2024年高考語文備考之模考題匯編：信息類文本閱讀

2024屆新高考教學(xué)教研聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

人的創(chuàng)造行為離不開創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是人腦最高層次的機(jī)能。創(chuàng)新思維與聚合

思維、發(fā)散思維密切相關(guān)。聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，強調(diào)事物之間的相互關(guān)系；發(fā)

散思維以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問題沿不同角度思考。簡單說來，聚合思維是把

解決問題的各種可能性都考慮到之后，再尋求一個最佳答案，而發(fā)散思維則是圍繞著問

題多方尋求不同答案。聚合思維強調(diào)對已有信息的理解和運用，而發(fā)散思維則強調(diào)對未

知信息的想象和假設(shè)。聚合思維是一種有條理、有范圍的收斂性思維，它具有方向性、

判斷性、穩(wěn)定性、服從性和絕對性等特點。發(fā)散思維具有變通性、流暢性、獨特性等三

個特征，它的這些特征被認(rèn)為是創(chuàng)造力的主要組成部分。門捷列夫?qū)υ刂芷诼傻目偨Y(jié),

天文學(xué)家對海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)等，都是聚合思維帶來創(chuàng)新與發(fā)明的佐證。而牛頓在

蘋果樹下的奇思遐想引發(fā)對萬有引力的研究，凱庫勒受爐火“金蛇狂舞”的啟發(fā)提出苯

分子結(jié)構(gòu)的設(shè)想等，則說明了發(fā)散思維在自然科學(xué)的創(chuàng)造活動中大有可為。可以說，沒

有聚合思維，就沒有創(chuàng)新和變革的條件和基礎(chǔ)；沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)新和變革的想

象基礎(chǔ)和想象動機(jī)。

可惜的是，在不少國家的教育制度中，對學(xué)生聚合思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對

發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)，聚合思維和發(fā)散思維的發(fā)展軌跡大體形成下圖所示雙曲線。

兒童在接受教育的過程中，不斷被知識的經(jīng)驗性和規(guī)律性束縛，逐漸喪失了獨立思

考和想象的能力。學(xué)校和家庭過分強調(diào)聚合思維對認(rèn)識事物規(guī)律的主導(dǎo)作用，最終造成

學(xué)生發(fā)散思維被干擾抑制。

（摘編自岳曉東、龔放《創(chuàng)新思維的形成與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》）

材料二：

對于影響創(chuàng)造力的個體因素，一些研究者聚焦于思維過程、認(rèn)知方式和智力水平,

而另一些人則著重關(guān)注包括情緒、動機(jī)、人格、自我效能感等非認(rèn)知因素的影響機(jī)制。

一般認(rèn)為，積極情緒可能增強個體在不同觀點間的轉(zhuǎn)化、聯(lián)系能力，促進(jìn)思維的發(fā)

散性和認(rèn)知的靈活性，有助于創(chuàng)造力提升；消極情緒則不利于創(chuàng)造性表現(xiàn)。此外，研究

表明，情緒的激活水平與創(chuàng)造力也有密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出倒U型特點：從較低到

中等水平的情緒激活能逐漸提高認(rèn)知堅持性，帶來越來越好的創(chuàng)造性表現(xiàn)；極端高的激

活水平使得思維無序，極端低的情緒狀態(tài)又無法達(dá)到促進(jìn)創(chuàng)造力思維的基本閾限。在情

緒激活狀態(tài)下，個體可能釋放相應(yīng)的神經(jīng)遞質(zhì)（多巴胺和去甲腎上腺素），這有助于提

高個體在創(chuàng)造力任務(wù)中的認(rèn)知加工水平。有學(xué)者認(rèn)為，積極情緒可提高認(rèn)知的靈活性和

包容性，影響時間較短；消極情緒可提高堅持性，影響時間相對較長。

幾乎所有學(xué)者都承認(rèn)內(nèi)部動機(jī)對創(chuàng)造力具有重要促進(jìn)作用，當(dāng)興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)

性成為人們從事一項任務(wù)的動力源泉時，表現(xiàn)會更具創(chuàng)造性。外部動機(jī)對創(chuàng)造力的影響

不一，指向創(chuàng)造本身的外部動機(jī)可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結(jié)果或任務(wù)完成度的外部動

機(jī)會抑制創(chuàng)造力。

（摘編自李曉巍《非認(rèn)知因素對個體創(chuàng)造力的影響》）

材料三：

人本主義創(chuàng)造觀認(rèn)為，創(chuàng)造力是人與生俱來的，是人充分認(rèn)識和展開自我的本性時

必然會達(dá)到的一種境界。但從系統(tǒng)演化的角度來看，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待創(chuàng)造力的發(fā)展。

如果說，當(dāng)下通過運用實證測評的手段研究人的創(chuàng)造力可能還在人類的控制范圍之內(nèi),

那么，未來人工智能的水平會不會超越人獨有的創(chuàng)造力?會不會出現(xiàn)擁有創(chuàng)造力的新物

種？會不會通過基因改造設(shè)計出在創(chuàng)造力方面更加發(fā)達(dá)的超級"人類"？這些問題都不

得而知。

在一些科幻電影中，人們用無限的創(chuàng)造力嘗試各種各樣的創(chuàng)造，出現(xiàn)了新技術(shù)、新

工具、新物種，給人類帶來了無限的機(jī)遇；但另一方面，創(chuàng)造也帶來了新威脅和新挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在的整個生態(tài)系統(tǒng)是自然界經(jīng)過長期演變和進(jìn)化形成的，是不同物種和環(huán)境經(jīng)過長期

自然選擇和博弈達(dá)到的一種平衡狀態(tài)，新物種的出現(xiàn)必然會打破這種平衡。正因如此，

創(chuàng)造力應(yīng)該是有規(guī)范和限制的，不能隨意發(fā)揮和利甩創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應(yīng)貫穿

倫理的考量，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的

生存和發(fā)展。

（摘編自郭佳楠《哲學(xué)視野下的創(chuàng)造力探析》）

L下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在不少國家，學(xué)校和家庭對發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)遠(yuǎn)不及聚合思維，學(xué)生的發(fā)散

思維發(fā)展不充分。

B.積極情緒可能增強思維的發(fā)散性，助力提高個體創(chuàng)造力，但在極低情緒激活水平

之下也很難見效。

C興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性更能成為人們從事某項任務(wù)的動機(jī)，動機(jī)對創(chuàng)造力具有重

要的促進(jìn)作用。

D.機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們需要謹(jǐn)慎地對待創(chuàng)造力的發(fā)展創(chuàng)造力應(yīng)該有規(guī)范和限制，

不可濫用。

2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.發(fā)散思維強調(diào)對未知信息的想象和假設(shè)，因此適用于研究事物之間的關(guān)系。

B.聚合思維強調(diào)理解和運用已知信息，對深入認(rèn)識事物的規(guī)律具有重要作用。

C.在影響創(chuàng)造力的諸多因素中，非認(rèn)知因素對于創(chuàng)造力的影響更為顯著。

D.創(chuàng)造力的培養(yǎng)需貫穿倫理的考量，需要打破理性的桎梏與一切平衡。

3.下列選項，不能體現(xiàn)材料中創(chuàng)新思維的一項是（）

A.一家企業(yè)把溫室技術(shù)、排煙技術(shù)、建筑技術(shù)等多種技術(shù)聚合起來，建成了新式發(fā)

電廠——氣流發(fā)電廠。

B.田忌的三匹馬整體實力不如齊威王的馬，但在孫臏的指點下調(diào)換了馬的出場順序，

最終贏得了比賽。

C.詩人洛夫參觀菲律賓的一座烈士陵園時深感震撼，以《白色墓園》為題，抒寫了

所見的幾十種白的意象。

D.安史之亂長安陷落時，杜甫無從獲悉前線戰(zhàn)況和妻兒消息，憂心如焚卻又百無聊

賴，用手在空中劃著字。

4.下列選項對材料一圖文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.盡管聚合思維和發(fā)散思維對創(chuàng)造行為的意義不同，但都可以引發(fā)創(chuàng)造活動。

B.學(xué)齡前兒童發(fā)散思維的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于聚合思維的水平，說明兒童更具有獨立思考

和想象的能力。

C.5~4。歲，聚合思維的發(fā)展與年齡呈正相關(guān)，發(fā)散思維則呈負(fù)相關(guān)。

D.40歲以后，聚合思維和發(fā)散思維均趨于平穩(wěn)，但穩(wěn)中有升。

5.請結(jié)合材料觀點，對下面這個測驗的依據(jù)和結(jié)果進(jìn)行分析。

在美國，曾有研究者做過這樣一個與創(chuàng)新思維有關(guān)的測驗：讓被試者（中學(xué)生）先

看一幅意圖模糊的畫，然后寫出一個故事來。為測試被試者的創(chuàng)新思維，每個故事都按

鮮明性、獨特性、變化性、直觀性、想象性和完整性來打分。測驗的結(jié)果是得低分的學(xué)

生明顯多于得高分的學(xué)生。

【題目二】

2024屆江蘇省名校聯(lián)盟2月新高考調(diào)研

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

如今，參觀博物館成為人們的一種生活方式，文博游成為不少游客旅游必選，"逛

博物館"蔚然成風(fēng)，博物館已成為人們文化休閑的重要場所和追求美好生活的重要印記。

"智能+博物館"，"綠色"資源賦能文物展覽?！弊屖詹卦诓┪镳^里的文物、陳

列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。"福建博物院、曇石山遺址博

物館、閩越王城博物館等推出“一物一碼”智能導(dǎo)覽項目，掃描每件展品對應(yīng)的二維碼

即可"云"聽講解,了解其背后的文物故事。天津博物館緊密依托5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋,利

用虛擬現(xiàn)實、全息影像、3D互動等高新技術(shù)，打造"5G智能互動體驗展"，增強博

物館的表現(xiàn)力、感染力和趣味性。"遇見敦煌?光影藝術(shù)展""夢華舊物——宋人的生

活”等沉浸式主題展，通過生活化、藝術(shù)化結(jié)合，生動活潑地表達(dá)文物，激發(fā)觀眾對于

文物和傳統(tǒng)歷史文化的興趣。在文物保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，通過新媒體平臺走向"云端"，

注重挖掘文物"智能"價值，豐富傳統(tǒng)的博物館語言，講好中國故事，讓文物活起來。

"文創(chuàng)+博物館"，"多彩"資源領(lǐng)略傳統(tǒng)文化。數(shù)字博物館、文博紀(jì)錄片、文創(chuàng)

產(chǎn)品、文物表情包……新技術(shù)、新形式讓原本嚴(yán)肅的文物變得活潑，讓歷史從書本走入

生活，掀起一陣陣“文博熱"。從故宮文創(chuàng)打造出“萌萌噠"雍正形象等多個“爆款"，

到河南博物院、三星堆博物館等結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)推出的盲盒，一系列新理念、新創(chuàng)意，讓

博物館脫下了神秘的面紗，不斷更新自己的"語言"，用大眾更易于接受、理解的方式

講述文物故事，愈發(fā)平易近人、生動可愛。越來越多的展覽朝著趣味化、生活化、新穎

化發(fā)展，配套的文創(chuàng)產(chǎn)品、親子研學(xué)、社教活動豐富多彩，創(chuàng)意無限、寓教于樂，為

年輕人提供一個接受知識、獲取靈感、放松身心的公共文化空間，讓"打卡”博物館逐

漸成為青年群體的生活方式。

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。每件文物，背后都承載著厚重的歷史，是散落

在五千年歷史長河里的繁星。隔著時光和歷史的長河，我們與博物館中的文物跨越時空

相遇，目之所及，是穿越千年的兩相凝望。當(dāng)我們回望時，可以看見傳統(tǒng)文化的脈絡(luò);

當(dāng)我們前行時，可以傳承中華文化的輝煌。

（摘編自李非燃《"博物館+”,解鎖文化的"精神密碼"》）

材料二：

博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要場所，是連接過去、現(xiàn)在、未來的一道橋梁。

厚重河南，人杰地靈。在華夏文明的進(jìn)步過程中，河南留下豐厚的歷史遺存，建成

了不少的博物館，成為中華文明的歷史寶藏。面對新時代，我們要讓博物館"活"起來、

"火"起來"美"起來,展現(xiàn)博物館獨特的魅力。

讓博物館"活"起來，用她"講述"華夏文明。上下五千年，盡在博物館。博物館

被稱為“活化石"，她承載著歷史，見證著文明。"我們要加強考古和歷史研究，讓

收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐

富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！便筱笕A夏有著五千多年的文明史,每一段歷史過往都能從歷

史博物館里尋找到她的痕跡。中華文明星河燦爛，中國文化源遠(yuǎn)流長。只有讓博物館

"活"起來，我們才能做到古為今用——用于家國情懷教育，用于文化傳承，用于探尋

人類古代文明。博物館是我們研究古代歷史，探尋文化根脈的最佳場所。沒有博物館就

會出現(xiàn)文化斷層，只有讓博物館"活"起來，我們才能找到尋根問祖的最佳路徑，進(jìn)而

豐富中華文化。

讓博物館"火"起來，成為促消費、擴(kuò)內(nèi)需的經(jīng)濟(jì)增長點。人間煙火氣，最撫凡人

心。最美人間五月天，外出旅游正當(dāng)時。一個時期以來，由于疫情原因，為人們所津津

樂道的博物館也曾經(jīng)一度門可羅雀。眼下隨著疫情防控平衡轉(zhuǎn)段，久違的煙火氣開始升

騰，人們欣喜地看到，如今的博物館人潮涌動，人們懷著敬畏之心來到博物館參觀游覽，

盡情地享受著現(xiàn)代生活。博物館不僅是增長知識、開闊視野的場所，還是促消費、擴(kuò)內(nèi)

需的消費打卡地。人們游覽博物館之后，常常會在博物館附近就餐消費、住宿、游玩,

帶動了地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為促消費、擴(kuò)內(nèi)需的重要載體。因此，博物館也是拉動經(jīng)濟(jì)

增長的動力源。

讓博物館"美"起來，不斷滿足人民對美好生活的向往。當(dāng)前，河南省文物博物館

事業(yè)呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢，已建成各類博物館、紀(jì)念館395座，初步形成了具有中原文

化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系，使文物保護(hù)成果進(jìn)一步惠及廣大公眾。博物館里面陳列的一

件件文物，不但見證著有史以來的人類文明，同時還昭示著史前文明。中華文化源遠(yuǎn)流

長，保護(hù)中華文化功在當(dāng)今，利在千秋。我們要在發(fā)展中保護(hù)中華文化，在保護(hù)中發(fā)展

中華文化。只有不斷豐富中華文化的內(nèi)涵，不斷豐富歷史文化藏品，做到人與博物館美

美與共，才能讓人們的精神生活更加豐富美好。

一座博物館，承載了幾千年的人類文明；一座博物館，詮釋著過往歷史滄桑。以史

鑒往是為了更好的前行，我們要讓博物館"活"起來、"火"起來、"美"起來。我們

要從博物館中汲取知識，汲取營養(yǎng)，凝聚起民族復(fù)興的磅礴偉力，為實現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興的中國夢砥礪前行。

（摘編自李旭《寫好”活、火、美"三篇文章，讓博物館盡顯魅力》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.福建、天津等博物館通過生活化、藝術(shù)化結(jié)合的方式，生動活潑地表達(dá)文物，增

強了博物館的表現(xiàn)力、感染力和趣味性。

B.通過新技術(shù)、新形式可以讓文物變得活潑，讓大眾易于接受、理解，如故宮文創(chuàng)

打造的“萌萌噠"雍正形象等。

C.河南已初步形成了具有中原文化特色的博物館網(wǎng)絡(luò)體系，并在豐富歷史文化藏品、

人與博物館美美與共等方面不斷努力。

D.在博物館中既可以看到傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，又能夠從中汲取知識營養(yǎng)，凝聚起民族

復(fù)興的磅礴偉力，助力民族復(fù)興。

2根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.博物館建設(shè)的重中之重，在于挖掘文物的“智能"價值，豐富傳統(tǒng)的博物館語言，

講好中國故事，讓文物活起來。

B.擁有博物館，文化就不會出現(xiàn)斷層，讓博物館"活"起來，是找到尋根問祖的最

佳路徑，是豐富中華文化的必要條件。

C."博物館游"蔚然成風(fēng)，這和疫情防控平衡轉(zhuǎn)段、博物館加強自身建設(shè)以及人們

對文化休閑、美好生活的追求息息相關(guān)。

D.”博物館游”可以帶動地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為促消費、擴(kuò)內(nèi)需的重要載體，因

此“博物館游”具有文化和經(jīng)濟(jì)雙重意義。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.兩則材料均采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，但主體部分結(jié)構(gòu)不同，材料一采用并列方式，

材料二則采用層層遞進(jìn)的論證方式。

B.兩則材料均采用大量的事實論據(jù)，通過大量的生活事實對論點進(jìn)行論證，使文章

具有說服力，同時也很接地氣。

C.兩則材料的畫線部分均引用了習(xí)近平主席關(guān)于博物館工作的重要論述，但內(nèi)容又不

盡相同，這是由文章的論述重點決定的。

D.兩則材料均運用比喻，如以"繁星"和"橋梁"作喻，形象地表現(xiàn)出文物、博物

館在中華文化中的重要價值和意義。

4.兩則材料均提到“博物館”建設(shè)，但論證的角度不盡相同，請簡要分析。

5.最近長沙博物館非常火爆，下面是其具體做法，請結(jié)合材料一分析其火爆的原因。

用全新的聲光電舞美和多媒體技術(shù)演繹馬王堆辛追夫人的家國故事、通過"虛擬漫

游"品鑒長沙窯瓷器的精美唐詩、用耳朵領(lǐng)略走馬樓吳簡記錄的市井繁華、自主設(shè)計

生產(chǎn)的"館藏精品文物紙牌""太平有象——絲巾""谷山硯臺"和"藍(lán)染系列”等20

余款文創(chuàng)產(chǎn)品受到游客的青睞……近年來，湖南長沙各大博物館在“湖湘文化"與"網(wǎng)

紅長沙”的雙重加持下，迎來參觀熱潮。

參考答案

【題目一】

1.C

【解析】"興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性更能成為人們從事某項任務(wù)的動機(jī)"于文無據(jù),

原文為"幾乎所有學(xué)者都承認(rèn)內(nèi)部動機(jī)對創(chuàng)造力具有重要促進(jìn)作用，當(dāng)興趣、愉悅感和

挑戰(zhàn)性成為人們從事一項任務(wù)的動力源泉時，表現(xiàn)會更具創(chuàng)造性。""動機(jī)對創(chuàng)造力具

有重要的促進(jìn)作用"錯，從材料二來看，動機(jī)分內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)，促進(jìn)創(chuàng)造力的主

要是內(nèi)部動機(jī)，而外部動機(jī)可提高創(chuàng)造力，也可以抑制創(chuàng)造力。

2.B

【解析】A項，因果關(guān)系不當(dāng)，且發(fā)散思維也不是適合用于研究事物之間的關(guān)系,

原文"強調(diào)事物之間的相互關(guān)系"的是聚合思維。C項，于文無據(jù)，材料二分析了非認(rèn)

知因素對創(chuàng)造力的影響，但并未說明是"更為顯著"。D項，表述絕對。根據(jù)材料三,

創(chuàng)造力應(yīng)該"既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的

生存和發(fā)展"，而不是要"打破理性的桎梏與一切平衡”。

3.D

【解析】A項，體現(xiàn)了聚合思維，把多種技術(shù)聚合起來體現(xiàn)了聚合思維的收斂性、

方向性。B項，體現(xiàn)了發(fā)散思維的變通性。C項，"抒寫所見的幾十種白的意象"，也

是發(fā)散思維的體現(xiàn)。D項，"在空中劃著字"是杜甫排遣愁緒的方式。

4.D

【解析】聚合思維并沒有"穩(wěn)中有升"。

5.①測驗的內(nèi)容圍繞發(fā)散思維進(jìn)行考查：由一幅畫寫出不同的故事，體現(xiàn)發(fā)散思維

"以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問題沿不同角度思考"。②評價的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了發(fā)散思

維的特征：故事按獨特性、變化性、完整性等標(biāo)準(zhǔn)打分，體現(xiàn)了發(fā)散思維的獨特性、變

通性、流暢性等特征。③測驗的結(jié)果表明：多數(shù)中學(xué)生發(fā)散思維水平受限，學(xué)生創(chuàng)造力

有所欠缺；學(xué)校教育制度對發(fā)散思維培養(yǎng)、關(guān)注少。

【題目二】

1.A

【解析】A項，"通過生活化、藝術(shù)化結(jié)合的方式，生動活潑地表達(dá)文物"錯誤，

原文"’遇見敦煌?光影藝術(shù)展’‘夢華舊物—宋人的生活’