高考語文時評類作文寫法指導

時評類作文寫法指導“時評”是時事評論與時政評論的略稱，是針對現實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。

“時評”可以取材于新聞報道，對新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就”身邊”事、”心頭”事發(fā)表意見，只要是關于當下的（現在進行時）意見，就是”時評”。它的特點主要是評論這個具體的事件或人物，分析它產生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相,提出辦法。什么是時評文？1、講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。2、在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據。就事論理，是對所評之事進行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。3、在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。4、在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。時評的基本特征誤區(qū)表現出錯原因1.蜻蜓點水，泛泛而談停留于時事或新聞表面，不做深入挖掘。文字停留在就事論事的一般性分析的層面上，沒有展開，也沒有深入挖掘這一新聞事件的內涵、本質，這樣就難以引起人們的共鳴。2.沉迷于個人世界，格局太小沉迷個人小天地，缺少家國大情懷。在自我的天地里吁長嘆短，沒有寬廣的胸襟和寬闊的視野，字里行間看不到家國情懷。3.靜態(tài)分析，缺少思辨以靜止的眼光看待事物，對一些新事物，總是看不到它的發(fā)展方向和未來趨勢。不能從事物變化、因果關系等方面分析。

時評類作文審題立意的3大誤區(qū)寫作要求1.選取恰當的當下新聞(話題鮮)2.確定鮮明獨到的觀點(觀點辣)3.搜集典型有力的論據(論據雜)4.運用嚴密有趣的語言(語言趣)提問法：把人們關心的問題提出來，為讀者設置懸念。

如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》數字法：用數字突顯出問題的嚴重性或復雜性，使讀者一目了然。

如《二十六個百姓攤一個“仆人”》判斷法：用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》反問法：用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官？》引用法：直接引用要批駁的觀點，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。

如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》擬好標題說理方法（即是“論證角度和方法”）：原因分析法、假設分析法、背景分析（聯系現實）法、辯證分析法、比較（對比）分析法、讓步分析法、批駁分析法（注意思考感受在例文中如何體現和表達，例文中劃線的詞語和句子可以作為模板）原因分析法模板：1、從最淺層的方面看……從深層來看（……行為背后，更體現了）……從本源（本質）上看……2、……為何有爭議，大概就是兩點使然。3、出現這種情況的原因不外乎兩個。一是……二是……時評類作文說理方法萬能模板以及范文讓步分析法模板：1、誠然，……但是……2、或許，……但是……3、的確，……但是……4、固然……但是……5、不可否認，……然而……假設分析法模板：1、假如……2、如果……致使……反而會淪為世人的笑柄。比較（對比）分析法模板：1、與……話題略有不同的是……2、……相反……3、從短期效果看……從長遠利益看……時評類作文說理方法萬能模板以及范文辯證分析法模板：1、唯物辯證法認為，想問題辦事情不可片面，要一分為二全面分析，尺有所短寸有所長，金無足赤人無完人，梅須遜雪三分白雪卻輸梅一段香……2、唯物辯證法認為，世界是普遍聯系的，不能用孤立的觀點看問題……3、唯物辯證法認為，事物是發(fā)展變化的，不能用靜止的眼光看待新事物……時評類作文說理方法萬能模板以及范文背景分析（聯系現實）法：1、無獨有偶，……2、網上熱議的話題……3、這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點?！?、姑且先將這個問題擱置不議，前段時間社會熱議的（這些年一直爭論不休的）……批駁分析法（確立假想敵）模板：1、或許有人會認為……2、有網友稱……3、有人會說……時評類作文說理方法萬能模板以及范文示例：

中學校園里時下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學，幾乎成了中學校園里師生的“共識”。人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀念》等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》、《祝?！泛汀队浤顒⒑驼渚?篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過時了？一時間，陪伴幾代人成長的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭議不斷。魯迅不能遠去，更不能刪去

中學生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學語文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現。(亮觀點)

大家可以推敲一下中學生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫作文，我們就不寫作文啦？顯然不能。學生所怕的，反而是最有用，最應該加強的。傳統(tǒng)國學不要啦？文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因為學生一句不太負責任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫作的重要性就不用多說了，難道因為學生懼怕，我們就不訓練寫作，就不再運用寫作？就取消平日的作文訓練？顯然十分可笑荒唐!學生畢竟年幼無知，其意見也不定就正確，完全跟著學生感覺走，這是很明顯是愚蠢不明智的。(駁對方論據與論證，推出一個荒唐的結果。從而可見，魯迅經典是不可刪的。)學生喜歡什么樣的文章？看看學生讀的課外書籍，你就會明白個大概。學生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學生喜歡讓人心動的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時尚文章。如果你細細分析一下就會發(fā)現，學生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實際價值不是很大，最多給人一時的心動，不會長久的影響你。這些文章看似美，實際經不起咀嚼，也不會被歷史沉淀下來?？墒牵捎诟呖?、中考大量選用這類文章作為試題，大大影響了學生，給學生嚴重的誤導。現在的高考、中考試卷中，，大多是流行的時尚美文。這些文章，閱讀難度不大，語言華麗精彩，學生樂意讀。所以，學生在閱讀學習魯迅先生那些有一定歷史感現實感的文章時，就要費一點事，就覺得有難度。學生閱讀，不想費事，不想費腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經典文章。(要論刪魯迅之原因，從反面找原因——學生喜歡什么樣的文章，這樣有思維。)

魯迅先生的文章，已經被歷史證明有著很高價值的經典作品，他的作品不僅屬于那個特殊的時代，也屬于今天和未來，所以根本不存在過時的問題。有人說，魯迅是那個時代的產物。可是，有誰不是時代的產物？誰能超越時代？脫離時代？

因為魯迅關心社會，關心廣大的民眾，所以文章帶有時代的色彩，留下了時代的烙印。魯迅的作品是反映現實的，揭露現實的。可是，現在的很多中學生不關心現實，不喜歡看現實主義的作品。學生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無病呻吟，和現實有很大的距離。實際上，這是很危險的。

而對魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學生以訛傳訛的誤導，是對魯迅作品的誤讀。這句不負責任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學生遠離魯迅，不僅是一個天大的錯誤，而且是實實在在的無知。不是魯迅作品失去了價值，失去了應有的歷史地位，失去了市場，而是我們有些人的誤導和錯誤教育，影響了魯迅的存在。

我們已經十分無知，我們不能再錯。讓魯迅留下來，不容商量!示例：據報道，某市頒布《城市公共汽車客運管理辦法（征求意見稿）》，其中規(guī)定：拒絕給老弱病殘孕讓座，經勸阻仍不改正的，駕駛員、乘務員可以拒絕為其提供營運服務。這條規(guī)定引起了社會的廣泛關注和討論。對此，你有怎樣的看法？請自選角度，自立立意，自擬題自，寫一篇800字左右的議論文。強制讓座讓出了什么？公交讓座兒本來應是理所應當的事，某市卻出臺管理辦法力舉強迫讓座。試問，這樣真的能讓群眾養(yǎng)成讓座的好習慣嗎？我認為，我們需要做的倒不是強制讓座，而是想辦法在人們心中讓出一席之地給道德。（提出觀點）讓座本質是道德問題，現代人沒有尊老愛幼的意識，以自我為大，如果不解決這個問題，僅用法律條文來約束恐難見效。不讓座是乘客素質欠缺的表現，應該受到社會的道德譴責，但譴責不讓座，不能與不讓座就拒載混為一談。當一位乘客拒絕讓座，且拒絕下車時，問題如何解決？恐怕這項法律難以執(zhí)行。況且很可能引發(fā)沖突，給公共交通蒙上負面信息，甚至造成社會的不和諧。用法律強迫道德是一種孩子氣的行為，以牙還牙這種落后的野蠻思想不應該屬于我們這樣一個歷史悠久的文明古國，也不是一個成熟民族的行為。（分析本質）那么追根究底，是什么原因讓現世的人們道德缺失呢？我認為，除了人們過分追逐利我舒適、不重修身之外，還有一層根由不易被覺察，即道德反饋的缺失。若想讓道德之花明燦，需先為其蓄壤。投影到公共社會生活，所謂蓄壤便是舉各方之力，在面對有德之行時給予正反饋，從而溫暖人心，感染彼此，讓人人明見尚德是善舉、是正義、是公理，是備受他人推崇而尊重的。反觀現實，新聞中充斥的是：老人們摔倒訛錢，老人在小伙兒不禮讓時大打出手，然后自己躺倒在地……因為我們把很多負面的消息當做新聞來大肆宣傳，博取眼球，人們在各種負面新聞中也便越來越自私冷漠了。負面新聞膨脹，正面的反饋的缺失，必然導致人與人之間互不信任，不尊重，心與心產生了厚障壁。當人們彼此充斥著懷疑的目光之時，那么生怕別人害了自己，不讓座兒，不管閑事這樣的事，恐怕也就不足為奇了。（深度分析原因，列舉類似論據）因此要打破這張厚障壁，人們就需要重建信任，重塑道德。辦法之一便是在媒體、社會名