2024年高考作文備考之材料作文“正確的認識也可能是偏見”審題分析與例文導寫

【原題再現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在生活和學習中，我們所認為正確的認識，也有可能是偏見。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：①選準角度，確定立意。②除詩歌外文體不限，但必須明確文體。③自擬

標題，不要套作，不得抄襲或套作。④不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題分析】

材料提出了一個觀點：“在生活和學習中，我們所認為正確的認識，也有可能是

偏見?！边@句話看似簡單，卻蘊含著深刻的哲學意味和心理學原理。

首先，從哲學的角度看，這句話挑戰(zhàn)了我們對于“真理”和“認識”的固有觀念。我

們常常認為，只要我們努力學習、積累經(jīng)驗，就能獲得對世界的正確認識。然而，

材料提醒我們，即使是我們深信不疑的認識，也可能只是基于某種特定視角或文

化背景的偏見，而非客觀真理。

其次，從心理學的角度看，這句話揭示了人類認知的局限性。我們的思維往往受

到先入為主的觀念、刻板印象、情緒等因素的影響，導致我們對事物的判斷偏離

客觀實際。這種偏見不僅會影響我們的個人決策和行為，還可能對社會造成負面

影響，如偏見和歧視的傳播、誤解和沖突的加劇等。

因此，這段材料實際上是在提醒我們，要時刻保持對自身認知的反思和批判，不

斷尋求更為全面、客觀、真實的認識。我們需要培養(yǎng)一種多元、開放、包容的思

維方式，學會傾聽不同聲音、接納各種觀點，通過比較與鑒別，發(fā)現(xiàn)自身認知的

片面性和局限性。同時，我們也需要勇于實踐、敢于探索，通過親身體驗和實證

研究來驗證和修正我們的認識。

總之，這段材料旨在引導我們正視認知偏見的存在，并努力克服它，以更為客

觀、真實的眼光看待世界和自己。這是一個持續(xù)不斷的過程，需要我們時刻保

持謙遜和開放的心態(tài)，勇于接受新知識和新觀念，不斷提升自身的認知水平。

基于這一觀點，我們可以從以下幾個角度進行立意分析：

材料強調(diào)了反思和批判性思維在認知過程中的必要性。我們往往容易陷入自己的

思維定式中，認為自己的認識是絕對正確的，而實際上這些認識可能只是基于有

限的經(jīng)驗和片面的信息形成的偏見。因此，立意可以強調(diào)不斷反思和批判性思維

的重要性，鼓勵人們打破思維定式，以更為開放和多元的視角看待問題。

材料中的“正確認識”與“偏見”形成了一種對比，突出了在追求真理的道路上克服

偏見的必要性。從這個角度出發(fā)，立意可以聚焦于對真理的不懈追求和對偏見的

不斷克服，強調(diào)這是一個持續(xù)的學習和自我提升的過程。

材料提醒我們，即使是我們自認為正確的認識也可能存在局限性。這種局限性不

僅來源于個人的經(jīng)驗和知識，還可能受到社會文化、教育背景等多種因素的影響。

因此，立意可以探討如何正視和超越這些局限性，激發(fā)個人和社會不斷學習和

成長的潛力。

在全球化日益加劇的今天，不同文化和觀點的交融變得越來越普遍。材料中的觀

點也暗示了在這種背景下保持開放心態(tài)和接納多元文化的重要性。從這個角度出

發(fā)，立意可以強調(diào)在多元文化的交流中保持開放和包容的心態(tài)，以促進更為深

入和全面的理解。

【素材積累】

金句：

1、“偏見是真理的大敵，它常常將我們引入歧途?！?/p>

2、“我們的心靈之窗有時會被偏見所蒙蔽，阻擋我們看清世界的真實面貌?！?/p>

3、“偏見如同固定的濾鏡，扭曲了我們對現(xiàn)實的感知?！?/p>

4、“只有勇于質(zhì)疑自己的偏見，我們才能更接近真理。”

5、“在追求真理的道路上，最大的障礙往往不是外界的困難，而是我們內(nèi)心的偏

見?！?/p>

6、“真正的智慧在于能夠識別并超越自己的偏見。”

7、“偏見是一種思維的慣性，它需要我們用批判性思維去克服?！?/p>

8、“當我們學會以開放的心態(tài)看待世界時，偏見就會像晨霧一樣消散?！?/p>

事例:

1、柏拉圖的洞穴寓言：柏拉圖用這個寓言來描繪人類認識的局限性。洞穴中的

囚徒只能看到洞壁上的影子，誤以為那就是真實的世界。這個寓言形象地說明了

偏見如何限制我們的視野。

2、阿爾伯特?愛因斯坦在提出相對論時，遭到了許多科學家的質(zhì)疑和嘲笑。當時，

科學界普遍接受的是牛頓的經(jīng)典力學，而愛因斯坦的理論被視為顛覆性的。然而,

他堅持自己的觀點，并通過不斷的研究和實驗證明了自己的理論。最終，他的相

對論被公認為現(xiàn)代物理學的基石之一。

3、瑪麗?居里是第一位獲得兩項不同科學領(lǐng)域諾貝爾獎的女性。在她的時代，女

性科學家面臨著巨大的偏見和歧視。然而，她憑借自己的才華和毅力，不僅在科

學領(lǐng)域取得了卓越的成就，還為女性科學家樹立了榜樣。

4、馬丁?路德?金是美國著名的民權(quán)運動領(lǐng)袖。他生活在一個充滿種族偏見和歧

視的時代，但他勇敢地站出來，為黑人爭取平等權(quán)利。他的演講《IHaveaDream》

激勵了無數(shù)人投身于民權(quán)運動，最終推動了美國社會的進步和變革。

5、尼爾?阿姆斯特朗是第一位登上月球的宇航員。在他之前，許多人認為太空旅

行是不可能的，甚至有人嘲笑他的夢想。然而，他憑借自己的勇氣和毅力，克服

了重重困難，最終實現(xiàn)了人類登月的壯舉。

6、馬拉拉?優(yōu)素福扎伊是一位來自巴基斯坦的教育活動家，她因為倡導女性教育

權(quán)利而遭到塔利班的襲擊。盡管面臨著巨大的威脅和偏見，她仍然堅持自己的信

念，并在國際社會上贏得了廣泛的支持和認可。她的努力推動了巴基斯坦和其他

地區(qū)女性教育的發(fā)展。

【優(yōu)秀標題】

超越偏見，追尋真理之光

打破偏見之鎖，探索無限可能

偏見之外，有更廣闊的世界

突破偏見，發(fā)現(xiàn)真我

克服心中的偏見，迎接智慧的曙光

偏見不是終點，是成長的起點

別讓偏見遮住雙眼

拋開偏見，與世界真誠相擁

拒絕偏見，讓心靈自由飛翔

走出偏見的迷霧，遇見更好的自己

【范文展示】

破除認知偏見，追尋真理之光

G2206陳鴻迅

在紛擾的生活與博大的知識海洋中，我們的認知常受偏見之霧的蒙蔽，誤以為手

握了絕對的真理。然而，偏見不過是心靈的囚籠，唯有掙脫其桎梏，我們才能擁

抱更為廣闊的真理天空。為此，我們需錘煉批判之劍，培育多元之思，踏實踐行

之途，并以謙遜開放之心，去追尋那穿透迷霧的真理之光。

欲破偏見之墻，必須正視其存在。我們必須認識到，偏見如同潛藏在我們心智深

處的陰影，不時干擾著我們對世界的清晰認識。柏拉圖洞穴寓言中的囚徒之所以

僅能見到投影的幻象，正是因為他們被鎖鏈束縛，無法轉(zhuǎn)身面向真實的陽光。因

此，我們必須勇敢地掙脫認知的鎖鏈，以批判的眼光去審視那些深植于心的觀念。

如同牛頓站在巨人的肩膀上俯瞰世界，我們也應(yīng)超越既有的認知局限，邁向更為

高遠的真理殿堂。

欲探真理之途，需培育多元思維。偏見往往源于狹隘的視角和單一的信息源，而

多元思維則如同打開了一扇扇窗戶，讓我們能從不同的角度觀照世界。歷史上,

偉大的思想家們以各自獨特的智慧照亮了人類前行的道路：亞里士多德的邏輯推

理奠定了西方哲學的基石，莊子的逍遙哲學啟迪了人們對自由與超脫的思考。我

們應(yīng)汲取這些思想的精華，拓寬自身的認知視野。同時，勇于接納并尊重不同的

聲音與觀點，如同交響樂中各樂器的和諧共鳴，共創(chuàng)認知的華美篇章。

欲踐真理之路，應(yīng)以實踐為先導。真理的追尋不僅需要理論上的探討和思辨，更

需要勇于實踐的決心和行動。伽利略不畏權(quán)威，通過自由落體實驗推翻了亞里士

多德關(guān)于重物的錯誤觀點；居里夫人潛心研究，終于揭示了放射性元素的神秘面

紗。這些科學家們的實踐探索精神，正是我們破除認知偏見、探尋真理道路上不

可或缺的力量源泉。

欲達真理之境，須持謙遜開放心。偏見的產(chǎn)生往往與我們的自負和固執(zhí)有關(guān)，唯

有以一顆謙遜的心去面對世界，我們才能真正傾聽到真理的聲音。孔子曰：“三

人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該以謙卑的姿態(tài)向他人學習，不斷汲取新知識、新

思想。同時，開放的心態(tài)也能讓我們更加包容不同觀點的存在，從而在不斷交流

與碰撞中激發(fā)出新的認知火花。

破除認知偏見、追尋真理之光，這是一場漫長而艱難的征途，但只要我們堅持不

懈地前行，真理的曙光終將穿透偏見之霧，照亮我們的心靈世界。在此過程中，

我們不僅能夠提升自身的認知水平，更能為社會的進步與發(fā)展貢獻一份力量。

點評：

這篇文章探討了認知偏見與追尋真理的關(guān)系，明確指出偏見是心靈的囚籠，而真

理則是我們不懈追求的目標。作者通過正視偏見、培育多元思維、勇于實踐和保

持謙遜開放心態(tài)四個分論點，層層遞進地闡述了如何破除認知偏見的桎梏并追尋

真理之光。文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴密，語言生動，既展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊

和廣闊的視野，又體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實關(guān)懷和責任感。（思辨大語文）

慎思明辨，不因偏見墮青云

正確做法+否定形式“莫”“不”“毋”+形象化譬喻

?1常言道，眼睛是心靈的窗戶。那么偏見，則是窗戶上的薄霧，雖于窗戶只是

細小之毫末，卻足以阻礙你我正確地看待世界，也阻擋我們正確地認識自己。依

我之見，在生活和學習中應(yīng)秉“慎思明辨”之法，不讓薄霧禁錮你我的心靈之窗。

（首段如何點題，不落窠臼，暗合隱含化用不一而足）

?2泰山有始，流水有源。偏見則源起于經(jīng)驗與現(xiàn)實的錯位，這種往驗可能自過

往生活中或是所受教育中而來，但無論個體還是群體經(jīng)驗都是有限的。譬如先秦

由于個人、階級、立場不同而生的儒法之爭，又譬如經(jīng)時代更新舊倫理中：三綱

五常'的糟粕部分遭受摒棄。我們必須承認自己視角的有限，以變化發(fā)展，對立

統(tǒng)一的態(tài)度看一切事物，不做盲目經(jīng)驗主義的臆斷。

?（第2段即刻進入原因分析——偏見來源于+正確做法，所用事例高度概括,

絕不拖泥帶水，要言不煩）

?3偏見細如浮藻，卻可潛滋暗長，把人吞噬于黑暗的力量。歷史上宋帝偏聽秦

檜等奸佞，使民族英雄岳飛含冤抱恨而終；社會中女性歧視、性別對立如熊熊烈

火，帶來社交生活的尖銳感和撕裂感；國際上，西方國家鋪天蓋地大搞“中國污

名化”，以偏見煽動極端主義激情，以偏見攪亂民眾本樸素、澄澈的心靈。

?4因此，無論是個人、社會，還是國家，都需保持一份清醒和獨立，不因偏見

墮青云。（金腰帶巧點題——觀點+標題）

?5常思方能慎思，思辨方能明辨。當代社會發(fā)達的大數(shù)據(jù)算包裹著你我的日常，

有時我們看似與整個世界緊密連接，實則被囚禁于信息孤島。當你我獨居一隅,

唯有常將魯迅先生箴言，“從來如此，便對么”索于耳畔，方不致落于“歐拉的羊

圈”中，被偏見所迷惑，成為芥川龍之介口中確信“他人都是傻子的“傻子。

6但同時，偏見的杜絕不意味著對堅守自我的批判，若真如此，豈不又成另一種

偏見?本文言及“明辨”不僅僅止步于是非的