第15課 文化遺產(chǎn)全人類共同的財富 練習(xí)-2023-2024學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

第15課文化遺產(chǎn)全人類共同的財富練習(xí)一、單選題1．法國將國家及公共機構(gòu)所有的歷史古跡低價對外開放；對個人所有的歷史古跡通過稅收優(yōu)惠政策鼓勵其對外開放；設(shè)立免費參觀日、文化遺產(chǎn)日、25歲以下的公民以及教師可免費參觀文化遺產(chǎn)等等。這些做法（

）A．突出對遺產(chǎn)原有價值的保護 B．開發(fā)利用了歷史文化遺產(chǎn)C．?dāng)U大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍 D．建立了系統(tǒng)全面的保護網(wǎng)2．伯里克利上臺后，開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜露神奉為全希前的大神，吸引希船人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會。據(jù)此可以說明①帕特農(nóng)掉廟是雅典娜女神的主神廟②公民大會是雅典事實上的最高權(quán)力機構(gòu)③伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善④重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．英國“湖畔派”三詩人中成就最高者為華茲華斯。他于1798年和柯勒律治合作發(fā)表了《抒情歌謠集》，二人從擁護法國革命發(fā)展為反對法國革命，前者寄情山水，在大自然里尋找慰藉，后者神游異域和古代，以夢境為歸宿。和該作品屬于同一創(chuàng)作風(fēng)格的是（

）A．《詩經(jīng)·氓》 B．《百年孤獨》 C．《九歌》 D．《老人與海》4．前聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃曾在《世界遺產(chǎn)大全》一書的前言中說：“每個遺產(chǎn)既存在于本國獨特的文化和自然環(huán)境中，又融入了人類和世界歷史的大背景，就像一塊傳統(tǒng)海綿上的各種不可替代的裝飾圖案?！边@段話強調(diào)的是（

）A．文化多樣性 B．文化的全球性 C．文化的時代性 D．文化的區(qū)域性5．1964年通過《國際古跡保護與修復(fù)憲章》。憲章明確了歷史文物建筑的概念，強調(diào)修復(fù)是一種高度專門化的技術(shù)，必須尊重原始資料和確鑿的文獻，決不能有絲毫臆測。此材料反映了文物保護應(yīng)注意A．制定保護古跡的法律 B．以“真實性”為第一要義C．建立專業(yè)化文物保護體系 D．維護文化多樣性和創(chuàng)造性6．白鹿洞書院的禮圣殿又名大成殿，由朱熹任浙東提舉時出資30萬修建。殿正中有唐吳道子所繪孔子行教圖，左右分列四圣像即顏子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手書“忠、孝、廉、節(jié)”四字。由此可知，白鹿洞書院（

）A．代表南宋官學(xué)的發(fā)展 B．確立程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位C．注重儒家文化的傳承 D．成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表7．世界遺產(chǎn)委員會指出，都江堰是全世界至今為止，年代最久、唯一留存，以無壩引水為特征的宏大水利工程，至今仍發(fā)揮巨大效益。都江堰成為世界文化遺產(chǎn)，主要是基于它（

）A．是人與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)物 B．傳承了五千年中華文明C．現(xiàn)在仍發(fā)揮其防洪灌溉作用 D．使四川成為“天府之國”8．四合院是一種中國傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，其體現(xiàn)出我國古代建筑文化的主要特征是（

）A．保守性 B．開放性 C．尊序性 D．兼容性9．1933年8月，國際建筑協(xié)會在雅典召開會議，制定了國際城市規(guī)劃的綱領(lǐng)性文件《城市規(guī)劃大綱》（又稱“雅典憲章”）。該文件明確提出的保護有歷史價值的古建筑和地區(qū)的提議，后來成為諸多專門領(lǐng)域國際性“憲章”的立法依據(jù)?！把诺鋺椪隆钡某雠_（

）A．加快了全球各地的城市化進程 B．有利于文化遺產(chǎn)保護的法制化C．旨在傳播保護文化遺產(chǎn)的理念 D．提高了古希臘文化的國際地位10．對文化遺產(chǎn)的基本條件和保護原則理解不正確的是A．其核心是強調(diào)排除人為因素的影響 B．反對任何的“修復(fù)”，以保持其原貌C．歷史的真實性為第一要義 D．完整性是對真實性的強化11．昆曲是中國最古老的劇種之一，有600多年歷史，明末清初達到鼎盛時期，但到民國初年幾乎成為“絕唱”。新中國成立后才又煥發(fā)新生，中國改革開放后被列為世界遺產(chǎn)，它屬于A．自然遺產(chǎn) B．文化遺產(chǎn)C．文化景觀 D．人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)12．在中國省級行政區(qū)中，制訂了歷史文化名城保護條例的行政區(qū)有12省2區(qū)4市，換言之31個省級行政區(qū)中仍有19個行政區(qū)沒有制訂歷史文化名城保護相關(guān)的法規(guī)。這表明（

）A．保護歷史文化名城是我國的基本國策B．歷史文化名城保護嚴重受制于經(jīng)濟發(fā)展C．要積極完善歷史文化名城保護的立法D．歷史文化名城保護制度形同虛設(shè)13．2003年，聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，承認全球化和社會變革進程除了為各群體之間開展新的對話創(chuàng)造條件，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨損壞、消失和破壞的嚴重威脅。據(jù)此可知（

）A．文化保護已成為全球共識 B．民族文化保護必須適應(yīng)新形勢C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承 D．全球化需要統(tǒng)一文化價值標準14．下表是2011一2016年安徽省各級部門開展“非遺”活動的具體舉措，這些舉措旨在（

）時間舉措2011年安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)正式上線，開發(fā)了非物質(zhì)項目信息檢索系統(tǒng)2015年阜陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)正式開通，并開發(fā)了網(wǎng)上展廳功能2016年安徽三聯(lián)學(xué)院剪紙藝術(shù)研究中心省級“非遺”傳習(xí)基地獲得省文化廳立項，成為安徽省首家高校成立的民俗文化研究機構(gòu)A．弘揚人類命運共同體理念 B．致力于普及科學(xué)知識C．提升文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟效益 D．助推文化傳承與保護15．1964年的《國際古跡保護與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強調(diào)對古跡保護與修復(fù)應(yīng)（

）A．以全面模擬復(fù)原為目標 B．以真實性為第一要義C．盡量挖掘歷史文化價值 D．以主觀性為研究依據(jù)16．亮相2022年央視春晚的四川廣漢三星堆遺址青銅大面具寬131cm，高71cm，深66cm，重131斤，是目前已知世界上最大的青銅面具，其分鑄技術(shù)、合金比例與安陽殷墟屬于同一系統(tǒng)。這是三星堆文化典型器物，距今已有3000多年歷史，體現(xiàn)了古蜀先民對自然萬物與人神世界的理解與思考。從材料中可以推斷出①面具的巨大證明蜀地盛產(chǎn)青銅②青銅冶煉技術(shù)開始于商周時期③中華文明具有多元一體的特點④其造型反映古蜀人獨特的審美A．①② B．③④ C．①④ D．②③二、材料分析題17．“方言”在《辭?！方忉尀椤耙环N語言的地方變體。在語音、詞匯、語法上各有其特點，是語言分化的結(jié)果?！遍喿x材料，完成下列要求。材料一客家方言是客家地區(qū)文化的載體?？图曳窖耘c上古中原漢語在詞語的發(fā)音方面有一定繼承關(guān)系。唐末宋初時期，中原南下至江西的移民族群帶來的北方話吸收了百越民族語言的某些成分，形成了古贛語。宋末元初的大遷徙中，客家人進入閩西、粵東，與當(dāng)?shù)孛褡迦诤?，形成了閩西客家話和梅縣客家話。清代開始，以廣東籍客家士子為核心的知識精英紛紛著書立說，力圖系統(tǒng)建構(gòu)客家自身文化。隨著客家精英論著不斷面世，客家群體心目中的文化核心逐漸形成。清末民初，中國傳統(tǒng)文化民族主義與舶來的西方近代民族觀念交織在一起，成為各種社會文化的思源?？图曳窖缘姆Q謂此時傳入粵東北客家人聚居的核心地帶，并被客家知識分子接受與傳播，逐漸被客家民眾認同與接受?！幾运硒櫫⒌取犊图乙泼衤窂竭x擇與客家語言文化的形成》材料二進入19世紀，中國出現(xiàn)了以“方言”指稱西方語言的用法。19世紀末，中國人開始使用表示中國之地方語言的“方言”一詞。因“歌謠多由方言構(gòu)成”,1918年初，在時任校長蔡元培等人的倡導(dǎo)下，北京大學(xué)面向全國發(fā)起征集歌謠的號召，錢玄同等負責(zé)“考訂方言”。1924年，董作賓將“方言”界定為“一國內(nèi)各地方不同的語言”,意味著方言概念在中國基本定型。——摘編自林翔《論“方言”概念在近代中國之演變》材料三閩、粵、客方言是中國南方的三大方言，近數(shù)百年來隨著離鄉(xiāng)的華人而播遷境外，成為海內(nèi)外華人社區(qū)文化認同和文化傳承的重要紐帶，是極為寶貴的語言資源和文化資源。這些方言作為大類方言在可以預(yù)見的未來盡管沒有整體消亡之虞，但是邊界方言的瀕危境況以及包括廈門、廣州、梅州這類權(quán)威方言城市在內(nèi)的方言核心區(qū)所表現(xiàn)出來的各種方言衰變跡象，不能不引起我們的高度警惕?！幾郧f初升《論閩、粵、客方言的保護傳承問題》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述客家方言形成與傳播的特點。(2)據(jù)材料二概括“方言”概念在近代中國的變化，并結(jié)合所學(xué)知識指出這一變化反映的時代風(fēng)貌。(3)綜合上述材料，面對方言衰變跡象，談?wù)勀銓鞒泻捅Ｗo方言的看法。18．世界文化遺產(chǎn)薈萃材料福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，經(jīng)過明清的發(fā)展，逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓最集中于博平嶺的東西兩坡，該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少，野獸出沒，盜匪橫行。土樓結(jié)構(gòu)的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。如五鳳樓，平面形式為“三堂兩橫”式，中軸線上為“三堂”，即下堂（門廳）、中堂（祭祀及客廳）和后堂（尊長住所）。一樓之內(nèi)—般居住著一個家族，房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。最高長輩具有絕對權(quán)威，同樓人有著“同居共財”的傳統(tǒng)，共同享有樓內(nèi)公共財產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。——摘編自林嘉書《土樓與中國傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述福建土樓形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括土樓所體現(xiàn)的宗族特點。19．閱讀材料，回答問題。材料一

《人民日報》關(guān)于新中國初期文物保護工作的報道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值。第一次峰值出現(xiàn)在1950年7月，該月上旬共有4篇關(guān)于文物保護法規(guī)出臺的公報。第二次峰值出現(xiàn)在1955年5月，臺灣當(dāng)局籌劃“長期出借”文物至美國的舉動引發(fā)政府、學(xué)者、群眾的一致抗議，多篇文章與此相關(guān)，第三次峰值出現(xiàn)在1956年2月，當(dāng)月召開了第一次全國考古工作會議，關(guān)于會議的報道、發(fā)言、決議和倡導(dǎo)成為《人民日報》文化版面的“重頭戲”，第四次峰值出現(xiàn)在1957年9月，當(dāng)時第一次文物普查初見成果，該月有大量文章介紹新的考古成果。——摘編自胡岳楓《新中國成立初期的文物保護》材料二

1950年，在聯(lián)合國教科文組織的第5次大會上，意大利代表團提出了保護武裝沖突中文化財產(chǎn)的公約草案文本。經(jīng)多次討論后，“海牙公約”及其協(xié)定書和實施條例于1954年通過，這是世界上第一個在武裝沖突情況下全面保護文化遺產(chǎn)的專門性和國際性公約。1965年，國際古跡遺址理事會成立，該理事會是教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的專業(yè)咨詢機構(gòu)，起初有25個國家參加，截至2019年已擴大到107個國家，在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多學(xué)科綜合方法、尊重文化多樣性與完整性等保護原則與方法?！幾躁悵崱秶H文化遺產(chǎn)保護歷程演變（1931﹣2005年）》等(1)依據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，分別概括新中國成立初期文物保護工作和20世紀中后期國際文化遺產(chǎn)保護的特點。(2)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，各舉出世界和中國具有代表性的文化遺產(chǎn)3個，并任意選擇一個，說明其能夠入選世界文化遺產(chǎn)的理由。三、論述題20．閱讀材料，回答問題。黃河文化是中華民族的根和魂材料一

黃河流域9個省（區(qū)）共有不可移動文物30余萬處，占全國的39.73%。全國重點文物保護單位1451處，省級文物保護單位4221處，世界文化遺產(chǎn)11處，世界文化和自然混合遺產(chǎn)1處，全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)3處，中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)19處，以及國家歷史文化名城16處?！獡?jù)2022年國家文物局發(fā)布的《黃河文物保護利用規(guī)劃》材料二

人類有很多種不同的文化，它們都是“自我”生長起來的，一種活生生的文化，總是歷史上種種行為形式的博物館。每個文化集團都有自己唯一無二的歷史，這種歷史一部分取決于社會集團特殊的內(nèi)部發(fā)展，一部分取決于它所受到的外部影響?！愿ダ势潯げ┒蛩埂斗N族、語言與文化》從自然環(huán)境來看，世界上任何一種文化，總是和它產(chǎn)生的地域相結(jié)合的。黃河流域的文化與其地質(zhì)、地貌以及自然地理的特點密切相關(guān)。黃河流域的自然環(huán)境，像大地母親般地孕育了黃河文化?！院钊手饵S河文化》結(jié)合中國古代黃河流域文明發(fā)展的史實分析說明材料二的觀點。參考答案：1．B【詳解】依據(jù)材料“法國將國家及公共機構(gòu)所有的歷史古跡低價對外開放……”，可以看出法國通過各種政策向公眾開放，體現(xiàn)了法國充分利用文化遺產(chǎn)來教育影響廣大的民眾，B項正確；材料未涉及對遺產(chǎn)原有價值的保護，排除A項；材料未涉及擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍，排除C項；材料不能體現(xiàn)建立了系統(tǒng)全面的保護網(wǎng)，排除D項。故選B項。2．B【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，帕特農(nóng)神廟中主要供奉的是雅典娜女神，故帕特神廟是雅典娜女神的主神廟，故①正確；公民大會的支持并賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)，說明公民大會是雅典事實上的最高權(quán)力機構(gòu)，故②正確；材料信息只涉及雅典衛(wèi)城的重建，不足以說明伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善，故③錯誤；材料“希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會”說明重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義，故④正確，故①②④組合正確，故B選項正確。ACD選項都排除。故選B。3．C【詳解】根據(jù)材料“他于1798年和柯勒律治合作發(fā)表了《抒情歌謠集》，二人從擁護法國革命發(fā)展為反對法國革命，前者寄情山水”，可知二人從擁護法國革命發(fā)展為反對法國革命可知，二人對所謂的“理性王國”從希望轉(zhuǎn)為失望，結(jié)合材料“在大自然里是求慰藉”和所學(xué)知識可判斷，該作品屬于浪漫主義風(fēng)格，《九歌》屬于浪漫主義作品，C項正確；《詩經(jīng)·氓》為現(xiàn)實主義作品，排除A項；《百年孤獨》為魔幻現(xiàn)實主義作品，《老人與?！窞楝F(xiàn)代主義作品，排除BD項。故選C項。4．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（世界）。據(jù)本題材料“每個遺產(chǎn)既存在于本國獨特的文化和自然環(huán)境中，又融入了人類和世界歷史的大背景，就像一塊傳統(tǒng)海綿上的各種不可替代的裝飾圖案?！笨芍?，每個遺產(chǎn)都獨特的不可替代的，這體現(xiàn)了文化的多樣性，A項正確；材料只強調(diào)了文化的獨特性和不可替代性，沒有提到分布范圍，排除B項；文化的時代性是指在不同的時期文化受到時代的影響而作出和時代特征想呼應(yīng)的調(diào)整，材料沒有提及文化的時代性，排除C項；材料沒有提到文化的區(qū)域性，排除D項。故選A項。5．B【詳解】根據(jù)材料“必須尊重原始資料和確鑿的文獻，決不能有絲毫臆測”可知，《國際古跡保護與修復(fù)憲章》強調(diào)了文物古跡的保護應(yīng)以“真實性”為第一要義的原則和方法，故B項正確；ACD不符合題意，可排除。6．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“殿正中有唐吳道子所繪孔子行教圖，左右分列四圣像即顏子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手書‘忠、孝、廉、節(jié)’四字?！笨芍茁苟磿毫杏腥寮蚁荣t的人像，弘揚理學(xué)，讓儒學(xué)在宋明時代再造輝煌，成為當(dāng)時理學(xué)傳播的中心和文明傳播的文化高地，故白鹿洞書院注重對儒家文化的傳承，C項正確；材料的主旨信息是白鹿洞書院注重儒家文化的傳承，未體現(xiàn)其代表南宋官學(xué)的發(fā)展，排除A項；南宋時期，程朱理學(xué)成為官方思想，白鹿洞書院并未確立程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位，排除B項；材料未體現(xiàn)其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，排除D項。故選C項。7．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，都江堰成為世界文化遺產(chǎn)，主要是基于它無壩引水，實現(xiàn)了人與自然的和諧共生，A項正確；都江堰建于戰(zhàn)國時期，距今約兩千多年，排除B項；現(xiàn)在仍發(fā)揮其防洪灌溉作用的古代水利工程還有很多，排除C項；使四川成為“天府之國”與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。8．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知時空是中國古代時期。據(jù)材料“其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間”，結(jié)合所學(xué)知識可知四合院的設(shè)計是受到儒家尊卑有序的理念影響，體現(xiàn)出尊序性的特點，C項正確；材料體現(xiàn)的是四合院的尊序性，并不是保守性、開放性和兼容性，排除ABD項。故選C項。9．B【詳解】根據(jù)材料“該文件明確提出的保護有歷史價值的古建筑和地區(qū)的提議”可知，“雅典憲章”是關(guān)于保護古建筑的，有利于文化遺產(chǎn)的保護，B項正確；“雅典憲章”是關(guān)于古建筑保護的，與城市化無關(guān)，排除A項；C是該文件的影響，并不是其目的，排除C項；D項與材料主旨無關(guān)，排除D項。故選B項。10．B【詳解】文化遺產(chǎn)可能由于各種原因出現(xiàn)了損毀，如果能有保護性修復(fù)，而維持其原貌，是值得做的，故B說法錯誤，符合題意；對文化遺產(chǎn)的保護原則是排除人為因素的破壞或者影響，真實性是第一要義，完整性則是對真實性的一種強化，故A、C、D不符合題意，排除。11．D【詳解】昆曲是中國現(xiàn)存最古老的具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是中國“近代百戲之祖”，是人類共同的精神文化財富昆曲不是有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，符合人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，故選D；昆曲不是自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、文化景觀，排除ABC。12．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料信息，我國仍有19個行政區(qū)沒有制訂歷史文化名城保護相關(guān)的法規(guī)，說明歷史文化名城保護的立法還需要完善，C項正確；材料體現(xiàn)的是立法的不完善，無法體現(xiàn)出保護歷史文化名城是我國的基本國策，排除A項；材料沒有涉及到歷史文化名城保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，排除B項；“形同虛設(shè)”表述不符合史實，排除D項。故選C項。13．B【詳解】根據(jù)材料“全球化和社會變革進程除了為各群體之間開展新的對話創(chuàng)造條件，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨損壞、消失和破壞的嚴重威脅”結(jié)合所學(xué)知識可知，全球化帶來了新的發(fā)展，但也使得一些非物質(zhì)文化受到威脅，因此民族文化保護必須適應(yīng)新形勢，B項正確；全球共識無從體現(xiàn)，排除A項；材料沒有強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承，排除C項；全球文化是多元發(fā)展的，不存在統(tǒng)一標準，排除D項。故選B項。14．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2011——2016年（中國）。根據(jù)表格信息“信息檢索系統(tǒng)”、“網(wǎng)上展廳功能”、“民俗文化研究機構(gòu)”，這些舉措都屬于文化傳承以及保護的舉措，D項正確；在材料中沒有描述人類命運共同體理念，排除A項；材料描述的是對文化的保護，沒有提及普及知識、提高經(jīng)濟效益的信息，排除BC項。故選D項。15．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：20世紀中葉的世界。根據(jù)材料“古跡保護與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻為依據(jù)。一日出現(xiàn)臆測，必須立即予以停兒”可知，強調(diào)了古跡保護與修復(fù)必須以“真實性為第一要義的原則和方法”，B項正確；根據(jù)材料“古跡保護與修復(fù)目的旨在保存和展示跡的美學(xué)與歷價值”可知，古跡保護與修復(fù)以保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值為目標，并不是以全面模擬復(fù)原為目標，排除A項；“盡量挖掘歷史文化價值”，不符合材料主旨，排除C項；對古跡保護與修復(fù)應(yīng)以真實性為研究依據(jù)，非主觀性，排除D項。故選B項。16．B【詳解】面具的巨大不能證明蜀地盛產(chǎn)青銅，排除①；原始社會晚期，中國人已經(jīng)掌握了冶銅技術(shù)，排除②；根據(jù)材料“其分鑄技術(shù)、合金比例與安陽殷墟屬于同一系統(tǒng)。”結(jié)合所學(xué)知識三星堆的青銅大面具的分鑄技術(shù)和合金比例與中原出自同一系統(tǒng)，體現(xiàn)了中華文明具有多元一體的特點，③正確；材料“體現(xiàn)了古蜀先民對自然萬物與人神世界的理解與思考?！斌w現(xiàn)了古蜀人獨特的審美，④正確；綜上，從材料中可以推斷出③④，B項正確；排除A項、C項、D項。故選B項。17．(1)特點：融合性：中原漢語與南方方言融合，西方民族觀與中國傳統(tǒng)民族主義融合。持久性：從唐末宋初至近代。傳承性：繼承中原古漢語。區(qū)域性：有閩西與粵東等不同區(qū)域間的客家話。自上而下：從精英士人到客家民眾?；A(chǔ)性：客家方言成為客家文化的基礎(chǔ)。(-答出5點即可)(2)變化：由表示西方語言演變?yōu)楸硎局袊胤秸Z言。風(fēng)貌：西方傳教士來華，西方文化輸入；西方列強侵略，民族危機深重；民族意識覺醒，民族觀念增強；軍閥混戰(zhàn)，人民渴望統(tǒng)一(以語言統(tǒng)一推動國家統(tǒng)一);新文化運動爆發(fā)，“文學(xué)革命”興起。(-答出4點即可)(3)看法：凝聚廣泛的社會共識，加強科學(xué)的語言規(guī)劃；加大各類媒體和各級學(xué)校的宣傳、教育力度；為方言的保護傳承提供有力的法律保障；建立方言母語傳承體系，形成家庭、學(xué)校和社會的方言保護合力；納入國家級文化生態(tài)保護區(qū)進行統(tǒng)籌管理和專門保護。(答出2點即可，其他答案言之有理亦可得分)【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空是客家方言在中國古代的演變和發(fā)展。根據(jù)材料可知客家方言在發(fā)展過程中吸收和融合了中原漢語與南方各地的方言，同時根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)文化民族主義與舶來的西方近代民族觀念交織在一起，成為各種社會文化的思源”可以看出融合了西方近代民族觀念和中國傳統(tǒng)民族主義，所以帶有融合性；根據(jù)材料時間信息可知，客家方言的形成于傳播從唐末宋初至清末民初，帶有持久性；根據(jù)材料“清代開始，以廣東籍客家士子為核心的知識精英紛紛著書立說，力圖系統(tǒng)建構(gòu)客家自身文化。隨著客家精英論著不斷面世，客家群體心目中的文化核心逐漸形成”可以看出客家方言的形成是自上而下，即從客家士子為核心的知識精英到普通民眾；根據(jù)材料“客家方言是客家地區(qū)文化的載體”，可以看出客家方言成為客家文化的基礎(chǔ)。（2）本題是對比類、背景類材料分析題。時空是19世紀以來客家方言的演變。根據(jù)材料“中國出現(xiàn)了以“方言”指稱西方語言的用法。19世紀末，中國人開始使用表示中國之地方語言的“方言”一詞”概括變化為：由表示西方語言演變?yōu)楸硎局袊胤秸Z言反映的時代風(fēng)貌可以從當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、思想文化等方面進行歸納，西方侵略，民族危機加重；西方文化在中國傳播；從材料“1918年初，在時任校長蔡元培等人的倡導(dǎo)下，北京大學(xué)面向全國發(fā)起征集歌謠的號召，錢玄同等負責(zé)“考訂方言””可以看出，新文化運動爆發(fā)，文學(xué)革命興起；結(jié)合所學(xué)可知，語言作為民族文化的載體，方言的形成反映了民族意識的覺醒和民族觀念的增強。（3）本題是影響類材料分析題，語言作為文化的載體，它的傳承和保護需要全社會的共同參與和支持，同時學(xué)校作為文化的傳播主體，要大力進行宣傳教育力度；作為政府層面，要大力倡導(dǎo)語言的保護，同時要通過法律手段加強保護，出臺專門的政策，建立專門的機構(gòu)，加強對方言的傳承和保護。18．（1）人口南遷，南方開發(fā)；特殊的地理因素；安全自保的需要。（2）尊崇儒家倫理；聚族而居；族產(chǎn)共享；興辦族學(xué)，重視教育。【詳解】試題分析：（1）結(jié)合所學(xué)知識，南宋時期，我國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，人口南遷帶去了技術(shù)、經(jīng)驗和勞動力，使南方得到開發(fā)。材料第一段“該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少”反映了自然地理環(huán)境的影響；“野獸出沒，盜匪橫行”反映出興建土樓是出于安全因素的考慮。（2）概括材料第二段第一、二句的信息，得出受中國傳統(tǒng)的儒家思想的影響，注重倫理道德和等級秩序；據(jù)材料第二段第三句“一樓之內(nèi)—般居住著一個家族”得出聚族而居的特點。材料中“同居共財”的傳統(tǒng)反映出共同享有族產(chǎn)。材料最后一句反映出對教育的重視，興辦專門學(xué)堂對家族子弟進行教育?？键c：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國的歷史文化遺產(chǎn)·福建土樓19．(1)特點：新中國成立初期文物保護工作：參與主體多元化；政府占據(jù)主導(dǎo)地位；新聞媒體積極參與。20世紀中后期國際文化遺產(chǎn)保護：第二次世界大戰(zhàn)讓各國認識到遺產(chǎn)保護的重要性；聯(lián)合國等國際組織的成立加強了國際協(xié)作；國際法的完善為遺產(chǎn)保護提供了法律保障；(2)世界：埃及金字塔、宙斯神像、巴比倫空中花園；中國：長城、故宮、莫高窟。理由：位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上。俗稱千佛洞，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教藝術(shù)寶庫。始鑿于前秦建元二年（366年），以后歷代相繼鑿建。洞窟分上下五層，高低錯落，依次排列，南北長1600多米。其形制主要有禪窟、中心柱窟和覆斗頂窟?，F(xiàn)存已編號洞窟492個，壁畫4.5萬多平方米，彩塑3000余尊，唐、宋木構(gòu)建筑5座。1900年于藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)西晉至宋代經(jīng)、史、子、集各類文書繪畫作品5萬余件。莫高窟集建筑、繪畫、雕塑于一體，是我國內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》?！驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題。時空是：新中國成立后（中國）、20世紀中后期（世界）。新中國成立初期文物保護工作特點：根據(jù)材料“引發(fā)政府、學(xué)者、群眾的一致抗議”可知，參與主體多元化；根據(jù)材料“《人民日報》關(guān)于新中國初期文物保護工作的報道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值。......召開了第一次全國考古工作會議”可知，政府占據(jù)主導(dǎo)地位；根據(jù)材料“關(guān)于會議的報道、發(fā)言、決議和倡導(dǎo)成為《人民日報》文化版面的‘重頭戲’”可知，新聞媒體積極參與。20世紀中后期國際文化遺產(chǎn)保護特點：根據(jù)材料“1950年，在聯(lián)合國教科文組織的第5次大會上，意大利代表團提出了保護武裝沖突中文化財產(chǎn)的公約草案文本?！笨芍?，第二次世界大戰(zhàn)讓各國認識到遺產(chǎn)保護的重要性；根據(jù)材料“世界上第一個在武裝沖突情況下全面保護文化遺產(chǎn)的專門性和國際性公約?！笨芍?，聯(lián)合國等國際組織的成立加強了國際協(xié)作；根據(jù)材料“截至2019年已擴大到107個國家，在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多學(xué)科綜合方法、尊重文化多樣性與完整性等保護原則與方法?！笨芍?，國際法的完善為遺產(chǎn)保護提供了法律保障。（2）本題是背景類、特點類材料分析題。時空是