2024年福建省泉州市安溪縣初中畢業(yè)年級(jí)模擬考試語(yǔ)文試題

準(zhǔn)考證號(hào):姓名:(在此卷上答題無(wú)效)機(jī)密★啟用前2023—2024學(xué)年第二學(xué)期初中畢業(yè)年級(jí)模擬考試·預(yù)測(cè)卷語(yǔ)文試題(全卷共8頁(yè),21小題;滿分:150分;答卷時(shí)間:120分鐘)注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定位置填寫(xiě)本人的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名等信息。考生要認(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼上的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”與本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。非選擇題答案用0.5毫米黑色簽字筆在各答題卡上相應(yīng)位置書(shū)寫(xiě)作答，在試題卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用(23分)1.根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)出古代詩(shī)文名句。(8分)(1)一提起《詩(shī)經(jīng)》，很多人能脫口吟誦出《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，①。窈窕淑女，君子好逑”的經(jīng)典詩(shī)句。(2)李白《行路難(其一)》中“②,③”,以浪漫的筆法抒寫(xiě)終將實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的精神追求。(3)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，④”，表達(dá)蓮花有著與眾不同的高潔品格。(4)柳宗元《小石潭記》中“⑤,⑥,悄愴幽邃”,寫(xiě)出作者坐潭上倍感“其境過(guò)清”的真切感受。(5)情景交融是文學(xué)作品中常見(jiàn)的手法。如，晏殊《浣溪沙(一曲新詞酒一杯)》中“⑦，⑧”在寫(xiě)景中將惋惜傷感與通達(dá)欣慰交織在一起。2.閱讀下面的文字，按要求作答。(9分)上海市長(zhǎng)寧區(qū)為轄區(qū)內(nèi)低保、低收入等困難家庭孩子發(fā)放“藝術(shù)護(hù)照”，為他們提供免費(fèi)藝術(shù)教育?！八囆g(shù)護(hù)照”社會(huì)救助項(xiàng)目，以藝術(shù)為①(zài)體進(jìn)行德育、美育，以藝術(shù)為媒介去愛(ài)、去關(guān)懷、去幫助，為人們展現(xiàn)了社會(huì)救助的另一種“打開(kāi)方式”，也為孩子們的成長(zhǎng)()了更多可能?！八囆g(shù)護(hù)照”②(dì)造的小小天地，有助于挖掘孩子們的天賦興趣，種下一粒粒向美向上的種子，既幫助孩子們見(jiàn)識(shí)更加廣闊的世界，也引導(dǎo)他們觀照自己的內(nèi)心，幫助他們累積面對(duì)困難的自信、對(duì)抗挫折的勇氣。經(jīng)過(guò)一節(jié)節(jié)藝術(shù)課的浸潤(rùn)，使孩子的曾經(jīng)拘束沉默變得有自信、愛(ài)表達(dá)。事實(shí)證明，困境中的花朵也能快樂(lè)③(zhàn)放。看得見(jiàn)的改變令人欣喜，學(xué)到新東西時(shí)的興奮、聽(tīng)到動(dòng)人音樂(lè)時(shí)的()，都是在孩子們心中播下的種子，也許將來(lái)的某一天就會(huì)()。(1)根據(jù)拼音，依次寫(xiě)出①②③處相應(yīng)的漢字(正楷字或行楷字)。(3分)(2)依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.開(kāi)辟觸發(fā)破土而出B.開(kāi)拓破土而出觸動(dòng)C.開(kāi)拓脫穎而出觸動(dòng)D.開(kāi)辟脫穎而出觸發(fā)(3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.一節(jié)節(jié)藝術(shù)課的浸潤(rùn)，使孩子的曾經(jīng)拘束沉默變得愛(ài)表達(dá)、有自信。B.一節(jié)節(jié)藝術(shù)課的浸潤(rùn)，孩子的曾經(jīng)拘束沉默變得愛(ài)表達(dá)、有自信。C.經(jīng)過(guò)一節(jié)節(jié)藝術(shù)課的浸潤(rùn)，使曾經(jīng)拘束沉默的孩子變得有自信、愛(ài)表達(dá)。D.經(jīng)過(guò)一節(jié)節(jié)藝術(shù)課的浸潤(rùn)，曾經(jīng)拘束沉默的孩子變得有自信、愛(ài)表達(dá)。3.名著閱讀交流。(6分)很多作家及他(她)筆下塑造的人物，凝聚著向上向善向美的強(qiáng)大力量，為青少年的成長(zhǎng)注入信念、堅(jiān)守、責(zé)任和奉獻(xiàn)等正能量。學(xué)校開(kāi)展“我們的榜樣”名著主題活動(dòng)，請(qǐng)你以某部初中必讀名著為例，結(jié)合相應(yīng)的閱讀方法和名著內(nèi)容，寫(xiě)一段簡(jiǎn)要的話，與大家分享你的收獲與啟迪。二、閱讀(67分)(一)閱讀下面詩(shī)歌，完成4~5題。(7分)福州即景[宋]謝泌①一別無(wú)諸②歲月長(zhǎng)，遙聞此景畫(huà)難能。湖田播種重收谷，道路逢人半是僧。城里三山千簇寺，夜間七塔萬(wàn)枝燈。常年六月東山③里，地涌寒泉漱齒冰。[注]①謝泌：宋朝官員，曾任福州知州(太守)。②無(wú)諸：指福州城。③東山：指福州東郊的鼓山。4.本詩(shī)頷聯(lián)與頸聯(lián)寫(xiě)了福州城的哪些“即景”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)5.尾聯(lián)從哪兩個(gè)方面表現(xiàn)“東山”為避暑佳地的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(二)閱讀下面的文言文，完成6~9題。(16分)揚(yáng)州城內(nèi)街巷多設(shè)水倉(cāng)，其法甚善，他郡縣所宜仿行也。相傳乾隆五十九年四月，新城多子街一帶，不戒于火，每延燒徹晝夜。有余觀德①者，人頗豪俠，視而憫之，因創(chuàng)設(shè)水倉(cāng)。其地在人煙稠密、距河稍遠(yuǎn)之區(qū)，買(mǎi)屋基一所，前設(shè)門(mén)楹中為大院置水缸百十只滿貯以水。復(fù)置水桶百十只，兼設(shè)水龍一二具，揚(yáng)州俗語(yǔ)謂之水炮。設(shè)有左近報(bào)火者，汲桶可以立集，炮夫可以即行。孫春洲為作門(mén)聯(lián)云：“事有備以無(wú)患；門(mén)雖設(shè)而常關(guān)?！绷_茗香云：“水倉(cāng)門(mén)聯(lián)原本出句系‘井用汲以受?！笫几摹掠袀湟詿o(wú)患’?！庇嘤謩e擬一聯(lián)云：“玉瓚何煩裨灶禳；金蓮永免祝融②災(zāi)?！?摘編自梁章鉅《浪跡叢談》)[注]①余觀德：乾隆年間徽州的商人。②祝融：火神名，此處指火。6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.前設(shè)門(mén)/楹中為大/院置水缸/百十只滿貯以水/B.前設(shè)門(mén)楹/中為大院/置水缸百十只/滿貯以水/C.前設(shè)門(mén)/楹中為大院/置水缸百十只/滿貯以水/D.前設(shè)門(mén)楹/中為大院/置水缸/百十只滿貯以水/7.根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。(3分)加點(diǎn)詞方法提示詞義其法甚善參考成語(yǔ)多多益善(1)善:________不戒于火使用詞典選擇義項(xiàng)戒:①告誡。②謹(jǐn)慎。③戒除。④防備；警戒。(《古代漢語(yǔ)詞典》)(2)戒:________汲桶可以立集關(guān)聯(lián)教材家無(wú)井而出溉汲。(《穿井得一人》)(3)汲:________8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)視而憫之，因創(chuàng)設(shè)水倉(cāng)。(3分)(2)兼設(shè)水龍一二具，揚(yáng)州俗語(yǔ)謂之水炮。(3分)9.“余觀德”是如何設(shè)水倉(cāng)防火，以利“事有備以無(wú)患”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(三)閱讀下面的文字,完成10~14題。(20分)世間若無(wú)醉翁亭于文崗①3月25日，筆者隨“歐陽(yáng)修杯”散文大賽活動(dòng)的嘉賓來(lái)到瑯琊山，邁進(jìn)薛時(shí)雨題寫(xiě)“醉翁亭”門(mén)匾的磚石門(mén)洞，頓有“千年等一回”之感。足踏“九院七亭”，飽覽“醉翁九景”，尋覓仙翁足跡，呼吸歷史氣息，邊游邊看邊思，越發(fā)覺(jué)得滁州所以生輝，全因有個(gè)醉翁亭。②醉翁亭像一只金母雞，生出了一個(gè)個(gè)金蛋。③當(dāng)年，醉翁亭與其“記”像梧桐樹(shù)引來(lái)鳳凰，梅堯臣、蘇舜欽、范仲淹及不同政見(jiàn)者王安石等一批文學(xué)大家士大夫，或打卡到此一游，或隔空詩(shī)文唱和，北宋文壇興起“滁文化熱”，瑯琊山水名動(dòng)天下。④后來(lái)滁州太守王詔，擔(dān)心首次刻的亭記碑字小刻淺難久傳，便拜托劉季孫代請(qǐng)?zhí)K軾重書(shū)此文，同時(shí)約書(shū)《豐樂(lè)亭記》。蘇軾感懷恩師，欣然應(yīng)約，“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”、文書(shū)雙絕的兩個(gè)千古名碑燦然問(wèn)世，滁州也成為瞻仰歐蘇的絕佳勝地。⑤說(shuō)來(lái)也巧。王禹偁、歐陽(yáng)修因貶而治滁州，才有了二賢堂、醉翁亭，是謂“二賢不幸滁州幸”。王詔也因“求軾書(shū)歐陽(yáng)修所撰《醉翁亭記》重刻于石”兩度被貶，自是“王詔不幸滁州幸”了。⑥《醉翁亭記》傳開(kāi)后，太常博士沈遵慕名而來(lái)，創(chuàng)作了琴曲《醉翁操》。玉澗道人崔閑尤喜此曲，“常恨此曲無(wú)詞，乃譜其聲，請(qǐng)于東坡居士”。這便有了蘇軾《醉翁操·瑯然》：“瑯然。清圜。誰(shuí)彈。響空山……”詞曲的跨界傳播，擴(kuò)大了“記”的影響，豐富了滁文化內(nèi)涵。⑦《醉翁亭記》備受后世文人墨客推崇，趙孟頫、文徵明、董其昌、唐寅、仇英等紛紛揮毫潑墨、作書(shū)作畫(huà)。⑧不幸的是，太平軍與清軍在瑯琊山大戰(zhàn)，醉翁亭成瓦礫一片。曾任杭州知府的全椒賢達(dá)薛時(shí)雨，籌款并于1882年5月始抱病主持重修醉翁亭，現(xiàn)“醉翁亭”門(mén)匾及“山行六七里亭影不孤，翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在”楹聯(lián)等，就是那時(shí)題寫(xiě)的。1885年薛病逝于南京?；厝愤^(guò)瑯琊山時(shí)，家人遵其遺囑，抬其遺體繞醉翁亭和豐樂(lè)亭一周。⑨一個(gè)個(gè)故事，都透著醉翁亭保護(hù)史、《醉翁亭記》傳播史、“醉翁文化”建設(shè)史，正是醉翁故事的積淀及眾賢達(dá)人格光輝的映照，讓醉翁亭托起了一座滁州城。⑩凡知名城市，大都有其地標(biāo)和體現(xiàn)其精神內(nèi)涵的靈魂。愚以為，滁州的地標(biāo)和靈魂，就是醉翁亭等歷史遺跡及《醉翁亭記》等不朽詩(shī)文。以“醉翁詩(shī)文”為底蘊(yùn)，以“心懷天下”“與民共樂(lè)”為核心價(jià)值的“醉翁文化”，乃是滁州最具歷史人文精神的城市之魂。?轉(zhuǎn)念一想，假如沒(méi)有醉翁亭，滁州該是啥樣子?我搜腸刮肚想象著。?上世紀(jì)80年代末的一個(gè)早晨，乘綠皮火車(chē)第一次過(guò)滁州，隔窗望去，眼里是丘陵、池塘、水牛……滁州，遂在腦子里定格。?假如沒(méi)有醉翁亭，就沒(méi)有其姊妹亭，就沒(méi)有《醉翁亭記》姊妹篇，就沒(méi)有“歐文蘇字”“兩記碑”等，就沒(méi)有由此而來(lái)的一切，滁州地位、城市價(jià)值、品味形象等都會(huì)大打折扣。若真如此，那么，輕輕地問(wèn)一聲：“這還是滁州嗎?”?嗟乎！“山不在高，有仙則名”。醉翁、蘇軾、王詔、薛時(shí)雨等賢達(dá)才是“茍利社稷生死以，豈因禍福避趨之”，甘領(lǐng)貶謫小不幸，與民共樂(lè)在滁地，他們就是讓滁州秀立神州、文燦中華、蜚聲世界的群仙。(摘編自《諷刺與幽默》2023年05月05日)10.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中①⑧段兩次寫(xiě)到薛時(shí)雨題寫(xiě)門(mén)匾，都突出我有幸拜訪醉翁亭的驚喜。B.文章列舉歐陽(yáng)修、蘇軾、王詔等古賢事跡，充分體現(xiàn)滁州城濃厚的文化氛圍。C.文章形散而神聚，現(xiàn)實(shí)與歷史故事錯(cuò)疊，闡述對(duì)“世間若無(wú)醉翁亭”的思考。D.本文與《壺口瀑布》寫(xiě)法一樣，一邊記述所見(jiàn)的勝跡，一邊表達(dá)自己的感受。11.“醉翁亭像一只金母雞，生出了一個(gè)個(gè)金蛋”中的“一個(gè)個(gè)金蛋”具體指什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)12.結(jié)合語(yǔ)境，按要求賞析。(6分)(1)王禹偁、歐陽(yáng)修因貶而治滁州，才有了二賢堂、醉翁亭，是謂“二賢不幸滁州幸”。(賞析句子)(2)正是醉翁故事的積淀及眾賢達(dá)人格光輝的映照，讓醉翁亭托起了一座滁州城。(賞析加點(diǎn)詞)13.簡(jiǎn)要分析文章?段在文中的作用。(4分)14.文學(xué)社開(kāi)展“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，擬為瑯琊山設(shè)計(jì)一張旅游名片，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)齊資料。(4分)景點(diǎn)名稱瑯琊山遺產(chǎn)類型選擇恰當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)類型(只填序號(hào))：_______A.文化遺產(chǎn)B.自然遺產(chǎn)C.文化與自然雙重遺產(chǎn)所在地安徽滁州遺產(chǎn)概述瑯琊山為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家森林公園，整個(gè)風(fēng)景區(qū)面積115平方公里，蔚然深秀的瑯琊山歷來(lái)享有“蓬萊之后無(wú)別山”之美譽(yù)?，樼鹕骄吧趴⌒悖幕瘻Y源久遠(yuǎn)。自唐宋以來(lái)歐陽(yáng)修、文徵明等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川、建寺造亭、賦詩(shī)題詠，留下大量卓越的文化遺產(chǎn)。其中宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”。________、________，成為滁州最具歷史人文精神的城市之魂。(四)閱讀下面的材料,完成15~17題。(12分)材料一：①“空中巴士”長(zhǎng)江索道，穿樓而過(guò)的李子壩輕軌，燈火輝煌的洪崖洞……2023年中秋國(guó)慶假期，山城重慶的“網(wǎng)紅”景觀再度吸引大量游客排隊(duì)“打卡”?？唇ㄖ⑴恼掌?，品茶、吃火鍋，了解抗戰(zhàn)歷史、感受煙火氣息，這座城市帶來(lái)的獨(dú)特文旅體驗(yàn)，令許多人流連忘返。②何止是重慶?長(zhǎng)沙、成都、西安、淄博……近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的“網(wǎng)紅城市”接連出圈。有人分析，城市走紅離不開(kāi)短視頻等平臺(tái)的傳播。從某種意義上說(shuō)，這背后也是人們?cè)谥匦掳l(fā)現(xiàn)城市、理解城市。當(dāng)更多人認(rèn)真品味城市、體驗(yàn)城市生活，尋常的景象便也蘊(yùn)藏著與眾不同。多樣的元素得以有機(jī)組合，城市的歷史建筑、自然風(fēng)光、風(fēng)土人情便擁有了新的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。③時(shí)代在發(fā)展，旅游消費(fèi)需求也在不斷升級(jí)。如今，人們對(duì)旅游的理解不再停留于“看山看水看風(fēng)景”，而更希望去感受文化、體驗(yàn)未知、豐富閱歷。為適應(yīng)新趨勢(shì)，近年來(lái)，一些地方運(yùn)用自身文化資源稟賦，努力打造城市名片，不僅贏得了人氣，也開(kāi)拓了發(fā)展空間?？梢哉f(shuō)，“網(wǎng)紅城市”現(xiàn)象是城市文化底蘊(yùn)、公共服務(wù)等一系列因素綜合作用產(chǎn)生的，折射著城市文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合。④那么，“網(wǎng)紅城市”如何“長(zhǎng)紅”?越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，文化是城市的靈魂，惟有傳承歷史韻味、堅(jiān)守文化品位，城市才具有蓬勃生命力。因此，必須在挖掘、彰顯自身文化獨(dú)特性方面下更多功夫。以西安為例，這座十三朝古都擁有豐厚的歷史文化資源，將歷史的厚重、文化的韻味融入旅游產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過(guò)不懈努力，西安的文旅產(chǎn)品“爆款”不斷。在漢長(zhǎng)安城未央宮國(guó)家考古遺址公園穿越時(shí)空、觸摸歷史，在大唐不夜城漫步“古詩(shī)詞路”，在易俗社文化街區(qū)聽(tīng)一場(chǎng)地道的古韻秦腔……通過(guò)打造新場(chǎng)景、創(chuàng)造新體驗(yàn)，西安的文化特質(zhì)得到激活，讓游客留下了深刻記憶。事實(shí)證明，文物古跡、歷史街區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是城市記憶的結(jié)晶，都能為城市發(fā)展旅游業(yè)提供滋養(yǎng)。⑤也應(yīng)看到，“網(wǎng)紅”帶來(lái)的客流，可能造成交通擁堵、安全隱患等問(wèn)題，給當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ顜?lái)一定影響。這也提醒城市管理者，應(yīng)當(dāng)追求將“關(guān)注紅利”轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力，著力完善配套設(shè)施、提供精細(xì)化服務(wù)，由內(nèi)而外全方位提升城市品質(zhì)。⑥“城市是人民的城市，人民城市為人民?！苯裉?，我們的城市更加宜居宜業(yè)宜游。無(wú)論“網(wǎng)紅”與否，城市的核心是人，城市建設(shè)必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，讓人民群眾生活更幸福。那些致力于讓居民生活更美好的城市，必將在人們心中“長(zhǎng)紅”。(摘編自孟繁哲《化“關(guān)注紅利”為城市競(jìng)爭(zhēng)力》)材料二：15.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等論證方法。B.材料一中文化特質(zhì)被激活的西安可視為城市旅游業(yè)的典范。C.材料一羅列了城市走紅的現(xiàn)象，還分析了“走紅”的原因。D.材料二熱點(diǎn)詞頻圖，可作為“網(wǎng)紅城市”出圈的補(bǔ)充材料。16.“網(wǎng)紅城市”如何將“關(guān)注紅利”轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力?請(qǐng)根據(jù)以上材料提兩條建議。(4分)17.有人認(rèn)為，一座城市只要復(fù)制其它“網(wǎng)紅城市”的城市建設(shè)，就可以成功出圈。請(qǐng)結(jié)合材料表明你的立場(chǎng)，并說(shuō)明理由。(5分)(五)閱讀下面文字,完成18~20題。(12分)為紀(jì)念《黃河大合唱》創(chuàng)作85周年，樹(shù)人中學(xué)社團(tuán)將舉辦“尋紅色足跡詠家國(guó)情懷”系列活動(dòng)?；顒?dòng)一：資料組通過(guò)查閱相關(guān)資料，讓小組成員更好地走近紅歌《黃河大合唱》?！凹t色”概念源自“蘇聯(lián)紅軍”，后來(lái)人們將“紅色”的概念與革命歷程及政治思想等緊密結(jié)合在一起，如“紅色政權(quán)”“井岡山紅色革命根據(jù)地”“紅色音樂(lè)”等。自紅色音樂(lè)誕生以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代紅色音樂(lè)與紅色文化作品便忠實(shí)地記錄了國(guó)家和民族成長(zhǎng)發(fā)展的歷史足跡。社會(huì)各界和廣大音樂(lè)文化藝術(shù)愛(ài)好者都將紅色音樂(lè)視為承載民族文化、思想、價(jià)值認(rèn)同和情感寄托的載體，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。1939年春，光未然創(chuàng)作了組詩(shī)《黃河大合唱》，經(jīng)冼星海譜曲后，這部音樂(lè)作品響徹中華大地，成為抗日歌曲的“主旋律”和時(shí)代的最強(qiáng)音。作品表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，也表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量?；顒?dòng)二：器樂(lè)組以《黃河大合唱》第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》為例，選擇有表現(xiàn)力的樂(lè)器精心編排，體會(huì)作品意境。結(jié)構(gòu)樂(lè)器意境引子【銅管樂(lè)器】富有號(hào)召力，象征著黨中央發(fā)出了戰(zhàn)斗的號(hào)令；變奏一象征著全國(guó)人民齊心響應(yīng)黨中央毛主席的號(hào)召；變奏二【樂(lè)器合奏】表現(xiàn)抗日軍民斗志昂揚(yáng)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)；變奏三【鋼琴與樂(lè)隊(duì)輪奏】音樂(lè)情緒此起彼伏，表現(xiàn)革命隊(duì)伍像雨后春筍般不斷壯大；******尾聲【樂(lè)器合奏】全曲高潮，表現(xiàn)億萬(wàn)人民奮勇向前，誓將革命進(jìn)行到底！活動(dòng)三：探究組從學(xué)科、現(xiàn)實(shí)維度開(kāi)展活動(dòng)，進(jìn)一步體驗(yàn)《黃河大合唱》之美。探究主題探究?jī)?nèi)容探究方式學(xué)科維度1.你喜歡《黃河大合唱》中的哪一個(gè)樂(lè)章，為什么?2.從演唱形式看，既有獨(dú)唱、重唱，也有輪唱、合唱，你喜歡哪一種，為什么?……撰寫(xiě)音樂(lè)評(píng)論；制作多媒體課件；……現(xiàn)實(shí)維度1.和平年代，演唱《黃河大合唱》有何意義?……舉辦以“歌頌祖國(guó)強(qiáng)大堅(jiān)定文化自信”為主題的演講比賽；……18.下列表述，不符合以上內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)A.“紅色政權(quán)”“紅色歌曲”都與革命歷程、政治思想等緊密結(jié)合。B.《黃河大合唱》是由光未然作詞(詩(shī))、冼星海譜曲的音樂(lè)作品。C.演奏《保衛(wèi)黃河》引子時(shí)，應(yīng)采用小號(hào)、圓號(hào)、鋼琴等銅管樂(lè)器。D.寫(xiě)音樂(lè)評(píng)論、制作課件等方式可感受自己喜歡的樂(lè)章或演唱形式。19.《保衛(wèi)黃河》如何奏響抗日歌曲的“主旋律”?請(qǐng)為器樂(lè)組簡(jiǎn)要介紹編排意圖。(3分)20.結(jié)合活動(dòng)一和活動(dòng)三的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括和平年代演唱《黃河大合唱》等紅歌的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)三、寫(xiě)作(60分)21.閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。(60分)畢業(yè)在即，班級(jí)開(kāi)展“畢業(yè)季”主題班會(huì)課。面對(duì)老師投影在黑板上的漫畫(huà)，小語(yǔ)同學(xué)以《完成比完美重要》為題，講述自己親身經(jīng)歷；小文同學(xué)以《完成or完美》為題，發(fā)出“完成真的比完美重要嗎”質(zhì)問(wèn)，暢談自己的感想、看法。請(qǐng)以《完成比完美重要》或《完成or完美》為題，寫(xiě)一篇文章，在班會(huì)課上交流。要求：自選角度；自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于600字。

2023—2024學(xué)年第二學(xué)期初中畢業(yè)年級(jí)模擬考試·預(yù)測(cè)卷語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、積累與運(yùn)用(23分)1.(8分)①在河之洲②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)③直掛云帆濟(jì)滄海④濯清漣而不妖⑤寂寥無(wú)人⑥凄神寒骨⑦無(wú)可奈何花落去⑧似曾相識(shí)燕歸來(lái)評(píng)分說(shuō)明：每空1分，錯(cuò)字、多字、漏字，該空不得分。2.(9分)(1)(3分)載締綻(2)(3分)B(3)(3分)D3.(6分)示例一：閱讀《紅星照耀中國(guó)》，可以利用序言、目錄，跳讀正文，迅速了解中國(guó)工農(nóng)紅軍以及中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人、紅軍領(lǐng)袖、將領(lǐng)、士兵、少先隊(duì)員等的戰(zhàn)斗、學(xué)習(xí)和生活情況，深入感受中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神。他們的崇高精神，為我們前行指明方向。示例二：閱讀《昆蟲(chóng)記》，可以通過(guò)查閱相關(guān)資料、質(zhì)疑問(wèn)難等途徑探索昆蟲(chóng)科普知識(shí)，進(jìn)一步感受法布爾求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、獨(dú)特的研究方法和高超的寫(xiě)作技巧。法布爾用他的《昆蟲(chóng)記》擴(kuò)大我們的視野，讓我體會(huì)到科普作品中蘊(yùn)含的科學(xué)精神和科學(xué)思維，汲取人生智慧，讓科學(xué)的光芒照亮自己。評(píng)分說(shuō)明：閱讀方法1分，作品內(nèi)容2分，體驗(yàn)啟迪2分，表達(dá)1分。意思對(duì)即可。二、閱讀(67分)(一)(7分)4.(3分)農(nóng)田種植著谷物；僧人和信眾很多；寺廟佛塔數(shù)量多；城內(nèi)萬(wàn)家燈火。評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即得滿分。意思對(duì)即可。5.(4分)一是“常年”，每年都如此，且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；二是從視覺(jué)角度寫(xiě)泉水之多(“涌”)，從觸覺(jué)角度寫(xiě)泉水令“齒冰”。評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)2分。從夸張角度回答也可。意思對(duì)即可。(二)(16分)6.(3分)B7.(3分)(1)好(2)④防備;警戒。(3)從井里取水(取水)。8.(6分)(3分)(1)(余觀德)看到這種情況很是憐惜，于是(出資)創(chuàng)設(shè)了水倉(cāng)。評(píng)分說(shuō)明：“視”“因”各1分，句意通順1分。(3分)(2)同時(shí)添置一兩具水龍，揚(yáng)州俗語(yǔ)稱它為水炮。評(píng)分說(shuō)明：“設(shè)”“謂”各1分，句意通順1分。9.(4分)選街巷人煙稠密、離河流較遠(yuǎn)的屋子；在院中放置盛滿水的大水缸和水桶；放置一二具水龍(水炮)；發(fā)現(xiàn)火情，可立即使用水倉(cāng)滅火。評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。附：【參考譯文】揚(yáng)州城里的街巷大多設(shè)置了水倉(cāng)，這種方法很好，其他郡縣都適宜模仿施行。相傳乾隆五十九年四月時(shí)，新城的多子街一帶，沒(méi)有好好防備火災(zāi)，每有(火災(zāi))就蔓延開(kāi)來(lái)，燒得整天整夜。有位叫余觀德的人，為人頗為豪爽，看到這種情況很是憐惜，于是(出資)創(chuàng)設(shè)了水倉(cāng)。(他)在人煙稠密、離河流較遠(yuǎn)的地區(qū)，買(mǎi)了一所房屋的宅基地，前面設(shè)了門(mén)楹，中間建了大院，里面購(gòu)置百十只的水缸，并貯滿了水。又購(gòu)置百十只的水桶，同時(shí)添置了一兩具水龍，揚(yáng)州俗語(yǔ)稱它為水炮。假如附近有報(bào)火警的，就可立刻集中在這用水桶取水，炮夫也可以立即使用水炮(滅火)。孫春洲為此作了一副門(mén)聯(lián)：“事有備以無(wú)患；門(mén)雖設(shè)而常關(guān)?！绷_茗香說(shuō)：“水倉(cāng)的門(mén)聯(lián)原本出句是‘井用汲以受福’，后來(lái)才改為‘事有備以無(wú)患’?！蔽液髞?lái)又另外起草寫(xiě)了一副門(mén)聯(lián)：“玉瓚何煩裨灶禳；金蓮永免祝融災(zāi)?！?三)(20分)10.(3分)A(⑧段突出薛時(shí)雨對(duì)醉翁亭的虔誠(chéng)、熱愛(ài)。)11.(3分)①北宋文壇興起實(shí)地打卡或詩(shī)文唱和的“滁文化熱”；②千古名碑讓滁州成為瞻仰歐蘇的勝地；③詞曲書(shū)畫(huà)的跨界傳播豐富滁文化內(nèi)涵。評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。12.(6分)(1)“不幸”和“幸”的對(duì)比，加上“是謂”的文言表達(dá)，極富韻味(1分)，突出王禹偁、歐陽(yáng)修不計(jì)個(gè)人被貶而大力治理滁州(1分)，有了二賢堂、醉翁亭，從而讓滁州秀立神州、文燦中華(1分)。評(píng)分說(shuō)明：意思對(duì)即可。(2)“托”是用手掌或其他東西向上承受(物體)(1分)，這里化無(wú)形為有形(1分)，突出醉翁亭及其關(guān)聯(lián)的人、事、物所蘊(yùn)含的光輝充實(shí)了滁州城的文化和精神的內(nèi)涵(1分)。評(píng)分說(shuō)明：意思對(duì)即可。13.(4分)插敘上世紀(jì)80年代末“我”乘火車(chē)途經(jīng)滁州的所見(jiàn)(1分)，豐富文章的層次(1分)，為進(jìn)一步闡明“假如沒(méi)有醉翁亭”對(duì)城市價(jià)值和品味形象等影響的思考作鋪墊(2分)。評(píng)分說(shuō)明：意思對(duì)即可。14.(4分)C(2分)《醉翁亭記》等藝術(shù)作品以“心懷天下”“與民共樂(lè)”為核心價(jià)值的“醉翁文化”評(píng)分說(shuō)明：后兩點(diǎn)每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。(四)(12分)15.(3分)A(材料一沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比論證)16.(4分)完善配套設(shè)施，提升服務(wù)水平；以人民為中心，全力打造幸福家園。評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。17.(5分)不可復(fù)制(1分)。走紅既需挖掘、彰顯并激活這座城市的獨(dú)特文化(2分)；還需滿足旅游消費(fèi)需求，打造城市文化底蘊(yùn)與公共服務(wù)等一系列因素深度融合的城市名片(2分)。評(píng)分說(shuō)明：答“可以復(fù)制”，且展開(kāi)說(shuō)明，最高給2分。