湖南省常德市2024屆高三年級(jí)下冊(cè)3月模擬考試語文試題（解析版）

湖南省常德市2024屆高三下學(xué)期3月模擬考試語文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動(dòng)到了，說不出什么原因，只覺得觸碰

到了中國(guó)文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。

②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個(gè)日子在白居易的詩里，似乎處

于被忽視的位置一人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈

動(dòng)，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜“，無足輕重的日子罷了，誰會(huì)在

意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》

是一幅畫，那么“九月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義''的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸

的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是中國(guó)文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。

③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝

術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國(guó)文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定

要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動(dòng)。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官

跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，進(jìn)入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象

的空間，就有了無限可能。

④我相信古人對(duì)于時(shí)空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩歌，也是繪畫和書法。看徐渭

的寫意花鳥，仿佛在看飄零的人生一墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，

在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，

無墨之筆反倒更加變幻莫測(cè)，扣人心弦。

⑤中國(guó)的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭(zhēng)的日子，但又舍

不得“貨與帝王家”帶來的榮耀，他們讀書、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個(gè)功名。功名是什么？功名與理想無

關(guān)，與詩無關(guān)，與人的存在價(jià)值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計(jì)，文人在

他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要

在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想

和懷念。

⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的

輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色——將觀者帶進(jìn)倪瓚的美學(xué)空間的，不是山，恰是水

天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了

巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留

白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間一涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的

意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧淞沆碘，天與云，山與水，上下一白，惟長(zhǎng)

堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”這是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過

視覺上的留白手法來實(shí)現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境一

他不是畫中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。

⑦倪瓚和趙孟黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們?cè)趧?chuàng)作上講究空隙和蒼潤(rùn)之美，明朗通透的枯筆

山水宣告了文人畫標(biāo)準(zhǔn)畫風(fēng)的形成。回看整個(gè)元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長(zhǎng)的狀態(tài),

像一片無人看管的原野，各種植物競(jìng)相生長(zhǎng)，詩歌、散曲、話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的

性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，他

們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會(huì)地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大

夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時(shí)代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時(shí)代，這是兩宋畫院里擁有官員

身份的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣，元朝

統(tǒng)治者對(duì)文化藝術(shù)的漠視反而推動(dòng)了文人畫的發(fā)展。

⑧其實(shí)繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可偌大的畫卷上還有

大片留白，你想知道空白處到底是山上的風(fēng)景還是山下的農(nóng)家生活，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫

又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，

因?yàn)椤安徽f”變得簡(jiǎn)單和真摯了，就像許多詩歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆恕＿@樣的人生和詩歌都讓人

感動(dòng)。

⑨好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。

⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了

在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)。比如南朝陶弘景看山，說“嶺上多白云，只可自怡悅，不

堪持贈(zèng)君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說破一你若急切地想知道，何不親自上山一

見？

（選自宋羽《留白，中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個(gè)似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽鋪水中，半江

瑟瑟半江紅”的景致。

B.在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到

精神和情感世界。

C.倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間，虛實(shí)和主次的

關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。

D.倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領(lǐng)域比

在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)的文人想要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求

功名，所以一直生活在矛盾中。

B.九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松嬀砩厦枥L了

太多尋常人眼中“有意義”的圖像。

C.在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而

推動(dòng)了文人畫的自由發(fā)展。

D.我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”，“不說”使詩

歌因此變得樸素和平易近人。

3.下列選項(xiàng)對(duì)留白手法解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”，卻讓讀者感受到羈

旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。

B.姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品味、思索那年年

盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。

C.岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情,

給讀者留下了豐富的想象空間。

D.李清照《如夢(mèng)令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，問得自然，空出所問內(nèi)容；”卻

道”一句，答得認(rèn)真，空出侍女的細(xì)心。

4.作者為什么認(rèn)為留白是中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地”？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（4分）

5.結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對(duì)《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

鑒賞家

汪曾祺

①全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。

葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，

個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道,

而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了……

立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得像

一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇

杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間

府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜子”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣

蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的

檀香橄欖。他還賣佛手、香椽。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。

不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。②老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們

養(yǎng)得起他。

葉三有點(diǎn)生氣了：

“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子。

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他

的畫。

季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季陶民畫的時(shí)候，他

站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，甚至小

聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有

時(shí)是把書房門鎖起來的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊

賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。

因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問葉三:

“好不好？”

葉三大都能一句話說出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說：“紫藤里有風(fēng)。”

“唔！你怎么知道？”

“花是亂的?！?/p>

“對(duì)極了！”

季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?/p>

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫

完了，問葉三：“如何？”

葉三說：“四太爺，你這畫不對(duì)。”

“不對(duì)？”

“‘紅花蓮子白花藕你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！?/p>

“是嗎？我頭一回聽見！”

季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：

紅花蓮子白花藕，

③果販葉三是我?guī)煛?/p>

慚愧畫家少見識(shí)，

為君破例著胭脂。

季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以

拿去賣錢，—有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！?/p>

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上

供一供。

季陶民死后，他的畫價(jià)大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是

精品。

很多人想買葉三的藏畫。葉三說：

“不賣?！?/p>

有一天有一個(gè)外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來?？腿朔浅ｒ\(chéng)，要了清水

洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：

“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要買這些畫，要多少錢都行。

葉三說：

④“不賣?！?/p>

客人只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說開篇，作者用繁筆寫各個(gè)時(shí)令葉三所賣的各色瓜果，充滿了濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了作者獨(dú)特

的審美趣味。

B.季陶民經(jīng)常給葉三贈(zèng)畫，一方面表現(xiàn)了他對(duì)葉三的真摯情意，一方面也表現(xiàn)了他對(duì)葉三鑒賞能力的

充分肯定。

C.“連大氣都不出”“深深吸一口氣”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出葉三觀看作畫時(shí)的疑惑與緊張，與下文季陶民

的得意形成反差。

D.“你這畫不對(duì)”，葉三直接指出季陶民畫作中的錯(cuò)誤，依據(jù)的是豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，這也是季陶民“對(duì)

葉三另眼相看”的原因。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①連用兩個(gè)“第一個(gè)”，是對(duì)季陶民畫技和葉三鑒賞力的充分肯定，并激發(fā)起了讀者的閱讀興趣。

B.句子②老大老二提出不讓葉三賣果子，其主要原因在于他們認(rèn)為父親“走宅門賣果子”有些丟人。

C.句子③中的“我?guī)煛蹦腿藢の?，既體現(xiàn)了季陶民對(duì)葉三的信任和欣賞，也體現(xiàn)了季陶民的謙遜。

D.句子④簡(jiǎn)短有力，斬釘截鐵，表現(xiàn)葉三不賣畫的堅(jiān)決態(tài)度，也反映出葉三對(duì)季陶民畫作的無比珍惜。

8.小說結(jié)尾“他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了“，這一結(jié)局前文多有

鋪墊，請(qǐng)對(duì)相關(guān)細(xì)節(jié)作出梳理。（4分）

9.有人曾評(píng)價(jià)：“汪曾祺筆下多的是蕓蕓眾生瑣碎的日常和花開花落爛漫的雅興?！闭?qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)

此的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

爾朱榮字天寶，北秀容人也。世為部落酋帥，父新興，太和中繼為酋長(zhǎng)。曾行馬群，見一白蛇，頭有

兩角，咒之，求畜牧菁息。自是牛羊駝馬日覺滋盛色別為群谷量之￡朝廷每有征討,輒獻(xiàn)私馬，兼?zhèn)滟Y糧,

助裨軍用。孝文嘉之。明帝時(shí)，以年老，啟求傳爵于榮。榮潔白美容貌，幼而神機(jī)明決。及長(zhǎng)，好射獵，

每設(shè)圍誓眾，便為軍陣之法，號(hào)令嚴(yán)肅，眾莫敢犯。太宰元天穆從容言榮勛業(yè)，宜調(diào)政養(yǎng)人。榮便攘肘謂

天穆日：“推奉天子者，此是人臣常節(jié)。頃來受國(guó)大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？如聞朝士猶自

寬縱，今秋欲共兄戒勒士馬，校獵嵩原，令貪污朝貴，入圍搏虎。蕭衍若降，乞萬戶侯；如其不降，徑度

數(shù)千騎，便往縛取。待六合寧一，八表無塵，然后共兄奉天子巡四方，觀風(fēng)俗，布政教，如此乃可稱勛耳?！?/p>

及見四方無事，用遣人奏曰：“參軍許周勸臣取九錫①，臣惡其此言，已發(fā)遣令去。”榮時(shí)望得殊禮，故以意

諷朝廷。帝實(shí)不欲與之，因稱其忠。榮見帝年長(zhǎng)明悟，為眾所歸，欲移自近，皆使由己。榮雖威名大振,

而舉止輕脫，曾欲出獵，有人訴之，披脆不已，發(fā)怒，即射殺之。曾見沙彌重騎一馬，榮即令相觸，力窮

不復(fù)能動(dòng)，遂使傍人以頭相擊，死而后己。

（節(jié)選自《北史?爾朱榮傳》）

材料二：

即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，即有能治之人，

終不勝其牽挽嫌疑之顧盼；有所讀砥，亦就其分之所得，安于茍簡(jiǎn)，而不能有度外之功名。使先王之法而

在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無不行之意；其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反害天下。

故曰有治法而后有治人。

（節(jié)選自黃宗羲《原法》）

【注】①九錫：中國(guó)古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，代表最高禮遇。②非法之法：立

一家之法，法越嚴(yán)密，天下的動(dòng)亂就越多，這就是所謂的非法之法。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

自是國(guó)牛羊回駝馬叵|日覺滋盛叵|色同別為群回谷回量之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蕃，指繁殖，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的詞義不同。

B.朝，指“使……朝見B與《齊桓晉文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。

C.陳，指陳述、述說，前文“啟求傳爵于榮”中的“啟”也指陳述，兩者詞義相同。

D.設(shè)施，文中作動(dòng)詞，指施行，與現(xiàn)在所說的“防洪設(shè)施”中的“設(shè)施”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.爾朱榮世代擔(dān)任部落酋長(zhǎng)，其父常獻(xiàn)私馬和資財(cái)糧草給朝廷，幫助解決軍隊(duì)費(fèi)用問題，皇帝很是贊

賞。

B.爾朱榮聰敏果斷，有出色的指揮才能，每次圍獵時(shí)都按照軍隊(duì)布陣的方式，號(hào)令嚴(yán)明，眾人不敢冒

犯。

C.爾朱榮位高權(quán)重，備受尊崇，曾經(jīng)與元天穆一道護(hù)衛(wèi)天子去巡視各地，觀察風(fēng)土人情，推廣政令教

化。

D.爾朱榮借參軍許周之口表達(dá)自己渴望得到九錫之賜的想法，但皇帝不想給他特殊待遇，因此贊他忠

誠(chéng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）頃來受國(guó)大寵，未能混一海內(nèi)，何宜今日便言勛也？

（2）榮見帝年長(zhǎng)明悟，為眾所歸，欲移自近，皆使由己。

14.試用黃宗羲的“有治法而后有治人”的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)爾朱榮對(duì)待沙彌的行為。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15-16小題。

送人之常德

蕭立之①

秋風(fēng)原頭桐葉飛，幽篁翠冷山鬼啼。

海圖②拆補(bǔ)兒女衣,輕衫笑指秦人溪。

秦人得知晉以前，降唐臣宋誰為言？

忽逢桃花照溪源，請(qǐng)君停篙莫回船！

編蓬便結(jié)溪上宅，采桃為薪食桃實(shí)。

山林黃塵三百尺，不用歸來說消息。

【注】①蕭立之：南宋詩人。宋亡歸隱。②“海圖”：杜甫《北征》詩：“床前兩小女，補(bǔ)綻才過膝；海

圖拆波濤，舊繡移曲折。”意思是：床前兩個(gè)小女孩，補(bǔ)綴過的舊衣裳剛過兩膝，有海上景象圖案的嶂子裂

開，因縫補(bǔ)而變得七彎八折。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩歌開頭以“秋風(fēng)”“桐葉”“幽篁”“山鬼”等意象渲染、烘托出秋令之時(shí)送別的清冷、蕭瑟、凄涼的氛

B.“海圖”句用典故寫友人收拾衣裝的情形，“笑指秦人溪”與“翠冷山鬼啼”的送別情景對(duì)比，詩情轉(zhuǎn)向

豁達(dá)。

C.“編蓬”二句用委婉含蓄之語寫出了友人到達(dá)桃源后編蓬結(jié)宅、采薪食果的自由生活之樂，彌散著愉

悅的氣息。

D.本詩以友人去處為摹寫重點(diǎn)，因情造境，為表達(dá)出對(duì)友情的珍重，描寫自然景觀，傳達(dá)出亡國(guó)遺民

的心聲。

16.錢鐘書說：“這首詩感慨在元人統(tǒng)治下的地方已經(jīng)沒有干凈土，希望真有個(gè)陶潛所描寫的世外桃源?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“”寫渭水、樊川的浩蕩，以“”寫

宮女打開梳妝鏡的情形。

（2）辛棄疾在《青玉案?元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“，

（3）中國(guó)人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請(qǐng)寫出含有“龍”的古詩詞：“

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

快步行走是一種簡(jiǎn)單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面

的限制。步數(shù)多少并不完全決定運(yùn)動(dòng)效果，在與慢速行走A,每天快走約30分鐘能夠進(jìn)一步降低

罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)。

研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數(shù)越多并不完全等同于健身效果越

好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數(shù)以外，⑤行走時(shí)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也是衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。⑥比如

起身倒杯水、丟個(gè)垃圾和日?；顒?dòng)中產(chǎn)生的步數(shù)，實(shí)際上都屬于“無效步數(shù)”，⑦因?yàn)槿藗冊(cè)谶M(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)

的行走速度即運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度往往是不達(dá)標(biāo)的。⑧若是按照這種不達(dá)標(biāo)的強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，

⑩也不會(huì)獲得很好的運(yùn)動(dòng)。

但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效

果。所以人們應(yīng)按照個(gè)人的年齡和身體情況，適當(dāng)安排B。如對(duì)青少年來說，每天1萬步是保證生

長(zhǎng)發(fā)育的基本活動(dòng)量；對(duì)中老年人來說，每天最好不要超過1萬步。在速度上，中青年人群適合以快速行

走提高心率，從而達(dá)到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10

個(gè)字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?/p>

意。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。

辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將領(lǐng)的形象留存在歷史上和

自己的詩詞中。

說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來不是要做一個(gè)詞人。①他是一個(gè)

大碗喝酒、大塊吃肉、痛拍欄桿、大聲議政的人。對(duì)國(guó)家民族,他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火

熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“為五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時(shí)局

起伏，②他就大忙大閑、大起大落、大進(jìn)大退。他像一塊鐵,時(shí)而被燒紅捶打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。

他被九蒸九曬，一水煮油炸，.壬錘百煉。一歷史的風(fēng)云,民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的

積累，感情的澆筑，藝術(shù)的升華，文字的捶打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)

巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地

注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。③終于

他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。

20.文中的“大”字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)從①②兩處畫橫線句子中任選一處，分析“大”字是如何增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3

分）

21.試分析文中畫橫線句子③的藝術(shù)效果。（4分）

22.語言文字運(yùn)用I和II中畫波浪線部分，前者用頓號(hào)隔開，后者用逗號(hào)隔開，試分析二者的不同。（3分）

（1）不受年齡、性別、體力等方面的限制。

（2）他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

每個(gè)人都不是一座孤島。一海明威

人只有在舉目無親的地方，才能夠真誠(chéng)地活著?！罅_

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

湖南省常德市2024屆高三下學(xué)期3月模擬考試語文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動(dòng)到了，說不出什么原因，只覺得觸碰

到了中國(guó)文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。

②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個(gè)日子在白居易的詩里，似乎處

于被忽視的位置一人們想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈

動(dòng)，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜“，無足輕重的日子罷了，誰會(huì)在

意它呢？它偏偏幾乎占據(jù)了整一行詩，以看似“無意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說《暮江吟》

是一幅畫，那么“九月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無意義''的空白，為天地之間的山水留出了可供呼吸

的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是中國(guó)文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。

③詩需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白。留白作為一種藝

術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國(guó)文人的日常生活和審美中的。鏤空的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定

要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受光線和空氣的流動(dòng)。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官

跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入了精神世界，進(jìn)入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象

的空間，就有了無限可能。

④我相信古人對(duì)于時(shí)空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩歌，也是繪畫和書法?？葱煳?/p>

的寫意花鳥，仿佛在看飄零的人生一墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，

在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來，筆斷意連，

無墨之筆反倒更加變幻莫測(cè)，扣人心弦。

⑤中國(guó)的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭(zhēng)的日子，但又舍

不得“貨與帝王家，，帶來的榮耀，他們讀書、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考取一個(gè)功名。功名是什么？功名與理想無

關(guān)，與詩無關(guān)，與人的存在價(jià)值無關(guān)，可它偏偏攫住了無數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計(jì)，文人在

他們的人生畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要

在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想

和懷念。

⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥寥數(shù)筆勾勒出山的

輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色——將觀者帶進(jìn)倪瓚的美學(xué)空間的，不是山，恰是水

天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了

巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》也好，《秋亭嘉樹圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留

白給即將南下的冷空氣騰出了呼嘯而過的空間——涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無限的寂寞。這樣的

意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧淞沆揚(yáng)，天與云，山與水，上下一白，惟長(zhǎng)

堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@是文學(xué)領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過

視覺上的留白手法來實(shí)現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留白更為干凈和徹底，他的畫面是無人之境，是無我之境一

他不是畫中風(fēng)景的參與者，甚至連旁觀者的身份都不需要。

⑦倪瓚和趙孟?其、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們?cè)趧?chuàng)作上講究空隙和蒼潤(rùn)之美，明朗通透的枯筆

山水宣告了文人畫標(biāo)準(zhǔn)畫風(fēng)的形成。回看整個(gè)元朝，東方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長(zhǎng)的狀態(tài),

像一片無人看管的原野，各種植物競(jìng)相生長(zhǎng)，詩歌、散曲、話本小說、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的

性子結(jié)出了不同形態(tài)的果實(shí)。來自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，他

們醉心于馬背上的征服，把江南留給了一群社會(huì)地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這是儒家士大

夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時(shí)代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時(shí)代，這是兩宋畫院里擁有官員

身份的宮廷畫師無法感受到的。有元一代，士人變成了文人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣，元朝

統(tǒng)治者對(duì)文化藝術(shù)的漠視反而推動(dòng)了文人畫的發(fā)展。

⑧其實(shí)繪畫里的東西，詩歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，可偌大的畫卷上還有

大片留白，你想知道空白處到底是山上的風(fēng)景還是山下的農(nóng)家生活，可詩人卻說“已忘言”，他說得那么灑脫

又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是故意使性子不說。不說，反而比說了更讓人心安。許多人生，

因?yàn)椤安徽f”變得簡(jiǎn)單和真摯了，就像許多詩歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆恕＿@樣的人生和詩歌都讓人

感動(dòng)。

⑨好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂就在這空白里。

⑩空白是什么？是無限延伸的外延，是語言無法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，也是為了

在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)。比如南朝陶弘景看山，說“嶺上多白云，只可自怡悅，不

堪持贈(zèng)君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在眼里，絕不說破——你若急切地想知道，何不親自上山一

見？

（選自宋羽《留白，中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪改）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個(gè)似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽鋪水中，半江

瑟瑟半江紅”的景致。

B.在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物的束縛進(jìn)入到

精神和情感世界。

C.倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間，虛實(shí)和主次的

關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。

D.倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說明留白在繪畫領(lǐng)域比

在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)的文人想要在一些“無意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所迫，不得不去追求

功名，所以一直生活在矛盾中。

B.九月初三夜成了永恒的藝術(shù)，成了無窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松嬀砩厦枥L了

太多尋常人眼中“有意義”的圖像。

C.在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野，從而

推動(dòng)了文人畫的自由發(fā)展。

D.我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩人卻說“已忘言”，“不說”使詩

歌因此變得樸素和平易近人。

3.下列選項(xiàng)對(duì)留白手法解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)

A.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽”和“人”，卻讓讀者感受到羈

旅異鄉(xiāng)的作者無盡的落寞與思念。

B.姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品味、思索那年年

盛開的紅藥背后所隱藏的無限悲愴。

C.岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印寫惆悵惜別之情,

給讀者留下了豐富的想象空間。

D.李清照《如夢(mèng)令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問”一句，問得自然，空出所問內(nèi)容；”卻

道”一句，答得認(rèn)真，空出侍女的細(xì)心。

4.作者為什么認(rèn)為留白是中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地”？請(qǐng)根據(jù)文本概括。(4分)

5.結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對(duì)《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作簡(jiǎn)要分析。(6分)

【分析】(1)本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)

象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶

入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分

析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別

分析，認(rèn)真推敲。

(4)本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話

題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)

和態(tài)度。

(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、運(yùn)用信息分析材料的能力。此類題一般的答題模式為：

第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在

文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

【解答】(1)D.“這說明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深亥1|"錯(cuò)誤，于文無據(jù)。

故選D。

(2)A.“中國(guó)的文人想要在一些，無意義，的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”錯(cuò)誤，因果顛倒，結(jié)

合“中國(guó)的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過著與世無爭(zhēng)的日子，

但又舍不得……”可知。

故選Ao

(3)D.錯(cuò)誤，本項(xiàng)與留白無關(guān)。

故選D。

(4)①結(jié)合"為天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空

間，也是中國(guó)文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地”可知，留白體現(xiàn)了中國(guó)文人的真性情，隱藏

著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②結(jié)合“留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國(guó)文人

的日常生活和審美中的“可知，留白表現(xiàn)了中國(guó)文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。

(5)①結(jié)合“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”可知，這兩句詩運(yùn)用了留白的手法。②結(jié)合“詩

需要意猶未盡，畫也需要余味無窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白”可知，當(dāng)所有

人還沉浸在美妙的音樂中的時(shí)候，音樂卻戛然而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，

因此就形成了突然的空白，詩人用江水和秋月去填補(bǔ)人們心中的空白。③結(jié)合“留白，留下的

是想象，而美，一旦進(jìn)入想象的空間，就有了無限可能”可知，詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無

聲，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。

答案：

(1)D

(2)A

(3)D

(4)①留白體現(xiàn)了中國(guó)文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂。②留白表現(xiàn)了中

國(guó)文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。

(5)①這兩句詩運(yùn)用了留白的手法。②當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂中的時(shí)候，音樂卻戛然

而止，聽眾顯然還沒有從音樂的氛圍中走出來，因此就形成了突然的空白，詩人用江水和秋月

去填補(bǔ)人們心中的空白。③詩人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無聲，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空

間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。

【點(diǎn)評(píng)】解答論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對(duì)法”，“比對(duì)法”就是

把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之

則為正確項(xiàng)。

(二)現(xiàn)代文閱讀11(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6?9題。

鑒賞家

汪曾祺

①全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。

葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，

個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，

而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了……

立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得像

一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇

杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間

府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜子”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣

蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥(粗如小兒臂)、賣百合(大如拳)、賣碧綠生鮮的

檀香橄欖。他還賣佛手、香椽。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。

不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。②老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們

養(yǎng)得起他。

葉三有點(diǎn)生氣了：

“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子。”

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他

的畫。

季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來就走進(jìn)他的小書房一畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季陶民畫的時(shí)候，他

站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁的深深吸一口氣，甚至小

聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有

時(shí)是把書房門鎖起來的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊

賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。

因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問葉三:

"好不好？”

葉三大都能一句話說出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！?/p>

“唔！你怎么知道？”

“花是亂的?！?/p>

“對(duì)極了！”

季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?/p>

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫

完了，問葉三：“如何？”

葉三說：“四太爺，你這畫不對(duì)?！?/p>

“不對(duì)？”

“‘紅花蓮子白花藕你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！?/p>

“是嗎？我頭一回聽見！”

季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：

紅花蓮子白花藕，

③果販葉三是我?guī)煛?/p>

慚愧畫家少見識(shí)，

為君破例著胭脂。

季陶民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以

拿去賣錢，一有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！?/p>

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上

供一供。

季陶民死后，他的畫價(jià)大增。日本有人專門收藏他的畫。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是

精品。

很多人想買葉三的藏畫。葉三說:

“不賣?！?/p>

有一天有一個(gè)外地人來拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的，葉三只得把畫拿出來。客人非常虔誠(chéng)，要了清水

洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：

“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要買這些畫，要多少錢都行。

葉三說：

④“不賣?！?/p>

客人只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說開篇，作者用繁筆寫各個(gè)時(shí)令葉三所賣的各色瓜果，充滿了濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了作者獨(dú)特

的審美趣味。

B.季陶民經(jīng)常給葉三贈(zèng)畫，一方面表現(xiàn)了他對(duì)葉三的真摯情意，一方面也表現(xiàn)了他對(duì)葉三鑒賞能力的

充分肯定。

C.“連大氣都不出”“深深吸一口氣”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出葉三觀看作畫時(shí)的疑惑與緊張，與下文季陶民

的得意形成反差。

D.“你這畫不對(duì)“，葉三直接指出季陶民畫作中的錯(cuò)誤，依據(jù)的是豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，這也是季陶民“對(duì)

葉三另眼相看”的原因。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①連用兩個(gè)“第一個(gè)”，是對(duì)季陶民畫技和葉三鑒賞力的充分肯定，并激發(fā)起了讀者的閱讀興趣。

B.句子②老大老二提出不讓葉三賣果子，其主要原因在于他們認(rèn)為父親“走宅門賣果子”有些丟人。

C.句子③中的“我?guī)煛蹦腿藢の?，既體現(xiàn)了季陶民對(duì)葉三的信任和欣賞，也體現(xiàn)了季陶民的謙遜。

D.句子④簡(jiǎn)短有力，斬釘截鐵，表現(xiàn)葉三不賣畫的堅(jiān)決態(tài)度，也反映出葉三對(duì)季陶民畫作的無比珍惜。

8.小說結(jié)尾“他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了“，這一結(jié)局前文多有

鋪墊，請(qǐng)對(duì)相關(guān)細(xì)節(jié)作出梳理。（4分）

9.有人曾評(píng)價(jià)：“汪曾祺筆下多的是蕓蕓眾生瑣碎的日常和花開花落爛漫的雅興?！闭?qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)

此的理解。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范

圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，

關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題

目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。

（3）本題考查相關(guān)細(xì)節(jié)作出梳理的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來，

然后分層次整理，精練概括。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內(nèi)

容，理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領(lǐng)悟小說主旨，明確探究方

向。

【解答】(1)C.“表現(xiàn)出葉三觀看作畫時(shí)的疑惑與緊張，與下文季陶民的得意形成反差”錯(cuò)誤，

結(jié)合“季陶民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，

就情不自禁的深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶

民的得意之筆”可知。

故選Co

(2)B."其主要原因在于他們認(rèn)為父親，走宅門賣果子，有些丟人”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。

故選B?

(3)①結(jié)合"就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子”可知，葉三和季陶民關(guān)系親密。關(guān)系非

同一般。②結(jié)合“他給季陶民送果子是為了愛他的畫”可知，葉三鐘愛季陶民的畫。③結(jié)合“題

不題上款都行。不過您的畫我不賣”可知，葉三不想賣季陶民的畫。從沒有賣畫的想法。④結(jié)

合“很多人想買葉三的藏畫”而葉三卻說“不賣”可知，葉三拒絕賣季陶民的畫。態(tài)度一直十分堅(jiān)

決。

(4)“蕓蕓眾生瑣碎的日?！敝杆淖髌酚匈N近生活、貼近底層的一面。結(jié)合“立春前后，賣青

蘿卜?！舸蛱}卜’，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏……”可知，如對(duì)

各季水果的不厭其煩的介紹，勾勒出了小城物產(chǎn)的豐富和生活的寧靜淳美；“這張不題上款吧，

你可以拿去賣錢，——有上款不好賣”，季陶民與葉三之間的對(duì)話，是藝術(shù)鑒賞，又如鄰里之

間的攀談。

“花開花落爛漫的雅興”主要指透過文字所表現(xiàn)的人性之美和人情之美。結(jié)合“'紅花蓮子白花

藕你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子”可知，一個(gè)賣

果子的底層勞動(dòng)者同時(shí)又是一個(gè)眼光卓異的鑒賞者，主人公的傳奇經(jīng)歷具有浪漫色彩；“題不

題上款都行。不過您的畫我不賣”，葉三與季陶民之間跨越身份的賣果子的與買果子的、“畫家”

與“鑒賞家”的關(guān)系，是一種純粹的精神交往，體現(xiàn)出了可貴的人性之美與人情之美。

答案：

(1)C

(2)B

(3)①葉三和季陶民關(guān)系親密。從“就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子”來看，葉三和季

陶民的關(guān)系非同一般。②葉三鐘愛季陶民的畫。從“他給季陶民送果子是為了愛他的畫”來看，

葉三對(duì)季陶民的畫非常喜愛。③葉三不想賣季陶民的畫。從“題不題上款都行。不過您的畫我

不賣”來看，葉三從沒有賣畫的想法。④葉三拒絕賣季陶民的畫。從“很多人想買葉三的藏畫”

而葉三卻說“不賣”來看，葉三不賣畫的態(tài)度一直十分堅(jiān)決。

(4)“蕓蕓眾生瑣碎的日?！敝杆淖髌酚匈N近生活、貼近底層的一面。如對(duì)各季水