2023-2024學(xué)年九年級下學(xué)期語文開學(xué)摸底考試卷（人教版）及答案

2023-2024學(xué)年九年級下學(xué)期開學(xué)摸底考01

語文

（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和

座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場

號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信

息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)

域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂

改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累與運(yùn)用（共34分）

1.（4分）讀下面這段文字，按要求回答問題。

人生，總有太多期待一直失望，總有太多夢想一直落空，總有太多言語無人可qings。。

其實(shí)，有些事，輕輕放下，未必不是輕松；有些人，深深記住，未必不是幸福；有些痛，淡

淡看開，未必不是歷練。Kan足路途，給身邊一份溫暖；風(fēng)雨人生，給自己一個微笑。

生活，就是把快樂裝在心中，然后靜靜融化，慢慢擴(kuò)散。這個世界不是所有的人都懂你，被

不懂的人誤解無須（）,我們選擇沉默；有時(shí)被最愛的人誤解，我們難過到不想爭辯，

也只有選擇沉默。生命中往往有很多無言以對的時(shí)刻。不是所有的是非都能辨明，不是所有

的糾葛都能理清，有時(shí)沉默就是我們最好的回答和（）o

（1）（2分）根據(jù)拼音寫出漢字。

qingsu（）kanke（）

（2）（2分）為文中括號處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。

辯解爭辯解釋詮釋

2.（2分）下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A.綠州搓捻澄澈重巒疊障

B.安祥狹溢驀然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

C.深宵翌日棟梁駭人聽聞

D.桅桿震撼盤垣走頭無路

3.（2分）列句子中加點(diǎn)詞語使用不正項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.翻開古代典籍，為人處世應(yīng)該恪守正道、弘揚(yáng)正氣的篋言比比皆是。

B.自從疫情爆發(fā)以來，美國各界政客紛紛粉拳章場，不斷地上演著一出又一出朝令夕改

的鬧劇。

C."故宮萌物”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，戳中年輕人的笑點(diǎn)淚點(diǎn)興趣點(diǎn)，告別了正移值用的形象。

D.納國慶說："謝謝老師夸獎，還希望老師給予點(diǎn)撥，學(xué)生選平群聽。"

4.（2分）下列句子中漠有謂酒的一項(xiàng)是（）

A.這篇文章，緊緊圍繞以摩拜單車創(chuàng)始人的故事為中心，向讀者傳遞了勇于改變、敢于

拼搏的道理。

B.初三學(xué)生要想取得理想的中考成績，取決于平時(shí)在學(xué)習(xí)上是否刻苦努力，是否做到了

無愧于心。

C.閱讀經(jīng)典作品，要善于獲得情感的激勵，汲取思想的精華，幫助我們在人生旅途中學(xué)

會選擇和堅(jiān)守。

D.教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)文件，要求健全博物館與中小學(xué)校合作，促進(jìn)博物館資

源融入教育。

5.（2分）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

詩歌是人學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩歌是指“五四運(yùn)動”至中華人民共和國成

立以來的詩歌。它誕生于“五四”新文化運(yùn)動，（），以打破舊體詩格律形式束縛為主要

標(biāo)志的新體詩。

A.它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的

革命思想

B.它以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，是適應(yīng)時(shí)

代的要求

C.它表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，是適應(yīng)時(shí)

代的要求

D.它是適應(yīng)時(shí)代的要求，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映

現(xiàn)實(shí)生活

6.（2分）下列文學(xué)、文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.古人對年齡的稱謂按人生不同階段而定，"知天命"代指五十歲，"花甲"代指六十歲。

B.律詩要求詩句整齊劃一，通常每首四聯(lián)八句，每一首律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)按慣例是對

仗句。

C.契訶夫的《變色龍》和莫泊桑的《我的叔叔于勒》，都揭露了生活中的荒謬與丑陋。

D.昆曲的代表劇目有《梁山伯與祝英臺》《西廂記》，京劇的代表劇目有《霸王別姬》

等。

7.（共10分）古詩文填空。

學(xué)校長廊將展示優(yōu)秀的古詩文名句，展現(xiàn)君子不同的價(jià)值追求，請你補(bǔ)充完整。

主題古詩文名句

樂學(xué)@_，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽馬生序》）

理想杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)了“安得廣廈千萬間，②______"的人生理想。

"③______，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄缎新冯y（其一）》兩句，體現(xiàn)了李白樂觀進(jìn)取、

進(jìn)取積極向上的人生態(tài)度；《登飛來峰》中"④______,⑤______"富有哲理，表達(dá)了王

安石銳意改革的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

《岳陽樓記》中?！阿轤_____，⑦_(dá)______"表現(xiàn)了范仲淹心系天下、先人后己的擔(dān)

擔(dān)當(dāng)

當(dāng)。

辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》中表達(dá)自己想要統(tǒng)一祖國偉業(yè)，青史留名

愛國的句子是："了卻君王天下事，⑧______!龔自珍任《己亥雜詩》中形象地表達(dá)了

自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家前途和命運(yùn)的句子是："⑨______，⑩_______。"

8.名著閱讀。（共4分）

閱讀《駱駝祥子》選段，完成題目。

街上越來越熱鬧了，祭灶的糖瓜擺滿了街，走到哪里也可以聽到“糖來，糖”的聲音。

祥子本來盼著過年，現(xiàn)在可是一點(diǎn)也不起勁，街上越亂，他的心越緊，那可怕的二十七就在

眼前了！他的眼陷下去，連臉上那塊疤都有些發(fā)暗。拉著車，街上是那么亂，地上是那么滑，

他得分外的小心。心事和留神兩氣夾攻，他覺得精神不夠用的了，想著這個便忘了那個，時(shí)

常忽然一驚，身上癢刺刺的象小孩兒在夏天炸了琲子似的。

（1）（2分）選段中“可怕的二十七"指的是什么事？

（2）（2分）祭灶這天，祥子拉著曹先生回家時(shí)，被偵緝隊(duì)的一個人跟上了，這個人是誰？他

做了一件什么事，讓祥子的希望再次破滅?

9.綜合性學(xué)習(xí)。（6分）

“信”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會主義核心價(jià)值觀之一。學(xué)校開展"我看誠信"

為主題的系列性學(xué)習(xí)活動，請你完成以下任務(wù)。

請你探究下面三則材料，寫出你的探究結(jié)果。

材料一：李苦禪是我國當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一

次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病

故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅"百蓮圖"，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上

印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，他對兒子說：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不

可失信??！"

材料二：近日，上海某白領(lǐng)打車，答應(yīng)下車后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到36元車

費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單位因此將其開除。36元給了白領(lǐng)一個警示，也給大家拉

響了"警鐘"。

材料三：成都一家鹵味店采用自主售賣形式，購買者自行選購，自覺付費(fèi)。營業(yè)兩天，

顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的百分之三十。人們沒有意識到“信”的重要性，而把占

便宜當(dāng)成了自然的事。

（1）（2分）探究結(jié)果：_____________________

⑵（2分）【誠信踐行】你的好朋友小明沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，打算在期中考試中作弊，請你根據(jù)

對"信"的理解對他進(jìn)行勸說。

⑶（2分）針對以上情況我們?nèi)绾螤I造"信"的社會風(fēng)氣？

二、閱讀理解（完成10—22題，共36分）

古詩文閱讀（完成第10—14題，共16分）

（一）古詩鑒賞（共4分）

10.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

⑴（2分）下面對詩句內(nèi)容分析錯誤的一項(xiàng)是（）

A.本詩是一首七言律詩，中間兩聯(lián)對偶，形式整飭雅致，音韻華美。

B.首聯(lián)"凄涼地""棄置身"，字里行間表達(dá)了作者無限的心酸和悲涼。

C.頷聯(lián)用一個典故來表現(xiàn)歲月流逝、人事全非、自己恍若隔世之人。

D.全詩感情真摯，沉郁中見豪氣，奔放中有哲思，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

⑵（2分）作者被貶官在外多年，回京路上思懷往事，展望將來，心緒難平中又不乏剛健昂

揚(yáng)之氣。這種復(fù)雜的情緒是通過哪些意象表現(xiàn)出來的？請結(jié)合具體詩句加以分析。

（二）古文閱讀（共12分）

閱讀下文，完成11—14題，共12分。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?！眲ツ浚?/p>

“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問何以戰(zhàn)。公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！?/p>

對日：“小惠未編，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂δ浚骸靶⌒?/p>

未孚，神弗福也?！惫眨骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對日：“忠之屬也，可以一

戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長勺，公將鼓之。劌目：“未可?！饼R人三鼓，劌目：“可

矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌目：“未可。”下視其轍，登軾而望之，目：“可矣?！彼?/p>

逐齊師。

（節(jié)選自《左傳?莊公十年》）

【乙】

二十有二年春。公伐邦、取須句。夏，宋公①、衛(wèi)侯、許男、膝子伐鄭。秋，八月丁未，

及邦人戰(zhàn)于升降。冬。十有一月已巳朔。宋公及楚人戰(zhàn)于泓②，宋師敗績。楚人伐宋以救鄭。

宋公將戰(zhàn)。大司馬③固諫目：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。冬十一月

己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬④目：“彼眾我寡，及其未既

濟(jì)也，請擊之。”公曰：“不可?！奔葷?jì)而未成列，又以告。公日：“未可。”既陳而后擊

之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為

軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。"子魚目：“君未知戰(zhàn)。京力敵之人，隘

而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之京力者，皆我敵也。雖及胡者，

獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；

愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓

俺可也?！?/p>

——《左傳》子魚論戰(zhàn)

【注】①宋公：宋裹公，名或父。前638年，宋伐楚，楚救鄭，這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于

泓。②弘：弘水，在今河南省柘（zh。城縣西。③大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這

里指公孫固。④司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級長官，此指目夷，字子魚。

11.（4分）解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。

①彼竭我尊②弗可數(shù)也已

③既腎而后擊之④若量重傷

12.（2分）下列句子中"之"字的用法，和"天之棄商久矣"中"之"字的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.公將馳之B.而兩狼之并驅(qū)如故

C.久之D.公與之乘

13.（4分）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①忠之屬也，可以一戰(zhàn)。

②天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。

14.（2分）【甲】【乙】兩文都是歷史上有名的以少戰(zhàn)多的戰(zhàn)役，可兩戰(zhàn)的成敗結(jié)果卻不同。

請你分析一個國家在戰(zhàn)爭中以少勝多需要什么？

現(xiàn)代文閱讀（完成15-22題共20分）

（一）閱讀下在文段，完成15-18題，共10分）

【材料一】

近期，“天降三把刀”“伸腿絆高鐵”“搶奪方向盤”“遛狗不拴繩”等不文明現(xiàn)象屢

見報(bào)端，輿論予以強(qiáng)烈關(guān)注。不文明行為再小，也暴露了一些社會成員的公民素質(zhì)“欠費(fèi)”；

不文明現(xiàn)象再微，個案的頻繁發(fā)生也會影響國家形象。國人素質(zhì)怎么了？這樣的追問映射了

人們關(guān)于不文明行為的焦慮與沉思。

事實(shí)上，出現(xiàn)各種不文明現(xiàn)象，并非中國特有。不管在哪個時(shí)代、哪個國家，皆有經(jīng)濟(jì)

發(fā)展而文明程度尚未同步提高的階段。1948年日本出臺《輕犯罪法》將“勿以惡小而為之”

寫得明明白白。然而，上世紀(jì)80年代，富起來的日本人在走出國門時(shí)也發(fā)生過“觀光摩擦”，

大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民：“尊重對方國家風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀。”

今天，備受稱贊的日本公共文明恰恰證明，一個社會的文明素養(yǎng)，既有其歷史演進(jìn)的過程，

也是持續(xù)管理的結(jié)果。

【材料二】

近年來，一系列失“禮”少“德”的行為和現(xiàn)象，不時(shí)沖擊著人們對于國民素質(zhì)的認(rèn)知。

毋庸諱言，部分國人的素質(zhì)提升沒有與時(shí)代進(jìn)步同頻，導(dǎo)致不文明行為或者說道德失范現(xiàn)象

時(shí)有發(fā)生，這是一個不可回避的話題。

同時(shí)也要看到，與物質(zhì)水平芝麻開花節(jié)節(jié)高媲美，我們的精神文明同樣“水漲船高”。

作為四大文明古國中唯一綿延至今的古老文明，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的遁變之路上，中國人自我提

升的腳步不曾有一刻停歇?！耙恢嘁伙埉?dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”——在餐館，

適量點(diǎn)餐、文明用餐已成為當(dāng)代飲食守則；“人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧”——

在景區(qū)，亂扔垃圾、折枝搖樹的現(xiàn)象越來越少……

一段段古訓(xùn)仍在被瑯瑯傳誦，一句句箴言仍在被默默服膺，中華民族傳統(tǒng)美德仍然是滋

養(yǎng)現(xiàn)代文明的源頭活水。輿論場對國民素質(zhì)的討論日趨頻繁熱烈，恰恰說明國人對有悖文明

禮儀的行為容忍度在逐漸降低，文明、理性終將是時(shí)代不變的底色。

【材料三】

①求舒服、圖自在幾乎是人的本能。但是，在家可以隨便，出門不可隨意。當(dāng)有人被任

性遛的狗咬傷、被高空墜物砸中、被扭打司機(jī)的乘客連累致死，素質(zhì)問題就不僅僅屬于私人

領(lǐng)域，而成了社會問題。

②文明不僅是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為規(guī)范的尺度。素質(zhì)的養(yǎng)

成無法一蹴而就，也不可能一勞永逸，需要“化”，更要管。如果說傳統(tǒng)美德是社會文明的

“根”和“魂”，那么法治和規(guī)則就是它的“骨架”，二者缺一不可，相輔相成。這就好比

在松散的沙子當(dāng)中，將道德的水分和制度的水泥、規(guī)則的石子混合，才能產(chǎn)出比花崗巖還堅(jiān)

硬的文明基石。

③制度能實(shí)現(xiàn)對善的激活，也能實(shí)現(xiàn)對惡的規(guī)制，而且往往立竿見影。同一個人，在綠

皮火車?yán)飼淘仆蚂F，但上了高鐵就能全程忍住煙癮；以前喝醉了也敢開車，醉駕入刑后，

“開車不喝酒，喝酒不開車”已蔚然成風(fēng)；曾經(jīng)久推不動的垃圾分類，經(jīng)立法強(qiáng)制執(zhí)行后正

逐漸變?yōu)樾碌娘L(fēng)尚?？梢姡肮堋笨梢猿鏊刭|(zhì)，“管”可以保文明。

15.（2分）三則材料議論的共同話題是什么？

16.（2分）綜合三則材料，概括如何提升國民的文明素質(zhì)。

17.（3分）根據(jù)材料一和材料二，簡要回答作者是怎樣認(rèn)識國人"不文明現(xiàn)象屢見報(bào)端，輿

論予以強(qiáng)烈關(guān)注”的現(xiàn)象的。

18.（3分）材料三第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

（二）閱讀《生命的選擇》，完成19—22題，共10分。

生命的選擇

雷抒雁

①在我住的這一棟樓的前邊，是一片開闊的空地。從早晨太陽一升起，地上便紅地毯一

般，鋪滿了霞光。中午到傍晚，太陽被西邊的高樓遮擋之前，空地上都是一片明媚的陽光。

②多好的一塊空地。花工們便將它設(shè)計(jì)成一座小小的花園，四周栽種上一些秋季會抽出

茸茸的花穗的纖草，擁圍著一個圓圓的花壇。種些什么呢？見花工們細(xì)細(xì)地松軟著花壇的濕

土，人們猜測著。自然是薔薇了，花工們說。

③不多日子，油黑的薔薇葉子便密密地遮蔽了黃土。不過一陣、兩陣小雨，人們一如既

往匆匆地走過那花壇，忙各自的事情。突然一日，有人驚奇地喊了一聲：多好的玫瑰！

④人們好像一下子被那花驚醒了。紅的、黃的、粉的，一時(shí)間各色玫瑰，競相綻放開來，

惹得人眼里一亮一亮。有一些美麗的花朵裝點(diǎn)生活，日子平添了些色彩、滋味和樂趣。大人、

孩子，過路時(shí)總會留住腳步，欣賞一番。大樓里常年不曾搭話的鄰居，此時(shí)也都能找到共同

的話題。巖翠的生活，頓時(shí)變得耒花多了。

⑤人們夸獎那些花朵、花工之后，便要說太陽明亮的照耀，才使花朵有了色彩。不過,

誰也說不清是花朵選擇了太陽，還是太陽選擇了花朵。

⑥可是有一日，有孩子突然提醒大人們，到樓后去看看，說那里也有花。

⑦樓后？怎么可能呢？那里的陽光，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)被這樓房遮掩著，而且還有一些高大的槐

樹，枝丫互相勾扯著，地上是永遠(yuǎn)的潮濕和陰涼，甚至還有一些灰塵和垃圾被風(fēng)卷到那里。

春天，當(dāng)所有的地面上都干干的、亮亮的，唯獨(dú)樓后骯臟的殘雪還遲遲不肯化開。那里怎么

會有花呢？

⑧拗不過孩子的拉扯，就到樓后看看去吧！這時(shí)已是傍晚，朦朦朧朧的月光下，人們果

然看到白花花的一些已綻放的花朵。粗粗的長長的花朵，挺在碩大的綠葉上，倒像是插了滿

頭玉簪、銀簪的古代仕女，莊重里透著一些羞怯。沒有人能叫出那花的名字，只是花開得雪

白，單純而圣潔，讓人燥熱的心頭有被一股清涼清涼的水灑洗過一般舒坦。

⑨第二天，趕快去問花工，回答說：那是白玉簪，性喜陰涼潮濕，花開得高潔得很哩。

⑩于是，這棟樓美麗了。樓前，陽光下，蛇紫嫣紅；樓后，月光下，潔白如雪。隨即，

也就有人告訴自己的孩子：你看，生活的路多寬！有陽光，就去做玫瑰，開得熱烈、大方些；

沒有陽光，也別怨天尤人，白花照樣可愛。

?對了！這才是生命的選擇。生命的偉大也正在于這選擇的正確。

19.（2分）根據(jù)語境，說說"堅(jiān)硬的生活，頓時(shí)變得柔軟多了"一句中"堅(jiān)硬"和"柔軟”的含義。

堅(jiān)硬：柔軟：

20.（3分）第⑤段中，“不過，誰也說不清是花朵選擇了太陽，還是太陽選擇了花朵?！边@

句話里的"花朵選擇了太陽"和"太陽選擇了花朵"分別是什么意思？

2L（2分）請仔細(xì)閱讀短文，思考：文中的白玉簪花究竟美在哪兒？

22.（3分）第⑩自然段中，"有陽光，就去做玫瑰，開得熱烈、大方些；沒有陽光，也別怨

天尤人，白花照樣可愛。"你認(rèn)為是一種怎樣的人生態(tài)度？請說出你的理由。

三、作文（50分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

成長路上，有彩虹，也有風(fēng)雨。成功時(shí)，留一點(diǎn)清醒給自己，你會發(fā)現(xiàn)，更多的理想需

要追求；失敗時(shí)，留一點(diǎn)夢想給自己，你會發(fā)現(xiàn)，前方的道路是何其寬廣；幸福時(shí)，留一點(diǎn)

責(zé)任給自己，你會發(fā)現(xiàn)幫助別人多么快樂；憂傷時(shí)，留一點(diǎn)微笑給自己，你會發(fā)現(xiàn)，平凡的

生活充滿陽光……

請以“留一點(diǎn)一給自己”為題，寫一篇文章。

要求：①自選文體（詩歌、戲劇除外）；②內(nèi)容具體充實(shí)，不少于600字；③書寫規(guī)范、

工整，卷面整潔；④不得抄襲；⑤文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名。

2023-2024學(xué)年九年級下學(xué)期開學(xué)摸底考01

語文

（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和

座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場

號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信

息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)

域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂

改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累與運(yùn)用（共34分）

1.（4分）讀下面這段文字，按要求回答問題。

人生，總有太多期待一直失望，總有太多夢想一直落空，總有太多言語無人可qings。。

其實(shí)，有些事，輕輕放下，未必不是輕松；有些人，深深記住，未必不是幸福；有些痛，淡

淡看開，未必不是歷練。Kan足路途，給身邊一份溫暖；風(fēng)雨人生，給自己一個微笑。

生活，就是把快樂裝在心中，然后靜靜融化，慢慢擴(kuò)散。這個世界不是所有的人都懂你，被

不懂的人誤解無須（）,我們選擇沉默；有時(shí)被最愛的人誤解，我們難過到不想爭辯，

也只有選擇沉默。生命中往往有很多無言以對的時(shí)刻。不是所有的是非都能辨明，不是所有

的糾葛都能理清，有時(shí)沉默就是我們最好的回答和（）o

（1）（2分）根據(jù)拼音寫出漢字。

qingsu（）kanke（）

（2）（2分）為文中括號處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。

辯解爭辯解釋詮釋

【答案】⑴傾訴坎坷

（2）爭辯詮釋

【解析】（1）本題考查字音字形。

qingsu——傾訴，意思是把心里話全說出來。注意"傾"的偏旁。

Kanke-----坎坷，意思是高低不平的樣子。

（2）本題考查詞語辨析。

爭辯：與人爭論對錯。辯解：為自己解釋。由題干"被不懂的人誤解無須"可知，誤解后是爭

辯對錯，應(yīng)選"爭辯"；

詮釋：是對一種事物的理解方式，或者是用心感受的一種方式。也可理解為對某事的講解、

證明。解釋：就是在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考,合理地說明事物變化的原因，事物之間的聯(lián)系，

或者事物發(fā)展的規(guī)律。根據(jù)語境可知，應(yīng)選"詮釋"。

2.（2分）下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）

A.綠州搓捻澄澈重巒疊障

B.安祥狹溢驀然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

C.深宵翌日棟梁駭人聽聞

D.桅桿震撼盤垣走頭無路

【答案】C

【解析】本題考查字形。

A.綠州——綠洲，重巒疊障——重巒疊嶂；

B.安祥一一安詳，狹溢一一狹隘；

D.盤垣---盤桓，走頭無路---走投無路；

故選C。

3.（2分）列句子中加點(diǎn)詞語使用不正理的一項(xiàng)是（）

A.翻開古代典籍，為人處世應(yīng)該恪守正道、弘揚(yáng)正氣的箴言比比皆是。

B.自從疫情爆發(fā)以來，美國各界政客紛紛粉墨草場，不斷地上演著一出又一出朝令夕改

的鬧劇。

C."故宮萌物”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，戳中年輕人的笑點(diǎn)淚點(diǎn)興趣點(diǎn)，告別了口個危坐的形象。

D.納國慶說："謝謝老師夸獎，還希望老師給予點(diǎn)撥，學(xué)生選耳群聽。"

【答案】C

【解析】本題考查詞語辨析。

A.箴言：規(guī)勸的話。此處形容關(guān)于為人處世的規(guī)勸的話，使用正確；

B.粉墨登場：比喻壞人經(jīng)過一番打扮，登上政治舞臺。此處形容美國政客登上政治舞臺，使

用正確；

C.正襟危坐：形容嚴(yán)肅、恭敬或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。此處形容文?chuàng)產(chǎn)品，對象錯誤；

D.洗耳恭聽：形容專心、恭敬地聽別人講話。聽人講話時(shí)的客氣話。此處形容學(xué)生聽老師的

話語，使用正確；

故選C。

4.（2分）下列句子中律有謂酒的一項(xiàng)是（）

A.這篇文章，緊緊圍繞以摩拜單車創(chuàng)始人的故事為中心，向讀者傳遞了勇于改變、敢于

拼搏的道理。

B.初三學(xué)生要想取得理想的中考成績，取決于平時(shí)在學(xué)習(xí)上是否刻苦努力，是否做到了

無愧于心。

C.閱讀經(jīng)典作品，要善于獲得情感的激勵，汲取思想的精華，幫助我們在人生旅途中學(xué)

會選擇和堅(jiān)守。

D.教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)文件，要求健全博物館與中小學(xué)校合作，促進(jìn)博物館資

源融入教育。

【答案】C

【解析】本題考查病句修改。

A."緊緊圍繞以摩拜單車創(chuàng)始人的故事為中心”句式雜糅，去掉"緊緊圍繞”；

B.一面對兩面，改"要想"為"能否"；

D."要求健全博物館與中小學(xué)校合作”成分殘缺，在句末加“機(jī)制”；

故選Co

5.（2分）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

詩歌是入學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩歌是指“五四運(yùn)動”至中華人民共和國成

立以來的詩歌。它誕生于“五四”新文化運(yùn)動，（）,以打破舊體詩格律形式束縛為主要

標(biāo)志的新體詩。

A.它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的

革命思想

B.它以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，是適應(yīng)時(shí)

代的要求

C.它表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，是適應(yīng)時(shí)

代的要求

D.它是適應(yīng)時(shí)代的要求，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映

現(xiàn)實(shí)生活

【答案】A

【解析】本題考查句子排序。

由"它誕生于‘五四'新文化運(yùn)動""以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩"可知，括

號內(nèi)的句子和“以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩”是對現(xiàn)代詩歌的定義，基本

結(jié)構(gòu)為"它是……的新體詩"；再則，現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)從適應(yīng)時(shí)代要求，反映現(xiàn)實(shí)生活，主要

標(biāo)志和表現(xiàn)思想為順序來介紹；

故選A。

6.（2分）下列文學(xué)、文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.古人對年齡的稱謂按人生不同階段而定，"知天命"代指五十歲，"花甲"代指六十歲。

B.律詩要求詩句整齊劃一，通常每首四聯(lián)八句，每一首律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)按慣例是對

仗句。

C.契訶夫的《變色龍》和莫泊桑的《我的叔叔于勒》，都揭露了生活中的荒謬與丑陋。

D.昆曲的代表劇目有《梁山伯與祝英臺》《西廂記》，京劇的代表劇目有《霸王別姬》

等。

【答案】D

【解析】本題考查文學(xué)文化常識。

D.有誤，《梁山伯與祝英臺》《西廂記》是越劇，不是昆曲。

故選D。

7.（共10分）古詩文填空。

學(xué)校長廊將展示優(yōu)秀的古詩文名句，展現(xiàn)君子不同的價(jià)值追求，請你補(bǔ)充完整。

主題古詩文名句

樂學(xué)①_,不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽馬生序》）

理想杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)了“安得廣廈千萬間，②_____"的人生理想。

“③______，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄缎新冯y（其一）》兩句，體現(xiàn)了李白樂觀進(jìn)取、

進(jìn)取積極向上的人生態(tài)度；《登飛來峰》中"④______,⑤富有哲理，表達(dá)了王

安石銳意改革的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

擔(dān)當(dāng)《岳陽樓記》中。"⑥______，⑦_(dá)______"表現(xiàn)了范仲淹心系天下、先人后己的擔(dān)

當(dāng)。

辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》中表達(dá)自己想要統(tǒng)一祖國偉業(yè)，青史留名

愛國的句子是："了卻君王天下事，⑧_______!龔自珍任《己亥雜詩》中形象地表達(dá)了

自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家前途和命運(yùn)的句子是："⑨______，⑩______。"

【答案】以中有足樂者大庇天下寒士俱歡顏長風(fēng)破浪會有時(shí)不畏浮云

遮望眼自緣身在最高層先天下之憂而憂后天下之樂而樂贏得生前身

后名落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花

【解析】本題考查名篇背誦，注意：庇、俱、畏、緣、贏。

8.名著閱讀。（共4分）

閱讀《駱駝祥子》選段，完成題目。

街上越來越熱鬧了，祭灶的糖瓜擺滿了街，走到哪里也可以聽到“糖來，糖”的聲音。

祥子本來盼著過年，現(xiàn)在可是一點(diǎn)也不起勁，街上越亂，他的心越緊，那可怕的二十七就在

眼前了！他的眼陷下去，連臉上那塊疤都有些發(fā)暗。拉著車，街上是那么亂，地上是那么滑，

他得分外的小心。心事和留神兩氣夾攻，他覺得精神不夠用的了，想著這個便忘了那個，時(shí)

常忽然一驚，身上癢刺刺的象小孩兒在夏天炸了彈子似的。

⑴（2分）選段中"可怕的二十七"指的是什么事？

（2）（2分）祭灶這天，祥子拉著曹先生回家時(shí)，被偵緝隊(duì)的一個人跟上了，這個人是誰？他

做了一件什么事，讓祥子的希望再次破滅？

【答案】⑴二十七那天是劉四爺?shù)纳?，虎妞讓祥子去給他磕三個頭

⑵孫偵探，他把祥子辛辛苦苦攢的準(zhǔn)備買車的錢敲詐走了

【解析】（1）本題考查名著情節(jié)。由原著第十章內(nèi)容可知，虎妞曾對祥子說過，"趕到二十

七呀，老頭子的生日，你得來一趟""趕二十七老頭子生日那天，你去給他磕三個頭”可知，

二十七那天是劉四爺?shù)纳眨㈡ぷ屜樽尤ソo他磕三個頭，祥子感覺非?？膳?。

（2）本題考查名著內(nèi)容理解。

依據(jù)主要故事情節(jié)可知，當(dāng)祥子拉曹先生回家的途中發(fā)現(xiàn)被人跟蹤了，曹先生讓他改走左先

生家，然后要他到曹家報(bào)信。他剛回到曹家，就被孫偵探抓住了。孫偵探威逼利誘，最后祥

子把悶葫蘆罐里的所有積蓄都給了孫偵探來"保命"，據(jù)此，可以概括為：孫偵探把祥子辛辛

苦苦攢的準(zhǔn)備買車的錢敲詐走了。

孫偵探又叫作“孫排長"。是《駱駝祥子》中的一個角色。在祥子第一次買上車后，因一次冒

險(xiǎn)拉活，被大兵們逮捕，不但丟了車，還得天天伺候這些當(dāng)兵的，這些個兵的頭頭就是孫排

長，這時(shí)孫排長還并未露面。祥子第二次遇到孫排長的時(shí)候是在曹先生被搜查的時(shí)候，此時(shí)

孫排長已經(jīng)成為了孫偵探，可成為偵探的他依然擺了祥子一道，從祥子這把他所有的積蓄全

都搜刮走了。祥子最后的墮落是因?yàn)閴粝氲钠茰纾蛴泻芏?，可這個姓孫的就直接的兩次

使祥子的夢想破滅。

9.綜合性學(xué)習(xí)。（6分）

"信"是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會主義核心價(jià)值觀之一。學(xué)校開展“我看誠信"

為主題的系列性學(xué)習(xí)活動，請你完成以下任務(wù)。

請你探究下面三則材料，寫出你的探究結(jié)果。

材料一：李苦禪是我國當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一

次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病

故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖"，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上

印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，他對兒子說：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不

可失信??！”

材料二：近日，上海某白領(lǐng)打車，答應(yīng)下車后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到36元車

費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單位因此將其開除。36元給了白領(lǐng)一個警示，也給大家拉

響了"警鐘"。

材料三：成都一家鹵味店采用自主售賣形式，購買者自行選購，自覺付費(fèi)。營業(yè)兩天，

顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的百分之三十。人們沒有意識到“信”的重要性，而把占

便宜當(dāng)成了自然的事。

（1）（2分）探究結(jié)果：_____________________

（2）（2分）【誠信踐行】你的好朋友小明沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，打算在期中考試中作弊，請你根據(jù)

對“信”的理解對他進(jìn)行勸說。

⑶（2分）針對以上情況我們?nèi)绾螤I造"信"的社會風(fēng)氣？

【答案】（1）示例：人言即信，我們每個人都要自覺遵守承諾；守信的人會得到別人的尊重,

失信的人會喪失一切。

⑵示例：小明，"人無信不立"，講誠信一直以來都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，考試作弊是

違反考場紀(jì)律、缺乏誠信的表現(xiàn)。當(dāng)今社會，失信者寸步難行，我們不能丟失誠信??！

⑶示例：①多進(jìn)行自我反省，反思自己的言行是否符合“信"的標(biāo)準(zhǔn)；②要加強(qiáng)“信”的宣傳

教育，讓人們意識到誠信的重要性；③社會要對不誠信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰。

【解析】（1）本題考查材料內(nèi)容的探究能力。解答此題首先歸納出每則材料的內(nèi)容，將它們

的共同點(diǎn)表述出來即可。材料一講述的是畫家李苦禪感悟到誠信的重要性；材料二以白領(lǐng)被

開除的事，表現(xiàn)"誠信”的重要性；材料三反映的是現(xiàn)代人誠信的缺失?？梢娙齽t材料都以"誠

信”為中心，表現(xiàn)的是我們應(yīng)遵守誠信的做人原則，守信是為人之本。

（2）本題考查勸說語。答題思路：有稱呼，內(nèi)容上可以指出作弊的危害和沒有必要，語言

委婉，至少運(yùn)用一句有關(guān)"信"的名言。

示例：小明，考試是檢測我們學(xué)習(xí)效果，作弊是自欺欺人，并且也是對他人不誠信，左拉說:

“失信就是失敗。"考試中我們?nèi)绻ㄟ^作弊獲取了成績，那實(shí)際上已經(jīng)失敗了，毫無價(jià)值，

所以，咱們不能作弊，這次考不好，下次咱們努力，一定可以取得理想的成績。

（3）本題考查拓展運(yùn)用。

根據(jù)文中三則材料中的不同人物"失信”原因的分析，給出相應(yīng)的解決方法，即可得出答案。

如：材料一中的李苦禪是因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽而忘了自己答應(yīng)別人的事，由此可見我們平進(jìn)要多

自我反省，回顧自己有沒有"失信”行為；材料二中的白領(lǐng)，失信只為了省錢，卻丟了"大"錢,

可見社會要對不誠信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰。材料三中的顧客的自助付款額還不

足，可見人們還沒有意識到誠信的重要性，所以要加大宣傳。

二、閱讀理解（完成10—22題，共36分）

古詩文閱讀（完成第10—14題，共16分）

（一）古詩鑒賞（共4分）

10.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

⑴（2分）下面對詩句內(nèi)容分析錯誤的一項(xiàng)是（）

A.本詩是一首七言律詩，中間兩聯(lián)對偶，形式整飭雅致，音韻華美。

B.首聯(lián)"凄涼地""棄置身"，字里行間表達(dá)了作者無限的心酸和悲涼。

C.頷聯(lián)用一個典故來表現(xiàn)歲月流逝、人事全非、自己恍若隔世之人。

D.全詩感情真摯，沉郁中見豪氣，奔放中有哲思，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

⑵（2分）作者被貶官在外多年，回京路上思懷往事，展望將來，心緒難平中又不乏剛健昂

揚(yáng)之氣。這種復(fù)雜的情緒是通過哪些意象表現(xiàn)出來的？請結(jié)合具體詩句加以分析。

【答案】⑴C

⑵凄涼的巴山楚水、"沉舟"和"病樹"等意象表現(xiàn)了作者難以平靜的心緒；而"千帆過""萬木春"

等意象又表現(xiàn)出詩人剛健昂揚(yáng)的精神。詩人選取意象，無論是悲還是喜，無論是抑還是揚(yáng)，

都飽含了作者鮮明的情感。

【解析】⑴本題考查對詩歌內(nèi)容的理解和分析。

C.頷聯(lián)"懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人"這一句使用了兩個典故。

"聞笛賦J這是西晉文人向秀所寫的《思舊賦》，背景是他的一位好友嵇康和呂安在司馬氏

篡權(quán)后被殺。向秀路過他們曾經(jīng)居住的地方，聽到鄰人吹笛，觸發(fā)了他對往事的深深思念。

"爛柯人"：這是一個關(guān)于晉代王質(zhì)的傳說。王質(zhì)上山砍柴時(shí)遇到兩位童子在下棋，他停下來

看棋并與之共度了幾個小時(shí)。當(dāng)他回到村子里的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)所有的人都已經(jīng)離世，包括他的

家人。這個故事用來形容時(shí)間流逝之快以及人生的無常。

故選Co

⑵本題考查的是對詩歌意象的把握。

此詩作于唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時(shí)白居易從蘇州返洛

陽，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫寫此詩作答。因?yàn)榘拙右?/p>

在詩的末尾說到二十三年，所以劉禹錫在詩的開頭就接著說："巴山楚水凄涼地，二十三年

棄置身?！弊约褐喚釉诎蜕匠@荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了。這兩句寫到凄涼的巴

山楚水。"懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。"一句用"聞笛賦"和"爛柯人”暗示了自己貶謫

時(shí)間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情。"沉舟側(cè)畔千帆過，

病樹前頭萬木春"一句中，"劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，但"千帆過""萬木春""可以看出詩

人固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。"今日

聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”一句表達(dá)了詩人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。

（二）古文閱讀（共12分）

閱讀下文，完成11—14題，共12分。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉?！眲ツ浚?/p>

“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問何以戰(zhàn)。公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！?/p>

對日：“小惠未彳扃，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右玻匾孕??！睂δ浚骸靶⌒?/p>

未孚，神弗福也?！惫眨骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對日：“忠之屬也，可以一

戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長勺，公將鼓之。劌目：“未可?！饼R人三鼓，劌目：“可

矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌目：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，目：“可矣?！彼?/p>

逐齊師。

（節(jié)選自《左傳?莊公十年》）

【乙】

二十有二年春。公伐邦、取須句。夏，宋公①、衛(wèi)侯、許男、膝子伐鄭。秋，八月丁未，

及邦人戰(zhàn)于升降。冬。十有一月已巳朔。宋公及楚人戰(zhàn)于泓②，宋師敗績。楚人伐宋以救鄭。

宋公將戰(zhàn)。大司馬③固諫目：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。冬十一月

己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬④目：“彼眾我寡，及其未既

濟(jì)也，請擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷?jì)而未成列，又以告。公目：“未可?！奔汝惗髶?/p>

之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為

軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。"子魚目：“君未知戰(zhàn)。就敵之人，隘

而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之就者，皆我敵也。雖及胡者，

獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；

愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓

俺可也。”

一一《左傳》子魚論戰(zhàn)

【注】①宋公：宋裹公，名或父。前638年，宋伐楚，楚救鄭，這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于

泓。②弘：弘水，在今河南省柘（zh4）城縣西。③大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這

里指公孫固。④司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級長官，此指目夷，字子魚。

11.（4分）解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。

①彼竭我般②弗可敬也已

③既用而后擊之④若量重傷

12.（2分）下列句子中"之"字的用法，和"天之棄商久矣"中"之"字的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.公將馳之B.而兩狼之并驅(qū)如故

C.久之D.公與之乘

13.（4分）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①忠之屬也，可以一戰(zhàn)。

②天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。

14.（2分）【甲】【乙】兩文都是歷史上有名的以少戰(zhàn)多的戰(zhàn)役，可兩戰(zhàn)的成敗結(jié)果卻不同。

請你分析一個國家在戰(zhàn)爭中以少勝多需要什么？

【答案】".①充滿，這里指士氣旺盛。②原諒。③擺好陣勢。④憐惜。

12.C

13.①這才是盡了本職一類的事，可以憑借這個條件打一仗。

②上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，那是不可原諒的。

14.魯莊公接受曹判的建議，任用賢才，取得了勝利；宋襄公思想教條，不接受別人的意見,

導(dǎo)致大敗。由此可見一個國家要在戰(zhàn)爭中以少勝多需要一個能從諫如流，能任用賢才的明君。

【解析】".本題考查文言文實(shí)詞。

（1）句意：他們（的士氣）已經(jīng)消失而我軍（的士氣）正盛。盈，充滿，這里指士氣旺盛。

（2）句意：這是得不到寬恕（原諒）的。赦，原諒。

（3）句意：（楚國軍隊(duì)）已經(jīng)擺好陣勢（宋國軍隊(duì)）才攻擊楚軍。陳，擺好陣勢。

（4）句意：如果愛惜（敵人）不讓其再次受傷。愛，憐惜。

12.本題考查文言文虛詞。

“天之棄商久矣"的之字是助詞，表示修飾關(guān)系。

A."公將馳之"中之的意思為，代詞，指代齊國軍隊(duì)。

B."而兩狼之并驅(qū)如故”中之的意思為，取消句子獨(dú)立性。

C."久年”中之的意思為，助詞，表示修飾關(guān)系

D."公與專乘"中之的意思為，代詞，指代曹劌。

故選Co

13.本題考查文言文翻譯。翻譯語句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)

象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位，同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式，注意關(guān)鍵詞的解釋。

（1）重點(diǎn)詞語：屬，類；可，可以；以，憑借。

（2）重點(diǎn)詞語：興，振興；弗，不；赦，原諒。

14.本題考查對比閱讀。

從甲文“小大之獄，雖不能察，必以情”，可知魯莊公在政治上能做到取信于民；根據(jù)“公將

鼓之。劌曰：‘未可。’......遂逐齊師"，可以看出，魯莊公在戰(zhàn)爭進(jìn)行過程當(dāng)中雖然對戰(zhàn)場的

走勢把握不到位，但他能聽取曹剃的意見，抓住有利時(shí)機(jī)，獲得勝利。

根據(jù)乙文“司馬日：‘彼眾我寡，及其未既泓也，請擊之?！唬骸豢?。’既濟(jì)而未成列，又

以告。公曰：‘未可。’"分析，可以看出宋公兩次都沒有接受司馬的正確建議，以致于貽誤了

戰(zhàn)機(jī)，導(dǎo)致泓水之戰(zhàn)的失敗。據(jù)此作答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文

甲文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請求拜見魯

莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人

目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公

說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！?/p>

曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的?！濒斍f公說：“祭祀

用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對上天說實(shí)話?！辈軇?/p>

回答說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說：“大大小

小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)誠心（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這

才盡了本職一類的事?？梢裕☉{借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請?jiān)试S我跟隨您一同去?！?/p>

魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“還

不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下

令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又

登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。

乙文：二十二年春季，魯國討伐邦國，占領(lǐng)須句。到了夏天，宋公、衛(wèi)侯、許男、滕子

聯(lián)合攻打鄭國。到了秋天，八月丁未，宋襄公與郝人升降打戰(zhàn)。到了冬天，十一月初一，宋

襄公與楚人在泓（地）打仗，宋軍大敗。楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰(zhàn)，大司

馬公孫于是勸阻說，“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，想要戰(zhàn)勝楚國那是不可能

的?！毕骞宦牎Ｋ蜗骞统嗽阢粦?zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國人沒有全部

渡過泓水。子魚說：“對方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們?！?/p>

宋襄公說：“不行?！背娙慷珊樱形磁藕藐噭?，（子魚）再次報(bào)告（宋襄公）。宋襄公

說：“還不行?！保ǔ姡[好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國君的

衛(wèi)士被殺絕了。國人都責(zé)備宋襄公。襄公說：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)斑

白的老人。古代用兵的道理，不憑借險(xiǎn)隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，（也）

不攻擊沒有排成陣勢的敵人?！弊郁~說：“主公不懂得作戰(zhàn)。面對強(qiáng)大的敵人，（敵人）因地

勢險(xiǎn)阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？

而且現(xiàn)在強(qiáng)大的，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)很大的人，能俘虜就抓回來，還管什么頭發(fā)

斑白的敵人？教導(dǎo)士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱來鼓舞戰(zhàn)斗的勇氣，教戰(zhàn)士掌握戰(zhàn)斗

的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他

們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)斑白的敵人，不如（對

敵人）屈服。軍隊(duì)?wèi){借有利的時(shí)機(jī)而行動，鑼鼓用來鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時(shí)機(jī)，當(dāng)（敵

人）遇到險(xiǎn)阻，（我們）可以進(jìn)攻。聲氣充沛盛大，增強(qiáng)士兵的戰(zhàn)斗意志，攻擊未成列的敵人是

可以的。"

現(xiàn)代文閱讀（完成15-22題共20分）

（一）閱讀下在文段，完成15-18題，共10分）

【材料一】

近期，“天降三把刀”“伸腿絆高鐵”“搶奪方向盤”“遛狗不拴繩”等不文明現(xiàn)象屢

見報(bào)端，輿論予以強(qiáng)烈關(guān)注。不文明行為再小，也暴露了一些社會成員的公民素質(zhì)“欠費(fèi)”；

不文明現(xiàn)象再微，個案的頻繁發(fā)生也會影響國家形象。國人素質(zhì)怎么了？這樣的追問映射了

人們關(guān)于不文明行為的焦慮與沉思。

事實(shí)上，出現(xiàn)各種不文明現(xiàn)象，并非中國特有。不管在哪個時(shí)代、哪個國家，皆有經(jīng)濟(jì)

發(fā)展而文明程度尚未同步提高的階段。1948年日本出臺《輕犯罪法》將“勿以惡小而為之”

寫得明明白白。然而，上世紀(jì)80年代，富起來的日本人在走出國門時(shí)也發(fā)生過“觀光摩擦”，

大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民：“尊重對方國家風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀。”

今天，備受稱贊的日本公共文明恰恰證明，一個社會的文明素養(yǎng)，既有其歷史演進(jìn)的過程，

也是持續(xù)管理的結(jié)果。

【材料二】

近年來，一系列失“禮”少“德”的行為和現(xiàn)象，不時(shí)沖擊著人們對于國民素質(zhì)的認(rèn)知。

毋庸諱言，部分國人的素質(zhì)提升沒有與時(shí)代進(jìn)步同頻，導(dǎo)致不文明行為或者說道德失范現(xiàn)象

時(shí)有發(fā)生，這是一個不可回避的話題。

同時(shí)也要看到，與物質(zhì)水平芝麻開花節(jié)節(jié)高媲美，我們的精神文明同樣“水漲船高”。

作為四大文明古國中唯一綿延至今的古老文明，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬉變之路上，中國人自我提

升的腳步不曾有一刻停歇。“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”——在餐館，

適量點(diǎn)餐、文明用餐已成為當(dāng)代飲食守則；“人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧”——

在景區(qū)，亂扔垃圾、折枝搖樹的現(xiàn)象越來越少……

一段段古訓(xùn)仍在被瑯瑯傳誦，一句句箴言仍在被默默服膺，中華民族傳統(tǒng)美德仍然是滋

養(yǎng)現(xiàn)代文明的源頭活水。輿論場對國民素質(zhì)的討論日趨頻繁熱烈，恰恰說明國人對有悖文明

禮儀的行為容忍度在逐漸降低，文明、理性終將是時(shí)代不變的底色。

【材料三】

①求舒服、圖自在幾乎是人的本能。但是，在家可以隨便，出門不可隨意。當(dāng)有人被任

性遛的狗咬傷、被高空墜物砸中、被扭打司機(jī)的乘客連累致死，素質(zhì)問題就不僅僅屬于私人

領(lǐng)域，而成了社會問題。

②文明不僅是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為規(guī)范的尺度。素質(zhì)的養(yǎng)

成無法一蹴而就，也不可能一勞永逸，需要“化”，更要管。如果說傳統(tǒng)美德是社會文明的

“根”和“魂”，那么法治和規(guī)則就是它的“骨架”，二者缺一不可，相輔相成。這就好比

在松散的沙子當(dāng)中，將道德的水分和制度的水泥、規(guī)則的石子混合，才能產(chǎn)出比花崗巖還堅(jiān)

硬的文明基石。

③制度能實(shí)現(xiàn)對善的激活，也能實(shí)現(xiàn)對惡的規(guī)制，而且往往立竿見影。同一個人，在綠

皮火車?yán)飼淘仆蚂F，但上了高鐵就能全程忍住煙癮；以前喝醉了也敢開車，醉駕入刑后，

“開車不喝酒，喝酒不開車”已蔚然成風(fēng)；曾經(jīng)久推不動的垃圾分類，經(jīng)立法強(qiáng)制執(zhí)行后正

逐漸變?yōu)樾碌娘L(fēng)尚?？梢姡肮堋笨梢猿鏊刭|(zhì)，“管”可以保文明。

15.（2分）三則材料議論的共同話題是什么？

16.（2分）綜合三則材料，概括如何提升國民的文明素質(zhì)。

17.（3分）根據(jù)材料一和材料二，簡要回答作者是怎樣認(rèn)識國人"不文明現(xiàn)象屢見報(bào)端，輿

論予以強(qiáng)烈關(guān)注”的現(xiàn)象的。

18.（3分）材料三第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

【答案】15.當(dāng)前部分國人的不文明現(xiàn)象。

16.中華傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)；現(xiàn)代法治和法規(guī)的管理。

17.部分國人的素質(zhì)提升沒有與時(shí)代進(jìn)步同頻（沒有與經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同提高）。從宏觀看，中

國人自我提升的腳步不曾有一刻停歇（精神文明與物質(zhì)文明同步提升）。國人對有悖文明禮

儀的行為容忍度在逐漸降低，文明、理性終將是時(shí)代不變的底色。

18.舉例論證，具體有力地論證了制度能實(shí)現(xiàn)對善的激活，也能實(shí)現(xiàn)對惡的規(guī)制，而且往往

立竿見影的觀點(diǎn)。

【解析】15.本題考查內(nèi)容理解概括。

結(jié)合【材料一】第一段“近期，‘天降三把刀”伸腿絆高鐵搶奪方向盤''遛狗不拴繩’等不文明

現(xiàn)象屢見報(bào)端，輿論予以強(qiáng)烈關(guān)注"、【材料二】第一段"近年來，一系列失"禮"少"德"的行為

和現(xiàn)象，不時(shí)沖擊著人們對于國民素質(zhì)的認(rèn)知”、【材料三】①段"求舒服、圖自在幾乎是人

的本能。但是，在家可以隨便，出門不可隨意。當(dāng)有人被任性遛的狗咬傷、被高空墜物砸中、

被扭打司機(jī)的乘客連累致死，素質(zhì)問題就不僅僅屬于私人領(lǐng)域，而成了社會問題”等內(nèi)容可

知，三則材料共同說明的問題是：當(dāng)前部分國人的不文明現(xiàn)象。

16.本題考查內(nèi)容理解概括。

結(jié)合【材料二】第三段"一段段古訓(xùn)仍在被瑯瑯傳誦，一句句箴言仍在被默默服膺，中華民

族傳統(tǒng)美德仍然是滋養(yǎng)現(xiàn)代文明的源頭活水”概括可得：中華傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)；

結(jié)合【材料三】第②段"如果說傳統(tǒng)美德是社會文明的‘根'和'魂'，那