高考語文（浙江專版）一輪復(fù)習(xí)專題規(guī)范練二詞語標(biāo)點(diǎn)

專題規(guī)范練二詞語標(biāo)點(diǎn)1.(浙江舟山中學(xué)考試)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。瓦當(dāng)代表的當(dāng)然是過去的歲月,它是宮殿中最不起眼的部件。使我興味盎然的是這些凝固的泥巴上邊,附著工匠的浪漫和情趣,他們的地位卑微如螻蟻,卻也不放過這種表情達(dá)意的方寸之地?！炯住俊伴L毋相忘”,多么好啊!瓦當(dāng)上的文字,讓人想起愛情、故友、青春、少年……一枚瓦當(dāng)大致的年份,通常會引導(dǎo)我們的思緒追溯那個年份的許多陳跡。平日,我們的思維在現(xiàn)實(shí)的瑣屑中,糾纏著難以越出,以至變得多實(shí)惠少浪漫。瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)給人虛空和夢幻,特別是夜間在陌生的空間行走時,會被玄虛籠罩。如果一日間接近的古物太多,心靈就會傾斜未平,腦海中總是有不同時代的風(fēng)來雨往,令人難以入夢?！疽摇績A聽來自久遠(yuǎn)時空的雪泥鴻爪和半夜驚魂,都會覺得出自家中瓦當(dāng)、陶罐、青花瓶一類的腹中,是它們發(fā)出的古怪言語。在地下沉沉入睡,應(yīng)是它們最合適的居所,它們和地下的一切,共同構(gòu)成那個世界尋常的一部分。在地下世界里沒有貴賤之分,黑暗中不辨你我。我注意這種現(xiàn)象很久了,當(dāng)年的帝王貴胄和山野草民,在地底都一般形骸,肉去骨存,都一樣難以入目。偶然地出土,打破了這種千年平衡,等級高下又重新復(fù)活于他們中間。【丙】那些考古的專家們煞有介事地推斷分析,終于把官階一一剔抉清楚,就像吃一條清蒸鱖魚一般,最終要看到由上到下的魚刺兒,這時就可以來細(xì)數(shù)了。(節(jié)選自朱以撒《千年瓦當(dāng)》,有刪改)(1)文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.追溯B.以至C.雪泥鴻爪 D.煞有介事(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一句是()A.甲B.乙C.丙2.(浙江臺州4月模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題?！炯住俊霸娙斯谈F”和“詩人高貴”這兩種觀念都在唐宋時期綿延甚久、影響甚廣?！疽摇康降渍l是“詩人”呢?窮愁的寒士,還是高貴的藝術(shù)家?這個問題本無答案。對它的追問本身,就是一段精彩的唐宋士大夫精神生活史?！颈繌闹形覀兛梢园l(fā)現(xiàn):“詩人固窮”的觀念,體現(xiàn)了士大夫?qū)φ蔚挠篮阋蕾?“詩人高貴”的觀念,體現(xiàn)了士大夫?qū)φ蔚淖杂X疏離。純粹藝術(shù)氣質(zhì)的“詩人”形象在南宋詩歌中的普遍流行,在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新動向——他們不只追求官僚、學(xué)者、文人三位一體的綜合型士大夫氣象,而是安然并合理地追求某一種身份,自覺地塑造某一類人格。這種新動向終究在明代蔚然成風(fēng),從而造就了一個“文人”與“官僚”分庭抗禮的文化時代。(1)文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.綿延B.不只C.蔚然成風(fēng)D.分庭抗禮(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙3.(浙江嘉興3月模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。小時候我住在北京的舊城墻下。假如那城墻還在,我就能指著它告訴你:“【甲】庚子年間,八國聯(lián)軍克天津、破廊坊、直逼北京城下。當(dāng)時城里朝野陷于權(quán)力斗爭之中,偌大一個京城竟無人去守。【乙】此時有位名不見經(jīng)傳的營官不等待命令,挺身而出,率健銳營‘霆字隊(duì)’的區(qū)區(qū)百人,手持新式快槍,登上了左安門一帶的城墻,把聯(lián)軍前鋒阻于城下,前后有一個多時辰的功夫。此人是一個英雄?！毕襁@樣的英雄,正史上從無記載,我是從稗官野史上看到的?！颈坑嘘P(guān)北京的城墻,當(dāng)年到過北京的聯(lián)軍軍官寫道:“這是世界上最偉大的防御工事。它綿延數(shù)十里,是一座人造的山脊?！睂τ谝粋€知道歷史的中國人來說,他也不會只活在現(xiàn)在。歷史,它可不只是爾虞我詐的宮廷斗爭和折沖樽俎的外交談判。(1)文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.功夫B.稗官野史C.不只D.折沖樽俎(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙4.(浙江稽陽聯(lián)誼)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。我們知道“自然”是無時無處不在“動”的。這種“動象”,積微成著,瞬息萬變,不可琢磨。照片于物象轉(zhuǎn)變之中,攝取一角,強(qiáng)動象以為靜象,已非物之真象。況且動是生命之表示,精神之作用?！炯住孔匀蝗f象無不在活動中,即無不在“精神”中,無不在“生命”中?！疽摇康撬囆g(shù)是否能表現(xiàn)“動”?怎樣才能表現(xiàn)“動”?我們拿一張照片《行走的人》和羅丹雕刻的《行走的人》一比較,就覺得照片中的人提起了一只腳,而凝住不動,好像麻木了一樣;而羅丹的石刻確是在那里走動,仿佛要姍姍而去?！颈苛_丹說:“你們問我雕刻怎樣才能表現(xiàn)‘動象’?其實(shí)秘密很簡單?！蔽覀円却_定“動”是從一個現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個現(xiàn)狀。畫家與雕刻家之表現(xiàn)“動象”就在能表現(xiàn)出這個現(xiàn)狀中間的過程。(1)文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.積微成著B.琢磨C.況且D.姍姍而去(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙5.(浙江金、麗、衢聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。一只白鶴高雅地踮起足尖,將長喙伸向太陽的方向,一次又一次,總是與其他的鶴擦肩而過,【甲】然后一個華麗轉(zhuǎn)身,在籠中奔跑翻騰,掀起一陣憂郁的塵霧:這是白鶴的單人舞,高傲而又孤獨(dú)?！疽摇侩p人舞的風(fēng)格則完全不同,那是熱情奔放而又光焰四射的;雙鶴頸項(xiàng)相繞,四足靈巧地此起彼落,每一個動作都是互相呼應(yīng)的,就像人類的拉丁舞那樣配合默契;它們不停地追逐嬉戲、扇動著翅膀換位拍打,像是在擁抱與撫慰對方,那般纏綿悱惻、難舍難分;鶴在舞蹈時,在天地間釋放了它求偶的全部渴望與愛意,忘我忘情如癡如醉,令觀者驚羨而自愧不如。當(dāng)鶴們一同起舞時,猶如風(fēng)起云涌電閃雷鳴,一場氣勢磅礴的優(yōu)美的集體舞開始了,整個籠子似乎都在震撼?！颈课衣犚娏诵蹨喌慕豁憳?還有曠野春風(fēng)的呼嘯;然而,眼前白鶴的狂舞卻旁若無人,依舊悄然無聲地進(jìn)行著。(1)文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.高雅B.纏綿悱惻C.猶如D.優(yōu)美(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙6.(浙江押題金卷)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題?！炯住慷U宗成為士大夫可以在責(zé)任和放任,入世和出世之間找到自我協(xié)調(diào)和自我放松的一種方式。儒家的傳統(tǒng),是一個入世的、對社會負(fù)有責(zé)任的傳統(tǒng)?！疽摇恳钥鬃訛槭椎娜寮宜枷胂胍謴?fù)周禮,恢復(fù)“君君臣臣父父子子”的社會秩序,克己復(fù)禮?！颈咳寮宜^的“三不朽”,首先要立德,其次要立功,最不行還得立言。一個人的成功與否都要靠社會的承認(rèn),一個人的價值要在社會上去體現(xiàn)。與之相反,禪宗有一套追求自然和放松的道理。禪宗說本自無縛,不用求解。只要放下一切就是自由的。我們要反省自身,去尋找一個清凈境界。士大夫在這點(diǎn)受到影響以后,在沉重的社會責(zé)任和官場爭斗之外,找到自我解脫和自我放松的方法。如用書法休養(yǎng)生息,什么間架結(jié)構(gòu)都不能太刻意,自然就好,一定要揮灑自如。禪宗在一百多年以來,已經(jīng)傳播到了世界的各個地方。20世紀(jì)60年代是一個現(xiàn)代的西方世界受到文化沖擊的時代?！径　看蠹铱赡苈犝f過那個時候有所謂“垮掉的一代”,出現(xiàn)嬉皮士運(yùn)動、新浪潮電影、反越戰(zhàn)運(yùn)動。在西方對自身文化強(qiáng)烈質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和反叛的這么一個運(yùn)動里面,禪宗的很多思想借著這個機(jī)會在西方變得非常流行,以至成為很多人信奉的文化和研究的題目。(1)文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.清凈B.休養(yǎng)生息C.揮灑自如D.以至(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙、丁句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙D.丁7.(浙江寧波十校聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。在浩蕩的黃河岸邊,有一座獨(dú)具魅力的歷史文化名城——吳堡?！耙卣睃S河”的吳堡,是陜北通往華北的橋頭堡。在吳堡黃河古渡旁,矗立著吳堡的紅色地標(biāo)“毛主席東渡紀(jì)念碑”。沿著黃河岸邊格外崎嶇的山道,汽車一路顛簸,開上吳山,地勢在縱橫溝壑和成林棗樹掩映下不斷升高?！炯住繀巧街畮p,有一座石城環(huán)山抱水,拔地通天:東以黃河為池,西以懸崖為塹,南為絕壁天險,北為咽喉狹道?！疽摇窟@就是“名聞天下的華夏第一石城”——古吳堡石城。千余年來,吳堡雖飽經(jīng)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,卻始終“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”,從未被破城。這座無堅(jiān)不摧的天塹雄堡,使吳堡成為享譽(yù)天下的“銅吳堡”?！颈抗艆潜な悄甏眠h(yuǎn),據(jù)成書于唐代的《元和郡縣志》記載:“劉裕子劉義真于長安,遂虜其部,筑城以居之,號曰吳兒城。”石城不大,城內(nèi)建筑大部分為石砌窯洞式;各式建筑星羅棋布,錯落有致,遍布全城。(1)文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.矗立B.格外C.無堅(jiān)不摧D.星羅棋布(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)使用錯誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙8.(浙江嘉興一中模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。萊布尼茨的《中國近事》一書相當(dāng)全面地闡述了他對中國的態(tài)度。在他看來,中國與歐洲正好代表了世界的兩極?！炯住績傻叵噍^,可以說各有長短,無分軒輊;歐洲人長于思考,而中國人善于觀察。如果說我們在手工藝技能上與之相比不分上下,而在思辨科學(xué)方面略勝一籌的話,那么在實(shí)踐哲學(xué)方面,即在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國學(xué)說方面,我們實(shí)在是相形見絀了?！薄疽摇克J(rèn)為,“人類最大的惡源自人類本身”,以至“人與人相互為狼”,這是最大的愚蠢。誰來匡正它呢?他認(rèn)為唯有中國!【丙】他認(rèn)為中國人尊敬長輩和老人;中國的等級觀念不像歐洲那么森嚴(yán),比如農(nóng)民與仆人之間平等相待,完全可以與歐洲貴族的所有社交禮儀相媲美?！岸_(dá)官顯貴之間的交談也溫文爾雅,從不侮辱對方,即使有憤怒之情,也不訴諸于辭色,這跟歐洲大不一樣。”(1)文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.無分軒輊B.相形見絀C.溫文爾雅 D.諸(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙9.(浙江寧波模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題?！炯住恐档米⒁獾氖?史鐵生敘述這場災(zāi)難的語調(diào),舒緩、深沉、從容,蕩凈了事發(fā)之初絕望的狂躁,充斥著一派平和、靜遠(yuǎn)的氣象。據(jù)此品味地壇的滄桑,殊無破落頹敗之感,反添返璞歸真之意。【乙】四百多年的光陰里,地壇剝蝕了“浮夸”的琉璃,淡褪了“炫耀”的朱紅,去除了所有不必要的外飾,呈現(xiàn)出樸拙而又凝重的本相?！颈慷@也恰似史鐵生那被命運(yùn)錘擊之后的生命形態(tài),卸落了“最狂妄的年齡”的甲胄,“一個無措的靈魂,不期而至竟仿佛走回到生命的起點(diǎn),”開始“重新過問生命的意義?！边@樣,看似難以承受的災(zāi)難也不過是生命形態(tài)的另一種變化而已。(1)文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.充斥B.殊無C.返璞歸真D.不期而至(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙10.(浙江杭州4月模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。洞庭湖由東洞庭湖、南洞庭湖、西洞庭湖以及湘江河口的橫嶺湖等四部分組成。然而一張張鋼絲網(wǎng)割裂了完整的洞庭湖?！炯住窟@些鋼絲網(wǎng)通常高四五米,每邊長約二十公里。這些鋼絲網(wǎng)不但網(wǎng)住了魚蝦,而且還導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的退化和經(jīng)濟(jì)的萎縮。對此,不少漁民痛心疾首?！疽摇克麄冞B發(fā)三問:“這些圍網(wǎng)是誰建的?”“誰來監(jiān)管這些圍網(wǎng)??”“圍網(wǎng)何時拆除???”令人欣慰的是今年3月,湖南省啟動了洞庭湖水環(huán)境綜合治理五大專項(xiàng)行動,開始全面清理非法網(wǎng)圍。網(wǎng)退魚進(jìn),長此以往,【丙】洞庭湖定當(dāng)重現(xiàn)“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城(孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)”的氣象。(1)文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.等B.萎縮C.痛心疾首D.長此以往(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙11.(浙江金華十校模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題?！炯住?0世紀(jì)后期,信息化、數(shù)據(jù)化進(jìn)程加快,“文淵閣《四庫全書》”“中國知網(wǎng)”等各式數(shù)據(jù)相繼開發(fā)、完善。這為學(xué)術(shù)研究提供了極大便利,也潛移默化地改變著研究者的知識結(jié)構(gòu)和研究方式。有些人文學(xué)術(shù)研究者開始像技術(shù)工人那樣,【乙】在某個預(yù)定選題的統(tǒng)攝下,對文本進(jìn)行檢索、分類、解析、概括、重述、解構(gòu)等,將其“錘打成符合自己目的的形狀,”并由此制造出大量所謂規(guī)范化的“研究成果”。如果這樣的做法大行其道,人文學(xué)術(shù)研究就完全偏離了賴以存在的本質(zhì)屬性——人文性,日益成為博取飯碗、謀取名利的工具?！颈吭诮疱X、名利的誘惑下,不少人文學(xué)術(shù)研究者連自己都找不到方向和歸宿,況且是要為大眾營建精神家園呢?(1)文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.潛移默化B.大行其道C.謀取 D.況且(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙12.(浙江魯迅中學(xué)模擬)閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。在我看來,他走得太久,太久,以至于走完了一生,卻仍舊無法找到他的歸宿,累累若喪家之犬?？墒钱?dāng)他停止腳步,轉(zhuǎn)過身來,我在他臉上卻看不到一絲的沮喪,他平靜的神情里似乎還閃露著悲欣交集?！炯住课乙恢币詾?既然郁郁不得志,無法施展自己的抱負(fù),就必然會灰心喪氣,自暴自棄。他卻可以將“知其不可而為之”的信念貫串于生命,在崎嶇的游學(xué)路上走得從容堅(jiān)定,他甚至在晚年創(chuàng)辦私學(xué),坐擁弟子三千,開教育之先河?！疽摇克湛住⒚?、字仲尼?！颈窟@是一個怎樣的夫子啊!時間和空間的距離讓我看不懂他,也猜不透他。我以為他是個失敗者,可他分明始終以成功者的姿態(tài)昂首闊步。我以為孔子找不到他的春天,可他卻分明活在我以為是冬天的春天里。這大概就是牛漢所說的“不是沒有春天,春天在冬天里”吧。(1)文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.以至于B.悲欣交集C.坐擁 D.昂首闊步(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙13.閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題。四十多年前,在貴州下鄉(xiāng)當(dāng)知青的時候,曾經(jīng)跟著兩個年長的朋友匆匆到過一趟昆明,事后卻沒有對這個毗鄰省份留下任何印象。四十多年過去了,對于那一片土地,記憶還是那么模糊朦朧。到了現(xiàn)在,我對這個“彩云之南”的歷史知識,依舊匱乏得很。云南遺存歷史資料不足,一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”,而宋代又被劃出國境之外,難免受了歷史記載的冷落。另一方面,恐怕是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的歷史記載,原本就只關(guān)注漢族中心區(qū)域的朝代更迭、風(fēng)云變幻,常常并不很留意隔山限水的邊陲,所以在常見歷史文獻(xiàn)中,這一區(qū)域的記載總是顯得支離破碎?！炯住刻貏e是怒江、瀾滄江、金沙江流域、橫斷山脈之間那些非漢族人的生活世界,除了好奇或者獵奇的“采風(fēng)者”,或者奉命巡視邊疆的官吏,偶爾寫一些“竹枝詞”,畫一些“蠻夷圖”之外,很少有人真的對它做過深入考察和仔細(xì)描述?！疽摇靠墒请S著西風(fēng)東漸,20世紀(jì)上半葉,西洋和東洋的學(xué)者紛至沓來,對中國學(xué)術(shù)形成了巨大沖擊。為什么?因?yàn)樗麄兊年P(guān)注重心與傳統(tǒng)中國學(xué)者大相徑庭。他們不僅對“中心”的漢族中國有別出心裁的解釋,也對“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然;雖然對“主流”的儒家一如既往地研究,但對“支脈”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情;對歷史敘述中通常占據(jù)顯著位置的“上層”文化有新的論述,但對過去歷史文獻(xiàn)中往往缺席的“下層”卻更為關(guān)注?！颈窟@種對于“邊緣”、“支脈”和“下層”的研究,特別表現(xiàn)在宗教學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域中。(1)文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.難免B.風(fēng)云變幻C.大相徑庭 D.別出心裁(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)符號有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙14.閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題?！炯住?006年12月報載:由于“龍”字在英文中通常譯為“dragon”,而在西方文化里,后一“動物”通常具有邪惡的內(nèi)涵,所以有關(guān)部門為免外人誤解,為和“世界接軌”,已責(zé)成上海某大學(xué)以專題計劃的方式,擬放棄以龍為民族與國家圖騰的歷史常態(tài),轉(zhuǎn)而另覓其他吉祥物以代之。公布以來,這件事在網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),而媒體向來喜歡駭人聽聞?！疽摇坑谑怯袌蠹堮R上聯(lián)想到侯建德的名曲,斗大的標(biāo)題謂:《中國人可能“不當(dāng)龍的傳人”了》。我對此“計劃”不但覺得不可思議,更有骨鯁在喉之感。不過因生性不喜湊熱鬧,所以當(dāng)時看了就罷?！颈看木w稍微沉淀,覺得應(yīng)提筆至少為“龍”字的“翻譯過程”稍吐管見。(1)文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.內(nèi)涵B.駭人聽聞C.骨鯁在喉 D.管見(2)文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)符號有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙專題規(guī)范練二詞語標(biāo)點(diǎn)1.(1)CC項(xiàng),雪泥鴻爪:比喻往事遺留下的痕跡?！皟A聽”不能與“雪泥鴻爪”搭配。(2)AA項(xiàng),“多么好啊!瓦當(dāng)上的文字,”中,感嘆號在句末,逗號和感嘆號互換。2.(1)BB項(xiàng),“不只”應(yīng)該改為“不再”或“不是”。(2)AA項(xiàng),