-語文丨重慶市203中學(xué)2024屆高三上學(xué)期摸底考試語文試卷及答案

確有存在之價值。有人喜歡長篇大論，有人喜歡提綱挈領(lǐng)。有人愿意耐下性子看完一部長電影，抽出零散時間欣賞一部電影的精華。這是不同的“剛需”，不宜以自己的口味否定另一種口味。有人形象地把這種電影解說稱為“電子榨菜”。既然名謂榨菜，意味著它扮增進(jìn)食欲、豐富口味等效果。既然如此，就不能用要求佛跳墻的標(biāo)準(zhǔn)來要求榨與人們?nèi)粘ｋS時隨地刷手機(jī)不同，用餐時間和地點(diǎn)注沉浸，同時獲取成本低，從內(nèi)容到時間人們都無須然的和諧、人對自然的敬畏。“閑”常被引申為道德、法度，通“嫻”，有思想純潔與當(dāng)代競爭社會，追求績效讓人們深感時間緊迫。因此，很多人無法在幾十分鐘的用餐時不過，屏幕把“電子榨菜”與先賢哲人所思考的閑暇、休閑區(qū)分開來。觸可以使用智能按鍵解決觀看過程中的個性化訴求，大多數(shù)功能的劇集、綜藝、紀(jì)錄片，刷完也不是問題，吃飯娛樂兩不誤。只不過長此文藝作品的耐心，以“小帥和小美”為代表的“三分鐘看電影”“五分鐘作品時長，同時暴力拆解情節(jié)人物，通過降低理解難度的方式，迎合用戶高效休閑、加速娛樂從另一個角度來看，人們依賴技術(shù)體驗(yàn)感知世界，已然成為一種媒介未來發(fā)展的交、學(xué)習(xí)和工作，使人們越來越習(xí)慣于在虛擬世界中體驗(yàn)情緒、補(bǔ)體不可分割的部分，被看作是游離于身體之外的第六種感覺器官。人們愿意并能夠?qū)⑶楦畜w驗(yàn)、情緒價值等需求轉(zhuǎn)向虛擬世界，隨時筑起個體精神世界的虛擬空間，以此抵消物理空間對人精神的強(qiáng)占關(guān)系。當(dāng)移動互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)逐漸深度介入人們?nèi)粘Ｉ?，加之疫情等因素，加快了人類身體演化為“自然肉身科技賦能”的新形態(tài)，有研究者提出人類已經(jīng)是一種初級“賽博格”。人類原本依賴身體感官體驗(yàn)世界，認(rèn)知世界，未來感知外部世界的渠道將逐漸深度依賴技術(shù)手段，同時人們也開始習(xí)慣技術(shù)賦能所帶A.短視頻的優(yōu)點(diǎn)是時間不長、信息量豐富，短視頻因此獲得受眾群體的喜歡，成為很多人消遣空余時B.制作精美的“電子榨菜”能夠激發(fā)受眾觀看整部影視的欲望，促使他們走進(jìn)影院、打開電視，C.在忙忙碌碌的當(dāng)代社會里，人們借助于“電子榨菜”，可以獲取某些信息或自我娛樂C.人們利用手機(jī)欣賞“電子榨菜”，是為了在日常工作忙碌之余，從中獲得短暫的快“依弟，這信送嶺上去！”端叔將一封信交給“一個叫青山的人?！倍耸宥?，“記住，只能交給他！”放牛娃是我的父親。他自小是孤兒，被寄養(yǎng)在堂叔家，十三歲被國民黨抓走當(dāng)壯丁，半路竹村，給林伯家放牛。父親說端叔過去是隱藏在我們村的地下黨員，他幫他送過好后，意識到一個問題：父親對革命事業(yè)也算有過貢獻(xiàn)，按理應(yīng)該享受優(yōu)待才對，可父親啥我回家向父親提及此事，讓他聯(lián)絡(luò)端叔和青山?！爸灰玫綘庍@些做甚？”我說：“至少得讓國家給你恢復(fù)名分吧？”父親還是拒絕。我有些生氣：“你要爪。出師不利，也就失去尋找青山的必要，“青山”是否真名，何許人也，身在何處，也許死去吧？我父親當(dāng)年在那蹲點(diǎn)過。他是老共產(chǎn)黨員，參加過當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)役?！蔽墨I(xiàn)記載地，前后不到兩年時間，倘若他父親在那里參加過革命，保不準(zhǔn)會知道我父親。我讓他是哪一年的事，記不記得當(dāng)時有個放牛娃給他們送過雞毛信。同事當(dāng)即打電話，掛掉電眼前這位老人，九十二歲高齡，談吐清晰，據(jù)說還能說沒有。父親只照過一次相，晚年照的，那照片成為他的遺照。他說：“既然你爹已經(jīng)過世是啥？”我怔住，是呀，我的意圖是讓政府恢復(fù)父親的名分，還是奢望上級照顧我的仕途，父親那段被埋沒的歷史？“不瞞你說，當(dāng)時是有這么個放牛娃，至于是不是你爹，恕我不這是位相當(dāng)睿智的老人。我盡可能表現(xiàn)得不卑不亢：“有您這話，不枉此行?！蔽蚁蛲跚嗌嚼先宿o別，轉(zhuǎn)身離去的那一刻，蒼老人目光一亮：“對對對，我還讓他有困難拿彈殼來找我哩，還給過他地址?！蹦敲稄棜ぃ赣H看得很重，跟鑰匙串一塊兒，傍在身邊幾十年，只是他過“中華人民共和國成立后，不少老游擊隊(duì)員和老地下黨員，拒絕享受國家優(yōu)待，不想給國家添麻煩，哪怕再窮困潦倒,也不向政府伸手，他們是最值得敬佩的人……B.小說圍繞“我”為給父親認(rèn)定身份而尋找證人一事展開，兩次于無希望處又峰回路轉(zhuǎn)，跌宕起C.小說善用伏筆，如要將信交給叫青山的人、交信時的暗號、得知端叔死訊時失去青山D.小說結(jié)尾處，青山老人拍著“我”的臂膀說的那句話，呼應(yīng)小說開頭故事中他對放牛娃的稱王曰‘?dāng)咔啊?亦曰‘王前’，可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。與使斶為慕勢,不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃?“王者貴乎?士貴乎?”對曰:“士貴耳，王者不貴?！蓖踉?“有說乎?”斶曰:“’令曰:‘有能得齊王頭者，村萬戶侯,賜金千鎰?！墒怯^之,生王之頭，曾不若死士之壟也?！蓖跄徊粣偂Ｗ笥医栽?“大王據(jù)千乘之地,天下仁義之士，皆來役處。今夫士之高者乃稱匹夫,徒步而處農(nóng)畝;下則鄙野監(jiān)門閭里,“不然。君王無羞亟問,不愧下學(xué)。是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉?《老子》曰:‘雖貴,必以賤為本;雖高,必以下為基?！且院钔醴Q孤、寡、不谷,是其賤之本與?而侯王以自謂,豈非下人而尊貴士與?”宣王曰寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃今聞細(xì)人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游,食必太牢，出必乘車,妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去曰:“夫玉生于山,制則破焉,非弗寶貴矣,然大璞不完。非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言B.閭里,古代城鎮(zhèn)中有圍墻的住宅區(qū),古代也常以二十五家為一閭,貧者居閭左,富者居閭右,此處與《陳涉世D.再拜,拜兩次,表示敬意,是古代的一般性禮節(jié),此處與《鴻門宴》中的“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王A.顏斶不畏權(quán)勢。他在齊王讓自己上前時回應(yīng)讓齊王上前,并認(rèn)為如果自己上前是趨炎附勢,而齊王上前是禮B.顏斶論辯才高。他以柳下季壟和齊王的頭做對比,引用老子觀點(diǎn)，并舉侯王自我稱謂的例子,來說明士貴君C.顏斶不慕榮利。他沒有接受齊王豐厚爵祿的籠絡(luò),因?yàn)樗J(rèn)為自己已盡到盡忠直言的責(zé)任,不想失去身體和D.顏斶主張歸真。他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價值,生于荒野僻靜之地就應(yīng)回歸原處，以保持【宋】陳與義②【注】①小閣：指杭州青墩鎮(zhèn)僧舍“無住庵”中的樓閣，是詞人晚年的居所。②陳 廣泛的取材范圍、大氣磅礴的內(nèi)容構(gòu)思、濃烈而又瑰麗的色彩形成了獨(dú)特的進(jìn)入洞窟參觀游客呼出的熱氣和濕氣……這些都成為保護(hù)敦煌石窟的客觀困難。想要莫即利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字圖像技術(shù)，實(shí)現(xiàn)敦煌石窟文物的永久保存、永續(xù)利“野”是人類原始階段真實(shí)的生活場所和自然本性的故鄉(xiāng)，回到心靈安頓之所。陶淵明的一方田園可“正如植物有‘野生’和‘園植’兩大類一樣，思維方式也可分為‘野性的’和‘文明的’兩大類?！蔽覀冋J(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作也可以分為兩大類：野性的和文明的，或者說天生的和人工的。陶淵明的詩 ,自由生長，天然的芳香沁人心脾。釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不1【答案】解析：“人們就會失去”錯誤，材料二第三段原文是“只不過長此解析：“作品就會受全社會歡迎”表述過于絕對，“電子榨菜”有不同的口味，再好的作品，也只能是獲解析：材料一的觀點(diǎn)是“‘電子榨菜’有其存4、答案：①舉例論證。列舉人們在觸屏觀看時選擇倍速、跳過片頭廣告等選項(xiàng)的例子，論證“電子榨解析：A項(xiàng)，放牛娃能快速到達(dá)目的地，是因?yàn)樗麑β肥煜ぃ郎儆腥酥慕?。C項(xiàng)，“我怔住，是呀”后對“我”的心理活動的描寫，表現(xiàn)的是“我”對自己尋找證人目的的反思。D項(xiàng)，王青山老人是在解析：伏筆指文章里前段為后段埋伏的線索。交信時的暗號“青山橫南北？”“綠水繞西東！”在后文并未再次出現(xiàn)；“我”得知端叔死訊時失去青山的線索，而后文中“我”找到青山是因?yàn)檎{(diào)崗后的一個同事的引見。所以“交信時的暗號”和“得知端叔死訊時失去青山的線8、答案：①推動情節(jié)的發(fā)展。小說圍繞著“我”要為父親認(rèn)定身份而尋找證人這一事件展開，敘述了尋找端叔未果、讓同事詢問父親、找到青山老人、證實(shí)父親身份等情節(jié)。②襯托父親的形象。“我”為父親2認(rèn)定身份的出發(fā)點(diǎn)是較為功利的，這更加襯托出父親無私奉獻(xiàn)的高尚品德。③就效果而言，“我”是故事9、答案：①在“我”已經(jīng)打消了再去為父親認(rèn)定身份的時刻，彈殼這一線索的出現(xiàn)，使故事柳暗花明，使故事于結(jié)尾處再起波瀾，使情節(jié)更加跌宕起伏，使故事更加完整。②父親手握彈殼這個有力的證物卻不去找組織要待遇，突出了父親大公無私的人物形象。③通過彈殼，青山老人聯(lián)想到眾多的老游擊隊(duì)員和老【答案】解析：(原句翻譯)有。從前秦國進(jìn)攻齊國，下令說：“有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，解析：再拜是古代一種隆重禮節(jié)，而非“一般性禮節(jié)”，同時，通過受禮對象為大王也可推知非“一般性解析：“他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價值”錯誤。依據(jù)原文“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完”可知，他認(rèn)為玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過雕琢就不寶貴了，而13、答案：(1)若能向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，最圣明的人懂得(該)學(xué)些什么，哪還會(2)我希望回去(我的鄉(xiāng)里)，晚點(diǎn)吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，緩緩散步權(quán)當(dāng)乘車，不犯王法權(quán)當(dāng)富貴，清靜純正來自解析：(1)得分點(diǎn)：①上，下，時間名詞作狀語，向上，向下；②流，流變(發(fā)展)：③何……之有？賓語前置句：哪里會有……呢?④整體句意1分。①肉，名詞作動詞，吃肉；②安，徐緩，從容；③虞，通解析：從“對曰：‘士貴耳，王者不貴?！笨芍诤妄R宣王的爭論中，顏斶所持的觀點(diǎn)是“士貴王輕”3【參考譯文】齊宣王召見顏斶說：“顏斶上前來！”顏斶也說：“大王上前來！”宣王很不高興。左右近臣說：“大王是人君，顏斶是人臣。大王說‘顏斶上前來’，你也說‘大王上前來’，這樣可以嗎?”顏斶回答說：“我上前是趨炎附勢，大王上前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢下士?！毙跎鷼獾刈兞四樕f：“王尊貴，還是士尊貴？”顏斶回答說：“士尊貴，王不尊貴?！毙跽f：“有這種說法嗎？”顏斶說：“有。從前秦國進(jìn)攻齊國，下令說：‘有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，如死士的墓。”宣王聽了，一聲不吭，很不高興。左右近臣說：“大王擁有千乘國家的土地，天下的士人、仁義者都來到齊國，甘心為大王服務(wù)?，F(xiàn)在士人中那些高尚的人也就被稱作匹夫，只能徒步行走居住在鄉(xiāng)間而已；那些更低下的也不過是些邊遠(yuǎn)地方里巷的看門人而已，士人的下賤呀，也真是夠可以了！”顏斶回答說：“不對。君主不以多次向別人請教為羞恥，不以向地位低微的人學(xué)習(xí)為愧疚。因此能夠成就他的道德并在后世傳揚(yáng)功名，堯、舜、禹、湯、周文王都是這樣的人。若能向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，最圣明的人懂得(該)學(xué)些什么，哪還會有什么不吉祥的事情呢？《老子》說：‘即使貴，也一定以賤為根本；即使高，也一定以低為基礎(chǔ)?！虼酥T侯君主自稱為孤、寡、不谷，這大概是因?yàn)樗麄兌觅v是貴的根本的道理吧。諸侯君主用這些稱呼自稱，難道不是謙居于別人之下，把士人看得很尊貴的做法嗎?”宣王說：“唉！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到現(xiàn)在(我才)聽到了君子的高論，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為。希望您收下我做學(xué)生。而且希望先生能與我交往，吃飯將以上等食物招待您，外出備有高級車馬供您使用，妻子兒女都穿著華麗的服裝。”顏斶辭謝要離開，說：“玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過雕琢就不寶貴了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻鄉(xiāng)野，經(jīng)過推舉選拔就享有祿位了，不是享有祿位就不尊貴顯達(dá)了，而是他的身體和精神不再完整獨(dú)立。我希望回去(我的鄉(xiāng)里)，晚點(diǎn)吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，緩緩散步權(quán)當(dāng)乘車，不犯王法權(quán)當(dāng)富貴，清靜純正來自得其樂。發(fā)號施令的是大王，竭盡忠心直言進(jìn)諫的是顏斶。我闡述主要的意見已經(jīng)很詳盡了，希望您16、答案：①對往昔美好生活的懷念與眷戀。上片追憶與朋友們一起“午橋橋上飲”的歡樂場景，寓情于②對時光易逝、知交零落的憂傷與感慨。下片寫“二十余年如一夢”，時光消逝，朋友闊別，故而“此身4③對家國滄桑變化的悲涼嘆息。詞人生于兩宋交替之際，且有杜甫之風(fēng)，晚年客居杭州，可推知詞中有家④對現(xiàn)實(shí)生活的無奈與悵惘。“閑登小閣看新晴”一句，外在的閑適曠達(dá)，遮不住內(nèi)心的蒼涼悲愴，充滿⑤對歷史變遷的深沉慨嘆?！肮沤穸嗌偈?，漁唱起三更”兩句于歷史的高度，于漁歌聲中生發(fā)出深沉的歷解析：上片憶舊。寫對已經(jīng)淪落敵國之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂生活的回顧。作者青年時期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽，與當(dāng)時“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會，把酒臨風(fēng)。有長溝流月仙境般的明凈和幽寂環(huán)境，有“吹笛到天明”的閑情雅興。作者將那種充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出“二十余年如一夢，此身雖在堪驚。”這兩句概括了這段時間里國家和個人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣?，九死一生，身世之感和家國之痛油然結(jié)合注釋“詞人晚年的居所”“北宋末、