（全國(guó)乙卷） 高考語(yǔ)文考前終極押題模擬卷匯編：實(shí) 用類文本閱讀

實(shí)用類文本閱讀（全國(guó)乙卷）2024年高考語(yǔ)文考錢終極押題模擬卷1（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。什么是數(shù)字孿生呢？科幻著作《三體》就很好地解釋了數(shù)字孿生。這部小說(shuō)中存在著一個(gè)“三體游戲”，該游戲利用數(shù)字空間重現(xiàn)了三體星球的實(shí)際環(huán)境，也復(fù)刻了真實(shí)三體星球的物理屬性。這樣一個(gè)虛擬的游戲世界即可看作三體星球的數(shù)字孿生模型。主角汪淼可以通過(guò)穿戴人機(jī)交互設(shè)備連接并進(jìn)入虛擬的三體星球空間，在游戲世界中創(chuàng)建自己的數(shù)字鏡像。該數(shù)字鏡像擁有與汪淼完全相同的外形、行為和感知能力，而且兩者的狀態(tài)是實(shí)時(shí)互通的。也就是說(shuō)，游戲中數(shù)字鏡像所遭受的寒冷、疼痛和勞累等感覺，也會(huì)實(shí)時(shí)傳遞到汪淼本人身上。這樣，汪淼可以通過(guò)游戲中的數(shù)字鏡像，感同身受地行走在三體星球，“親臨”亂紀(jì)元的混沌、壓迫和危險(xiǎn)，也可以“親自”與游戲中的知名人物的數(shù)字鏡像互動(dòng)。此外，在三體世界的數(shù)字孿生模型中所做的選擇，都可能觸發(fā)這個(gè)世界的未來(lái)走向。在游戲世界中所發(fā)生的一切，都遵循于現(xiàn)實(shí)世界，可在其中對(duì)未來(lái)進(jìn)行推演?？苹秒娪啊朵撹F俠》中的鋼鐵戰(zhàn)甲和智能系統(tǒng)“賈維斯”具備了一個(gè)數(shù)字孿生系統(tǒng)的五大核心要素。鋼鐵戰(zhàn)甲是物理實(shí)體，“賈維斯”內(nèi)置的戰(zhàn)甲模型則是對(duì)應(yīng)的虛擬實(shí)體，通常稱之為“數(shù)字孿生模型”或“數(shù)字孿生體”。鋼鐵戰(zhàn)甲的損壞程度、飛行速度、能源剩余量等數(shù)據(jù)，統(tǒng)稱為孿生數(shù)據(jù)?！百Z維斯”對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、處理和挖掘，提供戰(zhàn)斗建議、飛行軌跡規(guī)劃、能源預(yù)警等戰(zhàn)斗輔助服務(wù)，這些服務(wù)功能以決策數(shù)據(jù)、圖表、分析曲線等形式呈現(xiàn)，可以稱之為“服務(wù)”或“應(yīng)用”。神舟十六號(hào)載人飛船與經(jīng)過(guò)五次變軌后，按照預(yù)定程序與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會(huì)對(duì)接。在此過(guò)程中，基于數(shù)字孿生的三維實(shí)時(shí)可視化技術(shù)發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。此前，我國(guó)在太空進(jìn)行的航天器交會(huì)對(duì)接，大多是在水平方向。本次任務(wù)是空間站三艙“T”字構(gòu)型下實(shí)施的首次徑向交會(huì)對(duì)接，存在較大的偏心，是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。為了確保精確對(duì)接，需要準(zhǔn)確掌握飛船的實(shí)時(shí)狀態(tài)信息，以支持出現(xiàn)突發(fā)情況時(shí)的快速?zèng)Q策。在神舟十六號(hào)載人飛行任務(wù)中，航天器的物理實(shí)體、可視化模型和相關(guān)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，以及持續(xù)通暢的通信數(shù)據(jù)流構(gòu)成了一套完整的數(shù)字孿生系統(tǒng)。通過(guò)飛船上的傳感器數(shù)據(jù)，構(gòu)建飛船的虛擬數(shù)字模型，實(shí)時(shí)精準(zhǔn)呈現(xiàn)飛船運(yùn)行軌道、位置、姿態(tài)以及載荷等信息。此外，該項(xiàng)技術(shù)還能夠提供覆蓋地面、太空、觀測(cè)站、飛行器的逼真空間環(huán)境和實(shí)時(shí)任務(wù)狀態(tài)，為地面測(cè)控人員的精準(zhǔn)控制和決策提供高效直觀的數(shù)據(jù)支撐，為任務(wù)的圓滿成功起到關(guān)鍵作用。經(jīng)過(guò)近幾年的快速發(fā)展，數(shù)字孿生已深入滲透到全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域，成為人類構(gòu)筑數(shù)字空間，并借以改造現(xiàn)實(shí)世界的變革性模式?，F(xiàn)在，數(shù)字孿生可是“香餑餑”，它不僅是理論研究的熱點(diǎn)，也具備深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的應(yīng)用前景，其在智慧城市和智能制造領(lǐng)域的應(yīng)用已與生產(chǎn)生活息息相關(guān)。解決了數(shù)字孿生工業(yè)軟件平臺(tái)問(wèn)題后，數(shù)字孿生將在現(xiàn)實(shí)生活中有更多應(yīng)用。比如，數(shù)字孿生城市是數(shù)字孿生的重要應(yīng)用之一。數(shù)字化將會(huì)徹底落實(shí)到城市的交通、醫(yī)療、教育等方方面面，使人們的生活更加方便、智能。以道路交通為例，交通擁堵和交通事故都是人們?cè)诔鲂袝r(shí)不希望發(fā)生的事。如果將數(shù)字孿生應(yīng)用于所有的交通工具，建立對(duì)應(yīng)的數(shù)字孿生模型，讓駕駛員能夠?qū)崟r(shí)掌握車輛的狀態(tài)和位置信息，再基于大量行駛數(shù)據(jù)和檢修數(shù)據(jù)，便可以預(yù)測(cè)車輛在何時(shí)何處可能發(fā)生故障，通過(guò)提前保養(yǎng)來(lái)避免半路拋錨等問(wèn)題。同時(shí)，道路交通管理的信息中心還能分析相鄰區(qū)域內(nèi)的車輛數(shù)據(jù)，為每輛汽車提供自動(dòng)駕駛服務(wù)，進(jìn)而可以基于多車同步啟停服務(wù)避免擁堵，基于避讓行人和避讓車輛服務(wù)避免交通事故。（選編自《數(shù)字孿生：虛擬的？真實(shí)的！》）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《三體》中穿戴人機(jī)交互設(shè)備能夠保證汪淼和自己在游戲中的數(shù)字鏡像感覺上的實(shí)時(shí)互通。B.神舟十六號(hào)載人飛船實(shí)時(shí)狀態(tài)信息數(shù)據(jù)是構(gòu)建飛船的虛擬數(shù)字模型的基本要素。C.“賈維斯”是智能系統(tǒng)，具有提供戰(zhàn)斗建議、飛行軌跡規(guī)劃、能源預(yù)警等多種服務(wù)功能。D.如果所有交通工具都能建立對(duì)應(yīng)的數(shù)字孿生模型，就能有效避免交通堵塞和交通事故。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《三體》中游戲參與者的數(shù)字鏡像可以被視為是游戲參與者在游戲中的數(shù)字孿生體。B.一個(gè)數(shù)字孿生系統(tǒng)的五大核心要素包括物理實(shí)體、虛擬實(shí)體、孿生數(shù)據(jù)、“服務(wù)”和“應(yīng)用”。C.神舟十六號(hào)載人飛船的數(shù)字孿生系統(tǒng)能提供的數(shù)據(jù)不僅局限于飛船本身。D.掌握了高效直觀的數(shù)據(jù)就能做出正確決策的保證，所以數(shù)字孿生系統(tǒng)的任務(wù)就是提供數(shù)據(jù)。6.如果要更為詳盡地介紹數(shù)字孿生技術(shù)，除了文本內(nèi)容，還可以增加那些方面的內(nèi)容？（6分）【答案】4.D5.C6.（1）數(shù)字孿生技術(shù)的產(chǎn)生（2）數(shù)字孿生進(jìn)一步發(fā)展的困難（瓶頸）（3）理論研究現(xiàn)狀【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“就能有效避免交通堵塞和交通事故”錯(cuò)，由“如果將數(shù)字孿生應(yīng)用于所有的交通工具，建立對(duì)應(yīng)的數(shù)字孿生模型，讓駕駛員能夠?qū)崟r(shí)掌握車輛的狀態(tài)和位置信息，再基于大量行駛數(shù)據(jù)和檢修數(shù)據(jù)，便可以預(yù)測(cè)車輛在何時(shí)何處可能發(fā)生故障，通過(guò)提前保養(yǎng)來(lái)避免半路拋錨等問(wèn)題”可知，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。A.“《三體》中游戲參與者的數(shù)字鏡像可以被視為是游戲參與者在游戲中的數(shù)字孿生體”錯(cuò)，由“這部小說(shuō)中存在著一個(gè)‘三體游戲’，該游戲利用數(shù)字空間重現(xiàn)了三體星球的實(shí)際環(huán)境，也復(fù)刻了真實(shí)三體星球的物理屬性。這樣一個(gè)虛擬的游戲世界即可看作三體星球的數(shù)字孿生模型”可知，被看作“游戲參與者在游戲中的數(shù)字孿生體”的是“虛擬的游戲世界”。B.“一個(gè)數(shù)字孿生系統(tǒng)的五大核心要素包括物理實(shí)體、虛擬實(shí)體、孿生數(shù)據(jù)、‘服務(wù)’和‘應(yīng)用’”錯(cuò)，由“鋼鐵戰(zhàn)甲是物理實(shí)體，‘賈維斯’內(nèi)置的戰(zhàn)甲模型則是對(duì)應(yīng)的虛擬實(shí)體，通常稱之為‘?dāng)?shù)字孿生模型’或“字孿生體’。鋼鐵戰(zhàn)甲的損壞程度、飛行速度、能源剩余量等數(shù)據(jù)，統(tǒng)稱為孿生數(shù)據(jù)?！Z維斯’對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、處理和挖掘，提供戰(zhàn)斗建議、飛行軌跡規(guī)劃、能源預(yù)警等戰(zhàn)斗輔助服務(wù)，這些服務(wù)功能以決策數(shù)據(jù)、圖表、分析曲線等形式呈現(xiàn)，可以稱之為‘服務(wù)’或‘應(yīng)用’”可知。D.“掌握了高效直觀的數(shù)據(jù)就能做出正確決策的保證，所以數(shù)字孿生系統(tǒng)的任務(wù)就是提供數(shù)據(jù)”錯(cuò)，由“該項(xiàng)技術(shù)還能夠提供覆蓋地面、太空、觀測(cè)站、飛行器的逼真空間環(huán)境和實(shí)時(shí)任務(wù)狀態(tài)，為地面測(cè)控人員的精準(zhǔn)控制和決策提供高效直觀的數(shù)據(jù)支撐，為任務(wù)的圓滿成功起到關(guān)鍵作用”可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。本文是一篇科普文，科普文章屬于說(shuō)明文，目的是講述科學(xué)道理，介紹科學(xué)知識(shí)。故若要詳盡地介紹數(shù)字孿生技術(shù)，除了文本內(nèi)容外，應(yīng)該明確數(shù)字孿生技術(shù)的產(chǎn)生背景，其發(fā)展過(guò)程中遇到的困難以及與數(shù)字孿生技術(shù)相關(guān)的理論研究現(xiàn)狀等。（全國(guó)乙卷）2024年高考語(yǔ)文考錢終極押題模擬卷2（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)熱詞“多巴胺穿搭”成為不少年輕人春夏穿衣的主要風(fēng)格?！岸喟桶贰边@種腦內(nèi)分泌物主要傳遞興奮以及開心的信息。而“多巴胺穿搭”是對(duì)高飽和度的色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)搭配，以玫紅、寶藍(lán)、粉紅、粉藍(lán)、亮黃、紫色等鮮艷的色彩為主，通過(guò)撞色或是獨(dú)特的款式給人以感官上的刺激。這種與快樂(lè)相關(guān)的穿搭風(fēng)格其實(shí)早在古代就已流行。盛唐女子的“敢穿”說(shuō)起多巴胺穿搭，來(lái)自盛唐的女子最有心得。與初唐時(shí)期柔和色調(diào)為主不同，盛唐女子干脆來(lái)個(gè)華麗大轉(zhuǎn)身。她們更偏愛明艷大膽的配色，尤其對(duì)高飽和色彩簡(jiǎn)直是愛到癡狂，并且隨性搭配，完全不受社會(huì)禮儀的約束。這種自信又大膽的多巴胺穿搭給人留下深刻印象，于是唐詩(shī)里對(duì)女子的穿搭描述非常之多。如徐惠“紅衫艷織成”，韋應(yīng)物“長(zhǎng)懷舊卷映藍(lán)衫”，白居易“折腰俱老綠衫中”，韓愈“白布長(zhǎng)衫紫領(lǐng)巾”……單看這四句詩(shī)，就有紅、藍(lán)、綠、紫等高飽和色彩，可謂明艷綺麗，交相輝映。假如盛唐也有分享平臺(tái)，那么在“多巴胺穿搭”這個(gè)話題中，安樂(lè)公主那條關(guān)于百鳥裙的筆記點(diǎn)贊數(shù)一定最多。在厭倦了綾羅綢緞帶來(lái)的多巴胺穿搭樂(lè)趣后，安樂(lè)公主忽然將目光瞄準(zhǔn)了山林間的鳥，于是把尚功局的司制叫來(lái)：“本公主想把這些鳥的羽毛都穿在身上！”此話一出，但凡長(zhǎng)得漂亮的鳥全都被抓進(jìn)宮里拔毛。終于，尚功局的司制呈上來(lái)一件極為奢華的百鳥裙。史料記載，百鳥裙“正看為一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色，百鳥之狀，并見裙中”。安樂(lè)公主居然用數(shù)百種鳥的羽毛進(jìn)行撞色，還能使之不斷變色！當(dāng)這條百鳥裙上了盛唐“多巴胺穿搭”熱搜后，山林間的鳥集體翻了個(gè)白眼，原來(lái)不少貴族人家紛紛效仿，一時(shí)間“山林奇禽異獸，搜山蕩谷，掃地?zé)o遺”。明代女子的“報(bào)復(fù)性”穿搭與盛唐女子不同，明代女子這種報(bào)復(fù)性熱愛中居然夾雜著偏執(zhí)，她們?cè)谶x擇多巴胺穿搭時(shí)，尤其喜歡紅色。明代染色工藝大幅提升，用以作為主色調(diào)的紅色就多達(dá)18種?！端山尽份d：“染色之變，初有大紅、桃紅、出爐銀紅、藕色紅。今為水紅、金紅、荔枝紅、橘皮紅、東方色紅?！睈勖赖呐觽円约t色為主色調(diào)，再配上別的高飽和色彩。據(jù)顧起元記載：“紅、紫、黃、綠，亡所不有。即婦女之飾，不加麗焉?！倍喟桶反┐畋臼菫榱俗尨┮氯说那榫w得到療愈，但也有人是為了讓別人分泌出多巴胺?！度f(wàn)歷野獲編》記載，萬(wàn)貴妃為了迎合明憲宗的審美，居然想到穿上艷麗的男裝，“每上出游，必戎服佩刀侍立左右”，而明憲宗則是“輒為色飛”。一旁圍觀的侍衛(wèi)們只能暗自吐槽：管它是誰(shuí)的多巴胺，你倆開心就好。古代男子也豁得出去在多巴胺穿搭走紅后，一件來(lái)自秦代的兵馬俑頻頻沖上熱搜，得到了許多網(wǎng)友的關(guān)注。秦代的工匠在塑造兵馬俑的時(shí)候，就已經(jīng)有意識(shí)地將這些武士打扮成時(shí)尚潮人。這件兵馬俑僅是服飾部分就有紅、綠、黑、白、藍(lán)、紫、黃、粉8種顏色，共近20種色調(diào)，但看起來(lái)卻無(wú)比諧調(diào)與鮮活。雖說(shuō)它的服飾色彩豐富，多色相撞，但一眼讓人記住的就是被大面積運(yùn)用的紫色。這種紫色被稱為“漢紫”，又叫“中國(guó)紫”，艷麗卻不輕浮，與其余的7種顏色搭配起來(lái)，使得這件兵馬俑看起來(lái)沉靜又神秘。而綠色與黑色的運(yùn)用又讓人感到眼前一亮，不由得感到快樂(lè)。東晉時(shí)期的謝尚算是男子多巴胺穿搭的時(shí)尚先鋒?！稌x書·謝尚傳》記載：“（謝尚）好衣刺文袴，諸父責(zé)之，因而自改，遂知名?！敝x尚年輕的時(shí)候最喜歡穿著色彩艷麗的繡花褲子招搖過(guò)市，此舉遭到了叔父?jìng)兊膰?yán)厲批評(píng)，他只好改掉這個(gè)癖好，最終成為了一位名士。由此可見，從古至今，多巴胺穿搭被不少人青睞。畢竟穿衣服這件事，只要自己喜歡就好，不攀比，不驕奢，不刻意獵奇，怎么穿都快樂(lè)。（摘編自王穎《歷史上的“多巴胺穿搭”》，有刪改）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“多巴胺穿搭”通過(guò)對(duì)玫紅、寶藍(lán)、紫色等高飽和色彩進(jìn)行撞色搭配，或借助獨(dú)特的設(shè)計(jì)款式，從而使穿衣者本人獲得感官刺激，體驗(yàn)到興奮與開心。B.“多巴胺穿搭”在初唐時(shí)期還未盛行，盛唐女子穿衣大膽隨性，高飽和色彩頻繁出現(xiàn)在生活中和詩(shī)歌里，安樂(lè)公主的百鳥裙可算是這種穿搭風(fēng)的頂流。C.“多巴胺穿搭”在明代形成以紅色為主色調(diào)的流行趨勢(shì)，隨著染色工藝大幅提升，紫、黃、綠等18種顏色配上紅色，成為愛美女子的“報(bào)復(fù)性”熱愛。D.“多巴胺穿搭”在歷史不同時(shí)期也曾被男子所喜愛，謝尚作為東晉時(shí)期的時(shí)尚先鋒，以色彩鮮麗的繡花褲子作為穿著癖好，并因此成為了一位風(fēng)流名士。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章講述了中國(guó)古人“多巴胺穿搭”現(xiàn)象，涉及時(shí)尚、文化、歷史等話題，讀來(lái)有趣，開闊視野。B.文章以“多巴胺穿搭”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞為核心，意在追溯我國(guó)古代的服裝史，說(shuō)明服飾審美古今一體。C.文章雖然多處援引古例古文，但語(yǔ)言鮮活生動(dòng)，如“分享平臺(tái)”“點(diǎn)贊”“翻了個(gè)白眼”“熱搜”等。D.文章不只是客觀呈現(xiàn)古人穿衣的審美特點(diǎn)，還帶有一定的感情傾向，如介紹兵馬俑時(shí)就有自豪之感。6.文末寫到：“不攀比，不驕奢，不刻意獵奇，怎么穿都快樂(lè)?！闭?qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】4.B5.B6.①這句話的意思是：穿衣在給自己和他人帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，盡量不要違背正確的道德觀和審美觀。②安樂(lè)公主的百鳥裙給鳥帶來(lái)了災(zāi)難，造成了社會(huì)上的攀比驕奢之風(fēng)，這種穿衣快樂(lè)不值得提倡。③萬(wàn)貴妃穿上艷麗的男裝博取皇帝歡心，謝尚穿著繡花褲子招搖過(guò)市，刻意獵奇，不一定符合審美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“使穿衣者本人獲得感官刺激，體驗(yàn)到興奮與開心”錯(cuò)，從文章內(nèi)容可知，還包括欣賞者。C.“紫、黃、綠等18種顏色”張冠李戴，原文是“用以作為主色調(diào)的紅色就多達(dá)18種”。D.“并因此成為了一位風(fēng)流名士”錯(cuò)，文章是說(shuō)謝尚改掉穿著癖好后才成為名士。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力。B.“意在追溯我國(guó)古代的服裝史”錯(cuò)，本文并非追溯古代服裝史，而是介紹歷史上也曾流行與快樂(lè)相關(guān)的多巴胺穿搭風(fēng)格。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①“不攀比，不驕奢，不刻意獵奇，怎么穿都快樂(lè)”這句話的意思是：穿衣在給自己和他人帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，盡量不要違背正確的道德觀和審美觀。畢竟穿衣服這件事，只要自己喜歡就好。②由“當(dāng)這條百鳥裙上了盛唐‘多巴胺穿搭’熱搜后，山林間的鳥集體翻了個(gè)白眼，原來(lái)不少貴族人家紛紛效仿，一時(shí)間‘山林奇禽異獸，搜山蕩谷，掃地?zé)o遺’”可知，安樂(lè)公主的百鳥裙給鳥帶來(lái)了災(zāi)難，造成了社會(huì)上的攀比驕奢之風(fēng)，這種穿衣快樂(lè)不值得提倡。③由“萬(wàn)貴妃為了迎合明憲宗的審美，居然想到穿上艷麗的男裝，‘每上出游，必戎服佩刀侍立左右’，而明憲宗則是‘輒為色飛’。一旁圍觀的侍衛(wèi)們只能暗自吐槽：管它是誰(shuí)的多巴胺，你倆開心就好”“《晉書·謝尚傳》記載：‘（謝尚）好衣刺文袴，諸父責(zé)之，因而自改，遂知名?！x尚年輕的時(shí)候最喜歡穿著色彩艷麗的繡花褲子招搖過(guò)市，此舉遭到了叔父?jìng)兊膰?yán)厲批評(píng)，他只好改掉這個(gè)癖好，最終成為了一位名士”可知，文章對(duì)萬(wàn)貴妃穿上艷麗的男裝博取皇帝歡心和謝尚穿著繡花褲子招搖過(guò)市給予了否定，因此刻意獵奇，不一定符合審美。（全國(guó)乙卷）2024年高考語(yǔ)文考錢終極押題模擬卷3（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新媒體環(huán)境下社交媒介呈現(xiàn)出技術(shù)先進(jìn)、平臺(tái)眾多、信息海量、互動(dòng)性強(qiáng)、傳播即時(shí)的特點(diǎn)。面對(duì)良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，提升青少年媒介素養(yǎng)的任務(wù)迫在眉睫。目前，我國(guó)青少年群體接觸較多的媒介有手機(jī)、平板電腦、筆記本等移動(dòng)設(shè)備，調(diào)查顯示，將近80%的青少年每天使用社交媒介的時(shí)間維持在30分鐘到2小時(shí)，而超過(guò)一半的家長(zhǎng)不能經(jīng)常陪伴孩子接觸和使用媒介，將近90%的小學(xué)老師缺乏對(duì)青少年接觸和使用媒介的指導(dǎo)。青少年日常接觸和使用的媒介是相對(duì)固定的，主要包含電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體以及手機(jī)、電腦等新媒體。青少年多是單方面接受媒介內(nèi)容的傳輸以及借助媒介進(jìn)行人際交流。其中，娛樂(lè)是他們使用媒介的主要?jiǎng)訖C(jī)，他們通過(guò)使用媒介消磨時(shí)間，獲取沒有特定目標(biāo)的快樂(lè)，如和同學(xué)朋友網(wǎng)絡(luò)聊天等。青少年對(duì)媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、運(yùn)行機(jī)制等常識(shí)，因此媒介在青少年眼里充滿了神秘的光環(huán)，這使得他們很容易產(chǎn)生媒介依賴甚至媒介崇拜的心理。另外，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量不良信息，如網(wǎng)絡(luò)暴力、色情、詐騙等，這些都容易對(duì)心智尚未成熟的青少年產(chǎn)生難以估量的負(fù)面影響。很多青少年心智不成熟，尚不具備對(duì)媒介內(nèi)容的鑒別能力，尚未形成批判解讀媒介內(nèi)容的思維，他們很難把握現(xiàn)實(shí)世界和媒介世界的界限，不知道哪些是真、哪些是假，甚至可能會(huì)全然相信媒介世界的內(nèi)容。由于不具備鑒別能力，青少年容易形成單一化的思維模式，且容易被網(wǎng)絡(luò)不良思想影響其三觀的養(yǎng)成，影響日后社會(huì)建設(shè)的參與。如今，青少年自出生起便處于便捷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們熟練地使用各種媒介，參與媒介信息的瀏覽和評(píng)論，但這僅僅是表面的、娛樂(lè)化的使用習(xí)慣。青少年在參與媒介應(yīng)用時(shí)，尚未形成創(chuàng)作內(nèi)容并將其傳播的主人翁意識(shí)，不能深度參與到媒介應(yīng)用中，比如明顯欠缺創(chuàng)造高質(zhì)量?jī)?nèi)容表達(dá)自我，與社會(huì)進(jìn)行溝通的能力。社交媒體環(huán)境下，出于娛樂(lè)放松和信息獲取等需求，青少年接觸和使用媒介的多元形式主要表現(xiàn)為使用手機(jī)等，其對(duì)媒介的接觸和使用存在諸多不足，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)攜手與青少年同行，出臺(tái)相應(yīng)政策法規(guī)，營(yíng)造健康的媒介生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育人才梯隊(duì)，開發(fā)可落地的媒介素養(yǎng)教育課程，培養(yǎng)青少年良好的媒介道德素養(yǎng)和接觸使用習(xí)慣。（摘編自程瑤《社交媒體視閾下青少年媒介素養(yǎng)提升研究》）材料二：新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)媒體等成為人們獲取新聞信息的主要途徑，這對(duì)新聞從業(yè)者的工作產(chǎn)生了較大影響，要求新聞從業(yè)者具備較高的媒介認(rèn)知能力與使用能力，能夠更好地滿足受眾的新聞需求。良好的媒介素養(yǎng)不僅是新聞傳播發(fā)展的需要，也是新聞從業(yè)者適應(yīng)新媒體時(shí)代變化的需要。新媒體時(shí)代，新聞的傳播途徑、傳播方式以及傳播速度都發(fā)生了變化，新聞從業(yè)者也要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要傳播更多有價(jià)值的新聞信息，還要遵循公平公正的原則，把握好新聞傳播的控制權(quán)，根據(jù)受眾的新聞需求傳播相應(yīng)信息，讓更多受眾通過(guò)新聞報(bào)道了解社會(huì)熱點(diǎn)。此外，新聞從業(yè)者還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)受眾對(duì)新聞事實(shí)產(chǎn)生高度認(rèn)同感，積極挖掘并報(bào)道吸引力強(qiáng)、具有時(shí)代感的新聞，促使受眾關(guān)注并轉(zhuǎn)發(fā)新聞，形成良好的新聞傳播效應(yīng)。新聞從業(yè)者新聞價(jià)值判斷力的高低，直接決定新聞信息質(zhì)量的高低。新媒體環(huán)境下，新聞從業(yè)者更要具備新聞價(jià)值判斷力，能夠發(fā)現(xiàn)新聞線索與呈現(xiàn)新聞價(jià)值，切實(shí)保障新聞信息質(zhì)量。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息爆炸的時(shí)代，越來(lái)越多的人愿意關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，卻將實(shí)事求是的精神拋之腦后。一些新聞從業(yè)者為了博取關(guān)注，不惜違背職業(yè)道德，捏造一些沒有任何價(jià)值的內(nèi)容，這不僅挑戰(zhàn)了新聞?wù)鎸?shí)性原則底線，還產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。在這種情況下，新聞從業(yè)者要端正工作態(tài)度，履行工作職責(zé)，不斷提高新聞價(jià)值判斷能力，通過(guò)專業(yè)判斷審視新聞信息的真實(shí)性，通過(guò)傳播有價(jià)值的、正能量的新聞提高媒體的社會(huì)影響力，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。新媒體時(shí)代，新聞的交互性等大大增強(qiáng)，這拉近了新聞與社會(huì)大眾之間的距離。對(duì)社會(huì)大眾而言，新聞媒體不再高高在上，人人都能成為新聞的制作者、發(fā)布者、傳播者，并且可以參與社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)際局勢(shì)等新聞的互動(dòng)討論。在這種情況下，新聞從業(yè)者需要履行自身使命，深入研究受眾感興趣的話題，傳播符合社會(huì)大眾需求與國(guó)家大政方針的新聞信息，在確保輿論導(dǎo)向正確的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)受眾樹立正確的價(jià)值觀，用正能量感染他們，并促使他們積極傳播正能量。受新媒體信息量不斷增長(zhǎng)的影響，海量信息中摻雜著不少虛假信息，新聞從業(yè)者只有具備良好的媒介素養(yǎng)才能甄別信息真?zhèn)?，提高新聞信息的真?shí)性與可信度，確保新聞報(bào)道能夠滿足受眾參與和互動(dòng)的需求。為了更好地適應(yīng)新媒體時(shí)代的變化，傳統(tǒng)媒體需要從多個(gè)維度培養(yǎng)新聞從業(yè)者的媒介素養(yǎng)，幫助公眾更好地理解與接受新聞事實(shí)，提升媒體的公信力，不斷增強(qiáng)公眾的媒介素養(yǎng)。（摘編自廖培煌《新媒體時(shí)代新聞從業(yè)者提升媒介素養(yǎng)策略研究》）4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.提升青少年對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)需要多方努力，要讓他們的思維模式變得更加多元化，對(duì)媒介的使用更加深入，不再只是浮于表面。B.時(shí)代的進(jìn)步，讓青少年所接觸的媒介變得可移動(dòng)化，同時(shí)技術(shù)的先進(jìn)也讓青少年對(duì)這些媒介產(chǎn)生精神上的依賴甚至崇拜。C.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息爆炸的時(shí)代，越來(lái)越多的人愿意關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，這要求新聞從業(yè)者實(shí)事求是，保證產(chǎn)出新聞的真實(shí)可靠性。D.新媒體時(shí)代，人人皆可制造、發(fā)布、傳播新聞，難免會(huì)有虛假新聞發(fā)布，所以媒體人更需要守住新聞?wù)鎸?shí)性底線，提升媒體公信力。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）媒介用途媒介了解媒介辨別媒介參與青少年使用媒介主要用于網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等，也有用于獲取信息。青少年缺乏對(duì)媒介硬件搭建、運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)識(shí)，覺得媒介神秘，依賴甚至崇拜媒介。不少青少年被網(wǎng)絡(luò)不良信息欺騙，有些青少年甚至全然相信媒介內(nèi)容，轉(zhuǎn)發(fā)以為是熱點(diǎn)的虛假信息。青少年大多能夠熟練地使用媒介瀏覽并參與評(píng)論信息，也有少數(shù)人為博取關(guān)注捏造沒有價(jià)值的媒介內(nèi)容。A.青少年的媒介使用偏娛樂(lè)化，容易影響學(xué)習(xí)。B.青少年對(duì)媒介常識(shí)認(rèn)識(shí)不足，覺得媒介很神奇C.青少年對(duì)媒介內(nèi)容缺乏辨別能力，容易被不良信息影響。D.青少年能夠積極參與媒介內(nèi)容創(chuàng)作，但存在為博取關(guān)注而制作虛假內(nèi)容的行為。6.《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無(wú)聞矣?！泵鎸?duì)良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)海量信息，身為當(dāng)代青年的你該具備怎樣的媒介素養(yǎng)？如果你將來(lái)選擇成為一名新聞從業(yè)者，又該如何涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）【答案】4.B5.D6.第一問(wèn)：作為當(dāng)代青年的我，應(yīng)該具備辨別信息的真?zhèn)?、分辨信息的良莠、傳播正能量的媒介素養(yǎng)。第二問(wèn)：作為新聞從業(yè)者的我，應(yīng)盡力了解受眾的新聞需求，報(bào)道有價(jià)值的新聞；提升新聞價(jià)值判斷力，確保輿論導(dǎo)向正確；熟練使用各種媒介，制作高質(zhì)量的內(nèi)容，引導(dǎo)受眾積極參與和傳播。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。B.“同時(shí)技術(shù)的先進(jìn)也讓青少年對(duì)這些媒介產(chǎn)生精神上的依賴甚至崇拜”錯(cuò)。根據(jù)原文“青少年對(duì)媒介的了解不足，缺乏媒介硬件搭建、運(yùn)行機(jī)制等常識(shí)，因此媒介在青少年眼中充滿了神秘的光環(huán)，這使得他們很容易產(chǎn)生媒介依賴甚至媒介崇拜的心理”可知，青少年對(duì)媒介的依賴甚至崇拜并不是源于技術(shù)的先進(jìn)，而是源于對(duì)未知神秘事物的好奇。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。D.“青少年能夠積極參與媒介內(nèi)容創(chuàng)作”錯(cuò)。根據(jù)材料一“他們熟練地使用各種媒介……娛樂(lè)化的使用習(xí)慣。青少年在參與媒介應(yīng)用時(shí)，尚未形成創(chuàng)作內(nèi)容并將其傳播的主人翁意識(shí)，不能深度參與到媒介應(yīng)用中”可知，青少年在媒介內(nèi)容創(chuàng)作方面參與不足。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。第一問(wèn)：由材料一可知，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量不良信息，如網(wǎng)絡(luò)暴力、色情、詐騙等，而很多青少年心智尚不成熟，尚不具備對(duì)媒介內(nèi)容的鑒別能力，尚未形成批判解讀媒介內(nèi)容的思維，因此，回答第一問(wèn)時(shí)，就應(yīng)從辨別真?zhèn)巍⒘驾慕嵌茸鞔?，并由此引申出?yīng)具備“傳播正能量”的媒介素養(yǎng)。由此概括為：作為當(dāng)代青年的我，應(yīng)該具備辨別信息的真?zhèn)巍⒎直嫘畔⒌牧驾?、傳播正能量的媒介素養(yǎng)。第二問(wèn)：由材料二“更好地滿足受眾的新聞需求”“新聞從業(yè)者新聞價(jià)值判斷力的高低，直接決定新聞信息質(zhì)量的高低”“新聞從業(yè)者要端正工作態(tài)度，履行工作職責(zé)，不斷提高新聞價(jià)值判斷能力，通過(guò)專業(yè)判斷審視新聞信息的真實(shí)性，通過(guò)傳播有價(jià)值的、正能量的新聞提高媒體的社會(huì)影響力”可知，作為新聞從業(yè)者，應(yīng)從滿足受眾的新聞需求、提升自身的新聞價(jià)值判斷力、報(bào)道有價(jià)值的新聞等方面去涵養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)；再綜合材料一的“青少年自出生起便處于便捷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們熟練地使用各種媒介”以及材料二“在確保輿論導(dǎo)向正確的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)受眾樹立正確的價(jià)值觀，用正能量感染他們，并促使他們積極傳播正能量”等內(nèi)容可知，作為一名新聞從業(yè)者，更應(yīng)熟練使用各種媒介，確保輿論導(dǎo)向正確，制作高質(zhì)量的內(nèi)容，引導(dǎo)受眾積極參與和傳播。（全國(guó)乙卷）2024年高考語(yǔ)文考錢終極押題模擬卷4（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從2004年起，國(guó)家試辦農(nóng)家書屋，并不斷進(jìn)行數(shù)字化、信息化“升級(jí)”，以數(shù)字農(nóng)家書屋讓農(nóng)民在田間地頭享受服務(wù)。經(jīng)過(guò)10余年的發(fā)展，數(shù)字農(nóng)家書屋已經(jīng)在深化全民閱讀、共建書香社會(huì)、提升鄉(xiāng)村治理水平中發(fā)揮著重要作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)數(shù)字農(nóng)家書屋至今達(dá)36.1萬(wàn)個(gè)，占全國(guó)農(nóng)家書屋總量的3/5，比2019年的12.5萬(wàn)個(gè)增長(zhǎng)了近兩倍。各地?cái)?shù)字農(nóng)家書屋建設(shè)各有特色，如內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市海南區(qū)的農(nóng)家書屋采用衛(wèi)星數(shù)字農(nóng)家書屋全覆蓋模式；山東省濰坊市向原省定貧困村發(fā)放數(shù)字農(nóng)家書屋“E播寶”設(shè)備，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)家書屋與縣圖書館“一卡通”并網(wǎng)互聯(lián)；重慶數(shù)字農(nóng)家書屋覆蓋了所有農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)，為農(nóng)村兒童打造了良好的數(shù)字閱讀陣地；浙江省溫州市探索出數(shù)字化、文化活動(dòng)、全民閱讀、實(shí)體書店、文化禮堂、非遺、學(xué)生之家、文旅等八大“農(nóng)家書屋+”模式，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)家書屋融合共存、轉(zhuǎn)型升級(jí)。（摘編自《為鄉(xiāng)村閱讀高質(zhì)量發(fā)展插上數(shù)字“翅膀”》材料二：當(dāng)前數(shù)字農(nóng)家書屋的鄉(xiāng)村文化主題資源不足，多集中于鄉(xiāng)村技藝、生產(chǎn)種養(yǎng)殖等社會(huì)經(jīng)濟(jì)類內(nèi)容，而諸如鄉(xiāng)村節(jié)日、非遺、鄉(xiāng)村習(xí)俗、鄉(xiāng)村戲曲等文化類內(nèi)容相對(duì)較少，數(shù)字農(nóng)家書屋文獻(xiàn)信息服務(wù)與村史館鄉(xiāng)情民憶傳承的融合發(fā)展嚴(yán)重滯后。各地建設(shè)數(shù)字農(nóng)家書屋的過(guò)程中，較少前置性地傾聽村民需求，未能根據(jù)村民意見及時(shí)調(diào)整建設(shè)方案，數(shù)字資源與村民需求符合度較低。究其原因，一方面，數(shù)字農(nóng)家書屋平臺(tái)并未設(shè)立有效的反饋機(jī)制，現(xiàn)有App往往只有單向的意見反饋通道，且難以得到有效回應(yīng)；同時(shí)，線下反饋渠道不足，缺少專人采集意見，也缺乏入戶走訪意識(shí)。另一方面，數(shù)字農(nóng)家書屋協(xié)作式生產(chǎn)供給機(jī)制尚未完善，不同生產(chǎn)供給主體之間業(yè)務(wù)流程關(guān)系復(fù)雜紊亂，導(dǎo)致內(nèi)部溝通與協(xié)調(diào)不暢，無(wú)法及時(shí)將村民需求反饋到內(nèi)容與服務(wù)的改進(jìn)中去。由于社會(huì)力量引入不足，僅憑政府部門單打獨(dú)斗，難以運(yùn)用技術(shù)工具精準(zhǔn)分析村民的需求和意見。目前，絕大多數(shù)數(shù)字農(nóng)家書屋缺乏互動(dòng)渠道，村民無(wú)法就自己所閱讀的圖書、音視頻進(jìn)行評(píng)論、分享、點(diǎn)贊等操作，難以滿足自我展示與人際交往的需要，村民之間很難互動(dòng)交流。這會(huì)降低村民的參與積極性，影響其對(duì)數(shù)字農(nóng)家書屋平臺(tái)的滿意度。雖然有少數(shù)數(shù)字農(nóng)家書屋平臺(tái)提供了分享功能，但受眾在社交媒體平臺(tái)上分享，傳播范圍會(huì)受到其現(xiàn)實(shí)社交圈子的限制。（摘編自《數(shù)字賦能看農(nóng)家書屋如何“蝶變”》）材料三：2022年4月，文化和旅游部等六部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，這為打通鄉(xiāng)村閱讀“最后一公里”的現(xiàn)實(shí)困境指明了方向。要通過(guò)數(shù)字賦能，將“村村有書屋”變?yōu)椤叭巳擞袝荨保嵘?wù)能力，讓線下圖書館或農(nóng)家書屋形成農(nóng)村閱讀風(fēng)氣。從“田間”到“云端”，不僅可以閱讀，還可以觀看非遺表演，聽鄉(xiāng)村音樂(lè)，看鄉(xiāng)村美術(shù)展，等等，既滿足科技發(fā)展時(shí)代村民對(duì)文化的多層次需求，也為數(shù)字化農(nóng)村的發(fā)展添磚加瓦。這時(shí)候，農(nóng)家書屋可能就不再是幾間房子，而是一片園區(qū)。農(nóng)家書屋的消費(fèi)者可能不僅是本地農(nóng)民，還有各地的游客。游客帶來(lái)的信息和建議，又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村閱讀的創(chuàng)新。要在農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率上加快補(bǔ)短板。根據(jù)《2022年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點(diǎn)》，到2022年底，5G網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部分重點(diǎn)行政村覆蓋，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率超過(guò)60%。要把鄉(xiāng)村閱讀與鄉(xiāng)村文化傳承、鄉(xiāng)村文旅結(jié)合起來(lái)，用閱讀促進(jìn)各項(xiàng)文化活動(dòng)，用文化活動(dòng)倒逼進(jìn)一步閱讀。讓圖書館或農(nóng)家書屋從鄉(xiāng)村振興的文化“加油站”轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興的“公路綜合服務(wù)區(qū)”。當(dāng)然，人才引進(jìn)和培養(yǎng)不可缺。要鼓勵(lì)“雙招雙引”和“鄉(xiāng)賢帶富”，讓人才提升村民的數(shù)字素養(yǎng)，指導(dǎo)閱讀，促進(jìn)閱讀；讓小鎮(zhèn)青年通過(guò)文創(chuàng)來(lái)豐富鄉(xiāng)村文化生態(tài)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，從而形成更好的鄉(xiāng)村閱讀氛圍。（摘編自《數(shù)字賦能打通鄉(xiāng)村閱讀“最后一公里”》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.我國(guó)對(duì)數(shù)字農(nóng)家書屋的建設(shè)干分重視，經(jīng)過(guò)10余年的發(fā)展，全國(guó)數(shù)字農(nóng)家書屋現(xiàn)在的數(shù)量已經(jīng)占全國(guó)農(nóng)家書屋總量的一半多。B.當(dāng)前，之所以數(shù)字資源與村民需求符合度較低，就是因?yàn)榫€下反饋渠道不足，缺少專人采集村民意見，也不人戶走訪。C.文化和旅游部等六部門2022年4月聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》為數(shù)字農(nóng)家書屋發(fā)展指明了方向。D.數(shù)字農(nóng)家書屋在鄉(xiāng)村振興中能夠發(fā)揮巨大的作用，因此，要將其發(fā)展成為鄉(xiāng)村振興的“公路綜合服務(wù)區(qū)”，使其功能多樣化5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.全國(guó)各地采用多種形式發(fā)展數(shù)字農(nóng)家書屋，如采用衛(wèi)星數(shù)字農(nóng)家書屋全覆蓋模式、與縣圖書館“一卡通”并網(wǎng)互聯(lián)等。B.目前農(nóng)家書屋所設(shè)有的App往往只有單向的意見反饋通道，這就使得不同生產(chǎn)供給主體之間的業(yè)務(wù)流程關(guān)系復(fù)雜紊亂。C.與過(guò)去相比，農(nóng)家書屋的規(guī)模變化大，已由過(guò)去的幾間房變成了園區(qū)，來(lái)此閱讀的人群中，除當(dāng)?shù)氐拇迕裢?，也有游客。D.當(dāng)下農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率大有提高，覆蓋了一半以上的農(nóng)村地區(qū)，5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋了所有的農(nóng)家書屋，促進(jìn)了鄉(xiāng)村閱讀。6.當(dāng)下，如何完善數(shù)字賦能下的農(nóng)家書屋建設(shè)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）【答案】4.B5.A6.①豐富數(shù)字農(nóng)家書屋的鄉(xiāng)村文化主題資源，如鄉(xiāng)村節(jié)日、非遺、鄉(xiāng)村習(xí)俗、鄉(xiāng)村戲曲等文化類內(nèi)容。②傾聽村民需求，根據(jù)村民意見及時(shí)調(diào)整建設(shè)方案。③加大社會(huì)力量投入﹐運(yùn)用技術(shù)工具精準(zhǔn)分析村民的需求和意見。④打造互動(dòng)渠道，擴(kuò)大平臺(tái)建設(shè)，讓村民就自己所閱讀的圖書、音視頻進(jìn)行評(píng)論、分享、點(diǎn)贊等操作，滿足村民自我展示與人際交往的需要，增強(qiáng)互動(dòng)交流。⑤進(jìn)一步強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，要在農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率上加快補(bǔ)短板。⑥要讓圖書館或農(nóng)家書屋從鄉(xiāng)村振興的文化“加油站”轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興的“公路綜合服務(wù)區(qū)”。⑦加大人才引進(jìn)和培養(yǎng)力度，鼓勵(lì)“雙招雙引”和“鄉(xiāng)賢帶富”，通過(guò)文創(chuàng)來(lái)豐富鄉(xiāng)村文化生態(tài)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“就是因?yàn)榫€下反饋渠道不足，缺少專人采集村民的意見，也不人戶走訪”以偏概全。根據(jù)材料二“究其原因，一方面，數(shù)字農(nóng)家書屋平臺(tái)并未設(shè)立有效的反饋機(jī)制……另一方面，數(shù)字農(nóng)家書屋協(xié)作式生產(chǎn)供給機(jī)制尚未完善，無(wú)法及時(shí)將村民需求反饋到內(nèi)容與服務(wù)的改進(jìn)中去”的信息可知，這只是其中一個(gè)方面的原因故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。B.強(qiáng)加因果。根據(jù)材料二相關(guān)內(nèi)容“一方面，數(shù)字農(nóng)家書屋平臺(tái)并未設(shè)立有效的反饋機(jī)制，現(xiàn)有App往往只有單向的意見反饋通道，且難以得到有效回應(yīng)；同時(shí)，線下反饋渠道不足，缺少專人采集意見，也缺乏入戶走訪意識(shí)。另一方面，數(shù)字農(nóng)家書屋協(xié)作式生產(chǎn)供給機(jī)制尚未完善，不同生產(chǎn)供給主體之間業(yè)務(wù)流程關(guān)系復(fù)雜紊亂，導(dǎo)致內(nèi)部溝通與協(xié)調(diào)不暢，無(wú)法及時(shí)將村民需求反饋到內(nèi)容與服務(wù)的改進(jìn)中去”可知，“農(nóng)家書屋所設(shè)有的App往往只有單向的意見反饋通道”與“不同生產(chǎn)供給主體之間的業(yè)務(wù)流程關(guān)系復(fù)雜東亂”兩者之間沒有形成因果關(guān)系。C.“已由過(guò)去的幾間房變成了園區(qū)，來(lái)此閱讀的人群中，除當(dāng)?shù)氐拇迕裢?，也有游客”時(shí)態(tài)不當(dāng)，根據(jù)材料三中“這時(shí)候，農(nóng)家書屋可能就不再是幾間房子，而是一片園區(qū)。農(nóng)家書屋的消費(fèi)者可能不僅是本地農(nóng)民，還有各地的游客”可知，這是農(nóng)家書屋未來(lái)的情況，而不是現(xiàn)在的情況。D.“5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋了所有的農(nóng)家書屋”范圍不當(dāng)，根據(jù)材料三“根據(jù)《2022年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點(diǎn)》，到2022年底，5G網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部分重點(diǎn)行政村覆蓋，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率超過(guò)60%”可知，5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋的范圍為重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部分重點(diǎn)行政村，而不是所有的農(nóng)家書屋。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“當(dāng)前數(shù)字農(nóng)家書屋的鄉(xiāng)村文化主題資源不足，多集中于鄉(xiāng)村技藝、生產(chǎn)種養(yǎng)殖等社會(huì)經(jīng)濟(jì)類內(nèi)容，而諸如鄉(xiāng)村節(jié)日、非遺、鄉(xiāng)村習(xí)俗、鄉(xiāng)村戲曲等文化類內(nèi)容相對(duì)較少，數(shù)字農(nóng)家書屋文獻(xiàn)信息服務(wù)與村史館鄉(xiāng)情民憶傳承的融合發(fā)展嚴(yán)重滯后”分析可知，豐富數(shù)字農(nóng)家書屋的鄉(xiāng)村文化主題資源，如鄉(xiāng)村節(jié)日、非遺、鄉(xiāng)村習(xí)俗、鄉(xiāng)村戲曲等文化類內(nèi)容。結(jié)合“各地建設(shè)數(shù)字農(nóng)家書屋的過(guò)程中，較少前置性地傾聽村民需求，未能根據(jù)村民意見及時(shí)調(diào)整建設(shè)方案”分析可知，傾聽村民需求，根據(jù)村民意見及時(shí)調(diào)整建設(shè)方案。結(jié)合“由于社會(huì)力量引入不足，僅憑政府部門單打獨(dú)斗，難以運(yùn)用技術(shù)工具精準(zhǔn)分析村民的需求和意見”分析可知，加大社會(huì)力量投入﹐運(yùn)用技術(shù)工具精準(zhǔn)分析村民的需求和意見。結(jié)合“絕大多數(shù)數(shù)字農(nóng)家書屋缺乏互動(dòng)渠道，村民無(wú)法就自己所閱讀的圖書、音視頻進(jìn)行評(píng)論、分享、點(diǎn)贊等操作，難以滿足自我展示與人際交往的需要，村民之間很難互動(dòng)交流”分析可知，打造互動(dòng)渠道，擴(kuò)大平臺(tái)建設(shè)，讓村民就自己所閱讀的圖書、音視頻進(jìn)行評(píng)論、分享、點(diǎn)贊等操作，滿足村民自我展示與人際交往的需要，增強(qiáng)互動(dòng)交流。結(jié)合“要在農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率上加快補(bǔ)短板。根據(jù)《2022年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點(diǎn)》，到2022年底，5G網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部分重點(diǎn)行政村覆蓋，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率超過(guò)60%”分析可知，進(jìn)一步強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，要在農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率上加快補(bǔ)短板。結(jié)合“要把鄉(xiāng)村閱讀與鄉(xiāng)村文化傳承、鄉(xiāng)村文旅結(jié)合起來(lái)，用閱讀促進(jìn)各項(xiàng)文化活動(dòng)，用文化活動(dòng)倒逼進(jìn)一步閱讀。讓圖書館或農(nóng)家書屋從鄉(xiāng)村振興的文化‘加油站’轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興的‘公路綜合服務(wù)區(qū)’”分析可知，要讓圖書館或農(nóng)家書屋從鄉(xiāng)村振興的文化“加油站”轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興的“公路綜合服務(wù)區(qū)”。結(jié)合“人才引進(jìn)和培養(yǎng)不可缺。要鼓勵(lì)‘雙招雙引’和‘鄉(xiāng)賢帶富’，讓人才提升村民的數(shù)字素養(yǎng)，指導(dǎo)閱讀，促進(jìn)閱讀；讓小鎮(zhèn)青年通過(guò)文創(chuàng)來(lái)豐富鄉(xiāng)村文化生態(tài)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，從而形成更好的鄉(xiāng)村閱讀氛圍”分析可知，加大人才引進(jìn)和培養(yǎng)力度，鼓勵(lì)“雙招雙引”和“鄉(xiāng)賢帶富”，通過(guò)文創(chuàng)來(lái)豐富鄉(xiāng)村文化生態(tài)。（全國(guó)乙卷）2024年高考語(yǔ)文考錢終極押題模擬卷5（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。人類起源之謎一直是科學(xué)研究的熱點(diǎn)，而非洲是人類誕生之地已成科學(xué)界共識(shí)。但是，類人猿是何時(shí)告別森林，進(jìn)入草原開闊環(huán)境，邁出演化成人關(guān)鍵一步的？近期，發(fā)表在《科學(xué)》雜志上的研究成果顯示，古猿離開森林比原先認(rèn)為的更早，這一發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)知。大約3000萬(wàn)年以前，非洲大陸板塊受地下熱液活動(dòng)的影響而發(fā)生張裂，形成了當(dāng)今世界陸地上最大的斷裂帶，這就是東非大裂谷。除了對(duì)非洲東部的地表形態(tài)產(chǎn)生影響之外，東非大裂谷還對(duì)非洲東部的生態(tài)系統(tǒng)，包括人類起源與進(jìn)化產(chǎn)生了很重要影響。裂谷西邊依然受到大西洋暖流的影響，仍舊濕潤(rùn)，保持著森林和林地；東邊東非高原的隆起，形成熱帶草原氣候，氣候變得干旱，自然面貌從森林轉(zhuǎn)變?yōu)榭諘绲南洳菰Ｓ捎跂|非大裂谷，人類祖先被迫困在東非高原的草原中。草原茂密，人類祖先不得不通過(guò)直立方式觀察周圍環(huán)境，進(jìn)行圍獵生存。慢慢地，人猿共同祖先發(fā)生分裂，古猿離開森林直立行走，走向草原，邁開了類人猿向人類發(fā)展中具有決定意義的一步。因此，東非成為原始人類起源與聚居之地。耐旱草本植物在非洲崛起的時(shí)間，是非洲大陸環(huán)境發(fā)生顯著變化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)以為這一重大環(huán)境事件發(fā)生在1000萬(wàn)年前，即碳4草本植物在那時(shí)才開始在非洲植被中占據(jù)主導(dǎo)地位。所謂碳4，是指植物光合作用固定二氧化碳的第一步產(chǎn)物含有4個(gè)碳原子，這類植物對(duì)水的利用率較高，適應(yīng)高溫、干燥氣候?？茖W(xué)推論便是，森林的減少使人類祖先放棄樹上的生活。而在此之前，類人猿已經(jīng)出現(xiàn)了一些擺脫四肢行走的特征。因此，最早的類人猿是在密林中進(jìn)化，且以水果為食。但近年來(lái)，國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)非洲東部9個(gè)哺乳動(dòng)物化石出土地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，早在2100萬(wàn)年前，人類祖先面臨的環(huán)境可能比原先認(rèn)為的更加干燥且變化無(wú)常。新發(fā)現(xiàn)的莫羅托古猿臼齒長(zhǎng)且尖端之間有發(fā)達(dá)的剪切嵴，顯示其以樹葉為食。研究人員進(jìn)一步分析得出結(jié)論，在距今2100萬(wàn)年至1600萬(wàn)年間，碳4草本植物在這些地區(qū)已經(jīng)非常豐富，既有茂密的森林，也有點(diǎn)綴著樹木的草原。非洲莫羅托已是一個(gè)相對(duì)開放的林地環(huán)境。更重要的是，研究人員還發(fā)現(xiàn)了豐富的碳4植物生物量，這也是熱帶草類植物的證據(jù)。另外，對(duì)古土壤中由植物細(xì)胞形成的植硅體分析，結(jié)果同樣支持了這段時(shí)間的環(huán)境是開放性林地和有林草地。因此，研究人員提出，已知最古老的具有直立運(yùn)動(dòng)能力的莫羅托古猿，是生活在季節(jié)性干旱的林地——草原開闊環(huán)境中，以樹葉為食。莫羅托古猿研究證明，人類祖先離開森林走向草原的時(shí)間遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的認(rèn)知要早許多。從森林到草原的環(huán)境巨變中，存在林草共存的過(guò)渡期，使得古猿有更充分的時(shí)間來(lái)逐漸適應(yīng)草原開闊環(huán)境。事實(shí)上，過(guò)去一個(gè)世紀(jì)中，人類尋找最古老人類化石不斷取得突破性的發(fā)現(xiàn)。自19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)人類化石以來(lái)，人類進(jìn)化史一直在不斷延長(zhǎng)。20世紀(jì)20年代，北京猿人的發(fā)現(xiàn)和隨后發(fā)表的研究成果，將人類起源的歷史從歐洲最早的10萬(wàn)年前向前推進(jìn)至數(shù)十萬(wàn)年前。1974年，在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的人類化石露西被稱為“人類老祖母”，距今約350萬(wàn)年，曾被認(rèn)為是最古老的人類。但是，2000年在肯尼亞發(fā)現(xiàn)的千禧人，年代距今約600萬(wàn)年。2001年在非洲中部乍得發(fā)現(xiàn)的圖邁，其“年紀(jì)”是露西的兩倍左右，距今700萬(wàn)年。因此，圖邁是迄今已知最早的古人類?？傊瑬|非大裂谷埋下了人類起源的契機(jī)，而從茂密森林到草原，類人猿完成了向人類進(jìn)化的華麗轉(zhuǎn)身。在這一過(guò)程中，一度存在的開放性林地和開闊有林草地提示人們，人類進(jìn)化史要比原來(lái)設(shè)想的過(guò)程和經(jīng)歷的環(huán)境，更為復(fù)雜和漫長(zhǎng)。（摘編自馮偉民《人類祖先從森林走向草原，時(shí)間或許更早》）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.非洲大陸板塊因地下熱液活動(dòng)而張裂，形成了東非大裂谷，裂谷的東邊環(huán)境變化大，氣候干旱，對(duì)人猿共同祖先的生存形成考驗(yàn)。B.碳4草本植物適應(yīng)高溫干燥氣候，考古研究人員在非洲東部發(fā)現(xiàn)了豐富的碳4植物生物量，這意味著人類祖先生活在單一植被環(huán)境中。C.人類祖先離開森林走向草原的時(shí)間要比傳統(tǒng)認(rèn)知的更早，這從人類尋找最古老人類化石不斷取得的突破性發(fā)現(xiàn)中也可看出。D.非洲地區(qū)多次發(fā)現(xiàn)古人類化石，如圖邁及被稱為“人類老祖母”的露西，這為“非洲是人類誕生之地成為科學(xué)界共識(shí)”提供了依據(jù)。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章開篇介紹東非大裂谷形成的原因，除增加文章趣味外，還為論證核心觀點(diǎn)——地質(zhì)變化對(duì)人類起源影響重大奠定了基礎(chǔ)。B.自然環(huán)境和