱讀（30分）。（一）閱讀下面文字，完成第13～15題。（8分）天才與靈感朱光潛①聰明人說，我有天才，有天才事事可為，用不著去下功夫。遲鈍人說，我沒有天才，就是下功夫也無益。那么，“天才”究竟是怎么一回事呢？②它自然有一部分得諸遺傳。有許多學者常喜歡替大創(chuàng)造家和大發(fā)明家理家譜，說莫扎特有幾代祖宗會音樂，達爾文的祖父也是生物學家，曹操一家出了幾個詩人。這種證據固然有相當?shù)膬r值，但是它決不能完全解釋天才，同父母的兄弟賢愚往往相差很遠。③天才自然也有一部分成于環(huán)境。假令莫扎特生在音階簡單、樂器拙陋的蒙昧民族中，也決不能作出許多復音的交響曲。文藝批評家常說偉大的人物都是他們的時代的驕子，藝術是時代和環(huán)境的產品。這話其實也不盡然。英國在產生莎士比亞的時代和西班牙是一般隆盛，而當時西班牙并沒有產生偉大的作者。偉大的時代不一定能產生偉大的藝術。①美國的獨立，法國的大革命在近代都是極重大的事件，而當時藝術卻較為低落。偉大的藝術也不必有偉大的時代做背景，席勒和哥德的時代，德國還是一個沒有統(tǒng)一的紛亂的國家。④我承認遺傳和環(huán)境的影響非常重大，但是我相信它們都不能完全解釋天才。在固定的遺傳和環(huán)境之下，個人還有努力的余地。②牛頓可以說是科學家中一個天才了，他常常說：“天才只是長久的耐苦?！敝挥兴拦Ψ蚬倘徊槐M能發(fā)明或創(chuàng)造，但是能發(fā)明創(chuàng)造者卻大半是下過死功夫來的。繪畫中的達芬奇、音樂中的貝多芬、書法中的王羲之，這些實例都證明人力的重要。⑤最容易顯出天才的地方是靈感。我們只須就靈感研究一番，就可以知道天才的完成不可無人力了。⑥杜工部說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”所謂“靈感”就是杜工部所說的“神”，“讀書破萬卷”是功夫，“下筆如有神”是靈感。據杜工部的經驗看，靈感是從功夫出來的。如果我們借心理學的幫助來分析靈感，也可以得到同樣的結論。⑦靈感有三個特征：⑧一、它是突如其來的，出于作者自己意料之外的。根據靈感的作品大半來得極快。從表面看，我們尋不出預備的痕跡。作者絲毫不費心血，意象涌上心頭時，他只要信筆疾書。有時作品已經創(chuàng)造成功了，他自己才知道無意中又完成了一件作品。③哥德著《少年維特之煩惱》的經過，便是如此。⑨二、它是不由自主的，有時苦心搜索而不能得的，偶然在無意之中涌上心頭。希望它來時它偏不來，不希望它來時卻驀然出現(xiàn)。法國音樂家柏遼茲有一次替一首詩作樂譜，全詩都譜成了，只有收尾一句無法可譜。他再三思索，不能想出一段樂調來傳達這句詩的情思，終于把它擱起。兩年之后，他到羅馬去玩，失足落水，爬起來時口里所唱的樂調，恰是兩年前再三思索而不能得的。⑩三、它也是突如其去的，練習作詩文的人大半都知道“敗興”的味道?！芭d”也就是靈感。詩文和一切藝術一樣都宜乘興會來時下手。興會一來，思致自然滔滔不絕。沒有興會時寫一句極平常的話倒比寫什么還難。興會來時最忌外擾。本來文思正在源源而來，外面狗叫一聲，或是墨水猛然打倒了，便會把思路打斷。斷了之后就想盡方法也接不上來。【甲】這是“敗興”的最好的例子。?靈感既然是突如其來，突然而去，不由自主，那不就無法用人力來解釋嗎？從前人大半以為靈感非人力，以為它是神靈的感召和啟示。在靈感之中，仿佛有神靈依附作者的軀體，暗中驅遣他的手腕，他只是坐享其成。但是從近代心理學發(fā)現(xiàn)潛意識活動之后，這種神秘的解釋就不能成立了。?什么叫做“潛意識”呢？自己的意識所不能察覺到的心理活動就屬于潛意識。?靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識。這個道理我們可以拿一件淺近的事實來說明。我們在初練習寫字時，天天覺得自己在進步，過幾個月之后，進步就猛然停頓下來，覺得字越寫越壞。但是再過些時候，自己又猛然覺得進步。進步之后又停頓，停頓之后又進步，如此輾轉幾次，字才寫得好。學別的技藝也是如此。據心理學家的實驗，在進步停頓時，你如果索性不練習，把它丟開去做旁的事，過些時候再起手來寫，字仍然比停頓以前較進步。這是什么道理呢？就因為在意識中思索的東西，應該讓它在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中仍然于無形中收效果。?靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲。它雖是突如其來，卻不是毫無準備。④法國大數(shù)學家潘嘉貴常說他關于數(shù)學的發(fā)明大半是在街頭閑逛時無意中得來的。但是我們從來沒有聽過有一個人向來沒有在數(shù)學上用功夫，猛然在街頭閑逛時發(fā)明數(shù)學上的重要原則。?從此我們可以知道“讀書破萬卷，下筆如有神”兩句詩是至理名言了。（選自《談美》，有刪改）13．下列對文中①②③④處劃線句的論證分析有誤的一項是（）（3分）A．第①處劃線句運用了舉例論證的方法論證了“偉大的時代不一定能產生偉大的藝術”。B．第②處劃線句運用道理論證的論證方法有力地論證了“人力的重要”的觀點。C．第③處劃線句運用了舉例論證的方法有力地論證了“靈感是突如其來的”的觀點。D．第④處劃線句運用道理論證的方法論證了“靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲”。14．下列能作為文中【甲】處論據的一項是（）（2分）A．潘大臨曾說：“秋來日日是詩思，昨日捉筆得‘滿城風雨近重陽’之句，忽催租人至，令人意敗?！盉．吳道子得意的作品洛陽天宮寺的神鬼，下筆前先請斐曼舞劍給他看，在劍法中得到了筆意。C．羅丹說：“你問我在哪學的雕刻？在深林里看樹，在路上看云，在雕刻室里研究模型學來的?！盌．草書大家張旭曾說：“始吾見公主擔夫爭路，而得筆法之意；后見公孫氏舞劍器，而得其神?！?5．文章最后一段說到“從此我們可以知道‘讀書破萬卷，下筆如有神’兩句詩是至理名言了”，結合文本內容和自己的經歷，談談你對這句話的理解。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成第16～17題。（6分）【材料一】昆曲，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，到了萬歷年間，便以蘇州為中心擴展到長江以南和錢塘江以北各地。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是中華民族文化藝術高度發(fā)展的成果，在中國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特點是抒情性強。其唱腔華麗婉轉，其念白儒雅典致，其表演細膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結合再加上完美的舞臺置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達到了最高境界。正因如此，許多地方劇種，如晉劇、蒲劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇、閩劇，都受過昆曲藝術多方面哺育和滋養(yǎng)。昆曲中的許多劇本，如《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》等，都是古代戲曲文學中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎，同時也造就了一大批昆曲作家和音樂家，如梁辰魚、湯顯祖、洪升、孔尚任、李玉、李漁、葉崖?！静牧隙俊驹砹_袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。（選自《牡丹亭》）一曲中的每一句，都是陰陽結合，暗含著中國古典的思維方式。“原來姹紫嫣紅開遍”，低沉緩慢地起頭，直表這花園之美；而“似這般都賦予斷井頹垣”，唱時在“斷”字、“頹”字上吐字行腔，“斷”井，“頹”垣，井欄都斷了，墻都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”、“奈何天”——時間多么令人無可奈何，如宋詞“無何奈何花落去”的意境。這里在“何”字上行腔，天指時間。上半句是好事，下半句立刻又轉折了。同樣“賞心樂事誰家院”，“賞心樂事”、“誰家院”——在誰家的院子里發(fā)生呢？這兩句話化自謝靈運語“天下良辰美景賞心樂事，四者難并”。如此鮮明的轉折和對比，表達了杜麗娘面對春色美景時內心的哀怨悲愁?！静牧先磕持袑W對在校學生有關“昆曲”的了解情況進行了調查，并將調查發(fā)現(xiàn)公布如下：對昆曲興趣及所占比例無興趣的原因及所占比例深厚1%娛樂綜藝節(jié)目更有意思78%一般10%缺少欣賞需要的專業(yè)性知識85%無興趣89%缺少時間56%了解渠道及所占比例關注點及所占比例學校課堂56%服飾唱腔6%劇院演出5%名角表演3%其他39%劇本內容15%16．下列說法不符合以上材料內容的一項是（）（3分）A．“清曲”、“昆腔”、“昆劇”同指昆曲。B．“這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎”中“這”指昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。C．“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船”，都是美好景物的描繪，十六個字，一個字一首歌，一個字一幅畫。D．昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，是中華民族文化藝術高度發(fā)展的成果。17．下列說法不符合材料一、三內容的一項是（）（3分）A．昆曲表演最大的特點是抒情性強。它的唱腔華麗婉轉，念白儒雅典致，表演細膩、舞蹈飄逸。B．絕大多數(shù)學生對昆曲沒有興趣。C．相比而言，大部分學生更喜歡看娛樂綜藝節(jié)目。同時，大部分學生缺乏欣賞昆曲的專業(yè)知識。D．對昆劇的服飾唱腔、名角表演、劇本內容感興趣的學生占比達到50%以上。（三）閱讀下面的文字，完成第18～21題。（16分）最是花影難掃遲子建①在故鄉(xiāng)的春夏，要問什么店鋪的生意最冷清，無疑是花店了。因為這時節(jié)大自然正開著豪氣十足的花店，誰能與它爭芳菲呢？花兒開在林間，開在原野，開在山崖，開在水邊，當然，這些花兒都是野花，達子香、白頭翁、蒲公英、百合、芍藥、鈴蘭、鳶尾、繡線菊等，它們仿佛彩虹的兒女，絢麗極了。②這時節(jié)的居民區(qū)也是花團錦簇的，農人們栽種在花圃的虞美人、大麗花、步步高、牽?；?、金盞菊等，呼應著菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花?；ㄆ灾械幕▋?，是專為悅人眼目的，不肩負給人提供食物的使命，只開花不問結果，不計前程，恣意盛開。而菜圃中開花的植物，命系人類的餐桌，花開得就規(guī)矩、適度、收斂，它們得留著精氣神兒坐果。③菜圃中每朵花的背后，都有一個看不見的宇宙，這個宇宙就是果實。豆角是否厚實，決定了它出鍋時是否跟入鍋時一樣的出息，不讓主人的碗盤虧空；土豆是否圓滾滾，決定了它們在被蒸煮的過程中，能否像孩子一樣綻開笑臉；辣椒是否挺實鮮辣，決定了它能為姑娘們省下多少口紅……④花圃和山間的花兒還開著呢，菜圃的花兒早就謝了，結了果子。待到秋天，人們收獲了果實，霜也來了。霜是花朵的敵人，它一來，花季就結束了。被霜打過的花兒，在陽光中耷拉著腦袋，憔悴不堪，滿臉是淚。它們哭也是沒用的，想要綽約的風姿，想要蜜蜂與蝴蝶同歡的快樂，只有等待春回大地的時候了。此時它們也許會羨慕菜圃里那些不起眼的花兒——它們結了果，在冬天還活著——誰家的地窖不儲藏著土豆和蘿卜呢？⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可這樣的花兒太素白了，又太脆弱了，說化就化。于是喜歡鮮亮顏色的女孩子們，不想讓漫漫長冬為這樣的花兒統(tǒng)率，她們在深秋糊窗縫時，就在兩層窗中間的隔層里，造了一個花園。⑥那是獨一無二的梅園。⑦極北的房屋，為了抵御寒流，玻璃窗都是雙層的。這雙層窗，一拃間距。深秋時節(jié)，人們在用毛邊紙或是廢報紙糊窗縫時，會在二層窗間，放上二三十厘米厚的保暖的鋸末子，然后插幾枝用蠟油捏成的梅花。⑧那時北方偏僻的山村大都沒通電，蠟燭是我們的光明神。蠟燭通常紅白兩色。蠟燭將要燃盡時，燭芯氣數(shù)已盡，側歪了身子，人們只得吹滅蠟燭，留下燭頭。女孩子們最喜歡那一塊塊潤澤的蠟燭頭了，尤其是紅色的。于是把它們珍藏起來，到了糊窗縫時，將收集到的蠟燭頭，放到一個空的鐵皮盒里，坐到火爐上融化了，一手擎著選好的形態(tài)妖嬈的干樹枝，一手在滾燙的燭油和涼水之間飛轉，讓干樹枝瞬間成了一枝梅。⑨捏蠟花要眼疾手快，勇氣也不能少。大拇指和二拇指要緊密團結，先是共同探入滾燙的燭油（有點赴湯蹈火的意味）中，然后趕緊撤兵，再探入事先備好的一碗涼水，讓沾在指尖的那層燭油瞬間冷卻又不失黏性，再飛速移兵至干樹枝，隨你選個什么位置，以枝條為主心骨，大拇指二拇指對著它一捏，奇跡出現(xiàn)了，花瓣似的燭油從指尖脫落，一朵粉紅嬌嫩的梅花就這樣燦爛綻放了！一朵，兩朵，三朵，七八朵，數(shù)十朵，干樹枝瞬間春色貫通、梅花點點了！因為女孩手指粗細有別，再加上所蘸蠟油厚薄不同，蠟花有大有小，有胖有瘦，有深有淺。但不管怎么樣，它們都是霜雪時節(jié)開得最爛漫的花兒！我們把這樣的梅花插在二層窗格芳香的鋸末子上，它們就像開在金色的泥土里。這時你封上窗，一個冬天就有花兒看了。⑩這樣的梅園什么時候消失呢？當寒風撤兵，春風長驅直入，把山嶺涂抹上綠色，野花和庭院的花兒姹紫嫣紅時，人們要開窗聞花香鳥語，破敗的梅園也就成為春風中的垃圾，被清理掉了。?我很喜歡那首《花影》：“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，又教明月送將來?！被ㄓ霸谂_階搖曳，任憑什么掃把，也掃不開它。這在日光和明月下永不消散的花影，就是時光，不管它穿越多少年，總會把美留在人的心頭。就像我遙想逝去的花兒，無論是山間的，還是花圃和菜圃中的，抑或是我們親手在二層窗格里打造的梅園，它們沒有隨著時光流逝而被遺忘，而是像風一樣，一直吹拂著我的記憶，不讓它沉睡。?哦，還忘了說，父親當年看我捏蠟花，還幫我修剪過干樹枝。他會掰下一些枝條，讓它變得疏朗，斜斜地朝向一側，好像拱著蝦米腰。我嫌這樣的花枝沒有精神，老態(tài)龍鐘的，便撇進爐膛燒掉。他還叫我不要在干樹枝上捏那么多的蠟花，說花多了反而不受端詳。我才不聽他的呢，那時的我和其他女孩子一樣，覺得花滿枝頭才美。等我到了父親那般的年齡，真正懂得美以后，父親已去了另一世界，再無人為我修剪那樣的梅枝了。而且，我們也不再捏蠟花，村落通了電，我們不用蠟燭了。我們得到了永恒的光明，卻失去了窗格里的梅園。（選自散文集《也是冬天，也是春天》，有刪改）18．作者深情回憶了故鄉(xiāng)四季的各種“花”。通讀全文，概括出三種“花”的類型及其特點。（6分）19．賞析文中第③段畫橫線的語句。（3分）20．下列對于文章標題及內容的分析和理解，不正確的一項是（）（3分）A．本文標題化用了《花影》一詩，原詩的意思是花影在臺階搖曳，任憑什么掃把，也掃不開它。B．“花影難掃”也指故鄉(xiāng)四季的那各類“花”并沒有隨著時光的流逝而被遺忘。C．第④段“它們結了果，在冬天還活著?！币痪?，“它們”指的是菜圃里的花，在冬天，它們以“果實”的形式活著。D．“我”當年把父親修剪的干樹枝撇進爐膛燒掉一事，體現(xiàn)了對父親高尚審美追求的崇敬。21．最后一段作者又寫到了父親，結合標題理解，說說作者在文中表達了什么樣的情感。（4分）四、名著閱讀（10分）22．下列名著表述有誤的一項是（）（3分）A．《簡·愛》具有濃郁的抒情色彩，娓娓道來的內心獨白、色彩斑斕的景物描寫、巧妙的懸念設計等，增強了作品的藝術感染力。B．《紅星照耀中國》是一部紀實作品，它真實地記錄了作者在我國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國和中國工農紅軍以及許多紅軍將領的情況。C．《儒林外史》中表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界，且有貫串全書的中心人物和主要情節(jié)。D．《海底兩萬里》講述了博物學家和生物學家阿龍納斯、其仆人康賽爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事。23．下面是梳理名著時常用的幾種思維導圖樣式，請你從《朝花夕拾》和《駱駝祥子》中任選一部，為其選擇一種適合的思維導圖樣式，并結合名著內容簡述理由。（3分）A．樹狀圖式 B．時間線式 C．拋物線式24．班級開展“讀經典的意義”主題探究活動，你剛讀完《經典常談》一書，請你結合本書的內容，說說中學生閱讀中國古代經典的意義。（4分）五、寫作（50分）25．閱讀下面的材料，選擇一個題目寫作。中國是詩的國度?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”激勵我們永葆清澈之心：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”讓我們感受憂國思多之情；《你是人間的四月天》道盡四月春光的鮮妍、娉婷，表達對美好未來的期盼………詩歌是精神的棲息地，詩歌里有慰藉人生的精神養(yǎng)分，蓄積著中國人的智慧、品格和修養(yǎng)，凝聚著中華文化的理念、志趣和神韻。題目一：每個人的記憶中，或許都會有詩歌的影子，請寫一篇記敘性文章，或講述你與詩歌之間的故事，或寫詩歌對你成長的影響……題目二：讀完材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？從中選擇感觸最深的一點，寫一篇議論性文章。要求：（1）選好角度，題目自擬；（2）除詩歌外，文體自選；（3）要有真情實感，不得抄襲和套作；（4）文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名等信息。

2024屆九年級語文三檢參考答案1．（2分）B恪守：kèshǒu，嚴格遵守。篝火：gōuhuǒ，指在野外或空曠的地方架木柴燃燒的火堆。2．（2分）A、A．自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。B．彬彬有禮：形容文雅有禮貌的樣子。C．豐功偉績：偉大的功績，也說豐功偉業(yè)。D．相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。結合語境，此處表達古代匠人們從來不自我吹噓，與后面“踏踏實實，恪守職責”相照應，應用“自吹自擂”，故選A。3．D（1分）畫波浪線的句子存在成分殘缺和語序不當?shù)膯栴}，應在“人類命運共同體”后加上“的審美需要”，并和“東方文化的審美需要”調換位置：故選D。4．D（1分）結合“墨法展示墨韻美（）字法、筆法、墨法……”的內容可知，此處語意未盡，表示列舉的省略，應使用省略號；故選D。5．A（2分）根據“書法的美呈現(xiàn)出多種樣態(tài)”可知此指的是書法的結構，應選：字法呈現(xiàn)結構美，筆法呈現(xiàn)線條美；故選A。6．D（2分）結合題干需要表達“光陰似箭，歲月無情”的主旨。D“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”意思是靠近水邊的樓臺（因為沒有樹木的遮擋），能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，（光照自然好得多，所以發(fā)芽就早），最容易形成春天的景像，表明好處都被別人占領了，與自己無關，不符合主題；故選D。7．B（2分）是“反襯”。8．（2分）“猶”字是仍然、還的意思，全詩采用對比手法寫景，一個“猶”字抒發(fā)了物是人非、盛衰興亡的滄桑之感。9．（3分）（1）沿著，順著 （2）持久，恒久 （3）或許10．（4分）（1）（河邊的）人家大都傍水而建園亭樹石，溪塘幽深而瑩凈，頗得四時的美麗。（因：順著，就著，依照；為：建造，句意通順1分）（2）而我多次往來城北門，都要經過紅橋，環(huán)視周圍，以此為樂。（顧：“環(huán)顧”：“樂”：以……為樂。句意通順1分）11．（3分）由最初游覽紅橋時感到快樂，繼而徘徊感嘆萬千，再到因為紅橋或許會傳于后世而心胸曠達。（能寫到“顧而樂之”“忽復徘徊感嘆”“或反因諸子而得傳于后世”文中句子也可酌情給分）【譯文】出了鎮(zhèn)淮門，沿著小秦淮河向北走，岸邊起伏姿態(tài)多樣，竹木郁郁蔥蔥，映照得河水愈發(fā)清幽。河邊的人家大都傍水而建園亭樹石，溪塘幽深而瑩凈，頗得四時的美麗，乘了小艇，沿河向西北而行，樹林的盡頭，有一座橋宛然而見，既像是一道垂虹向下飲于洞中，流光四溢；又像是一個裝扮漂亮的美人正照著鏡子，顧盼生輝。這就是人們所說的紅橋了。游客登平山堂，大多都要去法海寺，往往要下船而選擇步行，所以必定要經過紅橋。紅橋四面都是荷塘，六七月間，荷花開了，香氣能飄到數(shù)里之外。于是來往游玩的船只絡繹不絕，可以說是快意的游覽了，而我多次往來城北門，都要經過紅橋，環(huán)視周圍，以此為樂。登上紅橋，四處觀望，忽然又徘徊感嘆，悲傷與快樂交織在心中，卻往往說不出其中的緣故。王羲之和謝安登上冶城時的感嘆，齊景公和晏子游于牛山時生發(fā)的悲涼，現(xiàn)在看來，也是有怨的?。∪梢炅率迦?，我與籜（tuò）庵、茶村、伯璣一行人，依律而互相唱和。籜庵接著完成了一章，我跟著他唱和。唉，用音樂來陶冶情操何必要等到中年呢？山水清音，本就是一段佳話。我與朋友們或聚或散，本來就不恒久，而好的盛會也并不是輕易就能遇到的，所以紅橋的名字，或許反而因我們幾個而流傳于后世，為后世懷古憑吊者平添些徘徊感嘆，就如同我今日一般，這又有誰說得準呢。12．（6分）（1）懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人（2）朔氣傳金柝 寒光照鐵衣（3）晴川歷歷漢陽樹 芳草萋萋鸚鵡洲13．（3分）D本題考查論證方法，畫線句沒有引用名言，不是道理論證，而是舉例論證，列舉法國大數(shù)學家潘嘉貴在街頭閑逛時無意中得來靈感的實例。故選D。14．（2分）A本題考查補充論據，根據甲處所在段落中的“它也是突如其去的，練習作詩文的人大半都知道‘敗興’的味道”可知，本段的觀點是靈感也是突如其去的，A中潘大臨因為秋天到來而每天都有寫詩的靈感，昨天得到了一妙句，卻因為催租人到來而“意敗”，即靈感消失，這一事例可證明本段觀點。故選A。15．（3分）作者認為“神”就是“靈感”，“讀書”是功夫，所以靈感需要下苦功夫。（1分）個人經歷：我苦思冥想無從下筆寫作文時，出去運動回來后立刻文思泉涌、信手拈來，過后一想原來這些素材都來源于自己平時讀書筆記的積累。（2分，言之有理即可）16．（3分）A根據材料一中的“昆山腔開始只是民間的清曲、小唱”可知，昆曲，原名“昆山腔”，“昆腔”，現(xiàn)被稱為“昆劇”，昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。故選A。17．（3分）D根據材料二中的表格可知，關注服飾唱腔的有百分之，關注名角表演的有百分之三，關注劇本內容的有百分之十五，三者合起來只有百分之二十四，不足百分之五十。本項“占比達到50%以上”有誤。故選D18．（6分）開在林間、原野的野花；絢麗極了開在花圃中的花；恣意盛開開在菜圃中的花：規(guī)矩、適度、收斂雪花和霜花；太素白、脆弱捏的蠟“梅花”：燦爛、“花期”長（能完整寫到其中三點即可給滿分