黃金卷07-【贏在高考黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文模擬卷（江蘇專用）含解析

【贏在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文模擬卷（江蘇專用）黃金卷07（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（2023上·江蘇無(wú)錫·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能可能會(huì)讓人類變得更好，但如果被錯(cuò)誤運(yùn)用，它也可能讓人類變得更糟。然而它存在的事實(shí)本身就構(gòu)成了對(duì)基本假設(shè)的挑戰(zhàn)，在某些情況下，甚至超越了這一假設(shè)。迄今為止，人類獨(dú)自發(fā)展出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，這種能力界定了我們?cè)谑澜缟纤幍奈恢?，以及我們與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系?；谶@種能力，我們闡明了我們的哲學(xué)，設(shè)計(jì)了我們的政府和軍事戰(zhàn)略，并形成了我們的道德準(zhǔn)則?，F(xiàn)在，人工智能已經(jīng)揭示出，現(xiàn)實(shí)可能以不同的方式被認(rèn)識(shí)，也許比人類獨(dú)自理解的方式更為復(fù)雜。有時(shí)，人工智能的成就可能與那些最具影響力的人類思想家在其全盛時(shí)期所取得的成就一樣引人注目和發(fā)人深思——它產(chǎn)生靈光一現(xiàn)的洞見(jiàn)，并對(duì)所有需要加以清算的既有概念提出挑戰(zhàn)。但更常見(jiàn)的情況是，人工智能將會(huì)不引人注意地融入平凡生活之中，以一種與我們的直覺(jué)相契合的方式微妙地塑造我們的體驗(yàn)。我們必須認(rèn)識(shí)到，人工智能在其確定的參數(shù)范圍內(nèi)取得的成就有時(shí)可以與人類能力并駕齊驅(qū)，甚至超越了人類。通過(guò)重復(fù)“人工智能是人工的”“它沒(méi)有也無(wú)法與我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)體驗(yàn)相匹配”之類的話，我們或可聊以自慰。但是，當(dāng)我們目睹人工智能所取得的部分成就，比如邏輯上的壯舉、技術(shù)上的突破、戰(zhàn)略上的洞見(jiàn)，以及對(duì)大型復(fù)雜系統(tǒng)的精密管理時(shí)，很明顯，我們面對(duì)的是另一種復(fù)雜存在體對(duì)現(xiàn)實(shí)的另類體驗(yàn)。人工智能所觸及的全新疆域正展現(xiàn)在我們面前。以前，我們的思維局限性限制了我們收集和分析數(shù)據(jù)、過(guò)濾和處理新聞及對(duì)話，以及在數(shù)字領(lǐng)域進(jìn)行社交互動(dòng)的能力。在人工智能的引領(lǐng)之下，我們可以在這些領(lǐng)域盡情地遨游。它能發(fā)現(xiàn)信息并識(shí)別趨勢(shì)，這是傳統(tǒng)算法無(wú)法做到的，至少無(wú)法做得如此優(yōu)雅和高效。這樣一來(lái)，它不僅擴(kuò)展了物理現(xiàn)實(shí)，也可以擴(kuò)展和組織正蓬勃發(fā)展的數(shù)字世界。但與此同時(shí)，人工智能也在減損一些東西。正如我們已經(jīng)了解到的那樣，它加速了人類理性的消解勢(shì)頭：社交媒體減少了反思的空間，在線搜索削弱了概念化的動(dòng)力。人工智能出現(xiàn)之前的算法就擅長(zhǎng)向人類傳遞“令人沉迷”的內(nèi)容，人工智能則更精于此道。隨著深度閱讀和分析的收縮，從事這些過(guò)程的傳統(tǒng)回報(bào)也在收縮。而隨著選擇退出數(shù)字領(lǐng)域的代價(jià)日益高昂，人工智能影響人類思想的能力，比如說(shuō)服、引導(dǎo)、分心，卻在與日俱增。結(jié)果，個(gè)人在審查、檢驗(yàn)和理解信息方面的作用被削弱了，取而代之的是人工智能的作用擴(kuò)大了。（摘編自亨利·基辛格、埃里克·施密特、丹尼爾·胡滕洛赫爾《人工智能時(shí)代與人類未來(lái)》，胡利平、風(fēng)君譯）材料二：人工智能真的已經(jīng)無(wú)所不能嗎？心理學(xué)家考驗(yàn)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型GPT-3。他們認(rèn)為之所以GPT-3顯得非常聰明，是因?yàn)閱?wèn)了它智能的問(wèn)題。假設(shè)問(wèn)它一些很“弱智”的問(wèn)題，它會(huì)怎么回答？他們問(wèn)它：“我的腿上有幾只眼睛？”這個(gè)連沒(méi)有上過(guò)學(xué)的小孩都能正確回答的問(wèn)題卻難倒了GPT-3，它回答說(shuō)：“你的腿上有兩只眼睛?！边@表明它并不理解眼睛是什么，它只是在做關(guān)聯(lián)而已——人有兩只眼睛，腿是人的一部分，所以它認(rèn)為腿上應(yīng)該有兩只眼睛。這個(gè)例子充分印證了愛(ài)因斯坦的名言：“任何傻瓜都知道，關(guān)鍵在于理解?！盙PT-3知道但并不理解眼睛究竟是什么，而理解，恰是我們?nèi)祟愓嬲私膺@個(gè)世界、能在這個(gè)世界里自由徜徉的關(guān)鍵。杰弗里·辛頓顯然也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，他表示，我們可以進(jìn)一步發(fā)展人工智能，當(dāng)一個(gè)人工智能能夠準(zhǔn)確描述一個(gè)場(chǎng)景，它就是理解了。真是這樣么？假設(shè)有這么一個(gè)場(chǎng)景：有個(gè)人從柱子上狠狠摔了下來(lái)，摔倒在地。如果讓人工智能來(lái)描述這個(gè)場(chǎng)景，它會(huì)說(shuō)一個(gè)人從柱子上掉下來(lái)了。而我們對(duì)這個(gè)場(chǎng)景還有一個(gè)很重要的反應(yīng)——“疼”。這個(gè)區(qū)別體現(xiàn)了人類具有一種特別重要的能力，即共情：別人遭受了苦難，我能感同身受，而這種感受是自動(dòng)的。共情不是一種奢侈品，而是一種必需品，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)孩子沒(méi)有這種感同身受的能力，缺乏同理心，他在小時(shí)候就很難對(duì)父母產(chǎn)生依戀，很難和其他小朋友玩到一起；在長(zhǎng)大以后，會(huì)對(duì)社交常情缺乏理解，對(duì)他人情緒缺乏反應(yīng)，不能根據(jù)社交場(chǎng)合調(diào)整自己的行為，有可能做出反社會(huì)的行為。假設(shè)我們的未來(lái)是由一臺(tái)臺(tái)沒(méi)有共情的機(jī)器所組建的“自閉癥”式的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)還能有文明嗎？這個(gè)社會(huì)還能有發(fā)展嗎？所以，人工智能的奠基人之一馬文·李·明斯基說(shuō)過(guò)這么一句話：“現(xiàn)在的問(wèn)題不是一個(gè)智能的機(jī)器是否擁有情感，而是不擁有情感的機(jī)器是否能擁有智能。”在馬文·李·明斯基看來(lái)，情感是智能的基礎(chǔ)，得先有情感才有智能。對(duì)人而言，我們認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是有因果的，而正是這種對(duì)因果的執(zhí)著使我們能夠推理，能夠把零散的萬(wàn)世萬(wàn)物聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)個(gè)故事。其實(shí)笛卡爾四百多年前就說(shuō)過(guò)：“即使機(jī)器可能在某些方面做得和我們一樣好，甚至更好，但它們?cè)谄渌矫娌豢杀苊獾貢?huì)失敗。這是因?yàn)樗鼈儾皇峭ㄟ^(guò)理解而只是根據(jù)預(yù)設(shè)來(lái)行動(dòng)。”這一點(diǎn)，到現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的改變。所以，雖然目前人工智能取得了很高的成就，但是和人的智能仍然存在巨大差距，依然沒(méi)有達(dá)到類人智能。那么未來(lái)如何實(shí)現(xiàn)類人智能呢？（摘編自光明網(wǎng)《人工智能的未來(lái)之路》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．人類基于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解，闡明我們的哲學(xué)，并根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)組織形式，形成道德標(biāo)準(zhǔn)。B．在一定的參數(shù)范圍內(nèi)，人工智能取得的成就可以超越人類能力，它促使我們拋棄理解世界的固有方式。C．杰弗里·辛頓認(rèn)為，如果人工智能能夠準(zhǔn)確描述場(chǎng)景，就說(shuō)明它理解其意義。作者不贊同，這一觀點(diǎn)。D．人工智能是根據(jù)預(yù)設(shè)行動(dòng)的，其影響人類思想的能力卻與日俱增，這意味人類對(duì)世界的理解能力在消解。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．材料一的作者列舉“人工智能是人工的”之類的話語(yǔ)，意在提醒人工智能超越人類的可能性是存在的。B．相較人類的思維局限性，人工智能的優(yōu)勢(shì)之一是可以引領(lǐng)人類提升在數(shù)字領(lǐng)域里進(jìn)行社交互動(dòng)的能力。C．人工智能憑著發(fā)現(xiàn)信息識(shí)別趨勢(shì)的能力，而擅長(zhǎng)傳遞“令人沉迷”的內(nèi)容，傳統(tǒng)算法并不精通此道。D．由材料二可知，人工智能目前只能對(duì)事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)，無(wú)法認(rèn)清事物的本質(zhì)及不同事物之間的有機(jī)聯(lián)系。3．下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料二中“共情”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）(3分)A．《水滸傳》第三回中魯達(dá)得知金翠蓮被鄭屠強(qiáng)騙后義憤填膺，以切肉剁臊子為由挑釁鄭屠，三拳打死鄭屠。B．在好萊塢電影里，地痞流氓對(duì)一個(gè)店家說(shuō)：“你的蛋糕店看上去真不錯(cuò)，如果意外發(fā)生火災(zāi)，就太可惜了。”C．日本研發(fā)的機(jī)器人“妻子”在用戶向其傾訴疲憊、難過(guò)時(shí)，會(huì)耐心地傾聽(tīng)和支持，緩解用戶的孤獨(dú)感和失落感。D．埃隆·馬斯克旗下的“腦機(jī)接口”公司，展示了一只猴子通過(guò)植入大腦的Link芯片實(shí)現(xiàn)“心靈感應(yīng)打字”。4．人類可能已無(wú)法承受選擇退出數(shù)字領(lǐng)域的代價(jià)，那么我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的理解。(4分)5．如果人類在未來(lái)實(shí)現(xiàn)了類人智能，你認(rèn)為人類與類人智能的關(guān)系可能會(huì)有哪幾種走向？請(qǐng)結(jié)合材料加以解釋說(shuō)明。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（2023上·江蘇常州·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成小題。也是冬天，也是春天遲子建（1）二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時(shí)刻，很想獨(dú)自出去走走，有天上午得空，我吃過(guò)早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。（2）我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤，蘋果橘子草莓等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場(chǎng)。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍。跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者，走進(jìn)廣場(chǎng)?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個(gè)健身者的挎包，一副蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，獻(xiàn)一縷煙絲，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運(yùn)當(dāng)屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附著。（3）出了世界文豪廣場(chǎng)，再向前是個(gè)賣早點(diǎn)的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅。先生卻淡然，復(fù)信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見(jiàn)還有一些用處?！币膊恢@里的早點(diǎn)鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見(jiàn)日般的綺麗文事么?（4）在公園的西北角。就是魯迅先生的墓地了。（5）墓前廣場(chǎng)比較開(kāi)闊，最先看到的是長(zhǎng)方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書(shū)，右手搭著扶手，默然望著往來(lái)的人。不過(guò)基座過(guò)高了，感覺(jué)魯迅是坐在一個(gè)逼仄的樓臺(tái)看戲，讓人擔(dān)憂著他的安危。（6）墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹(shù)、廣玉蘭和松柏，樹(shù)高枝稠，長(zhǎng)青的葉片在陽(yáng)光下如翻飛的翠鳥(niǎo)，綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對(duì)接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊(cè)灰白的舊書(shū)，半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓，看上去顯赫，卻也孤獨(dú)。其實(shí)無(wú)論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無(wú)比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達(dá)了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過(guò)后事：“趕快收斂，埋掉，拉倒。”這像他的脾氣。這像一個(gè)目光如炬的人穿行于無(wú)邊的黑暗后。留給自己的大解脫——最后的光明。可魯迅的一生，是雷電的一生，身后必將帶來(lái)風(fēng)雨。不會(huì)是寂寞。（7）我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長(zhǎng)眠之所面對(duì)的風(fēng)景，有樹(shù)，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開(kāi)闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團(tuán)巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說(shuō)，不管魯迅是否愿意，他每天要面對(duì)自己高高在上的背影。（8）墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見(jiàn)虹口足球場(chǎng)的一角穹頂，像一團(tuán)鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂(lè)的各路音樂(lè)，此起彼落。讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的感覺(jué)。（9）當(dāng)我悵然離開(kāi)墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹(shù)，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見(jiàn)蹤影，我似乎聽(tīng)到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過(guò)是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧?。?0）離開(kāi)魯迅墓地。迎著風(fēng)中被撕扯下來(lái)的艷麗的槭樹(shù)葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館。館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實(shí)物，他戴過(guò)的硬硬的禮帽，這禮帽是再也不能為他擋風(fēng)了；他穿過(guò)的棉袍以及藍(lán)紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了；他用過(guò)的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能為他送去茶香了；他用過(guò)的吸痰器，不能再為他排解胸中郁積之物了（真正的郁積，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風(fēng)云了。（11）離開(kāi)紀(jì)念館，風(fēng)小了一些。我出了公園，一路打聽(tīng)。步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號(hào)。（12）講解員介紹著一樓會(huì)客室的陳設(shè)，餐臺(tái)餐椅、墻上的畫(huà)等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書(shū)桌上了。只三兩分鐘吧。就被保安吆喝著去二樓。二樓是魯迅的書(shū)房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭。魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了，還是附著在了室內(nèi)的臺(tái)燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？（13）保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來(lái)，說(shuō)是時(shí)間到了，其實(shí)我們進(jìn)來(lái)不過(guò)一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實(shí)我很想看看灶房的陳設(shè)，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過(guò)東北特色的韭菜盒和油餅嗎？（14）我回到山陰路上，風(fēng)又起來(lái)了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲。從魯迅謝世之所到他長(zhǎng)眠之地，并不遙遠(yuǎn)。但這條路在我眼里卻很長(zhǎng)很長(zhǎng)，它仿佛記錄著一個(gè)人半個(gè)多世紀(jì)的跋涉。（15）走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺(jué)得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，因?yàn)殚W爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤(rùn)，就像感動(dòng)的淚。（16）我迎著風(fēng)。在山陰路上徘徊。風(fēng)很大——很大很大的風(fēng)。（選自《文匯報(bào)》2018年2月7日《筆會(huì)》副刊，有刪改）6．。下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．文章第（3）段和第（6）段中畫(huà)橫線的句子，直接引用魯迅的原句，兩處都體現(xiàn)了魯迅對(duì)人生的洞徹和達(dá)觀。B．作者對(duì)魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對(duì)魯迅墓地的設(shè)計(jì)，也指向后世人們紀(jì)念魯迅、傳承魯迅精神的方式。C．甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場(chǎng)的穹頂、健身娛樂(lè)的各路音樂(lè)，都襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感。D．作者委婉地批判了參觀大陸新村時(shí)保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導(dǎo)致我無(wú)法盡興地游覽。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．文章第（2）段對(duì)文豪塑像和第（5）段對(duì)魯迅塑像的描寫，頗具動(dòng)感，幽默的語(yǔ)言下透露出作者心中的輕快。B．參觀魯迅紀(jì)念館的敘寫中，作者運(yùn)用大量整句，以聯(lián)想融合眼前實(shí)物與歷史情境，表達(dá)了深切的悼念。C．倒數(shù)第二段與標(biāo)題遙相呼應(yīng)，以“黑夜的笑聲”“感動(dòng)的淚”作喻，暗含魯迅精神在其中，富有詩(shī)意。D．文章在敘寫游覽始末的同時(shí)，自然地引入相關(guān)材料，既增加了文章意趣和可讀性，也豐富了文章內(nèi)涵。8．游覽的后半段，作者多次寫到“風(fēng)”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9．文章第（10）小節(jié)中“重正的郁積”有什么深刻寓意？請(qǐng)結(jié)合《祝?！坊颉栋正傳》中的人物形象進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2023上·江蘇常州·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：樂(lè)圃先生，吳郡朱氏，名長(zhǎng)文，字伯原，光祿公之子。十九歲登乙科，病足不肯從吏趨，筑室居郡樂(lè)圃坊，有山林趣。著書(shū)閱古，樂(lè)堯舜道，久之，名稱藹然，一邦向服?？な乇O(jiān)司莫不造請(qǐng)謀政所急。士大夫過(guò)者必奔走樂(lè)圓，以后為恥，名動(dòng)京師，公卿薦以自代者甚眾。天子賢之，起為本郡教授，以為未廣也，起為太學(xué)先生，以道授多士。未幾．握東觀，仍兼樞府屬。元符元年二月丙中，進(jìn)疾不祿，享年六十。子耜、杭州鹽官，耦、耕舉進(jìn)士，以六月基至德鄉(xiāng)，從光祿之瑩。先生道廣，不疵短人，人亦樂(lè)趨先生，勢(shì)不在人上，而人不敢議。蓋見(jiàn)之如麟鳳焉。方擢欲使大施設(shè)，而命不假，朝野惜之。著書(shū)三百卷，六經(jīng)有辯說(shuō)，樂(lè)圓有集，琴臺(tái)有志，吳郡有續(xù)記。又著《琴史》，其序略曰方朝廷成太平之功制禮樂(lè)以比隆商周則是書(shū)也豈虛文哉，此先生志也。至於詩(shī)書(shū)藝文之學(xué)，莫不騷雅造古。死之日，家徒藏書(shū)二萬(wàn)卷。天子知其清，特贈(zèng)縑百匹。嗚呼，先生可謂清賢矣！余昔居郡，與先生游，知先生者也。（節(jié)選自米芾《樂(lè)圃先生墓表》）材料二：元祐年六月二十五日。朝奉郎試中書(shū)舍人蘇軾，同鄧溫伯、胡宗愈、孫覺(jué)、范百祿等札子奏。臣等伏見(jiàn)前許州司戶參軍蘇州居住朱長(zhǎng)文，經(jīng)明行修，嘉祐四年乙科登第，墮馬傷足，隱居不仕，僅三十年。不以勢(shì)利動(dòng)其心，不以窮約易其介。安貧樂(lè)道，闔門著書(shū)，孝友之誠(chéng)，風(fēng)動(dòng)閭里，廉高之行，著于東南。本路監(jiān)司本州長(zhǎng)吏前后累奏，稱其士行經(jīng)術(shù)，乞朝廷旌擢，差充蘇州州學(xué)教授，未蒙施行。近奉詔，中外臣僚自監(jiān)察御史已上并舉堪充內(nèi)外學(xué)官二人。此實(shí)朝廷博求人才、廣育士類之意。如長(zhǎng)文者，誠(chéng)不可多得。其人行年五十余，昔苦足疾，今亦能履。臣等欲望圣慈，褒難進(jìn)之節(jié)，收久廢之材。量能而使之，特賜就差充蘇州州學(xué)教授，非惟祿愾賙養(yǎng)一鄉(xiāng)之善士，實(shí)使道義模范彼州之秀民。取進(jìn)止。（節(jié)選自蘇軾《薦朱長(zhǎng)文札子》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)其序略A曰B方朝廷成C太平之功D制E禮樂(lè)以比隆F商周G則是書(shū)也H豈虛文哉。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．堯舜，傳說(shuō)中的兩位圣明君主，遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，后世用來(lái)泛指圣人。B．不祿，文中指朱長(zhǎng)文因身體原因不愿出來(lái)為官，所以不能享用朝廷的俸祿。C．騷雅，《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》中《大雅》《小雅》的并稱，文中指詩(shī)文之才。D．中外，朝廷內(nèi)外，中央和地方；與“古今中外”中的“中外”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．朱長(zhǎng)文因病足隱居樂(lè)圃，讀書(shū)寫書(shū)。在當(dāng)?shù)芈暶麧u隆，地方官員都前來(lái)向他請(qǐng)教，經(jīng)過(guò)吳地的士大夫以能拜訪到他為榮幸。B．朱長(zhǎng)文交游甚廣，雖然他無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，經(jīng)常指出朋友的缺點(diǎn)，人們卻愿意追隨他，并把他當(dāng)作麒麟鳳凰一樣難得而寶貴的人來(lái)看待。C．蘇軾認(rèn)為朱長(zhǎng)文德才兼?zhèn)洌瑧┱?qǐng)皇上任用，認(rèn)為這既能體現(xiàn)朝廷求賢若渴，任人唯賢，也可以使朱文長(zhǎng)成為榜樣來(lái)教化當(dāng)?shù)匕傩铡．朱長(zhǎng)文被起用為州學(xué)教授一事，兩則材料的記錄略有不同；從材料的體式，以及兩位作者與朱長(zhǎng)文的關(guān)系來(lái)看，蘇軾的記錄應(yīng)該更確鑿。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）方擢欲使大施設(shè)，而命不假，朝野惜之。（2）不以勢(shì)利動(dòng)其心，不以窮約易其介。14．兩則材料對(duì)朱長(zhǎng)文的稱呼有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）（2023上·江蘇常州·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。插花吟邵雍頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身經(jīng)兩世太平日，眼見(jiàn)四朝全盛時(shí)。況復(fù)筋骸粗康健，那堪時(shí)節(jié)正芳菲。酒涵花影紅光溜，爭(zhēng)忍花前不醉歸？15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．首聯(lián)寫頭插花枝，飲酒為歡，鮮花美酒映照，一派怡然陶醉。B．頷聯(lián)回味身世，頸聯(lián)落筆當(dāng)下，體現(xiàn)出虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。C．“況復(fù)”“那堪”“爭(zhēng)忍”等詞用三層轉(zhuǎn)折來(lái)逐步推進(jìn)氣氛。D．本詩(shī)風(fēng)格平易通俗，頗具幽默感和趣味性，充溢著世俗情懷。16．簡(jiǎn)要概括詩(shī)人“花前醉歸”的原因。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（2023上·江蘇泰州·高三統(tǒng)考期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）溫庭筠《更漏子》中寫到：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭赵凇堵暵暵分谢脼椤埃?，”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中描寫阿房宮宮室建筑的走勢(shì)狀態(tài)和結(jié)構(gòu)的精巧工致的句子是“，”。（3）古人在詩(shī)文中常用鬢發(fā)表達(dá)一種情懷，一種憂思。杜甫《登高》中“”一句就是這種表達(dá)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）（2023上·江蘇鹽城·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。他走起來(lái)十分地不得力，若不是十分地加著小心，他就要跌倒了。就是這樣，也還是跌倒的。跌倒了是不很好的，把饅頭箱子跌翻了，饅頭從箱底一個(gè)一個(gè)地跑了出來(lái)。旁邊若有人看見(jiàn)，趁著老頭子倒下一時(shí)還爬不起來(lái)的時(shí)候，就拾了幾個(gè)一邊吃著就走了。等老頭子掙扎起來(lái)。連饅頭帶冰雪一起撿到箱子去，一數(shù)，不對(duì)數(shù)。他明白了。他向著那走得不太遠(yuǎn)的吃他饅頭的人說(shuō)：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了。”行路人聽(tīng)了這話都笑了。他背起箱子來(lái)再往前走，那腳下的冰溜，似乎是越結(jié)越高，使他越走越困難，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越掛越多。而且因?yàn)楹粑年P(guān)系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都掛了霜了。這老頭越走越慢，擔(dān)心受怕，___①____好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰場(chǎng)似的。小狗凍得夜夜地叫喚，哽哽的，好像它的腳爪被火燒著了一樣。天再冷下去：水缸被凍裂了；井被凍住了；大風(fēng)雪的夜里，竟會(huì)把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起來(lái)，一推門，竟推不開(kāi)了。大地一到了這嚴(yán)寒的季節(jié)，一切都變了樣，天空是灰色的，好像刮了大風(fēng)之后，呈著一種____②___的氣象，而且整天飛著清雪。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處分別填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z(yǔ)，且成語(yǔ)構(gòu)成方式為AABB式。(4分)19．下列句子中的“就”和“就是這樣，也還是跌倒的”中的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）(3分)A．你就算送來(lái)，我也是堅(jiān)決不要的。B．就本質(zhì)而言，一切都是永恒的。C．你越不讓我干，我就越要干！D．工具就在房里，你自己找吧！20．文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫成“小狗好像腳爪被凍木了似的夜夜地叫喚”，語(yǔ)義基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么？(3分)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）（2023上·江蘇蘇州·高三校聯(lián)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類最深沉的感情，是對(duì)土地的感情。①，而是很具體的，每個(gè)人，對(duì)土地的感情都會(huì)有不同的體驗(yàn)和表達(dá)方式。很多年前，當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏我們的大好河山時(shí)，詩(shī)人艾青寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”當(dāng)時(shí)讀這樣的詩(shī)句，很多心懷憂戚的中國(guó)人淚珠盈眶，熱血沸騰。大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，時(shí)過(guò)境遷，今天我們讀這兩句詩(shī)，②。為什么？因?yàn)椋藗儗?duì)土地的感情依舊。盡管土地的色彩已經(jīng)有了很多變化，但是中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)歷史、對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的感情并沒(méi)有變。很多年前，作為一個(gè)知青，我曾天天和泥土打交道，勞動(dòng)繁重，生活艱苦，然而沒(méi)有什么能封鎖住我憧憬和想象的思緒。面對(duì)著腳下的土地，我經(jīng)常沉思默想。我在田野里干活時(shí)，凝視著腳下的土壤，情不自禁地會(huì)想：這一撮泥土，是從哪里來(lái)的呢？是來(lái)自唐古拉山，還是來(lái)自昆侖山？是來(lái)自天府之國(guó)的奇峰峻嶺，還是來(lái)自神農(nóng)架的深山老林？抑或是來(lái)自險(xiǎn)峻的三峽，雄奇的赤壁，秀麗的采石磯，蒼涼的金陵古都？21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫一個(gè)包含成語(yǔ)的句子，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)22．以上文字選自一則演講稿，請(qǐng)簡(jiǎn)析文中畫(huà)波浪線的句子的表達(dá)效果。(6分)四、寫作（60分）23．（2023上·江蘇無(wú)錫·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ的材料告訴我們，記住已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)并不是最重要的，可是高考依然驅(qū)動(dòng)著同學(xué)們花了大量時(shí)間背誦必背古詩(shī)文60篇，有人因此產(chǎn)生了疑問(wèn)：在人工智能時(shí)代，我們還有必要花這么大精力背誦這些古詩(shī)文嗎？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！沮A在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文模擬卷（江蘇專用）黃金卷07（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（2023上·江蘇無(wú)錫·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能可能會(huì)讓人類變得更好，但如果被錯(cuò)誤運(yùn)用，它也可能讓人類變得更糟。然而它存在的事實(shí)本身就構(gòu)成了對(duì)基本假設(shè)的挑戰(zhàn)，在某些情況下，甚至超越了這一假設(shè)。迄今為止，人類獨(dú)自發(fā)展出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，這種能力界定了我們?cè)谑澜缟纤幍奈恢茫约拔覀兣c現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。基于這種能力，我們闡明了我們的哲學(xué)，設(shè)計(jì)了我們的政府和軍事戰(zhàn)略，并形成了我們的道德準(zhǔn)則。現(xiàn)在，人工智能已經(jīng)揭示出，現(xiàn)實(shí)可能以不同的方式被認(rèn)識(shí)，也許比人類獨(dú)自理解的方式更為復(fù)雜。有時(shí)，人工智能的成就可能與那些最具影響力的人類思想家在其全盛時(shí)期所取得的成就一樣引人注目和發(fā)人深思——它產(chǎn)生靈光一現(xiàn)的洞見(jiàn)，并對(duì)所有需要加以清算的既有概念提出挑戰(zhàn)。但更常見(jiàn)的情況是，人工智能將會(huì)不引人注意地融入平凡生活之中，以一種與我們的直覺(jué)相契合的方式微妙地塑造我們的體驗(yàn)。我們必須認(rèn)識(shí)到，人工智能在其確定的參數(shù)范圍內(nèi)取得的成就有時(shí)可以與人類能力并駕齊驅(qū)，甚至超越了人類。通過(guò)重復(fù)“人工智能是人工的”“它沒(méi)有也無(wú)法與我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)體驗(yàn)相匹配”之類的話，我們或可聊以自慰。但是，當(dāng)我們目睹人工智能所取得的部分成就，比如邏輯上的壯舉、技術(shù)上的突破、戰(zhàn)略上的洞見(jiàn)，以及對(duì)大型復(fù)雜系統(tǒng)的精密管理時(shí)，很明顯，我們面對(duì)的是另一種復(fù)雜存在體對(duì)現(xiàn)實(shí)的另類體驗(yàn)。人工智能所觸及的全新疆域正展現(xiàn)在我們面前。以前，我們的思維局限性限制了我們收集和分析數(shù)據(jù)、過(guò)濾和處理新聞及對(duì)話，以及在數(shù)字領(lǐng)域進(jìn)行社交互動(dòng)的能力。在人工智能的引領(lǐng)之下，我們可以在這些領(lǐng)域盡情地遨游。它能發(fā)現(xiàn)信息并識(shí)別趨勢(shì)，這是傳統(tǒng)算法無(wú)法做到的，至少無(wú)法做得如此優(yōu)雅和高效。這樣一來(lái)，它不僅擴(kuò)展了物理現(xiàn)實(shí)，也可以擴(kuò)展和組織正蓬勃發(fā)展的數(shù)字世界。但與此同時(shí)，人工智能也在減損一些東西。正如我們已經(jīng)了解到的那樣，它加速了人類理性的消解勢(shì)頭：社交媒體減少了反思的空間，在線搜索削弱了概念化的動(dòng)力。人工智能出現(xiàn)之前的算法就擅長(zhǎng)向人類傳遞“令人沉迷”的內(nèi)容，人工智能則更精于此道。隨著深度閱讀和分析的收縮，從事這些過(guò)程的傳統(tǒng)回報(bào)也在收縮。而隨著選擇退出數(shù)字領(lǐng)域的代價(jià)日益高昂，人工智能影響人類思想的能力，比如說(shuō)服、引導(dǎo)、分心，卻在與日俱增。結(jié)果，個(gè)人在審查、檢驗(yàn)和理解信息方面的作用被削弱了，取而代之的是人工智能的作用擴(kuò)大了。（摘編自亨利·基辛格、埃里克·施密特、丹尼爾·胡滕洛赫爾《人工智能時(shí)代與人類未來(lái)》，胡利平、風(fēng)君譯）材料二：人工智能真的已經(jīng)無(wú)所不能嗎？心理學(xué)家考驗(yàn)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型GPT-3。他們認(rèn)為之所以GPT-3顯得非常聰明，是因?yàn)閱?wèn)了它智能的問(wèn)題。假設(shè)問(wèn)它一些很“弱智”的問(wèn)題，它會(huì)怎么回答？他們問(wèn)它：“我的腿上有幾只眼睛？”這個(gè)連沒(méi)有上過(guò)學(xué)的小孩都能正確回答的問(wèn)題卻難倒了GPT-3，它回答說(shuō)：“你的腿上有兩只眼睛?！边@表明它并不理解眼睛是什么，它只是在做關(guān)聯(lián)而已——人有兩只眼睛，腿是人的一部分，所以它認(rèn)為腿上應(yīng)該有兩只眼睛。這個(gè)例子充分印證了愛(ài)因斯坦的名言：“任何傻瓜都知道，關(guān)鍵在于理解。”GPT-3知道但并不理解眼睛究竟是什么，而理解，恰是我們?nèi)祟愓嬲私膺@個(gè)世界、能在這個(gè)世界里自由徜徉的關(guān)鍵。杰弗里·辛頓顯然也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，他表示，我們可以進(jìn)一步發(fā)展人工智能，當(dāng)一個(gè)人工智能能夠準(zhǔn)確描述一個(gè)場(chǎng)景，它就是理解了。真是這樣么？假設(shè)有這么一個(gè)場(chǎng)景：有個(gè)人從柱子上狠狠摔了下來(lái)，摔倒在地。如果讓人工智能來(lái)描述這個(gè)場(chǎng)景，它會(huì)說(shuō)一個(gè)人從柱子上掉下來(lái)了。而我們對(duì)這個(gè)場(chǎng)景還有一個(gè)很重要的反應(yīng)——“疼”。這個(gè)區(qū)別體現(xiàn)了人類具有一種特別重要的能力，即共情：別人遭受了苦難，我能感同身受，而這種感受是自動(dòng)的。共情不是一種奢侈品，而是一種必需品，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)孩子沒(méi)有這種感同身受的能力，缺乏同理心，他在小時(shí)候就很難對(duì)父母產(chǎn)生依戀，很難和其他小朋友玩到一起；在長(zhǎng)大以后，會(huì)對(duì)社交常情缺乏理解，對(duì)他人情緒缺乏反應(yīng)，不能根據(jù)社交場(chǎng)合調(diào)整自己的行為，有可能做出反社會(huì)的行為。假設(shè)我們的未來(lái)是由一臺(tái)臺(tái)沒(méi)有共情的機(jī)器所組建的“自閉癥”式的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)還能有文明嗎？這個(gè)社會(huì)還能有發(fā)展嗎？所以，人工智能的奠基人之一馬文·李·明斯基說(shuō)過(guò)這么一句話：“現(xiàn)在的問(wèn)題不是一個(gè)智能的機(jī)器是否擁有情感，而是不擁有情感的機(jī)器是否能擁有智能?！痹隈R文·李·明斯基看來(lái)，情感是智能的基礎(chǔ)，得先有情感才有智能。對(duì)人而言，我們認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是有因果的，而正是這種對(duì)因果的執(zhí)著使我們能夠推理，能夠把零散的萬(wàn)世萬(wàn)物聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)個(gè)故事。其實(shí)笛卡爾四百多年前就說(shuō)過(guò)：“即使機(jī)器可能在某些方面做得和我們一樣好，甚至更好，但它們?cè)谄渌矫娌豢杀苊獾貢?huì)失敗。這是因?yàn)樗鼈儾皇峭ㄟ^(guò)理解而只是根據(jù)預(yù)設(shè)來(lái)行動(dòng)。”這一點(diǎn)，到現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的改變。所以，雖然目前人工智能取得了很高的成就，但是和人的智能仍然存在巨大差距，依然沒(méi)有達(dá)到類人智能。那么未來(lái)如何實(shí)現(xiàn)類人智能呢？（摘編自光明網(wǎng)《人工智能的未來(lái)之路》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．人類基于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解，闡明我們的哲學(xué)，并根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)組織形式，形成道德標(biāo)準(zhǔn)。B．在一定的參數(shù)范圍內(nèi)，人工智能取得的成就可以超越人類能力，它促使我們拋棄理解世界的固有方式。C．杰弗里·辛頓認(rèn)為，如果人工智能能夠準(zhǔn)確描述場(chǎng)景，就說(shuō)明它理解其意義。作者不贊同，這一觀點(diǎn)。D．人工智能是根據(jù)預(yù)設(shè)行動(dòng)的，其影響人類思想的能力卻與日俱增，這意味人類對(duì)世界的理解能力在消解。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．材料一的作者列舉“人工智能是人工的”之類的話語(yǔ)，意在提醒人工智能超越人類的可能性是存在的。B．相較人類的思維局限性，人工智能的優(yōu)勢(shì)之一是可以引領(lǐng)人類提升在數(shù)字領(lǐng)域里進(jìn)行社交互動(dòng)的能力。C．人工智能憑著發(fā)現(xiàn)信息識(shí)別趨勢(shì)的能力，而擅長(zhǎng)傳遞“令人沉迷”的內(nèi)容，傳統(tǒng)算法并不精通此道。D．由材料二可知，人工智能目前只能對(duì)事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)，無(wú)法認(rèn)清事物的本質(zhì)及不同事物之間的有機(jī)聯(lián)系。3．下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料二中“共情”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）(3分)A．《水滸傳》第三回中魯達(dá)得知金翠蓮被鄭屠強(qiáng)騙后義憤填膺，以切肉剁臊子為由挑釁鄭屠，三拳打死鄭屠。B．在好萊塢電影里，地痞流氓對(duì)一個(gè)店家說(shuō)：“你的蛋糕店看上去真不錯(cuò)，如果意外發(fā)生火災(zāi)，就太可惜了?！盋．日本研發(fā)的機(jī)器人“妻子”在用戶向其傾訴疲憊、難過(guò)時(shí)，會(huì)耐心地傾聽(tīng)和支持，緩解用戶的孤獨(dú)感和失落感。D．埃隆·馬斯克旗下的“腦機(jī)接口”公司，展示了一只猴子通過(guò)植入大腦的Link芯片實(shí)現(xiàn)“心靈感應(yīng)打字”。4．人類可能已無(wú)法承受選擇退出數(shù)字領(lǐng)域的代價(jià)，那么我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的理解。(4分)5．如果人類在未來(lái)實(shí)現(xiàn)了類人智能，你認(rèn)為人類與類人智能的關(guān)系可能會(huì)有哪幾種走向？請(qǐng)結(jié)合材料加以解釋說(shuō)明。(6分)【答案】1．B2．C3．A4．①充分利用人工智能來(lái)突破我們的思維局限，豐富認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的方式，塑造我們對(duì)世界的體驗(yàn)；②同時(shí)對(duì)人工智能傳遞的信息抱以審慎的態(tài)度，努力保持自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解能力及對(duì)他人的共情能力。5．①類人智能既具有人類的理解力和共情能力，又具有人類無(wú)法匹敵的算法、算力。②如果人類能預(yù)設(shè)類人智能必須遵循的道德規(guī)則，類人智能可以成為人類忠實(shí)的伙伴和朋友，幫助人類變得更強(qiáng)大。③如果人類沒(méi)有預(yù)設(shè)類人智能必須遵循的道德規(guī)則，或者類人智能的理解能力可以無(wú)視這些道德規(guī)則，以類人智能的強(qiáng)大能力，將會(huì)奴役乃至滅亡人類。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“促使我們拋棄”無(wú)中生有。原文“人工智能將會(huì)不引人注意地融入平凡生活之中，以一種與我們的直覺(jué)相契合的方式微妙地塑造我們的體驗(yàn)”“它不僅擴(kuò)展了物理現(xiàn)實(shí)，也可以擴(kuò)展和組織正蓬勃發(fā)展的數(shù)字世界”“人工智能也在減損一些東西”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)世界的改變，而不是拋棄。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“傳統(tǒng)算法并不精通此道”錯(cuò)。材料一原文身上“人工智能出現(xiàn)之前的算法就擅長(zhǎng)向人類傳遞‘令人沉迷’的內(nèi)容，人工智能則更精于此道”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中“共情”觀點(diǎn)是：別人遭受了苦難，我能感同身受。A.“魯達(dá)得知金翠蓮被鄭屠強(qiáng)騙后義憤填膺”表現(xiàn)魯達(dá)的感同身受，符合“共情”。B.“如果意外發(fā)生火災(zāi)，就太可惜了”是地痞流氓威脅性的話，不是“共情”。C.機(jī)器人只是根據(jù)預(yù)設(shè)來(lái)行動(dòng)，不具備真正的“共情”能力。D.體現(xiàn)的是高新科技，不是“共情”。故選A。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料一“人工智能將會(huì)不引人注意地融入平凡生活之中，以一種與我們的直覺(jué)相契合的方式微妙地塑造我們的體驗(yàn)”“以前，我們的思維局限性限制了我們收集和分析數(shù)據(jù)、過(guò)濾和處理新聞及對(duì)話，以及在數(shù)字領(lǐng)域進(jìn)行社交互動(dòng)的能力。在人工智能的引領(lǐng)之下，我們可以在這些領(lǐng)域盡情地遨游”“它不僅擴(kuò)展了物理現(xiàn)實(shí)，也可以擴(kuò)展和組織正蓬勃發(fā)展的數(shù)字世界”可知，充分利用人工智能來(lái)突破我們的思維局限，豐富認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的方式，塑造我們對(duì)世界的體驗(yàn)；②結(jié)合材料二“GPT-3知道但并不理解眼睛究竟是什么，而理解，恰是我們?nèi)祟愓嬲私膺@個(gè)世界、能在這個(gè)世界里自由徜徉的關(guān)鍵”“這個(gè)區(qū)別體現(xiàn)了人類具有一種特別重要的能力，即共情：別人遭受了苦難，我能感同身受，而這種感受是自動(dòng)的”“即使機(jī)器可能在某些方面做得和我們一樣好，甚至更好，但它們?cè)谄渌矫娌豢杀苊獾貢?huì)失敗。這是因?yàn)樗鼈儾皇峭ㄟ^(guò)理解而只是根據(jù)預(yù)設(shè)來(lái)行動(dòng)?！笨芍瑫r(shí)對(duì)人工智能傳遞的信息抱以審慎的態(tài)度，努力保持自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解能力及對(duì)他人的共情能力。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①結(jié)合材料二“而理解，恰是我們?nèi)祟愓嬲私膺@個(gè)世界、能在這個(gè)世界里自由徜徉的關(guān)鍵”“人類具有一種特別重要的能力，即共情：別人遭受了苦難，我能感同身受”和材料一“人工智能出現(xiàn)之前的算法就擅長(zhǎng)向人類傳遞‘令人沉迷’的內(nèi)容，人工智能則更精于此道”可知，類人智能既具有人類的理解力和共情能力，又具有人類無(wú)法匹敵的算法、算力。②結(jié)合材料二“現(xiàn)在的問(wèn)題不是一個(gè)智能的機(jī)器是否擁有情感，而是不擁有情感的機(jī)器是否能擁有智能”“即使機(jī)器可能在某些方面做得和我們一樣好，甚至更好，但它們?cè)谄渌矫娌豢杀苊獾貢?huì)失敗。這是因?yàn)樗鼈儾皇峭ㄟ^(guò)理解而只是根據(jù)預(yù)設(shè)來(lái)行動(dòng)”可知，如果人類能預(yù)設(shè)類人智能必須遵循的道德規(guī)則，類人智能可以成為人類忠實(shí)的伙伴和朋友，幫助人類變得更強(qiáng)大。③結(jié)合材料二“理解，恰是我們?nèi)祟愓嬲私膺@個(gè)世界、能在這個(gè)世界里自由徜徉的關(guān)鍵”“假設(shè)我們的未來(lái)是由一臺(tái)臺(tái)沒(méi)有共情的機(jī)器所組建的‘自閉癥’式的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)還能有文明嗎？這個(gè)社會(huì)還能有發(fā)展嗎？”可知，如果人類沒(méi)有預(yù)設(shè)類人智能必須遵循的道德規(guī)則，或者類人智能的理解能力可以無(wú)視這些道德規(guī)則，以類人智能的強(qiáng)大能力，將會(huì)奴役乃至滅亡人類。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（2023上·江蘇常州·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成小題。也是冬天，也是春天遲子建（1）二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時(shí)刻，很想獨(dú)自出去走走，有天上午得空，我吃過(guò)早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。（2）我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤，蘋果橘子草莓等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場(chǎng)。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍。跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者，走進(jìn)廣場(chǎng)?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個(gè)健身者的挎包，一副蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，獻(xiàn)一縷煙絲，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯。鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運(yùn)當(dāng)屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附著。（3）出了世界文豪廣場(chǎng)，再向前是個(gè)賣早點(diǎn)的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅。先生卻淡然，復(fù)信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見(jiàn)還有一些用處?！币膊恢@里的早點(diǎn)鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見(jiàn)日般的綺麗文事么?（4）在公園的西北角。就是魯迅先生的墓地了。（5）墓前廣場(chǎng)比較開(kāi)闊，最先看到的是長(zhǎng)方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書(shū)，右手搭著扶手，默然望著往來(lái)的人。不過(guò)基座過(guò)高了，感覺(jué)魯迅是坐在一個(gè)逼仄的樓臺(tái)看戲，讓人擔(dān)憂著他的安危。（6）墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹(shù)、廣玉蘭和松柏，樹(shù)高枝稠，長(zhǎng)青的葉片在陽(yáng)光下如翻飛的翠鳥(niǎo)，綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對(duì)接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊(cè)灰白的舊書(shū)，半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓，看上去顯赫，卻也孤獨(dú)。其實(shí)無(wú)論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無(wú)比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達(dá)了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過(guò)后事：“趕快收斂，埋掉，拉倒?！边@像他的脾氣。這像一個(gè)目光如炬的人穿行于無(wú)邊的黑暗后。留給自己的大解脫——最后的光明?？婶斞傅囊簧?，是雷電的一生，身后必將帶來(lái)風(fēng)雨。不會(huì)是寂寞。（7）我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長(zhǎng)眠之所面對(duì)的風(fēng)景，有樹(shù)，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開(kāi)闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團(tuán)巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說(shuō)，不管魯迅是否愿意，他每天要面對(duì)自己高高在上的背影。（8）墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見(jiàn)虹口足球場(chǎng)的一角穹頂，像一團(tuán)鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂(lè)的各路音樂(lè)，此起彼落。讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的感覺(jué)。（9）當(dāng)我悵然離開(kāi)墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹(shù)，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見(jiàn)蹤影，我似乎聽(tīng)到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過(guò)是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧！（10）離開(kāi)魯迅墓地。迎著風(fēng)中被撕扯下來(lái)的艷麗的槭樹(shù)葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館。館藏豐富。我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實(shí)物，他戴過(guò)的硬硬的禮帽，這禮帽是再也不能為他擋風(fēng)了；他穿過(guò)的棉袍以及藍(lán)紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了；他用過(guò)的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能為他送去茶香了；他用過(guò)的吸痰器，不能再為他排解胸中郁積之物了（真正的郁積，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風(fēng)云了。（11）離開(kāi)紀(jì)念館，風(fēng)小了一些。我出了公園，一路打聽(tīng)。步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號(hào)。（12）講解員介紹著一樓會(huì)客室的陳設(shè)，餐臺(tái)餐椅、墻上的畫(huà)等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書(shū)桌上了。只三兩分鐘吧。就被保安吆喝著去二樓。二樓是魯迅的書(shū)房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭。魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了，還是附著在了室內(nèi)的臺(tái)燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？（13）保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來(lái)，說(shuō)是時(shí)間到了，其實(shí)我們進(jìn)來(lái)不過(guò)一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實(shí)我很想看看灶房的陳設(shè)，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過(guò)東北特色的韭菜盒和油餅嗎？（14）我回到山陰路上，風(fēng)又起來(lái)了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲。從魯迅謝世之所到他長(zhǎng)眠之地，并不遙遠(yuǎn)。但這條路在我眼里卻很長(zhǎng)很長(zhǎng)，它仿佛記錄著一個(gè)人半個(gè)多世紀(jì)的跋涉。（15）走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺(jué)得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，因?yàn)殚W爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤(rùn)，就像感動(dòng)的淚。（16）我迎著風(fēng)。在山陰路上徘徊。風(fēng)很大——很大很大的風(fēng)。（選自《文匯報(bào)》2018年2月7日《筆會(huì)》副刊，有刪改）6．。下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．文章第（3）段和第（6）段中畫(huà)橫線的句子，直接引用魯迅的原句，兩處都體現(xiàn)了魯迅對(duì)人生的洞徹和達(dá)觀。B．作者對(duì)魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對(duì)魯迅墓地的設(shè)計(jì)，也指向后世人們紀(jì)念魯迅、傳承魯迅精神的方式。C．甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場(chǎng)的穹頂、健身娛樂(lè)的各路音樂(lè)，都襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感。D．作者委婉地批判了參觀大陸新村時(shí)保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導(dǎo)致我無(wú)法盡興地游覽。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．文章第（2）段對(duì)文豪塑像和第（5）段對(duì)魯迅塑像的描寫，頗具動(dòng)感，幽默的語(yǔ)言下透露出作者心中的輕快。B．參觀魯迅紀(jì)念館的敘寫中，作者運(yùn)用大量整句，以聯(lián)想融合眼前實(shí)物與歷史情境，表達(dá)了深切的悼念。C．倒數(shù)第二段與標(biāo)題遙相呼應(yīng)，以“黑夜的笑聲”“感動(dòng)的淚”作喻，暗含魯迅精神在其中，富有詩(shī)意。D．文章在敘寫游覽始末的同時(shí)，自然地引入相關(guān)材料，既增加了文章意趣和可讀性，也豐富了文章內(nèi)涵。8．游覽的后半段，作者多次寫到“風(fēng)”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9．文章第（10）小節(jié)中“重正的郁積”有什么深刻寓意？請(qǐng)結(jié)合《祝?！坊颉栋正傳》中的人物形象進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(6分)【答案】6．B7．A8．①營(yíng)造蕭瑟、清冷的氛圍，襯托我對(duì)魯迅先生的追思和哀悼，增強(qiáng)文章的感染力；②風(fēng)聲“海潮般的轟鳴”，象征魯迅先生與黑暗斗爭(zhēng)、啟蒙大眾、震撼人心的一生；③風(fēng)吹走“我”獻(xiàn)給魯迅先生的玉蘭葉，寓示魯迅先生不務(wù)虛名的冷峻孤高；④隱喻魯迅先生在不同時(shí)代聲譽(yù)和評(píng)價(jià)的起落，暗示“我”的立場(chǎng)和態(tài)度。9．“真正的郁積”是指魯迅先生心中對(duì)中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)的憂思與批判。闡述舉例：①虛偽冷酷的魯四老爺、趙太爺?shù)热宋?，體現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢(shì)力的痛恨；②勤勞馴順的祥林嫂和自欺欺人的阿Q，寄寓了魯迅對(duì)底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國(guó)民性”的憂思；③《祝福》中面對(duì)現(xiàn)實(shí)徘徊、逃避的“我”，表現(xiàn)了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“都體現(xiàn)了魯迅對(duì)人生的洞徹和達(dá)觀”錯(cuò)，兩句話流露出的是魯迅特有的悲觀與自嘲。C.“襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感”錯(cuò)，由下文“有置身農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的感覺(jué)”可知“襯托”錯(cuò)，應(yīng)該是破壞了“莊嚴(yán)肅穆感”。D.“主要原因是保安導(dǎo)致我無(wú)法盡興地游覽”錯(cuò)，主要原因是我認(rèn)為大陸新村的管理者沒(méi)有真正盡到保護(hù)故居和宣傳魯迅精神的責(zé)任。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.“輕快”不準(zhǔn)確，作者的心情是崇敬與追懷。故選A。8．本題考查學(xué)生分析鑒賞環(huán)境描寫的作用的能力。由“當(dāng)我悵然離開(kāi)墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作”“離開(kāi)魯迅墓地，迎著風(fēng)中被撕扯下來(lái)的艷麗的械樹(shù)葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館”可知，文中借寫“風(fēng)”渲染了蕭瑟、清冷的氛圍，借景抒情，表達(dá)我對(duì)魯迅先生的追思和哀悼，增強(qiáng)了文章的感染力；“公園所有的樹(shù)，這時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”，結(jié)合魯迅先生與黑暗斗爭(zhēng)、啟蒙大眾、震撼人心的一生可知，這“海潮般的轟鳴”的風(fēng)聲具有象征意義，它象征這先生的人生?！拔一厣硪煌耀I(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見(jiàn)蹤影”，風(fēng)吹走“我”獻(xiàn)給魯迅先生的玉蘭葉，結(jié)合“我似乎聽(tīng)到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過(guò)是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧”可知，風(fēng)吹走玉蘭葉寓示魯迅先生不務(wù)虛名，冷峻孤高；“忽然間狂風(fēng)大作”“和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”“離開(kāi)紀(jì)念館，風(fēng)小了一些”“我回到山陰路上，風(fēng)又起來(lái)了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲”，用“風(fēng)”的大小，暗示魯迅先生在不同時(shí)代聲譽(yù)和評(píng)價(jià)的起落，其中也暗含著“我”的立場(chǎng)和態(tài)度。9．本題考查學(xué)生分析分析人物形象、探究作品意蘊(yùn)、有創(chuàng)意的解讀的能力。魯迅先生一生都在熱忱地探索救國(guó)救民的道路，結(jié)合他所生活的時(shí)代背景可知，他心中“真正的郁積”是他對(duì)中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)的憂思與批判。《阿Q正傳》中的阿Q是魯迅筆下一個(gè)充滿悲劇色彩而又十分經(jīng)典的人物。阿Q是一個(gè)無(wú)家無(wú)業(yè)，一貧如洗，甚至連名字都沒(méi)有的底層小人物。他身上只有寥寥無(wú)幾的碎銀兩，衣不蔽體，食不果腹，但他卻善于用精神勝利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的苦難。他的精神勝利法，就是他吸食的精神鴉片，支撐他生存下去的唯一慰藉。這個(gè)集性情悲劇和社會(huì)形態(tài)悲劇于一身的復(fù)合體，既自高自大又自輕自賤，既自命不平凡又自甘為奴，既自欺欺人又自作自受。因?yàn)檫@個(gè)，“有幸”變成魯迅針砭國(guó)民劣根性和奴性人格的最佳切入點(diǎn)，變成“哀其不幸運(yùn)，怒其無(wú)需爭(zhēng)辯”的矛頭指向。自欺欺人的阿Q，寄寓了魯迅對(duì)底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國(guó)民性”的憂思?！栋正傳》中的趙太爺是一個(gè)地主階級(jí)的代表。因?yàn)橛绣X、有權(quán)利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴(yán)、有剝削他人的可能。他是最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個(gè)人物。他是未莊的強(qiáng)權(quán)者，能夠壓迫阿Q，壓迫未莊的所有弱者，是一個(gè)典型的具有封建意識(shí)形態(tài)的人物。在小說(shuō)當(dāng)中，趙太爺表現(xiàn)出了對(duì)封建統(tǒng)治和封建意識(shí)的絕對(duì)維護(hù)，比如，討厭假洋鬼子，對(duì)假洋鬼子的假辮子表現(xiàn)出了反感，反對(duì)革命等等。作者通過(guò)趙太爺?shù)男蜗?，體現(xiàn)了對(duì)辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢(shì)力的痛恨?！蹲８！分械南榱稚┦桥f中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)，這一形象也寄寓了魯迅對(duì)底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國(guó)民性”的憂思?！蹲８！分械摹拔摇笔囚斞柑摌?gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無(wú)能，面對(duì)現(xiàn)實(shí)徘徊、逃避，無(wú)力給祥林嫂以幫助，表現(xiàn)了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2023上·江蘇常州·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：樂(lè)圃先生，吳郡朱氏，名長(zhǎng)文，字伯原，光祿公之子。十九歲登乙科，病足不肯從吏趨，筑室居郡樂(lè)圃坊，有山林趣。著書(shū)閱古，樂(lè)堯舜道，久之，名稱藹然，一邦向服。郡守監(jiān)司莫不造請(qǐng)謀政所急。士大夫過(guò)者必奔走樂(lè)圓，以后為恥，名動(dòng)京師，公卿薦以自代者甚眾。天子賢之，起為本郡教授，以為未廣也，起為太學(xué)先生，以道授多士。未幾．握東觀，仍兼樞府屬。元符元年二月丙中，進(jìn)疾不祿，享年六十。子耜、杭州鹽官，耦、耕舉進(jìn)士，以六月基至德鄉(xiāng)，從光祿之瑩。先生道廣，不疵短人，人亦樂(lè)趨先生，勢(shì)不在人上，而人不敢議。蓋見(jiàn)之如麟鳳焉。方擢欲使大施設(shè)，而命不假，朝野惜之。著書(shū)三百卷，六經(jīng)有辯說(shuō)，樂(lè)圓有集，琴臺(tái)有志，吳郡有續(xù)記。又著《琴史》，其序略曰方朝廷成太平之功制禮樂(lè)以比隆商周則是書(shū)也豈虛文哉，此先生志也。至於詩(shī)書(shū)藝文之學(xué)，莫不騷雅造古。死之日，家徒藏書(shū)二萬(wàn)卷。天子知其清，特贈(zèng)縑百匹。嗚呼，先生可謂清賢矣！余昔居郡，與先生游，知先生者也。（節(jié)選自米芾《樂(lè)圃先生墓表》）材料二：元祐年六月二十五日。朝奉郎試中書(shū)舍人蘇軾，同鄧溫伯、胡宗愈、孫覺(jué)、范百祿等札子奏。臣等伏見(jiàn)前許州司戶參軍蘇州居住朱長(zhǎng)文，經(jīng)明行修，嘉祐四年乙科登第，墮馬傷足，隱居不仕，僅三十年。不以勢(shì)利動(dòng)其心，不以窮約易其介。安貧樂(lè)道，闔門著書(shū)，孝友之誠(chéng)，風(fēng)動(dòng)閭里，廉高之行，著于東南。本路監(jiān)司本州長(zhǎng)吏前后累奏，稱其士行經(jīng)術(shù)，乞朝廷旌擢，差充蘇州州學(xué)教授，未蒙施行。近奉詔，中外臣僚自監(jiān)察御史已上并舉堪充內(nèi)外學(xué)官二人。此實(shí)朝廷博求人才、廣育士類之意。如長(zhǎng)文者，誠(chéng)不可多得。其人行年五十余，昔苦足疾，今亦能履。臣等欲望圣慈，褒難進(jìn)之節(jié)，收久廢之材。量能而使之，特賜就差充蘇州州學(xué)教授，非惟祿愾賙養(yǎng)一鄉(xiāng)之善士，實(shí)使道義模范彼州之秀民。取進(jìn)止。（節(jié)選自蘇軾《薦朱長(zhǎng)文札子》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)其序略A曰B方朝廷成C太平之功D制E禮樂(lè)以比隆F商周G則是書(shū)也H豈虛文哉。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．堯舜，傳說(shuō)中的兩位圣明君主，遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，后世用來(lái)泛指圣人。B．不祿，文中指朱長(zhǎng)文因身體原因不愿出來(lái)為官，所以不能享用朝廷的俸祿。C．騷雅，《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》中《大雅》《小雅》的并稱，文中指詩(shī)文之才。D．中外，朝廷內(nèi)外，中央和地方；與“古今中外”中的“中外”詞義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．朱長(zhǎng)文因病足隱居樂(lè)圃，讀書(shū)寫書(shū)。在當(dāng)?shù)芈暶麧u隆，地方官員都前來(lái)向他請(qǐng)教，經(jīng)過(guò)吳地的士大夫以能拜訪到他為榮幸。B．朱長(zhǎng)文交游甚廣，雖然他無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，經(jīng)常指出朋友的缺點(diǎn)，人們卻愿意追隨他，并把他當(dāng)作麒麟鳳凰一樣難得而寶貴的人來(lái)看待。C．蘇軾認(rèn)為朱長(zhǎng)文德才兼?zhèn)洌瑧┱?qǐng)皇上任用，認(rèn)為這既能體現(xiàn)朝廷求賢若渴，任人唯賢，也可以使朱文長(zhǎng)成為榜樣來(lái)教化當(dāng)?shù)匕傩铡．朱長(zhǎng)文被起用為州學(xué)教授一事，兩則材料的記錄略有不同；從材料的體式，以及兩位作者與朱長(zhǎng)文的關(guān)系來(lái)看，蘇軾的記錄應(yīng)該更確鑿。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）方擢欲使大施設(shè)，而命不假，朝野惜之。（2）不以勢(shì)利動(dòng)其心，不以窮約易其介。14．兩則材料對(duì)朱長(zhǎng)文的稱呼有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。(3分)【答案】10．BDG11．B12．B13．（1）正當(dāng)朝廷要提拔他讓他發(fā)揮更大的作用之時(shí)，卻命運(yùn)不濟(jì)，朝野上下都為他惋惜。（2）他不因?yàn)闄?quán)勢(shì)和利害得失而動(dòng)搖心性，也不因貧賤而改變自己的操守。14．材料一以號(hào)尊稱，材料二直稱姓名。兩則材料的體裁不同，材料一是生前好友撰寫的墓表，材料二是公文?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：該書(shū)的序中提到：當(dāng)今朝廷正致力于建立太平盛世，禮樂(lè)的規(guī)制和興盛可以與商周朝相媲美，那么我寫的這部書(shū)豈止是空文呢?！捌湫蚵栽弧敝小霸弧笔翘崾菊Z(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“太平之功”作“成”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，“功”后應(yīng)斷開(kāi)；“則”是“那么”的意思，提起下一句，其前應(yīng)斷開(kāi)。故選BDG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)和理解文言詞語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象的能力。B.理解錯(cuò)誤，古代稱士死為“不祿”，意指不再享有俸祿。故選B。12．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B.“經(jīng)常指出朋友的缺點(diǎn)”理解錯(cuò)誤。材料一中說(shuō)“不疵短人”，意思是“不喜歡指責(zé)別人的短處”。故選B。13．本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。（1）方，正當(dāng)；擢，提拔；不假，不濟(jì)；惜之，為動(dòng)用法，為他惋惜。（2）以，因?yàn)?；?shì)利，權(quán)勢(shì)和利害；易，改變；介，操守。14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。材料一由“圃先生，吳郡朱氏，名長(zhǎng)文，字伯原，光祿公之子”“人亦樂(lè)趨先生”“先生可謂清賢矣”等可知，作者以“樂(lè)圃先生”稱呼朱長(zhǎng)文。由“余昔居郡，與先生游，知先生者也”可知，作者米芾和朱長(zhǎng)文是好朋友，米芾敬佩朱長(zhǎng)文的才學(xué)和人品，所以在為朱長(zhǎng)文寫墓表時(shí)以他的號(hào)稱呼，以示尊重。材料二由“臣等伏見(jiàn)前許州司戶參軍蘇州居住朱長(zhǎng)文”“如長(zhǎng)文者”可知，作者稱呼朱長(zhǎng)文是直稱姓名。根據(jù)出處《薦朱長(zhǎng)文札子》及其選文內(nèi)容可知，此文是蘇軾等人向朝廷推薦朱長(zhǎng)文，這是公文，所以在文章應(yīng)直呼其名，以示鄭重。參考譯文：材料一：樂(lè)圃先生是吳郡朱氏，名長(zhǎng)文，字伯原，光祿公(朱長(zhǎng)文的父親朱公綽官至光祿寺卿)的兒子。十九歲時(shí)考中乙科(古代科舉考試科目的名稱)，因?yàn)橥饶_不便不愿出來(lái)做官，就在郡中樂(lè)圃坊建屋居住，很有山林情趣(或“有意隱居”)。他讀書(shū)寫書(shū)，闡揚(yáng)堯舜治國(guó)安民之道，久而久之，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，吳郡人士都仰慕佩服他。吳郡的太守、監(jiān)司等都前往拜訪請(qǐng)教為政之道。凡是經(jīng)過(guò)吳地的士大夫，必定以能先到樂(lè)圃拜訪他為榮幸，名聲轟動(dòng)了京城，推薦他的公卿非常多。天子認(rèn)為他是個(gè)賢才，就起用他擔(dān)任本郡教授，以為這還不能充分發(fā)揮他的作用，又起用他為太學(xué)先生，用他的道德學(xué)問(wèn)來(lái)教授更多的士子。不久又提升他為東觀(宮中藏書(shū)之所)，仍兼樞府屬官。元符元年二月丙申，罹患疾病去世，享年六十歲。兒子朱耜是在杭州主管鹽務(wù)，朱耦、朱耕都考中進(jìn)士，在當(dāng)年六月將樂(lè)圃先生安葬在德鄉(xiāng)，他父親光祿公的墓地旁。樂(lè)圃先生交游甚廣，能包容別人的不足，人們也樂(lè)意追隨他，他沒(méi)有超出他人的權(quán)勢(shì)，但人們從不妄議他，大概都把他當(dāng)作麒麟鳳凰一樣難得而寶貴的人來(lái)看待的。正當(dāng)朝廷要提拔他讓他發(fā)揮更大的作用之時(shí)，卻命運(yùn)不濟(jì)，朝野上下都惋惜他。他著書(shū)三百卷，對(duì)六經(jīng)有辨析論述，有樂(lè)圃集、琴臺(tái)志、吳郡續(xù)記等著作，又著有《琴史》，該書(shū)的序中提到：當(dāng)今朝廷正致力于建立太平盛世，禮樂(lè)的規(guī)制和興盛可以與商周朝相媲美，那么我寫的這部書(shū)豈止是空文呢。這是先生的志向。至于詩(shī)書(shū)藝文方面的學(xué)問(wèn)，都是能直追詩(shī)經(jīng)離騷的水準(zhǔn)。他去世的時(shí)候，家里只有藏書(shū)二萬(wàn)卷。天子知道他生活清貧，特別賜予一百匹縑。唉！樂(lè)圃先生可以稱得上是一位清廉的賢者了！以前我住吳郡的時(shí)候，與先生交往過(guò)，我對(duì)他是了解的。材料二：元祐年六月二十五日，朝奉郎、試中書(shū)舍人蘇軾，與鄧溫伯、胡宗愈、孫覺(jué)、范百祿等上呈札子(古代官方公文中的上呈文書(shū)，用于向皇帝進(jìn)言議事)進(jìn)奏說(shuō)：臣等見(jiàn)前許州司戶參軍、現(xiàn)蘇州居住的朱長(zhǎng)文，是個(gè)博學(xué)多才、品行高潔的人。他于嘉祐四年乙科及第，因墮馬傷腳，隱居不出仕，將近三十年。他不因?yàn)闄?quán)勢(shì)和利害得失而動(dòng)搖心性，也不因貧賤而改變自己的操守。他安于貧困，樂(lè)于堅(jiān)持所信仰的道德準(zhǔn)則，閉門謝客，專心著書(shū)立說(shuō)，他孝敬父母，對(duì)朋友誠(chéng)信以待，受到鄰里的普遍贊譽(yù)，他清廉高尚，在東南一帶名聲在外。本路監(jiān)司、本州長(zhǎng)吏前后多次上奏，稱贊他才德兼?zhèn)洌?qǐng)求朝廷予以表彰提拔，讓他擔(dān)任蘇州州學(xué)教授，未得到實(shí)行。近來(lái)接到圣上頒布的詔令，中外臣僚自監(jiān)察御史以上同時(shí)薦舉兩位可以擔(dān)任內(nèi)外學(xué)官的人選，這實(shí)在是朝廷廣求人才、培養(yǎng)讀書(shū)人的意圖。像朱長(zhǎng)文這樣的人才，確實(shí)不可多得。此人年紀(jì)五十出頭，以前苦于腳有疾患，但現(xiàn)在也可以行走。臣等希望圣上能褒獎(jiǎng)他在困厄之時(shí)堅(jiān)守節(jié)操，收用這位長(zhǎng)久被廢棄之人才，量才錄用，特別恩賜讓他擔(dān)任蘇州州學(xué)教授，這樣做不只是讓朱長(zhǎng)文這樣的地方賢良之人得到俸祿的供養(yǎng)，實(shí)際上也使他的高風(fēng)亮節(jié)成為蘇州百姓的楷模。此事謹(jǐn)請(qǐng)圣上酌裁。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）（2023上·江蘇常州·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。插花吟邵雍頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身經(jīng)兩世太平日，眼見(jiàn)四朝全盛時(shí)。況復(fù)筋骸粗康健，那堪時(shí)節(jié)正芳菲。酒涵花影紅光溜，爭(zhēng)忍花前不醉歸？15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．首聯(lián)寫頭插花枝，飲酒為歡，鮮花美酒映照，一派怡然陶醉。B．頷聯(lián)回味身世，頸聯(lián)落筆當(dāng)下，體現(xiàn)出虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。C．“況復(fù)”“那堪”“爭(zhēng)忍”等詞用三層轉(zhuǎn)折來(lái)逐步推進(jìn)氣氛。D．本詩(shī)風(fēng)格平易通俗，頗具幽默感和趣味性，充溢著世俗情懷。16．簡(jiǎn)要概括詩(shī)人“花前醉歸”的原因。(6分)【答案】15．C16．生逢盛世；身體健康；花開(kāi)時(shí)節(jié)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“用三層轉(zhuǎn)折來(lái)逐步推進(jìn)氣氛”錯(cuò)，頸聯(lián)“況復(fù)”“那堪”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，末聯(lián)“爭(zhēng)忍……不”的反詰句式，將詩(shī)人身逢盛世況且又筋體康健、更兼芳菲時(shí)節(jié)、怎么舍得不醉的幸福心情歡快氣氛，一層層漲大一步步推進(jìn)，這三層之間應(yīng)是層進(jìn)關(guān)系。故選C。16．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力?！吧斫?jīng)兩世太平日，眼見(jiàn)四朝全盛時(shí)”表明詩(shī)人一生度過(guò)了六十年的太平歲月，親眼見(jiàn)了真宗、仁宗、英宗、神宗四朝的盛世；“況復(fù)筋骸粗康健”寫自己雖年勢(shì)已高卻筋體康??；“那堪時(shí)節(jié)正芳菲”描繪了詩(shī)人此時(shí)所處的時(shí)節(jié)芳菲。在此情此景之下老人的心完全被幸福漲大了，他笑瞇著醉眼，看面前的酒杯。只見(jiàn)杯中映著花影，紅光溜轉(zhuǎn)，面對(duì)這花，這酒，這位處在盛世中的高齡而又健康的老人，他的一生樂(lè)事都如同被召喚到了眼前，所以痛飲到大醉方歸。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（2023上·江蘇泰州·高三統(tǒng)考期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）溫庭筠《更漏子》中寫到：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照在《聲聲慢》中化用為“，，”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中描寫阿房宮宮室建筑的走勢(shì)狀態(tài)和結(jié)構(gòu)的精巧工致的句子是“，”。（3）古人在詩(shī)文中常用鬢發(fā)表達(dá)一種情懷，一種憂思。杜甫《登高》中“”一句就是這種表達(dá)。【答案】梧桐更兼細(xì)雨到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴各抱地勢(shì)鉤心斗角艱難苦恨繁霜鬢【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“梧桐”“滴”“鉤”“繁”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）（2023上·江蘇鹽城·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。他走起來(lái)十分地不得力，若不是十分地加著小心，他就要跌倒了。就是這樣，也還是跌倒的。跌倒了是不很好的，把饅頭箱子跌翻了，饅頭從箱底一個(gè)一個(gè)地跑了出來(lái)。旁邊若有人看見(jiàn)，趁著老頭子倒下一時(shí)還爬不起來(lái)的時(shí)候，就拾了幾個(gè)一邊吃著就走了。等老頭子掙扎起來(lái)。連饅頭帶冰雪一起撿到箱子去，一數(shù)，不對(duì)數(shù)。他明白了。他向著那走得不太遠(yuǎn)的吃他饅頭的人說(shuō)：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了。”行路人聽(tīng)了這話都笑了。他背起箱子來(lái)再往前走，那腳下的冰溜，似乎是越結(jié)越高，使他越走越困難，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越掛越多。而且因?yàn)楹粑年P(guān)系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都掛了霜了。這老頭越走越慢，擔(dān)心受怕，___①____好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰場(chǎng)似的。小狗凍得夜夜地叫喚，哽哽的，好像它的腳爪被火燒著了一樣。天再冷下去：水缸被凍裂了；井被凍住了；大風(fēng)雪的夜里，竟會(huì)把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起來(lái)，一推門，竟推不開(kāi)了。大地一到了這嚴(yán)寒的季節(jié)，一切都變了樣，天空是灰色的，好像刮了大風(fēng)之后，呈著一種____②___的氣象，而且整天飛著清雪。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處分別填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z(yǔ)，且成語(yǔ)構(gòu)成方式為AABB式。(4分)19．下列句子中的“就”和“就是這樣，也還是跌倒的”中的“就”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）(3分)A．你就算送來(lái)，我也是堅(jiān)決不要的。B．就本質(zhì)而言，一切都是永恒的。C．你越不讓我干，我就越要干！D．工具就在房里，你自己找吧！20．文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫成“小狗好像腳爪被凍木了似的夜夜地叫喚”，語(yǔ)義基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么？(3分)【答案】18．①戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢/顫顫巍巍/搖搖晃晃/磕磕絆絆；②混混沌沌/渾渾沌沌19．A20．①原文“哽哽的”生動(dòng)地寫出小狗耐不住嚴(yán)寒、被凍得發(fā)不出聲音的樣子；②原文“好像它的腳爪被火燒著一樣”，使嚴(yán)冬寒冷帶給小狗的疼痛更加生動(dòng)可感；③原文用三個(gè)短句，簡(jiǎn)潔明快。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。①根據(jù)前文“老頭越走越慢，擔(dān)心受怕”以及橫線后面“好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰場(chǎng)似的”可知，橫線處應(yīng)該填表現(xiàn)老頭走路晃晃悠悠，走路不穩(wěn)的成語(yǔ)。所以此處可填“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢/顫顫巍巍/搖搖晃晃/磕磕絆絆”。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容十分害怕或小心謹(jǐn)慎的樣子。顫顫巍巍：顫抖搖晃的樣子；震顫而動(dòng)作不準(zhǔn)確的樣子；身體因驚恐而顫抖。搖搖晃晃：左右搖擺，不穩(wěn)定。磕磕絆絆：因道路不平坦或腿腳有毛病而行走不方便。②根據(jù)前文“大地一到了這嚴(yán)寒的季節(jié)，一切都變了樣，天空是灰色的”可知，橫線處應(yīng)該填表現(xiàn)環(huán)境渾濁的成語(yǔ)。所以此處可填“混混沌沌/渾渾沌沌”?；旎煦玢纾好院磺宓臉幼?，模糊一片，不分明。渾渾沌沌：混雜、不分明的樣子。19．本題考查學(xué)生分析理解詞義的能力。“就是這樣，也還是跌倒的”中的“就”是連詞，即使。A.連詞，即使。B.介詞，從。C.副詞，表示堅(jiān)決、肯定的語(yǔ)氣。D.副詞，表示事實(shí)如此。故選A。20．本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。①原文多一個(gè)“哽哽的”修飾小狗叫喚的聲音，意思是叫聲不連貫，不流暢，生動(dòng)地寫出小狗耐不住嚴(yán)寒、被凍得發(fā)不出聲音的樣子；②原文表現(xiàn)小狗的腳爪被凍木了，用的是“好像它的腳爪被火燒著一樣”，“被火燒”會(huì)有疼痛感，使嚴(yán)冬寒冷帶給小狗的疼痛更加生動(dòng)可感；③原文“小狗凍得夜夜地叫喚，哽哽的，好像它的腳爪被火燒著了一樣”用三個(gè)短句，簡(jiǎn)潔明快。改句是一個(gè)長(zhǎng)句，重點(diǎn)不突出，表述一般。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）（2023上·江蘇蘇州·高三校聯(lián)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類最深沉的感情，是對(duì)土地的感情。①，而是很具體的，每個(gè)人，對(duì)土地的感情都會(huì)有不同的體驗(yàn)和表達(dá)方式。很多年前，當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏我們的大好河山時(shí)，詩(shī)人艾青寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”當(dāng)時(shí)讀這樣的詩(shī)句，很多心懷憂戚的中國(guó)人淚珠盈眶，熱血沸騰。大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，時(shí)過(guò)境遷，今天我們讀這兩句詩(shī)，②。為什么？因?yàn)?，人們?duì)土地的感情依舊。盡管土地的色彩已經(jīng)有了很多變化，但是中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)歷史、對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的感情并沒(méi)有變。很多年前，作為一個(gè)知青，我曾天天和泥土打交道，勞動(dòng)繁重，生活艱苦，然而沒(méi)有什么能封鎖住我憧憬和想象的思緒。面對(duì)著腳下的土地，我經(jīng)常沉思默想。我在田野里干活時(shí)，凝視著腳下的土壤，情不自禁地會(huì)想：這一撮泥土，是從哪里來(lái)的呢？是來(lái)自唐古拉山，還是來(lái)自昆侖山？是來(lái)自天府之國(guó)的奇峰峻嶺，還是來(lái)自神農(nóng)架的深山老林？抑或是來(lái)自險(xiǎn)峻的三峽，雄奇的赤壁，秀麗的采石磯，蒼涼的金陵古都？21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫一個(gè)包含成語(yǔ)的句子，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)22．以上文字選自一則演講稿，請(qǐng)簡(jiǎn)析文中畫(huà)波浪線的句子的表達(dá)效果。(6分)【答案】21．①這種感情絕不是虛無(wú)縹緲的；②依然會(huì)怦然心動(dòng)/仍然會(huì)心潮澎湃22．選取全國(guó)代表性的景點(diǎn)，內(nèi)容富有畫(huà)面感，能激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)祖國(guó)壯麗山河的想象，引發(fā)共情與熱愛(ài)；以問(wèn)句引出泥土來(lái)源的話題，又以多個(gè)問(wèn)句構(gòu)成排比，展開(kāi)聯(lián)想，引人思考，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；采用“是……還是……（抑或是）”的句式以及詞性相同、結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)，形式整齊，有回環(huán)往復(fù)的音韻效果，富有抒情性和感染力。【解析】21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫和正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。注意本題要求不是簡(jiǎn)單的情境補(bǔ)寫，所填句子要包含成語(yǔ)，這是一種綜合考查。①由后文“而是”可知此處應(yīng)有“不是”或“絕不是”這樣的表達(dá)；內(nèi)容上要與后文的“具體”相對(duì)，因?yàn)樵掝}說(shuō)的是“感情”，可用成語(yǔ)“虛無(wú)縹緲”，可填：這種感情絕不是虛無(wú)縹緲的。虛無(wú)縹緲：形容空虛渺茫，不可捉摸。②過(guò)去讀這樣的詩(shī)句人們會(huì)“熱血沸騰”，此處要填今天讀這樣的詩(shī)句的感受；由后文“人們對(duì)土地的感情依舊”可知，感情沒(méi)有變，讀詩(shī)句的感受也不會(huì)變，此處需用用“依然會(huì)”這樣的表達(dá)，所填成語(yǔ)與“熱血沸騰”類似，可填：依然會(huì)怦然心動(dòng)/仍然會(huì)心潮澎湃。怦然心動(dòng)：由于受某種事物的刺激，思想情感突然起了波動(dòng)。也指心跳，突感不安；內(nèi)心有所觸動(dòng)，產(chǎn)生想做某事的念頭。心潮澎湃：心里像浪潮翻騰。形容心情十分激動(dòng)，不能平靜。22．本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。畫(huà)線句在回答這撮泥土來(lái)源的時(shí)候，選取了全國(guó)代表性的景點(diǎn)“唐古拉山”“昆侖山”“天府之國(guó)的奇峰峻嶺”“神農(nóng)架的深山老林”“險(xiǎn)峻的三峽”“雄奇的赤壁”“秀麗的采石磯”“蒼涼的金陵古都”，內(nèi)容富有畫(huà)面感，能激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)祖國(guó)壯麗山河的想象，引發(fā)共情與熱愛(ài)；畫(huà)線句“這一撮泥去，是從哪里來(lái)的呢？”以問(wèn)句引出泥土來(lái)源的話題，接著“是來(lái)自唐古拉山，還是來(lái)自昆侖山？是來(lái)自天府之國(guó)的奇峰峻嶺，還是來(lái)自神農(nóng)架的深山老林？抑或是來(lái)自險(xiǎn)峻的三峽，雄奇的赤壁，秀麗的采石磯，蒼涼的金陵古都？”又以多個(gè)問(wèn)句構(gòu)成排比，展開(kāi)聯(lián)想，引人思考，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；句式方面，“是來(lái)自唐古拉山，還是來(lái)自昆侖山？是來(lái)自天府之國(guó)的奇峰峻嶺，還是來(lái)自神農(nóng)架的深山老林？抑或是……”，采用“是……還是……（抑或是）”的句式以及詞性相同、結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)如“天府之國(guó)的奇峰峻嶺”“神農(nóng)架的深山老林”“險(xiǎn)峻的三峽”“雄奇的赤壁”“秀麗的采石磯”“蒼涼的金陵古都”，形式整齊，有回環(huán)往復(fù)的音韻效果，富有抒情性和感染力。四、寫作（60分）23．（2023上·江蘇無(wú)錫·高三統(tǒng)考期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ的材料告訴我們，記住已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)并不是最重要的，可是高考依然驅(qū)動(dòng)著同學(xué)們花了大量時(shí)間背誦必背古詩(shī)文60篇，有人因